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楓橋夜泊教學(xué)反思（精選13篇）
在現(xiàn)實(shí)社會中，課堂教學(xué)是重要的任務(wù)之一，反思自己，必須要讓自己抽身出來看事件或者場景，看一段歷程當(dāng)中的自己。那么什么樣的反思才是好的呢？以下是小編精心整理的楓橋夜泊教學(xué)反思，歡迎大家分享。
楓橋夜泊教學(xué)反思 1
今天，我和學(xué)生一起品讀、賞析《楓橋夜泊》描繪的畫面，領(lǐng)略詩中悲涼的意境，體會詩人的感情。正如備課是預(yù)設(shè)的一樣，學(xué)生們不僅能正確、流利、有感情的朗讀、背誦全詩，而且理解了詩的意思，領(lǐng)悟了詩人凝重孤寂的思想感情�？墒蔷驮诶斫庠娨鈺r，出現(xiàn)了一個小插曲。對于作者描寫的是什么時候的景，大多數(shù)學(xué)生都認(rèn)為作者描寫的是深秋夜晚的景。可有個學(xué)生卻認(rèn)為這首詩描寫的是清晨的景�！耙皇て鹎永恕保谑�，我讓學(xué)生討論，得出這首詩是詩人在深秋的夜晚泊船楓橋邊，感悟了整個夜晚的景色，只是在具體描寫是作者采用倒敘的寫法，先寫拂曉時看到的景物，然后追憶夜晚的景色以及聽到的鐘聲，這是詩中特有的一種時空景，而正是這種時空景才更進(jìn)一步表達(dá)了詩人凝重惆悵的情感。
由此，我想，在教學(xué)實(shí)踐中，當(dāng)我們拿著精心設(shè)計的教案走進(jìn)課堂與學(xué)生對話時，學(xué)生往往會有意無意的提出一些奇怪的問題，給老師毫無準(zhǔn)備的意外。這個“意外”就是課堂的生成。面對新的生成，我們不應(yīng)固守預(yù)設(shè)，而應(yīng)該尊重學(xué)情，當(dāng)好一個促進(jìn)者引導(dǎo)者，積極有效地進(jìn)行調(diào)控，促進(jìn)更精彩的`生成，這就是新理念指導(dǎo)下教師應(yīng)有的教學(xué)策略。在古詩《楓橋夜泊》的教學(xué)中，面對“意外”，我抓住并有效的利用學(xué)生突發(fā)的疑惑，適度的“放大”，激發(fā)學(xué)生”潛心會文”的熱情。正因?yàn)榘褜W(xué)生當(dāng)作了一個個天真活潑、個性鮮明的人，看成一個個具有“生成欲望”和“生成潛能”的人，所以學(xué)生的對話是活潑、深入、有效的，恰似“一江春水”，充滿生命活力，學(xué)生在對話中更深刻、更全面地了解了文本，感悟了文本。 在對話過程中，課標(biāo)新理念強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生主體地位，“尊重學(xué)生的獨(dú)特視角”，但并不意味著教師放棄引導(dǎo)的職責(zé)。此時教師的引導(dǎo)更重要。因?yàn)樾W(xué)生作為特殊的生命群體，受自身的認(rèn)識水平、生活閱歷、知識積累的局限，理解判斷能力不會很全面很深入，所以教師巧妙地引導(dǎo)必然會點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，生成更精彩的“對話”。教學(xué)中，我們要給學(xué)生充分的思辨的時間，鼓勵、引導(dǎo)學(xué)生深入的讀書、思考、辯論，使學(xué)生對文本的畫面、文字、已經(jīng)獲得較為豐富的感悟，與詩人的情感產(chǎn)生共鳴，讓對話充滿了激情和活力。
楓橋夜泊教學(xué)反思 2
開放周期間，我在四年二班上了一節(jié)校本課《楓橋夜泊》，原本打算上四年級的語文課《牧場之國》，用平臺互動課型方式授課，但由于準(zhǔn)備的不夠充分，再加之自己對平臺互動課型方式的理解不深，所以沒敢嘗試，就又拿出了去年曾經(jīng)上過的《楓橋夜泊》，在個別地方略作改動，換了個班級授課，教學(xué)效果卻并不理想。
首先，為了迎合“有效教育”，我在原來教案的基礎(chǔ)上添加了兩處小組交流活動，還自以為是地稱其為“平臺”，結(jié)果其中一處費(fèi)盡心思搭建的“平臺”讓學(xué)生的感情在此中斷，對詩中意境的感悟起到了反作用。
其次，學(xué)生課前沒有預(yù)習(xí)，對古詩的意境和詩人的情感缺少基本的了解，再加上以前學(xué)習(xí)的古詩都是較為優(yōu)美的寫景抒情詩，對于《楓橋夜泊》這樣充滿著愁緒的旅人愁思理解不夠，學(xué)生與作者沒有達(dá)到情感共鳴。
再次，原計劃在多媒體上課，但由于從媒體教室被其他老師占用，課節(jié)又排不開，為了不影響進(jìn)修學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的進(jìn)程，只好改在教室上課。教室沒有大屏幕，打出來的字體太小，學(xué)生看不清楚，而且音響的效果不是很好，影響了我的情緒，為學(xué)生配樂范讀時我自己都沒有進(jìn)入情境，沒有很好地為學(xué)生示范，也是這節(jié)課的失敗之處。
反思失敗的原因，我更多地是在關(guān)注自己的教案，而忽視了學(xué)生對文本的理解，忽視了課堂上學(xué)生的生成。我們在開學(xué)聽課時也在反復(fù)告誡老師，要淡化預(yù)設(shè)，關(guān)注生成，可是在自己的課堂上也存在著這樣的問題，都說“看花容易繡花難”，在我的課堂上也是同樣的道理。
小學(xué)生作為特殊的生命群體，受自身的認(rèn)識水平、生活閱歷、知識積累的局限，理解判斷能力不會很全面很深入。而我們學(xué)校又地處城郊，學(xué)生的家庭缺少文化的氛圍，如果單憑學(xué)生自己的知識積累，恐怕很難把古詩理解到一定的程度。而我又忽視了學(xué)生的基礎(chǔ)，自以為是地認(rèn)為學(xué)生可以通過注釋初步地理解詩意，把一些最基本的常識性的東西拋到一邊，導(dǎo)致學(xué)生很難進(jìn)入情境。發(fā)現(xiàn)這一情況之后，我本應(yīng)該立即改變策略，可又一想，如果改變了策略，自己的教學(xué)設(shè)計就會亂了，想改，又不知該從何下手，怎樣引導(dǎo)，只能蜻蜓點(diǎn)水一般略作處理，繼續(xù)下一個環(huán)節(jié)了。
通過這節(jié)課，我進(jìn)行了深刻的'反思，反思自己，自己的知識儲備太少，表達(dá)能力弱，經(jīng)常在課堂上出現(xiàn)詞不達(dá)意的現(xiàn)象，面對學(xué)生有意無意提出的一些奇怪問題或不合邏輯的獨(dú)特想法，往往手足無措，沒能給孩子一個很好的引導(dǎo)。
另外，我在教學(xué)時從“愁”字入手展開教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生體會“詩人在為什么而發(fā)愁？”較為局限，僅僅體會到了詩人對自己的愁，應(yīng)該出示一段介紹詩人張繼的內(nèi)容，讓學(xué)生通過對這段內(nèi)容的解讀，更進(jìn)一步地認(rèn)識到詩人張繼的愁不僅僅是愁自己，愁家鄉(xiāng)，更是愁國家的命運(yùn)，愁百姓的疾苦。
作為教師，特別是一名語文教師，面對學(xué)生的課堂生成，不應(yīng)固守預(yù)設(shè)，而應(yīng)該尊重學(xué)情，當(dāng)好一個促進(jìn)者和引導(dǎo)者的角色，積極有效地進(jìn)行調(diào)控，促進(jìn)更精彩的生成。而要想達(dá)到這一目標(biāo)，教師必須具備豐厚的知識儲備，要想游刃有余，就得厚積薄發(fā)。
楓橋夜泊教學(xué)反思 3
今天和孩子們一同學(xué)習(xí)了古詩《楓橋夜泊》。《楓橋夜泊》是唐代詩人張繼的詩作、詩題意為夜晚停船于楓橋，全詩寫的是一位旅途中的游子，夜泊楓橋時所領(lǐng)略到的一種凄清、寂寥的景色，以及由此而產(chǎn)生的愁緒。
在課始，我通過“有一首詩，讓一位詩人名垂千古，讓一個城市名揚(yáng)天下，讓一座橋梁成為當(dāng)?shù)厝儆嘧麡蛑�，讓一座寺廟成為中外游人向往的勝地，這首詩就是唐代詩人張繼寫的《楓橋夜泊》。”這樣一段話激起學(xué)生對《楓橋夜泊》的閱讀興趣，緊接著又以教師的范讀，把學(xué)生帶入古詩，讓學(xué)生產(chǎn)生自己也想試試的迫切愿望。正如徐校說的：此處的教師范讀，為學(xué)生把好了這首古詩的感情基調(diào)，給學(xué)生起了一個較好的引領(lǐng)、示范作用。
在進(jìn)一步理解古詩詩意、體會詩情時，我緊緊地抓住了課文中“江楓漁火對愁眠”中的“愁”字展開教學(xué)，找準(zhǔn)了這首古詩的感情基調(diào)。緊扣詩眼，抓住“從哪看出詩人張繼很愁？”“詩人張繼愁的又是什么？”兩個問題，引導(dǎo)學(xué)生深入地學(xué)習(xí)古詩。
在引導(dǎo)學(xué)生體會詩人張繼“愁什么”時，首先是引導(dǎo)學(xué)生通過對詩句字面意思的理解，月亮落山了，烏鴉在哇哇地叫著，整個大地都被大霧籠罩著。江邊的楓樹映襯著點(diǎn)點(diǎn)漁火，詩人張繼獨(dú)自站在船頭，難以入眠，只聽的姑蘇城外寒山寺的鐘聲在耳畔縈繞，感受到詩人此時的孤獨(dú)、凄涼、寂寞。此時的愁是為自己而愁，是思念故鄉(xiāng)、故鄉(xiāng)的親人而愁。然后出示一段介紹詩人張繼的內(nèi)容，讓學(xué)生通過對這段內(nèi)容的解讀，更進(jìn)一步地認(rèn)識到詩人張繼的愁不僅僅是愁自己，愁家鄉(xiāng)，更是愁國家的'命運(yùn)，愁百姓的疾苦，層次分明。但是在引導(dǎo)學(xué)生賞析品味詩人張繼的愁緒時顯得空洞、凌亂，沒能讓學(xué)生們真正地體會到其中的愁，正如徐校說的：此處沒能讓學(xué)生明確地知道詩人張繼看到了什么？聽到了什么？沒能利用對比、移情，讓學(xué)生深入地體會詩人夜泊楓橋時的心境。若此處教學(xué)，能夠把串講詩意改成：如果這個愁是有顏色的，你認(rèn)為應(yīng)該是什么顏色，你是從哪感受到的？如果這個愁是有聲音的，你認(rèn)為應(yīng)該是怎樣的聲音，你又是從哪感受到的？這樣，學(xué)生對詩意的理解將會更透徹，對愁的體會也會更深刻。
楓橋夜泊教學(xué)反思 4
學(xué)校總是通過各種活動，通過各種辦法為我們教師搭建張揚(yáng)個性、提升自我的平臺，我認(rèn)為學(xué)校的每次教研活動更是我們每位教師相互學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短的大好時機(jī)。
我們每位語文教師大多時候都會把閱讀教學(xué)作為公開課或競賽課的首選。由于本次教研活動時，我班的教學(xué)進(jìn)度的`關(guān)系，我大膽嘗試進(jìn)行了古詩教學(xué)，講的是《楓橋夜泊》這首詩，也想通過本次活動與領(lǐng)導(dǎo)、同行們探討古詩教學(xué)究竟怎樣進(jìn)行，通過精心的課前準(zhǔn)備，我認(rèn)為本節(jié)課的可取之處在于：
融方法于潛移默化中
按常理，這僅僅28個字的一首詩，學(xué)生讀讀背背，按注釋理解詩意，哪能用上40分鐘，然而，我將引導(dǎo)學(xué)生學(xué)古詩的方法在悄無痕跡地滲透給學(xué)生，激趣導(dǎo)入，板書課題，直接強(qiáng)調(diào)“泊”在本課的讀音，提問還有哪個音，只是強(qiáng)調(diào)，學(xué)生便很自然地熟記了這個多音字，并動筆積累在書上，然后，引導(dǎo)學(xué)生看著課題，你有什么要問的嗎？引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑，接著初讀感知，我引導(dǎo)學(xué)生自由反復(fù)讀詩，直到讀流利。再如：當(dāng)學(xué)生沒能很好地讀出韻味之時，我采取了與學(xué)生合作讀詩的方式，引導(dǎo)學(xué)生掌握了讀這首詩的節(jié)奏、語氣、語速。一切都不用多說，全靠學(xué)生心領(lǐng)神會。再如最后：引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)會的同類的詩句歸納到一起，做到熟記于心，就是平時我們常說的積累。
楓橋夜泊教學(xué)反思 5
當(dāng)周五上午聽完王崧舟老師執(zhí)教的《楓橋夜泊》之后，令我覺得汗顏。課堂過程中教師不僅是引領(lǐng)學(xué)生對一首詩歌進(jìn)行剖析與感悟，更是一次與詩歌、民族經(jīng)典文化的零距離面對。整個70分鐘的授課過程，不光臺上學(xué)生投入學(xué)習(xí)，臺下幾百個師者也沉浸其中，給人感覺那不單單是一節(jié)語文課，更是一種文化的追根溯源，一份美的享受。
整個上午，我都沉醉在詩一般的課堂氛圍中，跟隨王老師的每一步教學(xué)，專注中時光轉(zhuǎn)瞬即過，那味卻悠悠不絕。心靈最大震撼之一——師之功底。
教師本人身上、言語間所傳輸出的深厚文化底蘊(yùn)，是作為一個師者最基本也最凸顯的`地方。王老師的旁征博引，談古論今，信手拈來，都使人感到師者本身的功底。也許正是這份功底使師者的教學(xué)風(fēng)格更顯從容淡定，自然深遠(yuǎn)。不論是詩歌教學(xué)以后報告講座，教師自身的這份文化修養(yǎng)和學(xué)術(shù)魅力，都猶如詩之有韻、有味、有境，讓人聽罷仍語音縈繞，回味深長。
古之云：師者，傳道、授業(yè)、解惑也。不論“傳道”“授業(yè)”“解惑”都需教師有扎實(shí)而深厚的底蘊(yùn)，這底蘊(yùn)，來自于文化素養(yǎng)，來自于個人修為，是“知”與“識”的合二為一，是教育之源頭活水。
楓橋夜泊教學(xué)反思 6
《楓橋夜泊》是唐代詩人張繼寫的一首七言絕句。全詩描繪了詩人夜泊楓橋的所見所聞。月落、霜天、江楓、漁火伴著烏啼、鐘聲，交織成一幅凄美的秋江夜泊圖。“愁眠”是《楓橋夜泊》的詩眼，因?yàn)槌蠲�，詩人才看到月落、江楓、漁火，感受到霜?dú)鉂M天，聽到烏啼、鐘聲。月落后，天地之間一片昏暗，江邊楓樹影影綽綽，江中漁火星星點(diǎn)點(diǎn)，霜?dú)庖u人、烏啼凄厲，景中無不帶著作者的愁思。詩人與愁思相伴，難以入眠。或許，只有城外寒山寺悠揚(yáng)回蕩的鐘聲，才能與詩人相伴。在教學(xué)時，我從詩題入手，引出“愁眠”，在反復(fù)品讀中感受詩人內(nèi)心的孤獨(dú)。
一、讀詩題，談所得，引出“愁”。
“楓橋夜泊”簡單的四個字，交代了地點(diǎn)、時間、事件�！皸鳂颉痹谔K州西北的楓橋鎮(zhèn)，詩人夜間在此停泊。詩題不難解讀，學(xué)生在課前也做了充分的預(yù)習(xí)準(zhǔn)備，能夠準(zhǔn)確說出生字“泊”的意思。理解詩題后，我提出了這樣的問題：“楓橋在蘇州，距離詩人的家鄉(xiāng)湖北襄陽千里之外。此時，詩人不是一個游客怡然自樂，而是一個科舉考試的失敗者。此時，夜深了，詩人獨(dú)自一人，他的心情如何?”愁，自然引出。
二、讀詩文，勾畫面，體味“愁”。
詩人揮不去幾多愁，無法入眠。正因與愁相伴、睡不著，詩人才能看到眼前景，聽到耳邊聲�！罢埻瑢W(xué)們輕聲朗讀詩文，閉上眼睛，你的眼前仿佛出現(xiàn)了一幅怎樣的畫面。把你看到的景物在詩中用‘——’畫出來�！睂W(xué)生讀完，我先請學(xué)生用一句話或幾句話說說詩人看到了什么，這是整體的描繪。然后，我讓學(xué)生按順序說出詩人看到的景物“月落、江楓、漁火”，并思考“如果讓你來畫這些景物，你會選擇什么色的畫筆，怎樣畫”。讓學(xué)生想象作畫的過程，也是學(xué)生理解詩意，感受詩情的過程。學(xué)生說“月落”在畫面中不好表現(xiàn)，我說：“是啊，月亮落下，可不好畫啊，那可是一個漫長的過程�？蓮埨^一直守著天邊的月，一直到月落。你感受到了什么?”這樣月落就被賦予了詩人的情感，那是憂郁、孤獨(dú)、傷感。受到插圖和現(xiàn)實(shí)生活的影響，幾個學(xué)生在說畫“江楓”時選擇紅色的畫筆。我沒有急著否定，給出所謂的正確答案。而是順著學(xué)生的話：“是啊，‘霜葉紅于二月花’，楓樹是火紅的�？墒�，此時月亮已經(jīng)落了，在沒有月亮的夜晚，沒有燈光，你能看得很遠(yuǎn)、看得很清楚嗎?”學(xué)生搖搖頭�！笆前。闹芎诙炊吹�，借著微弱的漁火，江邊的楓樹在詩人眼里也是模模糊糊的，會透著火紅的色彩嗎?”月亮已經(jīng)落下，江邊的楓樹模模糊糊，船上的漁火星星點(diǎn)點(diǎn)，一切都不是那么清楚�！按藭r，在昏暗的夜色中，詩人會有什么感受，你能用一個詞形容嗎?”詩人很孤獨(dú)，在秋天的深夜，會感到瑟瑟寒風(fēng)，詩人甚至感到了——“霜滿天”。接著，我和學(xué)生辨析，“霜能不能滿天，是不是詩人寫錯了，用詞不當(dāng)?”學(xué)生各抒己見，最后達(dá)成共識，詩人凄凄冷冷，感覺到霜?dú)鉂M天，實(shí)際上是到處都冷，沒有一絲溫暖啊。
三、品鐘聲，抒情感，解落“愁”。
“烏啼”、“鐘聲”是詩人聽到的.。烏啼透著凄涼，但是鐘聲是復(fù)雜的。我播放了鐘聲的音頻，讓學(xué)生感受鐘聲的深遠(yuǎn)、悠長，并補(bǔ)充了寒山寺鐘聲的特殊意義：過年時，夜里11點(diǎn)40分寒山寺的鐘聲都會敲響108下，最后一聲敲響正好第新年的0點(diǎn)。這108聲鐘聲，預(yù)示著人的108種煩惱都會隨鐘聲消除�！斑@鐘聲好像在對張繼說：……”，寫話訓(xùn)練水到渠成。孩子們說出了自己的心里話：“張繼啊，請你不要再發(fā)愁了，這108聲鐘聲之后，一切都會好的�！薄皬埨^啊，科舉落榜不算什么，你還有機(jī)會�！薄�
寒山寺的鐘聲響了千年，你聽，在陳小奇在《濤聲依舊》中這樣寫道：“留連的鐘聲，還在敲打我的無眠。塵封的日子，始終不會是一片云煙……”歌聲在教室內(nèi)響起，孩子們沉浸在音樂聲中，此時下課鈴已響，可他們堅持要聽完這首歌。我想，“楓橋夜泊”的風(fēng)景和“楓橋夜泊”的鐘聲一定會留在孩子們的心中。
楓橋夜泊教學(xué)反思 7
在教學(xué)《楓橋夜泊》時，我習(xí)慣性地問孩子們作者是誰？其中班長劉脫口而出“張續(xù)”，其他孩子便濫竽充數(shù)異口同聲地答道:“張續(xù)”�？磥砦覀儼嗟耐瑢W(xué)向心力很強(qiáng)啊！同時也反映了大部分孩子不自信，缺乏質(zhì)疑的學(xué)習(xí)態(tài)度。于是，我便鼓勵他們要相信自己，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)。作者張繼是一位失意的詩人，他的這首詩將一位落榜之人漂泊在外愁苦表現(xiàn)得淋漓盡致，霜天殘月，江楓漁火，每一處景物都是灰暗、凄涼，處處都透著寒氣，整首詩籠罩著深深的愁。這首詩的文眼是“江楓漁火對愁眠”的“愁”字，圍繞這個字，詩人描繪了一幅秋夜羈旅圖，表達(dá)了孤獨(dú)、郁悶、惆悵的心情。
但二年級剛升三年級的學(xué)生能體會到什么？在備課的時候，我很擔(dān)心學(xué)生根本不能體會到“愁”，因?yàn)楹⒆幽敲葱�，正是“少年不知愁滋味”的時候，但出乎意料的是個別孩子通過了解詩人張繼的背景資料和詩中的意象，學(xué)生便自覺體會到當(dāng)年張繼在楓橋邊的感受了。
這突然讓我想起在教《學(xué)會查“無字詞典”》第一自然段時，孩子們在我簡單的引導(dǎo)下學(xué)會分析文章，這次孩子們從這首詩的題目簡練的.題目中讀出“楓”是季節(jié)；“橋”是地點(diǎn)；“夜”是時間；“泊”是事件。看來課堂更重要的不僅僅是學(xué)專業(yè)知識，更重要的是樹立孩子的學(xué)習(xí)意識，讓孩子掌握學(xué)習(xí)方法。
在以后的教學(xué)中，我要機(jī)智地面對學(xué)生的回答，精心設(shè)計課堂上的提問，讓學(xué)生明確地知道要干什么。不能過分重復(fù)學(xué)生的話，而是要仔細(xì)傾聽學(xué)生的發(fā)言，及時作出評價。
楓橋夜泊教學(xué)反思 8
五年級的學(xué)生，已經(jīng)具有初步的根據(jù)注釋理解詩句意思的能力，有了一定的獨(dú)立閱讀能力，但對詩情、詩境的領(lǐng)會還不夠。我認(rèn)為到了中高年級，僅僅限于讀正確和理解是不夠的，我們要努力實(shí)現(xiàn)意義到意境、意蘊(yùn)的跨越，在后兩者有所著力。我們在古詩教學(xué)中一般停留在意義的解釋，而詩的`薏蘊(yùn)卻沒被挖掘出來。“詩無達(dá)詁”，如果我們一字一字地解釋，詩意就沒有了，詩只剩下枯燥的文字。所以我們要教給學(xué)生抓詩眼、悟詩情、入詩境的方法。
所以我設(shè)定了如下教學(xué)目標(biāo)：
1、能正確有感情地讀古詩，初步理解詩句的基本內(nèi)容
2、想象詩句描寫的意象，初步感受詩的意境，從而體會詩人的愁緒。我們要把能讀到的盡量就讀并且抓這首詩的詩眼，圍繞“愁”來展開教學(xué)。
本節(jié)課我個人認(rèn)為最主要兩個問題：一是未能讀出層次感。二是師、生底蘊(yùn)不足，表詞達(dá)意上及對詩情、詩境的領(lǐng)會未能達(dá)到預(yù)想效果。
楓橋夜泊教學(xué)反思 9
低年級的古詩詞教學(xué)中，主要定位在誦讀和理解詩意上，進(jìn)入三年級后的孩子，有了一定的獨(dú)立閱讀能力，如果僅僅限于讀正確和理解詩意是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們要努力實(shí)現(xiàn)意義到意境、意蘊(yùn)的跨越，所以在教學(xué)《楓橋夜泊》一詩時，我把重點(diǎn)放在理解古詩詩意、體會詩情上。
教學(xué)中，我緊抓住詩中的“愁”字展開教學(xué)，找準(zhǔn)了這首古詩的感情基調(diào)。緊扣詩眼，抓住“這首詩到底是怎樣的一種情？愁，什么叫愁？（煩惱）誰在愁呢？（詩人張繼）他為何而愁呢？”這一連串的問題，引導(dǎo)學(xué)生深入地學(xué)習(xí)古詩。在引導(dǎo)學(xué)生體會詩人張繼“愁什么”時，首先是引導(dǎo)學(xué)生通過對詩句字面意思的'理解，烏鴉悲戚地啼叫，整個大地都被寒霜籠罩，江邊的楓樹，點(diǎn)點(diǎn)漁火，寒山寺的夜半鐘聲這一切都讓詩人感到孤獨(dú)、凄涼、寂寞。然后引導(dǎo)學(xué)生展開想象，猜猜詩人為何而愁，學(xué)生猜測：他可能遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，在思念親人；他可能是憂國居民等，然后出示一段介紹詩人張繼落榜的小故事，讓學(xué)生更進(jìn)一步地認(rèn)識到詩人張繼的孤獨(dú)、寂寞。
最后指導(dǎo)學(xué)生誦讀詩歌，學(xué)生的情感也就自然而來，也就讀出了張繼這種深深的愁。
楓橋夜泊教學(xué)反思 10
《楓橋夜泊》是唐代詩人張繼的詩作，詩題意為夜晚停船于楓橋，全詩寫的是一位旅途中的游子，夜泊楓橋時所領(lǐng)略到的一種凄清、寂寥的景色，以及由此而產(chǎn)生的愁緒。
一、精心設(shè)計、引領(lǐng)孩子成長。
本課無論是在導(dǎo)入新課的創(chuàng)設(shè)情境，感受意象時的畫面想象方面，還是在領(lǐng)悟與升華詩情，激發(fā)閱讀與積累方面，都進(jìn)行精心構(gòu)思，巧妙設(shè)計，力求符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，最大限度調(diào)動學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)過程。比如，在課始，我通過“有一首詩，讓一位詩人名垂千古，讓一個城市名揚(yáng)天下，讓一座橋梁成為當(dāng)?shù)乇姸嗝麡蛑�，讓一座寺廟成為中外游人向往的勝地，這首詩就是唐代詩人張繼寫的《楓橋夜泊》�！边@樣一段話激起學(xué)生對《楓橋夜泊》的閱讀興趣，緊接著又以教師的范讀，把學(xué)生帶入古詩，讓學(xué)生產(chǎn)生自己也想試試的迫切愿望。
二、想象畫面，感悟詩歌意境。
“詩無達(dá)詁”，如果我們一字一字地解釋詩句，詩意就沒有了，詩只剩下枯燥的文字。因此，我們在古詩教學(xué)中要努力挖掘詩的.薏蘊(yùn)。教學(xué)時，我緊緊地抓住了詩人張繼看到了什么？聽到了什么？引導(dǎo)學(xué)生對詩中“月落”“烏啼”“寒霜”“鐘聲”等景物的想象和體驗(yàn)，從而自然而然地理解了詩句的意思，感受詩人此時的孤獨(dú)、凄涼、寂寞。
在進(jìn)一步理解體會詩情，感受魅力時，我緊扣詩眼“愁眠”一詞展開教學(xué)，找準(zhǔn)這首古詩的感情基調(diào)�！霸娙藦埨^為什么愁眠？引導(dǎo)學(xué)生深入地學(xué)習(xí)古詩。通過文字資料的介紹，讓學(xué)生更進(jìn)一步地認(rèn)識到詩人張繼的愁不僅僅是愁自己，愁家鄉(xiāng)，更是愁國家的命運(yùn)，愁百姓的疾苦，層次分明，并且實(shí)現(xiàn)了理解詩意到感悟詩歌意境的跨越。
三、多樣朗讀，唯美聲畫渲染。
學(xué)習(xí)語文，理解課文，培養(yǎng)語感，最有效的方法是朗讀。學(xué)習(xí)古詩時朗讀貫穿于課堂的始終，由讀通讀順，到讀出感情，再到邊讀邊想象畫面、感受意境，學(xué)生們帶著不同的目標(biāo)，一次次充分朗讀詩文，層層深入了解詩意，也體會了詩人的情感。尤其是多次配樂朗讀，更好的引領(lǐng)學(xué)生融進(jìn)《楓橋夜泊》這首詩所散發(fā)出來的愁苦孤寂的意境中去。
四、借月詠愁，感悟詩詞魅力。
雖然學(xué)習(xí)的是這一首詩，但教學(xué)時卻聯(lián)系到了學(xué)生們過去所學(xué)的很多首古詩，如王維的《九月九日憶山東兄弟》，杜甫的《絕句》，白居易的《憶江南》等，尤其是將很多通過“明月”來寄托思鄉(xiāng)之情的詩句歸納整理，讓學(xué)生再次感受到了中華古典詩詞的偉大魅力。
當(dāng)然，教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)，在這次教學(xué)中，還有許多不盡滿意的地方，如，在一次次的誦讀中，學(xué)生還是沒有真正觸摸到詩人那顆憂愁的心，與作者共鳴的目的，仍未達(dá)到預(yù)期效果……我一直在努力。
楓橋夜泊教學(xué)反思 11
唐朝是中華民族歷史篇章中最為璀璨耀眼的明珠，這句話，我們通常會從歷史課堂上反復(fù)聽到。王崧舟有一堂公開課，也在大肆渲染這句話，但不是用歷史的眼光，而是從文學(xué)的角度。
好的課程，從來不用受限于學(xué)科本身。
唐朝詩歌三千萬，這是在計的數(shù)目，還有被歷史之流帶走的呢？太多的耀眼，總?cè)菀鬃屓诉z忘。假如耀眼眾多，你還能注意到一顆，那可見它的光華，已經(jīng)到極致了�！稐鳂蛞共础肪褪沁@樣一顆明珠。蘇教把它編入三年級上冊語文書里，這就遇到難題，這樣的璀璨，你如何能讓黃口小兒體味到？
王崧舟的實(shí)錄課上，從老歌毛寧的《濤聲依舊》入手，再到宋明朝的名詩，倒入歷史的手段，切入“鐘聲”這一意向，給學(xué)生以當(dāng)頭一敲，可以說這是非常高明的導(dǎo)入了。全篇非常關(guān)注“鐘聲”這一意象，當(dāng)然也不忘點(diǎn)撥詩眼“愁”。
我在給化蝶班的孩子們上這首詩時，特別想借用王老的這個模式，因?yàn)橛X得自己再想不出更好的了，課時轉(zhuǎn)眼一想，學(xué)情畢竟有別，王老帶的五年級的孩子，有一定的詩境底蘊(yùn)，到我們班的毛毛蟲們，感悟詩歌意境上基本零基礎(chǔ)，縱然你有三千恢弘的意境，放置于他們眼中也是一個大寫的問號。所以我還是套用了自己的導(dǎo)入，拿同樣赫赫有名的秋詩《山行》做對比，一個行山，一個泊水，一個閑云，一個愁月，一個行，一個停，這樣對比不夠詩意化，倒是讓他們更快進(jìn)入主題。
詩意的解讀上，全是秉承王老一套，所見，所聞，所感，但是在“霜滿天”這一意境的解讀上很有分歧。
從科學(xué)的角度上來說，霜成于地面，水汽凝結(jié)而成，所以不可能出現(xiàn)“霜滿天”的景象。所以有同仁認(rèn)為張繼此詞是指漫天水霧，讓張繼以為“霜滿天”，這樣解讀也符合初秋凌晨的`氣象，但是王老卻將這一意象單獨(dú)拎出來，讓學(xué)生分析到“霜”并非詩人肉眼所見，而是此刻詩人心灰意冷，滿目瘡痍，所見所聞都是冰寒徹骨，正如王國維所言“一切景語皆情語”，所以詩人此時并非真實(shí)見到了漫天霜，而是倍覺孤獨(dú)，異地欺生，連滿天的霜也如同這異地的陌生，鋪天蓋地的席卷而來，讓他感覺被霜的寒氣深深包裹。我把這一意象單獨(dú)拎出來，讓學(xué)生自己分析，加上物理學(xué)上的點(diǎn)撥，學(xué)生居然很自覺的把他歸類為詩人的感覺。
三年級的孩子對錯分明，還不能明確道理并非是有對與錯。我在晨讀教他們《垓下歌》時，告訴他們項羽被劉邦圍困，死的很凄慘，后來繼續(xù)教《大風(fēng)歌》的時候，他們知道是劉邦的詩時，非常生氣，覺得劉邦是個大壞蛋，不要學(xué)他的詩。所以在這里我本來想補(bǔ)白一句“詩本千家言”不同的人會有不同的看法，后來想想還是作罷，這種凝聚復(fù)雜的愁緒，若非歲月的沉淀，是無法體會的。
而我所教，唯圖異日，他們與異地求學(xué)求生，偶遇一橋，偶聞一鐘，偶逢寂寥秋季，各種感慨涌上心頭時還能記起年少時的一首《楓橋夜泊》，聊勝萬般愁緒，無言可說。
楓橋夜泊教學(xué)反思 12
《楓橋夜泊》是唐代詩人張繼的詩歌作品，由題目可知講的是詩人夜晚停船于蘇州楓橋時的所見所聞。全詩講述了一位客居他鄉(xiāng)的游子，在楓橋，月落秋霜之夜見到的一種凄清、寂寥的景色，聽見的哀愁的聲音，進(jìn)而由此產(chǎn)生了對自身的愁、對家鄉(xiāng)的愁、對國家的愁、對百姓命運(yùn)的愁。
在介紹作者時，我聯(lián)系了詩人張繼所在的時代，介紹有關(guān)的歷史時代背景。在備課時，我這樣安排的初衷是為了幫助學(xué)生能在最后感受詩人愁家國的理解上有一定的知識儲備的`聯(lián)系，便于知人論世。令我意外的是，當(dāng)我講到唐肅宗是唐玄宗的兒子，玄宗末期經(jīng)歷了安史之亂，國家由盛而衰，詩人正是在這樣的背景下，客徙他鄉(xiāng)的時候，孩子們都十分的感興趣。這樣的小插曲讓古詩教學(xué)的課堂突然活躍起來。
在進(jìn)一步理解詩意，體會詩情的時候，我引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“愁”這個字，為全詩找準(zhǔn)情感基調(diào)。接著，以“從哪里看出來詩人很憂愁？”引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。這一部分，首先是引導(dǎo)學(xué)生對詩作的字面意思進(jìn)行理解，然后通過詩人的所見所聞，即看到了什么？聽到了什么？感受詩人此時的孤寂與哀愁。以“詩人愁的是什么？”來聯(lián)系之前對詩人的介紹，感受詩人的羈旅之愁、家國之悲。
課程結(jié)束后，我在網(wǎng)上無意間看到一位老師的教學(xué)設(shè)計，他將詩中詩人的所見所聞進(jìn)行了串講，詢問學(xué)生，如果“愁”有顏色，它是什么顏色的，你從哪里感受到？如果它有聲音，又是什么聲音的，你從哪里感受到？雖然都是講所見所聞，這位老師的教學(xué)方法相較于我就顯得詩意多了，也更加便于學(xué)生自主的學(xué)習(xí)理解，也會對“愁”的理解更加深刻�？磥恚毯靡皇坠旁�，教的有詩意，讓學(xué)生學(xué)的有體會，須得多花心思。
楓橋夜泊教學(xué)反思 13
在備這首詩的時候，我覺得讓學(xué)生來體會詩人的“愁”很難，所以感到很棘手，在網(wǎng)上看了幾篇有關(guān)這篇課文的教學(xué)設(shè)計之后，收獲很不多，總覺得二升三的學(xué)生沒有這樣的感悟能力，畢竟在他們的腦海里，由景抒情的文章他們一般只會體會出高興、興奮等積極向上的情感，哀怨憂愁的似乎很難，更何況是古詩呢！面對這樣的'古詩，我想只能從詩句中的字詞理解，進(jìn)而來開啟學(xué)生的情感之門。
在課上，我簡要地復(fù)習(xí)了一下上次所學(xué)的古詩《山行》，背誦、提問等等，讓學(xué)生能夠溫故而知新，以便更好的引入新古詩的學(xué)習(xí)。開始教授《楓橋夜泊》了，我直接挑明了作者的情感，告訴孩子們：“我們今天所學(xué)的新古詩，跟《山行》可不一樣。雖然兩首都是描繪了秋天的景色，可作者抒發(fā)的情感卻不相同，大家要注意體會哦。”開門見山的說法，大大引起了學(xué)生的興趣。在接下來的聽范讀過程中，我都注意讓孩子們聆聽，聽聽錄音老師是怎么讀的，語速如何，哪兒停頓，哪兒緩慢，并讓大家在書上標(biāo)好記號。在反饋意見的時候，孩子們敏銳的小耳朵果真聽出了不少地方，他們爭先恐后地告訴我，看來，孩子們已經(jīng)站在了這首詩的門口。有一個學(xué)生的回答很精彩，他說：“我聽了之后，覺得作者好像在嘆氣。”“嘆氣”，多樸素的詞語，可他卻已經(jīng)體會到了詩人的情感，我為他的精妙詞語而鼓掌。
圍繞著“嘆氣”，我就開始講解古詩。一些費(fèi)解的字詞解釋，我一邊口述，一邊做板書，孩子們聽得很認(rèn)真，并開始不約而同地做筆記了。由景抒情，為了更好地讓學(xué)生明白詩人的“嘆氣”，我從“殘月”、“霜天”、“江楓”、“漁火”、“寒山寺”、“客船”這六景，和“烏啼”、“鐘聲”二音入手，讓孩子們來親臨詩人當(dāng)時所處的環(huán)境，配上插圖，加上詩句的講解，孩子們開始點(diǎn)頭：“是啊，詩人在嘆氣。”“所以，整首詩都是圍繞一個字來寫的，那就是……”我馬上接著孩子們的體會，步步深入�！俺�。”大家異口同聲地回答。“真棒！你們已經(jīng)讀懂了�！蔽矣芍缘刭潎@他們。后來，孩子們已經(jīng)能夠用他們稚嫩的聲音，讀出詩人憂愁的情緒。我想，能夠做到這一點(diǎn)，已經(jīng)算是比較成功了。
古詩是難理解的，尤其是這樣的古詩，讀好難，要讀懂更難。我們作老師的要扶著學(xué)生，一步步的走進(jìn)詩中，理解詩句的意思，體會詩人的情感，并且要時時注意抓住孩子們的回答，“一石激起千層浪”，說不定他們的回答會更好地讓自己來感悟詩中的精華，更好的引領(lǐng)自己走進(jìn)詩，喜愛詩。
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