牛郎織女教學(xué)反思（精選17篇）
在辦理事務(wù)和工作生活中，我們的工作之一就是教學(xué)，反思意為自我反省。那么大家知道正規(guī)的反思怎么寫嗎？下面是小編幫大家整理的牛郎織女教學(xué)反思，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
牛郎織女教學(xué)反思 篇1
《牛郎織女》是一篇篇神話故事，說的是古時候一位孤兒牛郎在湖邊的樹林里結(jié)識了織女，織女同情牛郎的遭遇，留在人間做了牛郎的妻子。王母娘娘得知織女下嫁人間后非常憤怒，派天兵天將到人間捉織女回天庭，牛郎披上牛皮、挑起孩子就去 追 ，最后被天河隔開，后來變成了牽牛星和織女星的故事，贊揚(yáng)了牛郎織女勤勞、善良的品質(zhì)和他們真摯的感情。
課文語言平等樸實(shí)，但卻寄托了勞動人民美好的愿望，對我國傳統(tǒng)道德文化進(jìn)行了一個折射。牛郎折射了我國農(nóng)業(yè)社會中男性吃苦耐勞的品德，織女折射了我國農(nóng)業(yè)社會中婦女賢惠淑德的精神。王母娘娘則代表了封建保守勢力，折射了專制狡猾的丑惡嘴臉。我們讓學(xué)生讀民間故事的目的是透過故事情節(jié)，引發(fā)對價值觀的正確判斷，樹立正確的'人生觀。
透過平淡的語言，感受人物的精神內(nèi)涵。課文語言寫的很白，很質(zhì)樸，但如何讓學(xué)生領(lǐng)悟文字所表達(dá)的含義呢？我讓學(xué)生讀文后，根據(jù)相關(guān)點(diǎn)，進(jìn)行復(fù)述，特別是有創(chuàng)意地復(fù)述，把平淡的語言說活，內(nèi)化為自己的語言，在復(fù)述中，領(lǐng)悟牛郎、織女各是個怎樣的人。然后再讀課文 2 、 3 自然段，學(xué)生有了更深的體會。
透過平淡的語言，引發(fā)深層的思考�！奥犝f織女要留在人間，姐妹們都很佩服她的勇氣。她們對牛郎織女說了許多祝福的話，便灑淚告別，飛回天宮去了�！币龑�(dǎo)學(xué)生思考、討論：為什么仙女們佩服織女呢？學(xué)生們明白了織女愛慕的是牛郎的勤勞善良。同時織女放棄了榮華富貴，甘愿與窮困的牛郎生活在一起。然后再讓學(xué)生們想象思考：姐妹們會說些什么祝福的話？這樣學(xué)生們深入理解了課文，領(lǐng)悟了意思。
牛郎織女教學(xué)反思 篇2
《牛郎織女》是一個美麗的民間故事，分別由天上的牛郎星和織女星衍化而來，充滿神秘，充滿浪漫。而整個故事語言優(yōu)美，情節(jié)曲折，表達(dá)了幾千年來勞動人民的美好愿望，是一個百讀不厭的故事。也許這就是民間文學(xué)的魅力吧，歷經(jīng)千錘百煉，經(jīng)久不衰，是真正的藝術(shù)常青樹。如何將這樣的民間文學(xué)瑰寶展現(xiàn)給學(xué)生，我作了如下嘗試：
課堂以“追求美好幸福的生活”為主線，分為“體會織女之決”“ 體會愛情之美”，“感受王母之狠，牛郎之急，織女之痛，感情之貞”三大板塊，使得整堂課脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)流暢。
充分挖掘教材內(nèi)涵，讓學(xué)生想象說話眾仙女勸告織女的情境，以此來體會織女下嫁人間的決心；在《夫妻雙雙把家還》的音樂中想象人間生活的`溫馨美滿；想象寫話牛郎織女“鵲橋相會”時互訴衷腸的感人情景。既鍛煉了學(xué)生的語言文字表達(dá)能力，又走入了文本，走進(jìn)了語言文字，體驗(yàn)了主人公的情感。
以較符合課文情境的過渡語創(chuàng)設(shè) 情境，優(yōu)美的音樂渲染情境，與課文相關(guān)的古詩詞、唱詞等豐富課文內(nèi)涵，更好的展現(xiàn)了文本的內(nèi)涵與人物的情感。因而學(xué)生學(xué)習(xí)投入，情動辭發(fā)，學(xué)習(xí)較有效。
許久沒有上過如此酣暢淋漓的課了，但是還是感覺有明顯的欠缺與不足。課堂前半部分略顯拖沓，例如《夫妻雙雙把家還》音樂放了兩遍，另一遍純屬多余，使得后半堂課倉促，特別是體會民間故事特點(diǎn)這一環(huán)節(jié)匆匆忙忙，草草收場，不可謂是一個遺憾。
追尋完美的課堂，這是一個遙遙的夢吧！
牛郎織女教學(xué)反思 篇3
《牛郎織女》是一個民間故事，大家都耳熟能詳了，故事語言平等樸實(shí)，但卻寄托了勞動人民美好的愿望，對我國傳統(tǒng)道德文化進(jìn)行了一個折射。牛郎折射了我國農(nóng)業(yè)社會中男性吃苦耐勞的品德，織女折射了我國農(nóng)業(yè)社會中婦女賢惠淑德的精神。王母娘娘則代表了封建保守勢力，折射了專制統(tǒng)治者狡猾的丑惡嘴臉。備課的時候我就在想，孩子們都早已知道這個故事了，在教學(xué)中，我又應(yīng)該教些什么才能帶給孩子更多的收獲呢？對于六年級的學(xué)生來說，顯然不能停留在簡單的了解故事、復(fù)述故事上了。我想應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生透過故事情節(jié)，引發(fā)對價值觀的正確判斷，樹立正確的人生觀。
課堂教學(xué)中，在理清了故事情節(jié)后，我設(shè)計(jì)了人物評論這個環(huán)節(jié)，讓學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容談?wù)勀銓适轮械娜宋锏目捶�。在討論到王母娘娘這個人物角色時，學(xué)生中出現(xiàn)了爭議。有學(xué)生認(rèn)為王母心狠手辣，破壞了牛郎織女的美好生活，可恨。但也有少部分同學(xué)認(rèn)為，織女違反天規(guī)，應(yīng)該受到懲罰，王母娘娘是大義滅親、鐵面無私。孩子們互相爭辯表明自己的觀點(diǎn)，誰也不能說服誰，整個課堂大有辯論賽的意味，作為老師的我根本沒有插嘴的份。我邊聽邊思考，我必須得表明我的觀點(diǎn)�？墒俏业降渍驹谀姆讲攀菍Φ�？我覺得對于這個人物的認(rèn)識關(guān)系到孩子的價值觀的判斷。
“那么王母娘娘是好是壞呢？”在孩子們爭論無果的`時候，我發(fā)表了自己的觀點(diǎn)，“牛郎和織女追求幸福的愿望是美好的，任何阻止和破壞剝奪別人幸福和自由的人，我都不喜歡。大義滅親的意思是為了維護(hù)正義，對犯罪的親屬不循私情，使受到應(yīng)得的懲罰。王母娘娘維持的所謂的天規(guī)是不合理的規(guī)則，所以不能說她是大義滅親。本文是一則民間故事，民間故事是群眾創(chuàng)作，在群眾中流傳的，故事直接反映了勞動人民的愿望、要求和理想，表達(dá)了勞動人民的思想感情。在那個封建統(tǒng)治的年代，老百姓倍受壓迫，更多的是渴望自由的生活，而這個故事就是人們這種美好愿望的表達(dá)。”聽了我的觀點(diǎn)，孩子們信服地點(diǎn)了頭。
教學(xué)最后一個環(huán)節(jié)，我讓學(xué)生談?wù)勛约簩W(xué)完本文的感受，孩子們都說，原來讀《牛郎織女》，只是覺得故事吸引人，神奇、有趣，沒想到故事中還包含著這樣多的思想。我覺得本節(jié)課的教學(xué)是有效果的，提升了學(xué)生的認(rèn)識水平，引發(fā)了對價值觀的正確判斷。
牛郎織女教學(xué)反思 篇4
今天上到了《牛郎織女》一課，這是大家十分熟悉的一個民間故事，也許是沒有什么新鮮感的緣故，學(xué)生有點(diǎn)懶洋洋的樣子，讀書也沒精打采的，雖然已經(jīng)備好這一課，但照目前看來，學(xué)習(xí)效果可能不怎么好，我突法奇想，決定換一種教學(xué)方式。于是我對學(xué)生說：“今天讓同學(xué)們來教老師上這一課，你們來設(shè)計(jì)問題，看誰的問題設(shè)計(jì)得好，我們就按他的設(shè)計(jì)去上，好嗎？”同學(xué)們聽我一說，瞪大了眼睛，一下來了精神。
第一部分，學(xué)生提出了“牛郎童年生活是怎樣的？”“牛郎和老牛怎樣相依為命？”等問題，我再加以點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞句去理解課文內(nèi)容，效果竟出奇地好。我又發(fā)現(xiàn)，能提問的大都是思維活躍，成績優(yōu)秀的同學(xué)，怎樣擴(kuò)大參與面呢？我又采用了小組競賽的形式，對大膽提問，大膽思考、作答的同學(xué)給予獎勵，還采取了四人小組討論的方式，同學(xué)們的`思維越來越活躍，問題都能圍繞主要內(nèi)容，也有了獨(dú)到的見解……把課推上了高潮。
我驚喜于這種教學(xué)方式帶來的變化，這種“被學(xué)生牽著鼻子走的”感覺很享受，我在這節(jié)課中成了真正的引導(dǎo)者，而學(xué)生真正成為了學(xué)習(xí)的主人。是啊，我們的教學(xué)需要不斷的創(chuàng)新，才能碰撞出激情的火花。
《牛郎織女》教學(xué)反思9
聽、說、讀、寫是語文的四項(xiàng)基本能力，在教學(xué)《牛郎織女》一文時，我重點(diǎn)落實(shí)了說和讀能力的訓(xùn)練。
一、朗讀能力的訓(xùn)練。
蘇教版教材或新課程標(biāo)準(zhǔn)都十分重視學(xué)生朗讀能力的訓(xùn)練�！杜＠煽椗肥且粋�民間故事，民間故事或神話故事一般故事內(nèi)容比較淺顯，情節(jié)比較生動，高潮凸起，人物個性鮮明，課文第三至第五自然段更是故事的高潮部分，情節(jié)跌宕起伏，比較適合朗讀能力的訓(xùn)練。當(dāng)然有感情地朗讀并不是一步到位，一蹴而就，而是要循序漸進(jìn)，要有層次性，一般要經(jīng)歷讀通——讀懂——讀出感情這么三個過程。首先是讀通，讀懂課文，了解課文的大概內(nèi)容，為有感情的朗讀打下基礎(chǔ)，然后朗讀和感悟相結(jié)合，通過朗讀引導(dǎo)學(xué)生感悟到王母娘娘的心狠手辣和不講骨肉情誼，一個專制形象�？椗姆浅Ｍ纯嗟男那楹团＠芍揽椗煌跄缸プ吆蟮哪欠N心急火燎的心情。再快速瀏覽課文找出相關(guān)的重點(diǎn)詞句，最后抓住這些重點(diǎn)詞句指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有感情地朗讀，讀出不同人物的不同特點(diǎn)。
我認(rèn)為朗讀的指導(dǎo)要體現(xiàn)學(xué)生的主體性，要正確地面對學(xué)生的朗讀差異性，盡可能不要把自己的思想強(qiáng)加給學(xué)生，讓學(xué)生慢慢地讀，細(xì)細(xì)地品味，把體會到的讀出來即可。
二、要加強(qiáng)復(fù)述課文能力的訓(xùn)練。
復(fù)述課文的能力也是一項(xiàng)十分重要的能力，往往教師會忽視了這項(xiàng)能力的培養(yǎng)，因?yàn)榭荚嚥豢嫉�。蘇教版課文比較重視這項(xiàng)能力的培養(yǎng)，有很多故事情節(jié)生動、曲折的課文都要求復(fù)述課文。復(fù)述課文必須在讀通，讀熟課文的基礎(chǔ)上進(jìn)行。根據(jù)班級的實(shí)際情況，我在指導(dǎo)學(xué)生復(fù)述《牛郎織女》時，讓學(xué)生按課文的段落層次一段一段地進(jìn)行，這樣降低難度，由簡到難，調(diào)動學(xué)生復(fù)述的興趣。復(fù)述前先指導(dǎo)學(xué)生編列小標(biāo)題式的復(fù)述提綱，供復(fù)述時參考，如：男耕女織，日子美滿——老牛訣別，忍痛剝皮——王母知情，發(fā)誓追回——闖入家中，抓走織女——心急火燎，攜子追趕——隔河想望，化作星辰——喜鵲搭橋，一年一見。
學(xué)生一段一段地進(jìn)行復(fù)述，積極性比較高。在此基礎(chǔ)上鼓勵學(xué)生進(jìn)行全文復(fù)述，在復(fù)述的時候設(shè)置了一個情境，讓學(xué)生給他提個醒，其實(shí)就是復(fù)述的要求，然后問他你是講給誰聽的？他說是講給奶奶聽的，那奶奶耳朵有點(diǎn)背，聽不清楚，你可要想點(diǎn)。有了這個情境，增加了學(xué)生復(fù)述的情趣。
牛郎織女教學(xué)反思 篇5
1、開拓學(xué)生思維。
車爾尼雪夫斯基曾說過：“要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必需具備三個品質(zhì)：淵博的知識、思維的習(xí)慣和高尚的情操。知識不多就是愚昧；不習(xí)慣于思維，就是粗魯或笨拙；沒有高尚的情操，就是卑俗�！薄�
牛郎與織女為什么會有“青絲”？這一問題激發(fā)了學(xué)生的好奇心。通過課堂上學(xué)生的考慮與交流，讓我們清楚地認(rèn)識到，現(xiàn)在學(xué)生的思維十分開闊，敢想，有創(chuàng)意。想自身敢想的，說自身敢說的，使我們的課堂真正成為學(xué)生思維活躍的空間。在課堂上，學(xué)生發(fā)生了思維的碰撞，激發(fā)了思維的火花，同時更開拓了學(xué)生的思維意識。
2、構(gòu)建師生平等。
課堂，是教師教育教學(xué)的主陣地；課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道。在課堂上，教師有意識地創(chuàng)設(shè)良好的課堂環(huán)境，營造和諧民主的教學(xué)氛圍，建立民主、平等的師生關(guān)系，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)生的自我學(xué)習(xí)與教育能力。由上所述，在課堂上，師生關(guān)系十分融洽，課堂教學(xué)氛圍也熱情高漲，因此有了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)習(xí)積極、樂觀。整個教學(xué)過程民主、平等，又充溢了幽默與風(fēng)趣，學(xué)生在課堂上有說有笑，有課堂知識的學(xué)習(xí)積累，有課外生活的補(bǔ)充與豐富，一切都源于和諧、平等、民主的師生關(guān)系。
3、開放課堂生成。
教學(xué)活動被“精心設(shè)計(jì)”之后，怎么能保證課堂的“開放性”和“生成性”呢？這似乎有矛盾。但實(shí)際上，不論是問題的“開放”，還是課堂上教與學(xué)的“生成”，都不是目的，我們最應(yīng)該關(guān)注的應(yīng)該是教室里實(shí)實(shí)在在所發(fā)生的學(xué)生的'學(xué)習(xí)活動，我們最終所追求的也正是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的質(zhì)量。因此，我們不只要關(guān)心課堂“開放得如何”與“生成得如何”，還要計(jì)較課堂是“如何開放”與“如何生成”的，更不能不論課堂“開放了什么”與“生成了什么”。因?yàn)樾抡n程所提倡的科學(xué)探究性學(xué)習(xí)承載著科學(xué)知識的掌握、科學(xué)探究能力的發(fā)展、科學(xué)精神和科學(xué)思維習(xí)慣的培養(yǎng)等多重任務(wù)。正是這樣的任務(wù)決定了我們課堂教學(xué)中的“開放”與“生成”。開放課堂生成，讓全體學(xué)生來考慮，教師也參與進(jìn)來，這不就是我們所說的“教學(xué)相長”嗎？“學(xué)生提難題，這是一種特殊形式的‘挑戰(zhàn)’。老師在這種情況下，就不得不‘應(yīng)戰(zhàn)’。一個難題從提出到解決，學(xué)生提高了，老師也跟著一起提高，這就是真正做到了‘教學(xué)相長’”這是中國教育家茅以升在《學(xué)生考老師》一書中所說的話，用在我這個教學(xué)片段上，真是再合適也不過。
4、歸源思想教育。
陶行知曾說：“先生不應(yīng)該專教書；他的責(zé)任是教人做人。學(xué)生不應(yīng)專讀書；他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。”師生通過對“牛郎與織女為什么會有青絲”這一問題的討論，其實(shí)也進(jìn)行了一次深刻的思想教育，教育學(xué)生要勤勞，做一個善良的人，讓學(xué)生相信“好心有好報(bào)”的中國諺語。同時，針對牛郎織女的青絲討論，師生對文章的主題更加明確與鮮明，并使主題得到了更高的深化與升華。
牛郎織女教學(xué)反思 篇6
《牛郎織女》是一個民間故事，故事語言通俗易懂，但卻寄托了勞動人民美好的愿望。備課的時候我在想，學(xué)生們都早已知道這個故事了，在教學(xué)中，我應(yīng)該怎么教才能更有效果？對于六年級的學(xué)生來說，顯然不能停留在簡單的了解故事、指導(dǎo)朗讀的環(huán)節(jié)上了。所以我想應(yīng)該引導(dǎo)他們透過故事情節(jié)，引發(fā)對價值觀的正確判斷，樹立正確的人生觀。
在了解課文脈絡(luò)后，我想讓學(xué)生自己質(zhì)疑，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。在品讀相關(guān)語句的過程中理解人物形象，理清牛郎與老牛、牛郎與織女、織女與王母娘娘的關(guān)系。在理清了故事情節(jié)，了解了人物關(guān)系后，我設(shè)計(jì)了人物評論這個環(huán)節(jié)，讓學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容談?wù)勀銓适轮械娜宋锏目捶ā＿@個問題的提出對課文的理解更有效果，我放手讓學(xué)生來講，從文本中理解，把品味、感悟還給學(xué)生。學(xué)生的發(fā)言能夠結(jié)合課文里的內(nèi)容談自己的理解，他們認(rèn)為牛郎是個勤勞善良的人；老牛是個位善解人的人 ；織女是個心地善良的人。學(xué)生在評論王母娘娘這個人物角色時，有的學(xué)生認(rèn)為王母娘娘心狠手辣，破壞了牛郎織女的美好生活，可恨；有的'認(rèn)為王母娘娘殘暴，不顧織女兩個年幼的小孩，狠狠地推倒他們，可惡；也有的認(rèn)為王母娘娘法力無邊，劃出天河把牛郎織女活生生的隔開。從他們身上寄托了勞動人民美好的愿望，對我國傳統(tǒng)道德文化進(jìn)行了一個折射。牛郎折射了我國農(nóng)業(yè)社會中男性吃苦耐勞的品德，織女折射了我國農(nóng)業(yè)社會中婦女賢惠淑德的精神。王母娘娘則代表了封建保守勢力，折射了專制狡猾的丑惡嘴臉。
教學(xué)由淺入深、照顧到不同程度的學(xué)生。每一次當(dāng)學(xué)生發(fā)言之后，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考與評價，讓學(xué)生在評價之中學(xué)習(xí)和提高，充分發(fā)揮學(xué)生潛在的感悟能力與學(xué)習(xí)能力，從而提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。牢牢抓住語言文字的訓(xùn)練，設(shè)計(jì)的問題對不同程度的學(xué)生有效，讓學(xué)生學(xué)得輕松，學(xué)得扎實(shí)，是我在這節(jié)課中的教學(xué)所得。
牛郎織女教學(xué)反思 篇7
《牛郎織女》是一篇民間故事，主要講述了孤兒牛郎在老牛的幫助下認(rèn)識了美麗的姑娘織女，他們男耕女織，過著美滿的生活。后被王母娘娘強(qiáng)拆散，只能隔河相望，天長日久，他們就成了天河邊上的牽牛星和織女星。
在熟讀的基礎(chǔ)上，先在全班集體交流的基礎(chǔ)上疏通文章脈絡(luò)：名字由來——老牛指點(diǎn)——樹林相識——幸福生活——王母強(qiáng)拆——鵲橋相會。在此基礎(chǔ)上，逐步分析交流課文內(nèi)容。在細(xì)細(xì)品味人物形象時，主要抓住人物的語言、動作、神態(tài)等描寫，通過想象、情境表演等形式，逐步體會感悟，也學(xué)到了表現(xiàn)人物特點(diǎn)的.寫作方法。其中，想象的環(huán)節(jié)深受學(xué)生的喜歡，比如，讓他們想象牛郎織女林中相識時的對話，想象王母娘娘知道織女私自下嫁凡間之后的暴怒，想象牛郎與織女鵲橋相會時的傾訴，等等，學(xué)生們竭盡全力，表達(dá)自己的感受，我覺得說的有理有據(jù)，比較到位。
最后，我還問了學(xué)生，為什么織女放棄天上的“富麗堂皇”。而喜歡人間的平常生活，學(xué)生們的回答也讓我刮目相看，有的說有牛郎相伴，抵得上任何金銀財(cái)寶；有的說人間自由自在，縱沒榮華富貴，但有愛人在身邊，也是幸福的。
牛郎織女教學(xué)反思 篇8
《牛郎織女》是一個民間故事，故事語言通俗易懂，但卻寄托了勞動人民美好的愿望。備課的時候我在想，學(xué)生們都早已知道這個故事了，在教學(xué)中，我應(yīng)該教會孩子們些什么？對于六年級的學(xué)生來說，簡單的了解故事、指導(dǎo)朗讀似乎不能滿足孩子們對知識的要求。所以我想應(yīng)該引導(dǎo)他們透過故事情節(jié)，引發(fā)對價值觀的正確判斷，樹立正確的人生觀。
在教學(xué)的過程中，首先讓孩子們通讀全文，讓后理清課文脈絡(luò)，了解人物之間的關(guān)系。牛郎與老牛、牛郎與織女、織女與王母娘娘的關(guān)系，能說出故事的大致情節(jié)。在此基礎(chǔ)上，我設(shè)計(jì)了人物評論的環(huán)節(jié)，讓孩子自己閱讀課文，結(jié)合課文的相關(guān)內(nèi)容說說這幾個人物都有什么樣的特點(diǎn)。他們認(rèn)為牛郎是個勤勞善良的人；老牛是個位善解人的人；織女是個心地善良的人。
學(xué)生在評論王母娘娘時有的認(rèn)為王母娘娘心狠手辣；有的認(rèn)為他破壞了牛郎和織女美滿的生活很惡毒；有的認(rèn)為她沒有人情味。當(dāng)看到牛郎和織女隔河相望時，同學(xué)們對他們充滿了同情，當(dāng)看到他們在七夕相會時孩子們又為他們欣喜。學(xué)生在一句句的`評說中，學(xué)生讀到了古代勞動人民對美好生活的向往。
教學(xué)由淺入深、照顧到不同程度的學(xué)生。孩子們的每一句評說都是通過對課文的理解、感悟得出的體會，鍛煉了學(xué)生的概括能力。
牛郎織女教學(xué)反思 篇9
看到把《牛郎織女》編進(jìn)小學(xué)六年級課本，我心里一震：是蘇教版編委在新理念支持下,對小學(xué)生進(jìn)行“愛情教育”嗎？（不是有很多人提出中國的愛情教育、性教育不夠么！）當(dāng)備課看到教參中特意提出抓住“相識、相知、決心（不是用相愛）”的過程，又提出“織女為什么愿意做牛郎的妻子”問題時，我又疑惑了，再次翻看了教參的《說明》，摸索編寫意圖，可是看了半天也沒有找到“愛情教育”的根據(jù)和影子――教材編寫的目的還是為了豐富教材的內(nèi)容和體裁，激發(fā)兒童閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀視野，更好地進(jìn)行語文訓(xùn)練。
解決了疑惑，我便一本正經(jīng)地使用這個涉及“愛的過程”的問題，根據(jù)“相識、相知、決心”這樣的過程，那么，文章寫作的順序應(yīng)該有所變化，請學(xué)生按照“相識、相知、決心”這樣的順序，把文章內(nèi)容重新組織，創(chuàng)造性地復(fù)述文章內(nèi)容�！芭＠蓙淼胶舆叺臉淞郑姷搅诉@位美麗的姑娘。通過交談，他知道了姑娘原來是天上的仙女，是王母娘娘的外孫女，織得一手彩錦……”教參突出這個問題，意圖大概也是這樣吧�。ㄈ绻袗矍榻逃挠白�，那么也是順其自然的。）
這個小小的備課插曲，很有趣:看似民間故事，其實(shí)挺符合愛情的理性過程的'哦！我忽然想到，這里揭示了一個語文的現(xiàn)象��！那就是滿目感性的文字，其實(shí)是在理性的框架和編排下表述的。也就是說，我們要學(xué)的，不僅是感性的感悟，還要看到文章理性的框架。經(jīng)常把玩這個框架，做到訓(xùn)練有素，那么學(xué)生在動筆寫作的時候，就不會為文章的結(jié)構(gòu)而煩惱了。
回憶以前學(xué)生寫作的問題：無話可說，有話寫不出，寫不具體等等，其實(shí)除了必要的詞語積累不夠外，可以分為兩類：一類是感性積累不夠；一類是理性積累不夠。當(dāng)感性積累與理性積累都豐富的時候，學(xué)生的寫作就會順暢多了。
以前班級中有些學(xué)生寫不具體，也有些學(xué)生下筆洋洋灑灑，仔細(xì)一讀，邏輯混亂甚至矛盾，有的則在次要枝節(jié)上蔓生綿延。這類情況，雖然我會在講評時提出，學(xué)生修改。但是，我卻不明白學(xué)生犯錯的根源，而今天我豁然開朗：我們所見到的是一個感性的世界，但是，它的存在無不按照理性進(jìn)行布局安置。寫作，就是要按理性的布局，展現(xiàn)美好的感性世界。當(dāng)學(xué)生寫作出現(xiàn)理性問題的時候，我們就應(yīng)該幫助學(xué)生認(rèn)識事物本身的布局順序，當(dāng)學(xué)生寫作出現(xiàn)感性問題的時候，我們就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生感受事物本身的形象、質(zhì)地等。
我想，語文課通課只有對文章形象的想象、感悟，以為感悟了事物形象以至內(nèi)蘊(yùn)，目的就達(dá)到了，那是不夠的。因?yàn)殚L此以往，學(xué)生的理性思維就會滯后，等到作文課上再提出，學(xué)生就會被動，也失去了得心應(yīng)手的機(jī)會。
牛郎織女教學(xué)反思 篇10
由于以前，我在講課時，談到過四大民間傳說，所以，一上課，我就讓學(xué)生分別來講一下，其它三部民間傳說的內(nèi)容。學(xué)生聽得也很認(rèn)真。在回到今天所學(xué)的民間故事－《牛郎織女》。
由于這個故事，孩子們大多已經(jīng)從書報(bào)電視上了解，再加上課文淺顯易懂，于是課上，在輕聲的朗讀中，在和學(xué)生們的`交流討論中，我們輕松地結(jié)束了對整個故事的學(xué)習(xí)。孩子們通過課文，不但重新認(rèn)識了善良、誠實(shí)、勤勞和敢于通過斗爭來追求幸福生活的牛郎、織女夫婦，也知曉了古代勞動人民就是通過這么一個個淺顯移動、便于流傳的民間故事來表達(dá)當(dāng)時他們對自由幸福生活的渴望，以及對男耕女織普通生活的追求，這一最樸素的思想。
牛郎織女教學(xué)反思 篇11
今天，教學(xué)《牛郎織女》這一課，民間故事教學(xué)新嘗試。課前我盯著教材，心想：這么長的課文，怎樣教學(xué)才會既省力效果又好呢？如果根據(jù)教材內(nèi)容按部就班地讀讀議議，學(xué)生肯定不會感興趣。這時，目光轉(zhuǎn)到人物特點(diǎn)上，腦子里突然冒出一個好的想法——按人物關(guān)系以及人物出現(xiàn)的先后順序來教。
課堂上，我板書好課題“牛郎”“織女”（兩人中間空開了幾個字的距離）后，說道：牛郎是個可憐的孤兒，在織女之前，誰和他關(guān)系最好？它們是怎么形成這樣的關(guān)系的？老牛又是怎樣報(bào)答牛郎的呢？從這里，你能看出老牛是個什么樣的人？隨著疑問的`解答，學(xué)生知道了老牛的善解人意、知恩圖報(bào)。
接著看牛郎和織女。這時我設(shè)計(jì)的問題是，他們倆分別看到對方身上什么優(yōu)點(diǎn)，才愿意結(jié)成夫妻的？學(xué)生喜眉笑眼地瀏覽著課文，很快，就把這兩個人的品質(zhì)特點(diǎn)給概括出來了。牛郎勤勞善良，織女美麗善良且心靈手巧。
在感受了夫妻二人幸福的生活后我加了一個過渡句，假如故事到此結(jié)束，我們會覺得結(jié)局是多么完美，可是天不遂人愿，此時出現(xiàn)了另外一個人物——王母，她是個什么樣的人呢？學(xué)生馬上說“壞！“”賴！”我示意學(xué)生根據(jù)具體的語言材料談?wù)効捶ǎ瑢W(xué)生在讀文后用充分的證據(jù)說明了王母的冷酷無情、心狠手辣。
此時我又加了一個過渡語：牛郎織女被分隔在天河兩邊，假如故事到此結(jié)束，我們又會感到多么可悲，此時又出現(xiàn)了本文中最后一個重要人物——喜鵲，大家說說喜鵲怎么樣？學(xué)生說：“很仗義。”
到此，理解課文，概括人物特點(diǎn)全部結(jié)束，用時三十分鐘。這么長的課文，能夠使學(xué)生始終處在興奮狀態(tài)之中學(xué)習(xí)，取得好的教學(xué)效果，我甚感欣慰。
牛郎織女教學(xué)反思 篇12
本文敘述牛郎織女婚后美滿生活和織女被王母娘娘無情地抓回天宮等事，歌頌了勞動人民反對壓迫、爭取自由幸福的精神，反映了他們對美好生活的向往、追求。這段故事同上一段故事一樣，在表達(dá)上采用十分通俗的語言，敘述如行云流水。在內(nèi)容上，上一課和本課連起來是一個完整的故事。本課以織女的經(jīng)歷(婚后生活一一被王母抓走一—抗?fàn)?為主展開，王母娘娘酒醒后的情況作為插敘。但在人物性格的把握和思想感情的體會上，必須把前后兩課連在一起整體把握。
本節(jié)課圍繞訓(xùn)練重點(diǎn)和難點(diǎn)設(shè)計(jì)教學(xué)流程，切實(shí)有效地提升了學(xué)生的綜合素養(yǎng)，現(xiàn)總結(jié)如下:
1.整體回顧，復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，你認(rèn)識了怎樣的織女？那么和牛郎如此恩愛幸福的織女能夠朝朝暮暮、卿卿我我在一起到白頭嗎？今天我們繼續(xù)走進(jìn)故事，去從故事中聆聽人民的心聲。如此能干善良的織女命運(yùn)能把握在自己手中嗎？這是一個頗具深意的人生觀的折射點(diǎn)，不能講，只能引導(dǎo)孩子們從字里行間去揣摩，去領(lǐng)會。
2.品讀細(xì)節(jié)，把握人物品質(zhì)。
繼續(xù)自讀自悟:邊讀邊畫出現(xiàn)的主要人物，在旁白處寫一寫自己的感受。學(xué)生通過自讀文本，很快了解了故事的結(jié)局以及出現(xiàn)的各個人物的`特點(diǎn)。主要聚焦王母娘娘，理解她的飛揚(yáng)跋扈，橫行霸道、專制蠻橫，使學(xué)生對織女悲慘結(jié)局的理解水到渠成。
3.辯一辯。
創(chuàng)設(shè)口語交際氛圍，引導(dǎo)孩子們辯論王母娘娘做得對嗎？織女有更好的選擇嗎？孩子們自由組織語言，在激烈的辯論中人物特點(diǎn)更加凸顯，處事方法逐漸明朗，為孩子的整個人生的走向敲了一下警鐘，自由向上的人生觀、愛情觀也扎根在孩子們心中。
4.拓展。
你最喜歡什么樣的民間故事，給大家講一講？在簡單復(fù)述后，引導(dǎo)孩子們創(chuàng)造故事，列提綱，想一想會寫哪些情節(jié)？會出現(xiàn)哪些人物？你會展示他們怎樣的個性特點(diǎn)呢？讓孩子們走進(jìn)創(chuàng)作天地，展示自己的想象功底和表達(dá)技巧。交流中發(fā)現(xiàn)孩子們的思維很活躍，想象能力很強(qiáng)，整個故事敘述得條理清楚，明白。
牛郎織女教學(xué)反思 篇13
《牛郎織女》是一個民間故事，課文講述了一個動人的故事：孤兒牛郎在老牛的幫助下認(rèn)識了美麗的姑娘織女。他們男耕女織，過著美滿的生活。王母娘娘知道后，拆散了他們，并帶著天兵天將抓走了織女。牛郎急忙披上老牛的皮，用竹筐挑著兩個孩子去追趕織女，被王母娘娘用玉簪劃出的天河隔開。從此，牛郎織女只能隔河相望了，天長日久，他們就成了天河邊上的牽牛星和織女星。文章的語言平等樸實(shí)，但卻寄托了勞動人民美好的愿望，對我國傳統(tǒng)道德文化進(jìn)行了一個折射。
在課堂教學(xué)中，我主要引導(dǎo)學(xué)生自讀課文，通過課文中的一些字詞句，說說故事中不同人物的性格特點(diǎn)。一切都按我預(yù)設(shè)中的進(jìn)行著，同學(xué)們各自選擇了自己喜歡的人物進(jìn)行了評價，一切都在有條不紊的進(jìn)行著。很多同學(xué)都說牛郎非常的善良，勤勞；織女也是美麗賢惠；而老牛是知恩圖報(bào)。所以他們?nèi)齻�人的生活過得很愉快。我一一肯定了學(xué)生的'回答。但在舉手的學(xué)生都回答過后，我發(fā)現(xiàn)他們說的要么是牛郎，要么就是織女或者老牛，卻沒人說另外一個人——王母娘娘。于是我就問學(xué)生，那王母娘娘給你的印象是什么？幾乎沒有沒人舉手。等了半分鐘左右，有同學(xué)舉手了。
一生說：我認(rèn)為王母娘娘脾氣十分暴躁，因?yàn)檎n文第八自然段中說了，“王母娘娘得知織女下嫁人間，氣得暴跳如雷，發(fā)誓要把織女抓回天庭，嚴(yán)厲懲罰�！比绻跄改锬镄牟缓荩筒粫┨缋�，對織女進(jìn)行嚴(yán)厲的懲罰。于是我乘機(jī)引導(dǎo)學(xué)生想象王母娘娘暴跳如雷的場面，更加深了王母娘娘的形象。
另一生說：老師，我從課文第九自然段看到：“兩個孩子跑過來，死死地抓住媽媽的衣裳，王母娘娘狠狠一推，兩個孩子跌倒在地�！彼晕艺J(rèn)為，王母娘娘是個六親不認(rèn)的人，她連跟自己有血緣關(guān)系的小孩也不認(rèn)，她太壞了。抓住這個句子我組織學(xué)生說了另外一些描寫王母娘娘的詞語，如“鐵石心腸、心狠手辣”等。通過這些環(huán)節(jié)學(xué)生對王母娘娘的形象有了更深刻的認(rèn)識。
通過這堂課我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在潛意識中對一些正面的人物比較欣賞，而不愿面對一些反面的人物，思想確實(shí)很單純。
牛郎織女教學(xué)反思 篇14
《牛郎織女》是一篇神話故事，說的是古時候一位孤兒牛郎經(jīng)過老牛的幫助，在湖邊的樹林里結(jié)識了織女，織女同情牛郎的遭遇，便留在人間做了牛郎的妻子。王母娘娘得知后非常憤怒，派天兵天將到人間捉織女回天庭，牛郎披上牛皮、挑起孩子就去追趕，卻被天河隔開，后來變成了牽牛星和織女星的故事，贊揚(yáng)了牛郎織女勤勞、善良的品質(zhì)和他們真摯的感情。
課文語言樸實(shí)，寄托了勞動人民美好的愿望，牛郎吃苦耐勞，織女賢惠淑德。王母娘娘則代表了封建保守勢力。
讓學(xué)生讀民間故事的目的是透過故事情節(jié)，引發(fā)對價值觀的正確判斷，樹立正確的人生觀。
如何讓學(xué)生通過平實(shí)的語言，感受人物的精神內(nèi)涵呢？
一，情境導(dǎo)入，揭示課題。導(dǎo)課時，我列舉民間節(jié)日所不同的習(xí)俗，歸類區(qū)分。這樣一來，順理成章的`就講到了“七夕節(jié)”的由來。又讓孩子們大顯身手，關(guān)于牛郎織女的神話故事家喻戶曉，先讓他們講講自己聽說的內(nèi)容。
二、根據(jù)相關(guān)點(diǎn)，引導(dǎo)先進(jìn)行復(fù)述課文語言寫的很白，很質(zhì)樸，學(xué)生讀文后，，然后有創(chuàng)意地復(fù)述，把平淡的語言，內(nèi)化為自己的語言，
三，理清思路，概括標(biāo)題。對于概括內(nèi)容，很多孩子總是沒完沒了，于是，我在這里設(shè)計(jì)讓學(xué)生根據(jù)內(nèi)容概括小標(biāo)題，這樣的效果真的不錯，內(nèi)容醒目，容易理解，又能抓住重點(diǎn)，學(xué)生興趣也很濃厚。
四、抓住重點(diǎn)，突出主題。同樣的年齡，牛郎卻有非人的遭遇，他的“可憐”不言而喻，孩子們以自己僅有的價值觀和生活體驗(yàn)來加以評價，哥嫂的虐待，命運(yùn)的不公，都沒有讓這個命運(yùn)多舛的孩子折服，他的善良、勤勞表現(xiàn)的是淋漓盡致，這也是本堂課所重點(diǎn)突出的問題。讓學(xué)生學(xué)有所獲、學(xué)有所用。
五，循循善誘，解決問題。引導(dǎo)學(xué)生感受牛郎的勤勞善良，讓他得到了老牛的幫忙，織女的愛慕。循循善誘也是一種更好的教學(xué)方法，給孩子充分的空間，意想不到的效果。
牛郎織女教學(xué)反思 篇15
《牛郎織女》是我國的四大民間故事之一。故事中奇幻的想象，神奇的內(nèi)容，不僅讓孩子們樂此不疲，也讓我們這些大人們百聽不厭。這篇文字內(nèi)容很多，篇幅很長，一共有2200多字。對于這樣一篇故事性強(qiáng)，文字多的長篇，再根據(jù)單元目標(biāo)“創(chuàng)造性復(fù)述故事”的要求，我思來想去，決定采用扶放結(jié)合，講演并用的方式教學(xué)。
第一課時除了完成當(dāng)前的`字詞句教學(xué)之外，我還精講了牛郎“童年”這一部分。在講授的過程中，我抓住牛郎童年的不幸和老牛做對比。老牛在牛郎的照顧下，吃的好，喝的好，睡得好，可是牛郎呢？吃不好，穿不好，睡不好。兩相比較，讓孩子們懂得牛郎的身世悲慘，居然不如一頭老牛。
第二課時，重點(diǎn)讓學(xué)生通過不同的方式來表演“成親”這一部分。其中，這一部分可以分為五個層次。
1、道破天機(jī)；
2、紗衣留人；
3、互訴衷腸；
4、同意成親；
5、回到草屋。然后我把班級分為四個大組，分別表演這五個部分。孩子們一下就投入其中，好不快樂。大家有的演，有的說，有的講，整個教室里頓時話語綿綿，氣氛熱烈。最后我請各個大組的同學(xué)上臺為大家見故事。每個人都盡情地展示自己表演的才能，或說，或演，精彩紛呈。
看著孩子們?nèi)绱说貙υ鬟M(jìn)行了更新的演繹，我的心里說不出的高興。
牛郎織女教學(xué)反思 篇16
學(xué)生對于本課所講述的這個民間故事都非常熟悉，課文的語言文字又通俗易懂，所以備課的時候我就在想，這課我應(yīng)該教一些什么?怎么教才能更有效果?對于六年級的學(xué)生來說，顯然不能停留在簡單的了解故事、指導(dǎo)朗讀的環(huán)節(jié)上了。所以我為今天的課確立了兩大內(nèi)容和目標(biāo)：一是讓學(xué)生通過自學(xué)、交流讀懂人物;二是引導(dǎo)學(xué)生了解民間故事的語言特點(diǎn)和表現(xiàn)手法。
第一板塊，我讓學(xué)生找出故事中出現(xiàn)了哪些主要人物，然后讓學(xué)生自學(xué)批注，圈圈畫畫，結(jié)合課文語句談?wù)剬θ宋锏恼J(rèn)識。接著我嘗試性地放手讓學(xué)生來講，請了三個同學(xué)到臺前主持“人物評論”交流，把品味、感悟還給學(xué)生。沒想到同學(xué)的積極性很高，他們對人物逐個進(jìn)行了交流、補(bǔ)充，甚至爭論。
首先是牛郎，他們先說了牛郎的勤勞能干，又從后文讀到了他的重情重義;其次是織女，除了心靈手巧，他們也讀出了織女的敢于抗?fàn)?接著學(xué)生在評論王母娘娘這個人物角色時，有的學(xué)生認(rèn)為王母娘娘心狠手辣，破壞了牛郎織女的美好生活，可恨;有的認(rèn)為王母娘娘殘暴，不顧織女兩個年幼的小孩，狠狠地推倒他們，可惡;也有的認(rèn)為王母娘娘法力無邊，劃出天河把牛郎織女活生生的隔開。應(yīng)該說，孩子們的理解是相當(dāng)?shù)轿坏模翌A(yù)設(shè)的，他們都談到了，有些我沒想到的，他們也談到了。
在充分討論交流之后，我首先肯定了同學(xué)們的思考和發(fā)現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上，我話鋒一轉(zhuǎn)，請學(xué)生再次瀏覽課文，找找這樣的一篇民間故事與我們平時學(xué)習(xí)的課文有什么不一樣，它要表達(dá)的是什么?作者又是怎樣來表現(xiàn)這個故事的?
首先，我讓學(xué)生找一找，課文中除了剛剛講到的牛郎、織女、王母，還講到了哪些人物或動物。孩子們找出了兄嫂、老牛、喜鵲等，然后我們把這些人物分成了三類：天上的，織女、王母;人間的，牛郎、兄嫂;而老牛和喜鵲則是溝通了天上和人間的“橋”。然后告訴學(xué)生，民間故事往往用奇異的形式講述人與人，人與動物的種種關(guān)系，從生活實(shí)際出發(fā)，又超越現(xiàn)實(shí)，往往有異想天開的成分。老牛做媒，喜鵲搭橋就是表現(xiàn)手法。
第二，我們找到了民間故事的一些語言特點(diǎn):一座山、一個湖、一片樹林……同時每小節(jié)開頭都有表示時間線索的詞語。
第三，懸念的設(shè)置。人物出場的懸念，第三小節(jié)，第四小節(jié)，第六小節(jié)老牛的皮這個懸念。讓學(xué)生明白懸念讓故事的情節(jié)不斷往下發(fā)展，也調(diào)動了讀者的閱讀興趣。
第四，反襯的運(yùn)用。兄嫂對牛郎冷酷、王母對織女的無情，反襯老牛對牛郎的好，牛郎與織女之間的真摯感情。
最后，讓學(xué)生想想作者為什么這樣安排，故事為什么把王母寫得法力無邊?再讓學(xué)生說說牛郎織女一年一見，美滿嗎?這時，出示故事的背景，讓學(xué)生明白把王母寫的`法力無邊正是對當(dāng)時統(tǒng)治階級一手遮天，殘酷統(tǒng)治的一種影射，但即使在這樣的情況下人們?yōu)楣适掳才帕艘荒暌灰姷那楣?jié)，表現(xiàn)了勞動人民對美好生活的向往、追求，對封建統(tǒng)治者的抗?fàn)帯?/p>
老師講的是學(xué)生的空白點(diǎn)，也讓這些空白點(diǎn)成為孩子的生長點(diǎn)。在學(xué)生了解了民間故事的這些特點(diǎn)之后，我又補(bǔ)充了另外三個民間故事《孟姜女》《梁山伯與祝英臺》《白蛇傳》讓學(xué)生根據(jù)課上學(xué)習(xí)的方法去閱讀，讀故事，品人物，再想想作者是怎樣表現(xiàn)的。很多同學(xué)找到了孟姜女哭倒長城，梁山伯祝英臺的化蝶，雷峰塔的倒掉等到都表達(dá)了勞動人民對封建勢力的反抗，而化蝶、塔倒也是人們對美好、自由生活的追求和向往。
這樣讓學(xué)生透過民間故事的故事情節(jié)，引發(fā)對價值觀的正確判斷，樹立正確的人生觀，真正做到了會讀。我想這就是本堂課孩子最大的收獲吧。
牛郎織女教學(xué)反思 篇17
《牛郎織女》是一篇略讀課文，根據(jù)單元目標(biāo)的要求，第一、要讓學(xué)生了解牛郎和織女的故事結(jié)局；第二、要給牛郎織女繪制連環(huán)畫并配上相關(guān)的文字，而且只需要一節(jié)課就結(jié)束這一篇課文。看看長長的一篇文字，該如何在一節(jié)課就完成所有目標(biāo)呢？開始的時候，有一點(diǎn)燙手山芋，無法下手的感覺，但是隨著對課文的梳理，慢慢就有了思路。
第一步：快速默讀全文，思考故事結(jié)局。這個問題非常簡單，孩子們讀完課文之后，就能夠用一句話說出故事的結(jié)局：牛郎和織女被天河分隔兩岸經(jīng)過奮斗，每年七夕相見。根據(jù)孩子們的回答，我要去他們思考：這篇文章主要寫了哪幾方面的內(nèi)容呢？聰明的孩子稍微一思索就紛紛說出“幸福生活”、“織女被抓”、“鵲橋相會”這三個部分。
第二部：教師引領(lǐng)，學(xué)做連環(huán)畫。在這個環(huán)節(jié)，我首先說自己想給其中的一個部分——幸福生活，制作成連環(huán)畫。我準(zhǔn)備配上織女一手牽著一個孩子，在夜色中看著天空，牛郎靜靜地坐在織女的.身邊，老牛躺在他們不遠(yuǎn)處。我給這幅畫配上這樣的文字：牛郎織女幸福生活，牛郎耕田，織女織布，夜晚一家人靜靜地在暮色中享受幸福的時光。
第三步：孩子有選擇地為故事制作連環(huán)畫。小組交流，大家開始為自己喜歡的部分配上圖畫并寫上文字。先組內(nèi)分享，再全班交流。孩子們上了講臺之后，紛紛說出自己選擇的部分并給這一部分配上圖畫并添加文字，講得精彩紛呈，不時博得其他同學(xué)的陣陣掌聲。
如今，面對新的教材新的版本，需要教師不斷學(xué)習(xí)，積極思考才能夠應(yīng)對新的要求。如今的每一篇課文，對我來說都是一種挑戰(zhàn)，也能成為一種戰(zhàn)勝自己我的樂趣。
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