羚羊木雕教學(xué)反思
篇一：羚羊木雕教學(xué)反思今天，我講了張之路的《羚羊木雕》一文，針對(duì)這節(jié)課的成敗之處進(jìn)行了反思。從整個(gè)教學(xué)過程來看，我覺得體現(xiàn)了素質(zhì)教育的需要，符合新課改對(duì)課堂模式的要求。采用了自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，真正做到了以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的師生角色的轉(zhuǎn)變。
《羚羊木雕》這篇課文說的是“我”把羚羊木雕送給了自己最好的朋友萬芳，父母發(fā)現(xiàn)后逼“我”去要回來，“我”被逼無奈，只得硬著頭皮開口向萬芳要回木雕，“我”對(duì)朋友這樣反悔，傷心極了。此文講述的是一件有關(guān)子女和父母之間的事情，很貼近學(xué)生的生活，而且和現(xiàn)在社會(huì)中孩子如何與父母溝通的熱點(diǎn)話題緊密聯(lián)系，學(xué)生對(duì)它很是感興趣。另外，這篇課文結(jié)構(gòu)精致，布局巧妙，情節(jié)發(fā)展曲折，矛盾環(huán)環(huán)相扣，而且人物的神態(tài)、動(dòng)作，尤其是語言十分地貼近人物身份、個(gè)性。文章內(nèi)容涵蓋量十分大，在教學(xué)中必須有所取舍。因此，根據(jù)本教材的特點(diǎn)和本年級(jí)的教學(xué)目標(biāo)，我選擇了從人物入手的方式，將人物分析、朗讀、和主題的感悟作為此文主要的教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)方式上，將更大的自由給學(xué)生，讓學(xué)生聯(lián)系自己的家庭生活和成長經(jīng)驗(yàn)，通過有感情地朗讀課文去體驗(yàn)人物的思想情感，從而欣賞文中的人物形象，把握作者的創(chuàng)作意圖，并進(jìn)一步提高自己的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)如何與他人、家人溝通。
在上述分析的基礎(chǔ)上，我把本課的教學(xué)目標(biāo)定位于以下幾點(diǎn)：
1.知識(shí)與技能：能讀會(huì)寫“怦怦、樹杈、攥、逮、寒顫”等字詞。揣摩分析語言、動(dòng)作、心理、細(xì)節(jié)等塑造人物形象的方法。
2.過程與方法：分角色朗讀，體會(huì)課文的情節(jié)和思想感情。抓住課文關(guān)鍵，從故事情節(jié)中分析人物形象。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：在整體感悟課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，體會(huì)濃濃親情，珍視真誠無私的友情。
透過家庭矛盾沖突的生活表象，深刻領(lǐng)會(huì)文中蘊(yùn)涵的待人處事的道理，尊重他人的情感和人格，能以坦誠的心理和父母溝通。
在上述目標(biāo)和內(nèi)容的指導(dǎo)下，我在教學(xué)實(shí)踐中注意了以下幾個(gè)教學(xué)策略的實(shí)施：
一、創(chuàng)設(shè)情境：由學(xué)生的生活導(dǎo)入新課，問他們是否有過送給好朋友禮物的經(jīng)歷及感受，在使學(xué)生與課文內(nèi)容產(chǎn)生共鳴的同時(shí)拉近我與學(xué)生的距離，消除他們的緊張情緒。以板書的一道裂痕和一雙流淚的眼睛為切入點(diǎn)，使他們懷著探究的欲望，希望從文中得到答案，積極熱情的投入到課文的學(xué)習(xí)中去。通過默讀課文回答問題：“裂痕是怎樣產(chǎn)生的，美麗的眼睛為什么落淚了”，使學(xué)生進(jìn)行整體感知，對(duì)課文主要內(nèi)容進(jìn)行概述，了解了故事的大致情節(jié)。我覺得效果很好。
二、分析人物的性格特點(diǎn)及運(yùn)用的描寫方法。針對(duì)學(xué)生已默讀過課文，而且敘述過故事的情節(jié)，對(duì)課文內(nèi)容有了一定程度了解的情況下讓學(xué)生跳讀課文，用最恰當(dāng)?shù)脑~語概括出各個(gè)人物的性格特點(diǎn)，并且在舉例分析“媽媽”的性格特點(diǎn)及描寫方法后，根據(jù)學(xué)生對(duì)其他人物分析的回答設(shè)計(jì)板書。然后讓學(xué)生根據(jù)板書自己概括塑造人物形象的方法。這樣，在培養(yǎng)學(xué)生的跳讀能力的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生抓住重點(diǎn)信息和歸納總結(jié)的能力。學(xué)生總結(jié)得都不錯(cuò)，我覺得學(xué)生的概括分析能力也有了一定的提高。
三、分角色朗讀，讓學(xué)生融入課文，演一演文中的故事，更進(jìn)一步地貼近人物，理解內(nèi)容�，F(xiàn)代的語文教學(xué)提倡自主學(xué)習(xí)，而且語言的學(xué)習(xí)實(shí)際上是個(gè)將外部的語言文字不斷內(nèi)化的過程，而實(shí)現(xiàn)這種內(nèi)化最有效的途徑就是朗讀。因此，朗讀應(yīng)該說是現(xiàn)代語文課堂的主旋律。所以，在這次的教學(xué)中，我把朗讀放在了十分重要的位置上，強(qiáng)調(diào)“以讀為本，以讀帶講，以講助讀�！弊x前，先讓學(xué)生自己選擇自己認(rèn)為最適合的角色自由組合，進(jìn)行角色和角色間的朗讀表演比賽，讓學(xué)生自讀、自評(píng)、自講，并評(píng)選出最佳演員。通過這種比賽的形式，學(xué)生讀得異常的認(rèn)真，對(duì)課文的理解也更加深刻了。而且我特意準(zhǔn)備了一些星星對(duì)讀得好、表演的好的同學(xué)進(jìn)行鼓勵(lì)，所以學(xué)生的積極性就更高了，課堂氣氛十分活躍。
四。主題思想、作者創(chuàng)作意圖的把握。學(xué)生各抒己見，發(fā)表自己對(duì)此事的一些看法，談?wù)勛约簭闹蝎@得的啟示。學(xué)生在前面的分析中獲得了很多的感觸，因此，在這個(gè)環(huán)節(jié)上表現(xiàn)得很活躍，提出了很多可以很好地避免這次爭(zhēng)執(zhí)的方式，也說出了自己很多的真知灼見，很多觀點(diǎn)甚至是很精辟的，我都沒能考慮到。尤其是在“真情告白：請(qǐng)以“爸爸/媽媽，我想對(duì)你說……”的句式對(duì)文中的父母說幾句話，將“我”想說而未來得及說，想說卻不敢當(dāng)面說的話傾訴出來，讓父母體會(huì)“我們”的內(nèi)心感受，走進(jìn)“我們”的情感世界�！边@一環(huán)節(jié)中，學(xué)生的表現(xiàn)出乎我的意料，談得都非常誠懇，感情也非常真摯，讓我也不得不為之動(dòng)容。值得一提的是，有一個(gè)男生大概有過與文中的“我”相似的經(jīng)歷，所以在音樂的感染下，談著談著就流了淚。這讓我也很激動(dòng)，在安撫他控制情緒的同時(shí)也給了他一些鼓勵(lì)。這是我從未預(yù)料到的出現(xiàn)的事件，我處理得還算妥當(dāng)。但我也由此認(rèn)識(shí)到了現(xiàn)在孩子的感情過于脆弱，應(yīng)該在平時(shí)的教學(xué)中對(duì)他們進(jìn)行一定程度的德育教育，使他們更加堅(jiān)強(qiáng)自信。語文課有很多這樣教育孩子的空間和機(jī)會(huì)，因此，作為老師的我不應(yīng)該錯(cuò)過任何一次使孩子成長進(jìn)步的機(jī)會(huì)。
通過以上的各個(gè)環(huán)節(jié)，這篇課文我感覺上得很靈活，真正做到了以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，做到了講課以學(xué)生為主的原則。學(xué)生的積極性也很高，課前課后都十分活躍，思維得到了很好的開發(fā)。
但此文的教學(xué)也存在很多的缺陷，很多地方感到有些遺憾。最大的不足就是時(shí)間安排的不是特別合理。這節(jié)課一開始有的學(xué)生對(duì)“裂痕”與“眼淚”問題的回答過于羅嗦，而且思考的方向有很大的偏頗，我卻沒有進(jìn)行藝術(shù)性的打斷引導(dǎo)，因此耽誤了不少時(shí)間，這是我在課堂上不夠靈活和經(jīng)驗(yàn)不足造成的，我應(yīng)該進(jìn)行深深的反思。另外，我認(rèn)為自己對(duì)全體學(xué)生的關(guān)注不夠。因?yàn)槭菂⒓颖荣悾晕医?jīng)常提問那些舉手的同學(xué)，而缺少對(duì)全體學(xué)生的關(guān)注。我認(rèn)為這也是我需要改進(jìn)的地方。
總之，通過這次錄像課，我覺得自己無論是從備課上還是從課堂組織上都有一定的進(jìn)步，希望學(xué)校多給我們年輕教師這樣的機(jī)會(huì)展示自己，早日向成熟優(yōu)秀的教師行列邁進(jìn)！
篇二：羚羊木雕教學(xué)反思
一、一點(diǎn)糾結(jié)
《羚羊木雕》是人教版初中語文七年級(jí)上冊(cè)第五單元的第二篇課文，這一單元的主題是家庭與親情。本文是根據(jù)當(dāng)代著名少兒作家張之路的作品《反悔》改編而成的（編者未經(jīng)原作者同意）。我覺得除了“題目”改得讓人覺得還有點(diǎn)意味之外，其余的改動(dòng)我以為實(shí)在無法比及原文了。比如：原文中的“我”明顯應(yīng)該是個(gè)男孩，萬方也鐵定是個(gè)男孩，從文中描寫的人物的語言、動(dòng)作以及興趣愛好等方面看，完全就是男孩子的做派（有多處，易找到，不必細(xì)說）。而改編后的人稱都變成了“她”，萬方也改了名叫“萬芳”，那些原本很精彩形象且貼切的描寫真的顯得有點(diǎn)不倫不類了。還有文章的開頭和結(jié)尾處被較多刪改、文中人物對(duì)話也作了一些改動(dòng)，我覺得似乎都失了原作的意蘊(yùn)，變得牽強(qiáng)。教學(xué)時(shí)挺糾結(jié)：該不該讓原作登堂？是讓孩子們對(duì)手中的教材永遠(yuǎn)保持敬畏之情還是勇敢地培養(yǎng)他們敢于向權(quán)威發(fā)出挑戰(zhàn)的魄力？
二、一點(diǎn)收獲
本課的朗讀指導(dǎo)（主要是人物對(duì)話的揣摩朗讀）我借鑒了名師的做法，取眾家之長為我所用吧，很是過了一把當(dāng)“導(dǎo)演”的癮，效果真的不錯(cuò)。還有，讓我發(fā)現(xiàn)，孩子們的“表演”潛能真是不可低估，不得不自我安慰解嘲：師不必賢于弟子，弟子不必不如師。
三、一點(diǎn)突破
教參、許多教學(xué)案例對(duì)本文的主旨做了各種探求，多是師生一道總結(jié)出“我”（孩子）重情重義，父母（大人）重財(cái)輕義，也有個(gè)別老師認(rèn)為文章恰是批評(píng)孩子重友情輕親情的青春期心理。其實(shí)原作者并沒有在文中表現(xiàn)出明顯的感情傾向，編者也只借“我”的慨嘆表達(dá)孩子內(nèi)心的糾結(jié)難受而已。我只有讀，反復(fù)地讀，還意外讀到原作者關(guān)于創(chuàng)作此文的說明。一直讀到自己認(rèn)為“柳暗花明又一村”時(shí)，才敢?guī)ьI(lǐng)孩子們一路探尋。
第一步：討論“可是，這能全怪我嗎？”
第二步：組織辯論“究竟該不該要回羚羊木雕？”
�。ㄔ趯W(xué)生活動(dòng)的過程中用心傾聽，不急于表態(tài)和評(píng)價(jià)。）
第三步：教師總結(jié)：充分肯定學(xué)生積極發(fā)言的態(tài)度，承認(rèn)他們的正確觀點(diǎn)，對(duì)期間孩子們表達(dá)的片面觀點(diǎn)做出分析評(píng)價(jià)，幫助糾正錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。
如：“父母重財(cái)輕義”、“既送出就不能要回來”等就是片面的觀點(diǎn)。
�。ê⒆硬恢栏改概c羚羊木雕的經(jīng)歷和感情，但從文字當(dāng)中也能辨析出羚羊木雕確實(shí)是很貴重的物品。這樣貴重的物品小孩子本來就不該輕易送給朋友的。而且文中也沒用金錢來描述它的貴重，也許是它承載的紀(jì)念意義特別重呢！所以父母想要回羚羊木雕并不能因此就說他們“輕義”。反而這件事上恰恰讓人感覺在孩子那里親情往往被忽視，而“友情”卻被孩子異常重視。
“既送出就不能要回”這不應(yīng)該成為無條件的承諾。做錯(cuò)了就該改正，能挽回的盡量挽回，而且真正的朋友之間沒有什么不可以說開的。說“既送出就不能要回”可以理解成孩子死要面子的表現(xiàn)。）
第四步：拓展討論：你認(rèn)為該怎么妥善處理這件事呢？
�。ú蝗ジ胶汀拔摇钡谋г梗辛朔e極的目標(biāo)，孩子們一定能圓滿的解決問題，這就是本文帶給孩子們的“珍貴禮物”。）
最后一步，和孩子們共同分享：我們其實(shí)可以從羚羊木雕事件中獲得許多啟示。羚羊木雕是貴重的、友情和親情更是無比珍貴的，可最珍貴的還是我們的成長。隨著我們不斷長大，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)生活中許多事情往往并不能簡單地用對(duì)與錯(cuò)來評(píng)判，世間的事也并非只有黑白之分。我們要懂得，做一個(gè)決定之前，要學(xué)會(huì)冷靜、理性地做出判斷，不能單憑一時(shí)腦熱沖動(dòng)。我們須勇敢，若真是做錯(cuò)了事情，要想辦法彌補(bǔ)，盡量妥善地把事情處理好，把負(fù)面影響降到最低。
突然感覺自己、孩子們和作品本身一齊變得厚重了許多，是很幸福的體驗(yàn)。
篇三：羚羊木雕教學(xué)反思
上完《羚羊木雕》一課后，感覺很不滿意，主要的原因是感覺師生的交流過少，灌輸?shù)囊馕哆^濃。的確，在教學(xué)本文時(shí)感到心情有些沉重，因?yàn)檫@一篇文章盡管寫于80年代，但在今天仍然有著極為強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)初做班主任時(shí)，最常聽見家長說的一句話就是“小孩子不愿和我們說話，老師說的話比我們管用”。實(shí)際上，我很不愿意聽這句話，因?yàn)檫@句話的背后往往是家長把自己的責(zé)任完全推卸掉。但是，我又無奈地看到，學(xué)生確實(shí)很少與家長交流，因而雙方造成的誤解越來越深，使家長無法在教育中發(fā)揮應(yīng)用的作用。而這篇文章的核心恰恰就是一家人之間缺乏交流所導(dǎo)致的悲劇。也許這就是我在準(zhǔn)備這節(jié)課時(shí)面臨的最大問題所在，我就將之作為我教學(xué)的核心，但是我發(fā)現(xiàn)效果并不如人意。
我在教學(xué)中，第一課時(shí)我通過分析文章的結(jié)構(gòu)讓學(xué)生掌握了插敘的作用，而后讓學(xué)生明確了矛盾的焦點(diǎn)所在。我通過讓學(xué)生朗讀課文，歸納文中每個(gè)人物談話的要點(diǎn)，從而弄清雙方為什么發(fā)生矛盾。學(xué)生馬上通過對(duì)比父母在第一段與第三段中的話，明確了父母強(qiáng)調(diào)的是木雕的“貴重”，而“我”則覺得與萬芳的“友誼”最重要，而雙方矛盾的焦點(diǎn)就在這里。同時(shí)我也提到了奶奶與父母的矛盾，指出了奶奶認(rèn)為友誼重要，但無可奈何。不過我后來覺得這里還是應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)奶奶尊重孩子，也希望父母能夠尊重孩子，但卻沒有把話講明，而且也沒有說服父母的信心。第二課時(shí)，我首先讓學(xué)生細(xì)讀第一段，通過分析其中的語言、動(dòng)作、心理、神態(tài)描寫，體會(huì)不同人物對(duì)待這一事件時(shí)的不同態(tài)度。在這里，學(xué)生看到了媽媽的著急與暴躁的性格，也能夠看到爸爸雖然平靜，但不容置疑的態(tài)度。我在這里補(bǔ)充了一點(diǎn)，羚羊木雕在八十年代的珍貴性，同樣也附著了爸爸媽媽對(duì)“我”的愛，但是在文中爸爸媽媽卻沒有指出來，僅僅強(qiáng)調(diào)其“貴重”。因而使孩子覺得在父母心中木雕比友誼更重要，才使孩子覺得非常難過。由此我向?qū)W生提問，是什么造成了這出家庭悲劇？學(xué)生顯得有些茫然，最后還是我指出了“缺乏溝通”這一核心命題。而這也造成了整節(jié)課顯得沉悶，后面我再繼續(xù)分析“我”要回羚羊木雕的場(chǎng)景，就覺得學(xué)生的情緒不高，課堂的氣氛沉悶。
課后我反思學(xué)生為什么會(huì)回答不出這樣一個(gè)簡單的問題，我再審視一下我的教學(xué)過程，發(fā)現(xiàn)首先我把第一、二課時(shí)之間的聯(lián)系給割裂了。第一課時(shí)已經(jīng)提出了矛盾的焦點(diǎn)，而第二課時(shí)卻開始分析描寫手法，這讓學(xué)生有些糊涂，盡管兩者之間的聯(lián)系是緊密的，但是不如從矛盾發(fā)生的原因與激化這兩個(gè)角度來寫，由此引出對(duì)描寫的分析，過程更順暢。其次我忽略了學(xué)生的心態(tài)，這篇文章所寫的內(nèi)容雖然比較淺顯，但話題卻很沉重，學(xué)生往往會(huì)在內(nèi)心不愿深入思考這一話題，而我恰恰忽視了這一點(diǎn)，在分析描寫時(shí)并沒有走下講壇，看看學(xué)生究竟勾畫了哪些語句，從而使不少學(xué)生失去了分析、思考的過程，因而提出最后的問題時(shí)學(xué)生就沒有充分的準(zhǔn)備，沒有想好如何回答。而且我也忽略了學(xué)生的心理，僅僅補(bǔ)充了材料，沒有講清“我”的想法，最好把后文“我”去要回木雕時(shí)萬芳的表現(xiàn)先講解出來，才能把父母與萬芳進(jìn)行比較，從而讓學(xué)生明白為什么“我”會(huì)如此的傷心——好朋友能夠理解、體諒“我”，(www.gymyzhishaji.com)但父母卻一點(diǎn)兒也不體諒“我”，這時(shí)再讓學(xué)生思考家庭矛盾產(chǎn)生的原因就順暢多了。
綜上所述，我感覺這一篇文章我上得不好的主要原因還是沒有充分考慮到學(xué)生的情況，因而使整個(gè)過程顯得沉悶。對(duì)于這樣一篇話題很沉重的課文，我的描述也顯得有些沉重了。我在課堂中向?qū)W生提問：“你與父母交流過嗎？”這使得許多學(xué)生沉默了，我在想我們是否還應(yīng)當(dāng)更好地了解學(xué)生的心態(tài)，從而來引導(dǎo)他們自覺地學(xué)習(xí)。我又想起不久前進(jìn)行的單元測(cè)驗(yàn)，我們選擇的課內(nèi)閱讀為《綠色蟈蟈》，而我出了這樣一個(gè)題目：“在漢譯全本《昆蟲記》的序言《昆蟲的史詩》一文中如此評(píng)價(jià)法布爾：‘他要用自己的觀察和思考去感受和理解這個(gè)世界，法布爾的生命意義和樂趣就在發(fā)現(xiàn)昆蟲世界的真相的過程之中�！瘡倪@里的選段中，我們從哪些地方可以發(fā)現(xiàn)法布爾通過‘自己的觀察和思考去感受和理解’昆蟲世界？而他的“樂趣”又是如何體現(xiàn)出來的？”通過批改我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于“樂趣”如何體現(xiàn)還沒有能夠真正理解，更不能理解什么是他的“生命意義和樂趣”。由此可見，我們?cè)诔鲈嚲頃r(shí)往往會(huì)一廂情愿地認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該記得，能夠回答，卻忽略了學(xué)生的思維習(xí)慣與思考模式，因而難以與學(xué)生取得思維上的交流。如果想要真正啟發(fā)學(xué)生，可能還是要尋找到學(xué)生的興趣點(diǎn)，真正地走下講臺(tái)，走進(jìn)學(xué)生中間。
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