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初中語文教學(xué)反思案例
篇一：初中語文教學(xué)反思案例已經(jīng)初二了，班級里的孩子們依然故我：周杰倫依舊迷得死去活來，逢新版必買；女孩子頭上的發(fā)夾，色彩斑斕，樣式百變，每日放學(xué)必集結(jié)成堆，交流新得；自習(xí)課上，三教九流，忙著學(xué)的、忙著樂得、忙著說的、忙著鬧的，老師身影一現(xiàn)，頃刻風(fēng)平浪靜，接下去便有傻坐的，神游的，盯著書一節(jié)課不翻頁的，成績下來，滿室長吁短嘆。垃圾扔了一地，問誰扔過，請前來打掃，滿室寂寞，你看我，我看你，都說：是他！沒有是我。課間偶遇兄弟年級的班主任見我揶揄笑曰：“又來信了�！弊鳛榘嘀魅挝液貌粚擂�。氣極，傷心大呼：素質(zhì)，素質(zhì)都哪兒去了？嚴(yán)格管理兼慈愛寬容、誨人不倦又補(bǔ)習(xí)不斷，既而薦良方，樹榜樣，無奈何，耕耘辛勤，只能使表面秩序井然，并不能改變其本質(zhì)。家長求救之聲仍時時耳聞。家長寄希望于老師的教育，而我舉目四望，無數(shù)教育者曾嘗試過的“良方妙計(jì)”皆是治人之道，理人之策。外力的束縛，在當(dāng)今這繁華的的事實(shí)面前，多么蒼白？------生活的精彩，學(xué)習(xí)的艱辛，你怎能讓這些懵懂的孩子守住一顆好奇而不安分的心？
教育中的外力，決非打開成功教育之門的鑰匙。人之自救是其生存之道，人之自育是其發(fā)展之本。喚醒孩子沉睡的心靈，喚起自我教育的渴望才是教育的至高境界。
“我們對一個人直到成年都攙他走路，用過多的玩樂和滿足去喂養(yǎng)他，這樣做只能在它的精神里播種空虛于無聊。”[蘇霍姆林斯基《給教師的建議》]環(huán)視四周，我們的孩子們，自私、虛偽、逃避責(zé)任、生活目的模糊、喜愛浮華與安逸，他們自小受到的教育就是：你是最重要的。你是最棒的。這沒錯。但這似乎不是一個完整的句子。如果我們這樣說：孩子，你與這世上每一個人一樣，都是重要的；孩子，只要你努力不懈，你就是最棒的。那該是怎樣的一番教育天地？我們要喚醒一個成長中的孩子對自己、對他人的尊重；我們要喚醒一個孩子對人生奮斗、對高尚無私的渴望。這讓我想起一句話：“追求卓越珍藏在我們內(nèi)心深處，人人都可以釋放它的神奇來，只要我們知曉用最有力和最有效的方法啟動自己的心靈和軀體�！惫识�，我理解了孩子們在人生路口上的茫然無措，作為一個引導(dǎo)著我要喚醒他們內(nèi)心深處的進(jìn)取心、自尊心、自律心、責(zé)任心。
“只有能夠激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。教給學(xué)生教育自我比安排他怎樣度過星期天困難的多，要抓住他的手不放直到他走出校門，一下子被擺脫了各種校規(guī)和限制的自由空氣陶醉的不知所措，那要困難和復(fù)雜的多。只有能夠激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育，才能解決上述困難的問題。” [蘇霍姆林斯基《給教師的建議》]我是語文教師，很自然的，我從語文教學(xué)的角度選擇了教育的途徑。每周四下午作文課，我們要結(jié)合課內(nèi)學(xué)習(xí)進(jìn)行一些課外知識的擴(kuò)充。我選擇了講故事的形式。對于十四歲的孩子們來說，這仍是很令人興奮的。第一則故事講的是《磨房里的馬和驢》：磨坊里有一匹馬和一頭驢，每日一同生活、一同勞作，并無不同。但這驢子磨磨時眼是蒙著的。一日，馬兒有幸被玄奘大師選中，經(jīng)歷了千難萬險，十年成一事，終于完成使命勝利歸來。與驢子老友見面，甚是歡喜，盡言其十年來路上的所見所聞，驢子很是羨慕說：“你真是了不起，吃了那么多的苦、走了那么長的路才會有如此多的見識呀�！瘪R兒卻說：“老兄此言差矣。咱兄弟倆走的路可是一樣長啊，您不是在磨坊里也辛辛苦苦走了十年的路嗎？”聽到這兒，一些靈氣的孩子抿嘴笑了。我問他們笑的緣故，他們回答：“老師哪里是在說驢，其實(shí)在說人�！蔽乙矘妨耍穯枺骸霸趺淳陀审H變成人了呢？”幾個調(diào)皮的孩子說道：您要借這驢子，說我們中有些人只知道每日瞎忙活。此時我不再笑了，他們畢竟已經(jīng)長大了，有些時候是很敏感的。譏諷不是目的，啟發(fā)才是追求。我正色道：“大家想過白馬和驢子同樣的忙碌，而命運(yùn)卻為何截然不同嗎？”全班陷入了沉思，我喜歡這種籠著思想的課堂靜謐時光。“是因?yàn)榘遵R有明確目標(biāo)，驢子只會稀里糊涂的在原地打轉(zhuǎn)�！币粋�女孩站起來說。我又忍不住想笑，是很快樂的，“那你看我們班級中，有多少人準(zhǔn)備好了去作萬里遠(yuǎn)行的‘白馬’呢？”他看了看四周的同學(xué)紅了臉說：“丁聰是，李燁是，以后還會有更多的人是�！蹦且豢�，班級寂靜無聲，很多孩子紅了臉在沉思。
第二則故事出自《每個人都有一個寶藏》一文，我讀道：“人，包括別的動物，在生命危難的瞬間，釋放出來的自我挽救的能量是巨大的。美國科學(xué)家坐的”青蛙實(shí)驗(yàn)“幾乎人人皆知：在鍋底用溫火慢慢加熱，青蛙悠哉游哉的在水里漂游，等到水熱的不能承受時，卻在也跳不出來了。相反，將一只青蛙猛擲進(jìn)滾開的沸水中，他卻能倏忽越起而逃生�？墒�，為什么平日里，我們沒有發(fā)現(xiàn)自身的這種潛能？而非要等到危難來臨，才發(fā)出無奈與驚奇的慨嘆？---不言自明：是懈��！是對時光流逝的驀然、對安樂享受的沉溺和追逐！因?yàn)樾傅�，讓我們失去拚搏的勇氣；因�(yàn)樨潏D享樂，讓我們在也決不出潛存的危機(jī)，從而像只溫水中的青蛙一樣，慢慢的被社會淘汰了�！弊x到這兒，我覺察，孩子們的眼睛里閃現(xiàn)出一種光彩---我想那是觸動心靈的一種沉思。我繼續(xù)讀道“‘非不能也，是不為也’再也不要抱怨日子的平淡無奇，回頭好好審視一下你自己，你都是怎樣度過你的每一天，每一分鐘？如果你仍舊放任你的步子在大街上閑逛，仍舊在書桌前發(fā)呆消磨光陰，那就趕緊停住，去試著做一點(diǎn)有用的事吧。孩子請你相信：每個人身上都有一個巨大的寶藏，那里面蘊(yùn)藏著無堅(jiān)不摧的能量和威力。開發(fā)需要你自己，當(dāng)你把自己置身于懸崖的邊緣而無時不有一種切膚的危機(jī)感的時候，你就拿到了開啟寶藏的鑰匙�！蓖ｎD了片刻，我對沉思中的孩子們說：“下面的閱讀內(nèi)容由你們自己安排”直至下課教室里無一人講話，無一人發(fā)呆。一改往日的浮躁與喧鬧。
教育中不存在一次教育就成就一個人一生教育的奇跡。但我想假如，我能在故事中叩響孩子的心扉。近來班級中的孩子有了一些變化：叫嚷著少了，靜思者多了；地上的糖紙少了，積累本上的文字多了，閑散者少了，匆忙者多了；要求照顧的少了，給別人講題的多了-----我悄悄的注視著這些變化，心里想：“自我教育就是從這里開始的：讓一個人關(guān)心另一個人，讓一個人認(rèn)識到自己的價值，讓他決心讓這世界因自己的人生而美麗。孩子，我要喚醒你的心！”
篇二：初中語文教學(xué)反思案例
一提起作文，不僅讓學(xué)生頭疼，也會讓老師頭疼。特別是在我們這樣偏遠(yuǎn)的農(nóng)村中學(xué)，許多優(yōu)秀學(xué)生有時見了寫作文也會“一聲嘆息”，就更不用提那些“學(xué)困生”了，他們要么簡簡單單三言兩語應(yīng)付了事，更有的學(xué)生干脆不寫。問其原因，他們都是振振有詞，不會寫或者是無事可寫，無話可說，要想讓他們說愛寫作文還真是不容易�？吹竭@種情況，我不禁思索起來：“是啊，他們本身寫一兩句話都不容易，要他們流暢地寫出一篇600字左右的文章，何其難��！”但是有沒有可能激發(fā)他們的寫作興趣，讓他們也有話可說呢？通過平時在寫作教學(xué)中有意無意的嘗試，我摸索出了幾點(diǎn)激發(fā)“學(xué)困生”寫作興趣的方法：
一、選取貼近生活的“學(xué)困生”關(guān)注的素材
平時講作文，總是老師給出幾個經(jīng)典素材，或者前面的優(yōu)秀生補(bǔ)充幾則素材，而后面的“學(xué)困生”總是一副事不關(guān)已，高高掛起的態(tài)度，不聞不問甚至睡大覺。可是一次訓(xùn)練“缺陷也能變成長處”這一作文時，我問同學(xué)們有哪些材料可選，前面的同學(xué)紛紛舉了貝多芬等經(jīng)典名人事例后，我又問還有沒有其他一些熱點(diǎn)的素材呢？正在班上鴉雀無聲時，坐在最后的最調(diào)皮的大個子韓清同學(xué)扯起嗓子喊了起來：“火箭隊(duì)的布魯克斯，他在NBA里算個子小的，本不適合打籃球，但他作為得分后衛(wèi)身體靈活，速度快，帶領(lǐng)火箭隊(duì)打敗了強(qiáng)大的湖人隊(duì)！”我一聽，感覺眼前一亮，這不正是像他這樣的學(xué)生關(guān)注的適合寫作的素材么？于是我馬上對他加以肯定和表揚(yáng)，并鼓勵他在自己的作文中就可以運(yùn)用這些材料。在以后進(jìn)行作文選材時，因?yàn)檫@些“學(xué)困生”對熱點(diǎn)事件比那些“優(yōu)秀生”更關(guān)注，我就經(jīng)常讓他們說一說有關(guān)熱點(diǎn)，這樣既激發(fā)了他們對作文的興趣，又為其他同學(xué)要提供了很好的平時沒有關(guān)注的熱點(diǎn)素材，真可謂一舉兩得。
由此我們也感受到了這些“學(xué)困生”并不是無話可說，而是老師沒有挖掘出他們感興趣的話題和素材來發(fā)揮他們的潛力呀！
二、引進(jìn)多媒體等“學(xué)困生”感興趣的教學(xué)手段
針對許多“學(xué)困生”喜歡上網(wǎng)這一特點(diǎn)，我嘗試著把多媒體教學(xué)適當(dāng)引入作文課堂，使“黑白”世界變得有聲有色，特別是在我們這樣的農(nóng)村學(xué)校，多媒體對學(xué)生而言還是新鮮事物，更具新鮮感，自然懷有一種獵奇心，進(jìn)而積極主動地參與其中。
如我各省市的中考作文出現(xiàn)了汶川地震有關(guān)的內(nèi)容，我就結(jié)合這次地震中感人的人物和事跡，從網(wǎng)絡(luò)上找到了一些相關(guān)文字，圖片，詩歌等，通過分類組合，配上音樂，利用多媒體展示給學(xué)生，連那些平時上課就無精打采，左顧右盼的一些“學(xué)困生”看到這些畫面后也都鴉雀無聲，有的甚至開始抽泣，學(xué)生對這些人和事的印象非常深刻，不僅這些寫作上的“學(xué)困生”也能在作文中自如運(yùn)用，更讓學(xué)生在思想上深切感受到人間大愛和真情，激發(fā)了學(xué)生的凝聚力和愛國熱情。這樣真正做到了教書育人，特別是讓那些“學(xué)困生”也能主動參與到寫作中來。三、尊重“學(xué)困生”個性，引導(dǎo)他們講真話，抒真情
在平時的寫作時，我們總是習(xí)慣于讓學(xué)生根據(jù)教師的要求寫作。作文一旦布置下去，學(xué)生就沒有再選擇的余地，甚至連表達(dá)的思路、立意都無法選擇。這樣的作文，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生可能會按照老師要求的模式寫下去，而“學(xué)困生”們總是要么寫一些停留在小學(xué)生水平的假大空話，要么干脆不寫�？墒俏以谝淮巫魑挠�(xùn)練《老師，請你______》時，一位平時一寫作文就睡大覺的學(xué)生寫了一篇《老師，請你也多關(guān)注我》，針對教師只關(guān)注前面成績優(yōu)秀的學(xué)生而不管他們這些所謂的“差生”這一現(xiàn)象，發(fā)表了自己的觀點(diǎn)和看法，表達(dá)自己的不滿，希望老師的眼光能多看他們一眼。整篇作文可謂情詞懇切，表達(dá)流暢，寫的全是自己和所感、所想。我覺得這篇文章相比來說有創(chuàng)造性，真正做到了“以我手寫我心”。原來，這些“學(xué)困生”并不是完全不會寫作文，而是教師為了應(yīng)對考試，要求學(xué)生為了高分跟著一些套話轉(zhuǎn)，按照固定模式寫。而“學(xué)困生”往往都有自己的個性，不愿跟著轉(zhuǎn)。我就想，對于這些學(xué)困生，為什么不讓他們?nèi)ミx擇自己寫作呢？為什么不能劃出更多的自由寫作空間呢？他們也需要更多心靈表白，把自己的所思所想寫出來。于是，我在以后的作文教學(xué)中，對于那些“學(xué)困生”，引導(dǎo)他們自由寫作，甚至可以讓他們自己命題，盡可能讓他們選擇感興趣的話題，讓他們在自由狀態(tài)下表達(dá)內(nèi)心的想法，然后加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，讓作文成為他們表現(xiàn)自己，張揚(yáng)個性的一面鏡子。這樣作文竟然也成了他們感興趣的一課了。
以上幾點(diǎn)只是我在作文教學(xué)中慢慢嘗試、總結(jié)出來的，對于“學(xué)困生”來說，這些方法確實(shí)能起到一定作用。我們相信只要教師在教學(xué)中用心去發(fā)現(xiàn)、嘗試，作文課對于“學(xué)困生”來說也不會再是一潭吹不起漣漪的死水，讓他們也能夠容易地對作文說一聲“我愛你”！
篇三：初中語文教學(xué)反思案例
一、導(dǎo)言
初中階段，文言文教學(xué)到底應(yīng)該如何教？是不是都按《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求的 “閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩文80篇�！眮碜�，讀一讀、背一背、理解大意就行了？我個人認(rèn)為，這得依據(jù)所選文言文文本的特點(diǎn)來定，標(biāo)準(zhǔn)里的要求是總體要求，是基本要求，是最低要求，這不應(yīng)成為語文教師從事單篇文言文文本教學(xué)的桎梏。語文教學(xué)是教師與學(xué)生在“思考”這面超驗(yàn)的旗幟下借助語言文字進(jìn)行“聚會”的活動，這思考拒絕以某個在先的目的的名義而結(jié)束人與人之間的相互作用。這種教學(xué)要讓學(xué)生在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律，文言文教學(xué)如何讓學(xué)生進(jìn)行大量實(shí)踐呢？最為有效的一條就是把教學(xué)的觸角伸到文本所提供的場景或文本作者所處的時代去，讓學(xué)生置身于特定的交際場中，進(jìn)行場復(fù)原。這與《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)的語文教學(xué)與生活相聯(lián)系是一致的。只不過，這種聯(lián)系，是一種特殊的方式，我把它稱之為場復(fù)原（回到原始狀態(tài)）。
場復(fù)原，說簡單一些，就是把教師與學(xué)生的 “思考”通過時光隧道送到文本所提供的場景或文本作者所處的時代之中，讓這種“思考”接近更為原始的狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)教師、學(xué)生與文本之間的完全融合，進(jìn)而讓教師、學(xué)生在這種狀態(tài)下進(jìn)行交際，實(shí)施教學(xué)行為，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。對《十則》的教學(xué)，若能采用這種方式，其教學(xué)必將產(chǎn)生特效。
《論語》是一部語錄體著作，所記多口語，文辭簡古。其篇章雖有記事，但卻簡略；記言雖多，但卻只是片言只語，且多為自言自語，有問語又有答語的少之又少。是不是孔門弟子的疏忽呢？在《論語》中將一句話的來龍去脈都記錄下來的也有。這說明，他們是有意給后人留下空缺的。這個空缺，就是后人理解《論語》要旨的所在，也是后人思考的所在！我們知道：一個詞語，如果離開了句子，就很難確定它的意義；一個句子，倘若離開了段落篇章，往往得不到正確的分析；一篇文章，要是不弄清其寫作背景等特定的環(huán)境，便談不上理解了其真正的文義。一句話，如果僅知道其字面意思，不弄清這句話是在什么情況下說的，為什么要這樣說，那對這句話的理解也僅僅是走馬觀花。在對《十則》的教學(xué)中，我們?nèi)绻苡?“場復(fù)原”的方法，把教師、學(xué)生置身于這句話產(chǎn)生的原生態(tài)中，進(jìn)行聽說讀寫思的訓(xùn)練，是不是更有利于學(xué)生對言語的理解呢？
二、設(shè)計(jì)思路
文本教學(xué)的基本策略是 “個性解讀，對話生成”。文言文教學(xué)要把握好“度”：太淺，學(xué)生學(xué)得皮毛；太深，學(xué)生無法理解。對《十則》的教學(xué)，這個“度”以場復(fù)原為標(biāo)。具體地說，就是要讓學(xué)生在理解文本字面意思的基礎(chǔ)上，穿越時光隧道，完成對原文本的修改或再創(chuàng)造；學(xué)生、教師這個復(fù)原的“場”中，對言語進(jìn)行個性化的解讀，實(shí)現(xiàn)平等對話。
三、精彩教學(xué)片段實(shí)錄
師：《論語》寫作體例為語錄體，語錄體一般由問語和答語兩部分組成。下面，請大家快速瀏覽全文，你能找出既有問語又有答語的一則嗎？
生：第十則。
師：是誰問誰答？
生：孔子的學(xué)生子貢問，孔子答。
師：請問，子貢問了一個什么方面的問題？他怎么問，孔子如何答呢？（學(xué)生思考了一會兒，有學(xué)生站了起來。）
生：我認(rèn)為子貢問的這個問題是關(guān)于修身做人的。他這樣問， “有一言而可以終身行之者乎？”孔子回答，“其恕乎！已所不欲，勿施于人�！�
師：你能結(jié)合問語和答語的意思給大家以解釋嗎？
生：可以。用現(xiàn)代文翻譯這一問一答，子貢問的就是 “有一詞可以用來一生踐行嗎？”孔子說，“大概就是‘恕’了。自己所不喜歡的事情，不要強(qiáng)加給別人�！边@告訴我們，做人要有“寬恕”之心。所以，子貢的問題是關(guān)于修身做人的。
師：是呀！你的思考嚴(yán)密，也很正確。謝謝！請坐！
師：同學(xué)們，孔子對弟子的教育正是通過他與弟子的問答式對話進(jìn)行的，《論語》記錄了孔子和弟子的言語。課文《十則》中的其余九則僅有答語，沒有問語。假若你是孔子，你能回想起當(dāng)時你給學(xué)生提的問題嗎？假若你是孔子的學(xué)生，你能回想出你當(dāng)時向老師提的問題嗎？
�。ń處熞罁�(jù)全班同學(xué)自然分組情況，由第一大組完成第一、三則，由第二大組完成第二、八則，由第三大組完成第四、五、六則，第四大組完成第七、九則的問語設(shè)計(jì)。先獨(dú)立思考，再前后四個同學(xué)一組討論修正，形成統(tǒng)一意見。由中心發(fā)言人匯總討論結(jié)果，準(zhǔn)備發(fā)言。）
師：下面，我們來聽聽大家學(xué)習(xí)的成果。（第三大組多人舉手，我點(diǎn)了一人發(fā)言。）
生：第四則，僅有孔子的答語，我們經(jīng)過討論認(rèn)為，答語回答的是學(xué)習(xí)方法中學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系這一問題。所以，問語應(yīng)這樣設(shè)計(jì)， “先生，學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系是怎樣的呢？”
師：那你能如同第十則那樣，把你加入到問語之前嗎？
�。ㄉ悬c(diǎn)不理解。師提示：第十則中是誰提問的？學(xué)生答，子貢。師提示，這時是你提問，你應(yīng)將自己的名字加到問語之前。是不是？生笑了。）
生： XXX問曰：“先生，學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系是怎樣的呢？”子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
師：大家同意他的意見嗎？
生（齊）：同意！
師：下面，請讓我們回到春秋時期，我當(dāng)孔子，你做學(xué)生，全班同學(xué)擔(dān)任旁白，我們來進(jìn)行問答對話。
�。▽W(xué)生旁白： XXX問曰。）
生：先生，學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系是怎樣的呢？
（學(xué)生旁白：子曰。）
師：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
�。ㄗⅲ簬熒鹨煌瓿善溆喟藙t的問語添加，學(xué)生、師生之間采用古人問答時的語氣語調(diào)進(jìn)行問答訓(xùn)練。在對話過程中，師生對第一則，做了較為全面的分析。即認(rèn)為 “學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”說的是學(xué)習(xí)方法中溫習(xí)的快樂，“有朋友自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”說的是會學(xué)友，后一句則講人的修養(yǎng)問題。三句話三層意思，層層遞進(jìn)。）
四、教學(xué)反思
筆者曾多次執(zhí)教《十則》 ,先前由于思想未認(rèn)識到這個層面上來，也就是采用“讀一讀、背一背、理解大意”的思路，把這節(jié)課“忽悠”過去了。在學(xué)習(xí)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》之后，我對我以前的做法進(jìn)行了反思，認(rèn)為聯(lián)系生活不夠。如何聯(lián)系生活呢？筆者結(jié)合自己提出的“語文交際場教學(xué)理論”進(jìn)行了再思考。我發(fā)現(xiàn)，我過去在處理文本的時候犯了兩個錯誤。一是對《論語》中話語產(chǎn)生的背景缺少關(guān)注。二是聯(lián)系生活的方式不對。如果運(yùn)用語文交際場的觀點(diǎn)，我就應(yīng)該讓學(xué)生、教師穿越時光隧道，置身于文本所提供的場景或文本作者所處的時代之中，在這個特定的場中進(jìn)行語用交際！如何做呢？選文的第十則剛好給我提供了這樣一個范例。于是，我大膽地實(shí)施了我的設(shè)想。沒想到，取得了空前的成功！這種教學(xué)，將傳統(tǒng)的逐句析文義、師生的機(jī)械分析變?yōu)榻處熍c學(xué)生的對文本之象的個性解讀。讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、合作、探究之中完成對《十則》中每則的個性化修改和創(chuàng)造，使學(xué)生成為語文學(xué)習(xí)的真正主人，(www.gymyzhishaji.com)達(dá)到了傳統(tǒng)教學(xué)所不能達(dá)到的境界。
這種設(shè)計(jì)是遵循了學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和語文學(xué)習(xí)規(guī)律的，從實(shí)施的過程來看，教學(xué)策略也是完全正確的。這節(jié)課結(jié)束后，我無比興奮。一是學(xué)生在教學(xué)過程中由于角色的置換而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)行為的高度自主性，讓我體會到了新理念運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐之中所產(chǎn)生的魅力。二是學(xué)生對文本內(nèi)容進(jìn)行了富有創(chuàng)意的修改和再創(chuàng)造，這使得學(xué)生成為了真正意義上的 “學(xué)習(xí)的主人”。三是教師與學(xué)生組成了“學(xué)習(xí)共同體”，教師教的成份明顯比傳統(tǒng)式少多了，教師也輕松了許多。
當(dāng)然，這種策略并不是適用于對每篇文言文的教學(xué)，這又反映出 “場復(fù)原”式聯(lián)系生活法的局限性�？舍槍Α妒畡t》而言，這種方法又是最恰當(dāng)不過的。但這種教學(xué)是不是又超出了《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求了呢？沒有超過吧，我想。
這節(jié)課也有不足之處，那就是中心發(fā)言人發(fā)言時，常出現(xiàn) “我認(rèn)為”而不是“我們小組經(jīng)過討論，認(rèn)為”。要知道，小組討論的成果應(yīng)是小組所有成員一起探究的結(jié)晶，怎么能讓中心發(fā)言人一個人獨(dú)享呢！但對于這一點(diǎn)，只要我們做教師的，在課堂上多多提醒就行了。
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