四十自述讀后感

　　篇一：四十自述讀后感
　　
　　記得我第一次講到“白話”詩歌 ，對胡適這個大人物 還沒有深入的了解，只是憑借自己對于現(xiàn)代詩歌的偏愛 自我 性的解讀了那首《兩只蝴蝶》，殊不知，這首看似簡單易懂的詩歌對于中國母語的進(jìn)步與發(fā)展有著劃時代的意義！
　　
　　雖然這本傳記僅僅記錄 了胡適從童年到青年的人生歷程，但第六章“逼上梁山--文學(xué)革命的開始”給了我很大的啟發(fā)，一個想要改變國人語言現(xiàn)狀的偉大設(shè)想是多么需要充足的勇氣和非凡的實力，外加堅定的信 念和不屈服的意志啊，而胡適，他做到了！
　　
　　這首先源于他扎實敦厚的文學(xué)底蘊(yùn)，從他的童年時代我們就不難看出，讀萬卷書對于一個人 的文學(xué)素養(yǎng)和精神變革起到了至關(guān)重要的作用，這必須要提起他的母親，雖然是一個農(nóng)村婦女，不僅恪守著丈夫胡鐵花 對于胡適的最終“遺愿”，但更多的成為了胡適教育 方面的引導(dǎo)者，而胡適，也正是目睹了母親坎坷的一生，承載著母親的無限期待，才激勵著他在人生軌跡上不斷的走向巔峰，不斷的突破自我，并且走向了世界的舞臺，當(dāng)然我認(rèn)為這也離不開他父親文學(xué)造詣的“遺傳”，還有他不同常人的天資稟賦！
　　
　　我不想過多涉及胡適在政治方面的作為，歷史自有它判斷的標(biāo)尺，誰對誰錯可能再過一百年才會有相應(yīng)的印證。
　　
　　在我看來，胡適雖然飽受中國傳統(tǒng)文化的熏陶，在儒家經(jīng)典和詩詞 歌賦中汲取營養(yǎng)，但他的眼界是開闊的，思想是非凡的，他沒有局限于眼前的這些經(jīng)典書籍，而是把文學(xué)領(lǐng)域拓寬到社會甚至國家層面，他所思考的是不僅僅是老莊的哲思，詩歌的韻腳，小說的通俗，他所關(guān)注的是更廣闊的生命 群體，是當(dāng)下國人語言文化的退縮與改革的問題，這樣深刻的遠(yuǎn)見性，相信不是凡夫俗子所能擁有的！他能夠從深遠(yuǎn)的經(jīng)典文化中抽身，在別人看來根本沒有可能改變的情況 下，卻毅然決然的提出了“文言”已經(jīng)不適合當(dāng)下歷史發(fā)展的浪潮，并且大膽有力的指出“今日所需，乃是一種可讀，可聽，可歌，可講，可記的言語。要讀書不須口譯，演說不須筆譯，要施諸講壇舞臺而皆可，誦之村嫗婦孺皆可懂。不如此者，非活的語言也，決不能成為吾國之國語也，決不能產(chǎn)生第一流的文學(xué)也”的深刻言論，可見，他的文學(xué)改革的思想是極具超越性又與時俱進(jìn)的！
　　
　　當(dāng)然，胡適應(yīng)該感謝 和他一起留學(xué) 的朋友，正是他們的不解和批判，才成就了孤立的偉人，才讓他更加堅定的走上了文學(xué)改革的道路，寫了《嘗試集》，并且在眾多友人極力反駁的情況下，踽踽獨(dú)行，用“白話”創(chuàng)作詩歌，也正是因為他對“白話”的堅守，才有了我們今天的母語現(xiàn)狀，不然，我們可能依然操著文白夾雜的口音習(xí)慣，繼續(xù)在死文字，半死文字，活文字的怪圈里原地踏步呢吧！
　　
　　胡適的才華是公認(rèn)的，他為國民文化做出的貢獻(xiàn)更是不可磨滅的，現(xiàn)在的年輕人可能沒有誰會去特別關(guān)注這個看似被時代逐漸淹沒的偉人，他們或許根本不愿去了解母語的華麗又艱難的變遷，即便是有點(diǎn)文學(xué)愛好的人，也多數(shù)沉浸在懸疑小說，言情酸腐，或是什么語言藝術(shù) ，心理技巧，怎么變成有錢人之類的暢銷書堆中，我不知道這是時代發(fā)展的需要還是文化的萎縮倒退，我也不知道是不是自己應(yīng)該跟上當(dāng)下流行的思想腳步，或是應(yīng)該繼續(xù)保持一點(diǎn)對物質(zhì)功利浮華之外的深度思考？
　　
　　篇二：四十自述讀后感
　　
　　胡適一直推崇傳記文學(xué)，他不僅親力親為，為我們留下了一筆關(guān)于他和他的時代的寶貴的口述史資料，也到處勸說別人為自己寫自傳，如梁士詒、蔡元培、陳獨(dú)秀、熊希齡和魯迅等社會名流，只是他們很多人口頭答應(yīng)，卻并未付諸行動，讓適之先生扼腕嘆息。
　　
　　我也想寫點(diǎn)自己的事情。我當(dāng)然不能和這些人物相提并論，以求名垂青史，讓別人那自己的什么個別文字當(dāng)作史料研究來研究去。我只是想回憶一下自己還記得的一些歲月，畢竟已經(jīng)快過完了人生的第二個十年。下面這段文字是2005年冬天剛來北京時閑來無事，拜糊了幾個字，是關(guān)于自己大學(xué)時光的。那個冬天的晚上，拿著同學(xué)剛買的筆記本電腦敲到凌晨一兩點(diǎn)，想想確實有點(diǎn)符合適之先生的想法。在此不怕獻(xiàn)丑，以湊湊這個草根文化日益興旺的熱鬧。在接下來的時間里，我將嘗試將這幾百個兩年前的文字續(xù)接下去。
　　
　　這就相當(dāng)于一個引子吧。
　　
　　篇三：四十自述讀后感
　　
　　胡適先生的《四十自述》（第一冊）最初是由上海亞東圖書館于民國二十二年（1933年）印刷發(fā)行的，我讀的這本是上海書店于1987年根據(jù)亞東圖書館1939年第五版的影印本。正因為是影印本，完全保存了舊有的全書風(fēng)貌——錢玄同題名的黃色封面，繁體字豎排。捧讀在手，仿佛時光倒流。
　　
　　胡適先生是近代新文化運(yùn)動的重要領(lǐng)袖和著名學(xué)者，《四十自述》是先生四十歲（1931年）時寫的自傳，敘述自己從出生到上海讀書的這一階段的人生經(jīng)歷。通過作者對自己童年以及青少年時期求學(xué)生活的真實片斷的敘述，讓我認(rèn)識到了一個生動形象的胡適。
　　
　　《四十自述》是一部可讀性很強(qiáng)的傳記，讓我雋永回味。實際上，近代學(xué)人大多文字優(yōu)美且又十分有味道。我在網(wǎng)絡(luò)上看到有網(wǎng)友在追慕近代學(xué)人時這樣評價，“傳統(tǒng)私塾教育雖然有種種弊端，不過在國文基礎(chǔ)方面似乎比現(xiàn)在的語文教育好很多，他們寫的回憶文章都很有味道，舊文人的風(fēng)貌、氣度，都讓人追慕�！蔽以谑�四歲的那一年，從爺爺家的小閣樓上偷來茅盾、魯迅等近代學(xué)人的著作閱讀，就曾有這樣的發(fā)現(xiàn)。那時候覺得教科書上的許多文章遠(yuǎn)不如近代這些人寫的好，老師教的寫作方式和這些人寫的文章也有著很大的出入。我的感覺是現(xiàn)在的中文教育遠(yuǎn)不如那個時候。
　　
　　我以前對胡適先生了解不多，讀完《四十自述》，我萌發(fā)了到網(wǎng)上找胡適其它的文字來讀的想法。發(fā)現(xiàn)有個專門的“胡適讀書會”，一群人共同研讀胡適先生的著作，而后交流心得體會。這和一般的讀書會不太一樣，一般的讀書會往往是針對某一著作，而不是系統(tǒng)的研讀一個人的思想，我覺得這樣的組織方式很好，大家可以共同研讀感興趣的書，針對性強(qiáng)，交流后往往有更多的收獲。以后有時間和機(jī)會我也要組織這樣的活動。
　　
　　以下文字摘自胡適讀書會，基本上表達(dá)了我想要說的話。但為了能更好地表達(dá)我的感想，我對內(nèi)容做了修改。
　　
　　胡適先生《四十自述》，不但是認(rèn)識傳主的主要資料，也是了解那個時代的重要文獻(xiàn)，同時還是傳記文學(xué)的名篇。在傳統(tǒng)將斷未斷、中西思想交匯、社會有一定自由度的時代，他們那一批人就像流星雨一樣，瞬間照亮暗夜，今天，我們只能通過他們的文字，回想那炫目的光華了。
　　
　　《四十自述》是胡適先生在20世紀(jì)30年代寫的，前六篇發(fā)表在《新月》，敘述了胡適母親的訂婚、自己的家鄉(xiāng)求學(xué)、上海求學(xué)，直到考取了官費(fèi)出洋留學(xué)的經(jīng)歷。作者本來計劃從四十年中挑出比較有趣味的題目，寫成小說式的文字，這一計劃得到了徐志摩的熱情贊許，但是胡適是一個“受史學(xué)訓(xùn)練深于文字訓(xùn)練的人，寫完了第一篇，寫到了自己的幼年生活，就不知不覺地拋棄了小說的體裁，(www.gymyzhishaji.com)揮刀了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史敘述的老路上去了�！�
　　
　　因為是胡適自己的親歷歷史，過往的種種，生命中的重要人物仿佛過電影一樣一幕幕掠過：父親所做的四言韻文，母親隱忍的淚水、清晨的床邊教誨，胡適上海求學(xué)的學(xué)業(yè)有成就和桀驁不羈，退學(xué)之后的放浪形骸……自傳往往是拉近傳主與讀者距離的最好媒介。
　　
　　胡適先生不是忽然之間成為胡適先生的，他的家庭，他的教育背景，他的早年經(jīng)歷，加上他的天資和努力，成就了“再造文明”學(xué)人的不平凡。我喜歡看名人的八卦故事，以此鼓勵自己：他們也是平常人，也許有一天，我也會做出不平凡的事情。《四十自述》講的都是平凡事，親切、平實、情感真摯、筆調(diào)淡定，從從容容的敘述中表現(xiàn)了一個時代的緊張和激變。如果想了解胡適之所以為胡適，了解他青年時期的一些心路歷程，《四十自述》是一定要讀的。哪怕是為了享受漢語的閱讀美感，《四十自述》也不會讓你失望，胡適先生散文寫作的特質(zhì)在這篇自傳中表現(xiàn)得淋漓盡致，感情充沛卻不過分，文字平實卻耐琢磨，可以說是白話文的典范之作。同時，想要了解當(dāng)時的中國社會，讀《四十自述》也是很有裨益的。

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