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《動(dòng)物王朝》觀(guān)后感
豆瓣9.6分紀(jì)錄片《王朝》是用一種極其像“人”的方式呈現(xiàn)出來(lái)。在紀(jì)錄片的一開(kāi)始，就強(qiáng)調(diào)著“家族”。攝制組走進(jìn)這些動(dòng)物的“家族”，去近距離觀(guān)看、記錄下動(dòng)物們?cè)诩易逯械墓适隆?/p>
一部動(dòng)物紀(jì)錄片，“王朝”兩字不是隨便叫的。紀(jì)錄片帶著觀(guān)眾，走進(jìn)地球上最有名最瀕危的五種動(dòng)物。
西非塞內(nèi)加爾撒哈拉沙漠邊境的黑猩猩
南極洲極地荒野的帝企鵝
肯尼亞馬賽馬拉大草原上的獅子
非洲津巴布韋贊比西河洪泛平原的雜色狼
印度班達(dá)迦叢林的老虎
五種動(dòng)物，五個(gè)王朝。
這部系列紀(jì)錄片中，我看到了“道”的系統(tǒng)含義。
中國(guó)文化中，“道”在不同的語(yǔ)境中，具有不同的含義。“道”有三層含義，第一層是“至道”，道是萬(wàn)物之宗，道生無(wú)，無(wú)生有，有生萬(wàn)物，萬(wàn)物非道不能生。“至道”是萬(wàn)物的根源，推動(dòng)和造化萬(wàn)物，養(yǎng)萬(wàn)物、化萬(wàn)物。即“道獨(dú)立而不改，周行而不殆”；第二層是“天道”，道生天地萬(wàn)物，給天地萬(wàn)物的運(yùn)行設(shè)定一個(gè)法則和秩序；第三層是“人道”，指人所制，所立之道，是人類(lèi)社會(huì)秩序維持的保證。這三層意思是一個(gè)整體，彼此關(guān)系如同一個(gè)俄羅斯套娃，一層套一層，不可分割。
天道求無(wú)，人道求有。天之道,損有余而補(bǔ)不足；人之道,則不然,損不足以奉有余。人道的求有的不斷積累，最后就會(huì)觸動(dòng)天道反噬，消減掉過(guò)分多余的部分。
《王朝》中的雜色狼種群，肯定希望自己的種群越來(lái)越強(qiáng)大，最好有個(gè)幾百頭，獅子鬣狗都不敢惹，做草原上的老大才好。但事實(shí)上，如果狼太多了，超出天道的秩序范疇，就會(huì)被反噬。生態(tài)平衡被打破，食物不足等等天道的手段，就會(huì)把狼群打回原形。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，人類(lèi)科技高速發(fā)展究竟是福是禍?zhǔn)呛茈y說(shuō)的。
動(dòng)物王朝里的至道、天道、人道清晰明了：
1、日月星辰、南極之光、森林、河流、猩獅虎狒等等，不知從何而來(lái)緣何而起，說(shuō)不清道不明很神秘，溯起根本就是谷神不死，產(chǎn)生天地萬(wàn)物的根源，就是宇宙的原點(diǎn)，就是至道；
2、至道化生天地萬(wàn)物，自然要遵循天地萬(wàn)物之法則和秩序。雄猩猩的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)地位、南極帝企鵝最偉大的合作、雜色狼內(nèi)部驅(qū)逐爭(zhēng)斗等，各自行走在各自的道上。但在那個(gè)共生共存的宇宙空間，又得遵循生物鏈互為依存互相制約的自然規(guī)則。同時(shí)還要適應(yīng)大自然往復(fù)循環(huán)、旱澇暑寒的自然環(huán)境，優(yōu)勝劣汰，順應(yīng)自然，生息繁衍，各自的道又要符合天道；
3、每一集后面的部分，說(shuō)的是人類(lèi)的介入。人類(lèi)出于自身私欲，對(duì)大自然過(guò)度無(wú)續(xù)開(kāi)發(fā)、環(huán)境污染、擠占動(dòng)物生存空間等行為，將使企鵝失去賴(lài)以生存的家園、老虎闖過(guò)禁區(qū)穿越公園，人類(lèi)以一個(gè)“生物鏈最頂端”者的身份介入，日積月累，平衡必被打破，人類(lèi)最終是化繭成蝶還是灰飛煙滅，只有天知道；
4、天命之謂性，率性之謂道。天命賦予在不同的物種身上，就為它們?cè)O(shè)定了獨(dú)特的性。處在生物鏈最頂端的“人”，其實(shí)和天地萬(wàn)物一樣，只是至道化生的一個(gè)物種而已，所以，天地萬(wàn)物一體同源生，天地萬(wàn)物和人一體，我心即宇宙。
所以，跳出人類(lèi)世界從天地萬(wàn)物角度看世界，用貫穿的“道”看整個(gè)宇宙，才有格局有高度。敬畏天地，站在天道的位置，用人道的方式入世治世，才能游刃有余，此是圣人氣象矣！
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