致加西亞的信讀后感
篇一：致加西亞的信讀后感《致加西亞的信》這本書(shū)是由幾篇內(nèi)容相關(guān)的文章合編而成的，它故事簡(jiǎn)單，但道理深刻。它反映的雖然是1899年的事，但它超越了時(shí)間、空間的限制，對(duì)我們二十一世紀(jì)的每個(gè)員工，都具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
安德魯-羅文中尉服從美國(guó)總統(tǒng)麥金萊送信給加西亞的指示，不計(jì)個(gè)人得失，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，歷盡艱險(xiǎn)，把信安全送到了加西亞的手中。他的送信精神，已成為忠誠(chéng)敬業(yè)、盡職盡責(zé)、主動(dòng)服從的象征。從他送信的行為，我看到了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展和推動(dòng)文明進(jìn)步的價(jià)值觀。通過(guò)《致加西亞的信》，我不僅看到了一個(gè)描寫(xiě)的羅文中尉，而且，更重要的是，我還得到了一面時(shí)刻檢討觀照自己和他人的鏡子。用著面鏡子，我們會(huì)看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，一些公司的員工為了自己心目中的好工作，總是頻繁跳槽，他們總是覺(jué)得公司太委屈，太虧待自己，千方百計(jì)要尋找一份自己心目中的好工作。這樣的人，他們是找不到好工作的。為什么？因?yàn)楹霉ぷ鞑皇钦襾?lái)的，而是自己干出來(lái)的。一旦他們心目中的好工作找不到，就只好頻繁跳槽。愛(ài)跳糟的人，他們的理由一般都很消極，而且怨天尤人，總認(rèn)為自己是在出賣(mài)勞動(dòng)力，習(xí)慣性地把忠誠(chéng)敬業(yè)視為老板們愚弄自己和剝削下屬的手段。他們總是把自己想得高高的，埋怨老板們對(duì)自己不公。然而，他們很少想到的是，老板們要操心一個(gè)公司或企業(yè)的運(yùn)作、生存和發(fā)展。老板作為一個(gè)公司的法人，要負(fù)責(zé)上繳各種稅收和租金等費(fèi)用，要為公司或企業(yè)的擴(kuò)大再生產(chǎn)而積累所需資金，要籌劃公司或企業(yè)各種業(yè)務(wù)拓展，還要付給員工的工資和獎(jiǎng)金，等等。操心是很辛苦的，它會(huì)使人廢寢忘食，使人身心疲憊不堪。忽視了這些因素，只想到個(gè)人的利益，必然會(huì)產(chǎn)生“這山望著那山高”的思想，表現(xiàn)在行動(dòng)上，就是眼高手低，頻繁跳槽。這樣的結(jié)局，只能是把自己發(fā)展空間和生存空間壓縮得越來(lái)越小，最終成為一個(gè)無(wú)所作為的人。這種人缺乏的不僅是忠誠(chéng)和敬業(yè)，還有個(gè)人的生活自信心。相反，忠誠(chéng)敬業(yè)的員工，他在工作中的主觀能動(dòng)性一般都是很強(qiáng)的，并且有一個(gè)良好的心態(tài)。他們會(huì)把壓力變成動(dòng)力，總是想方設(shè)法把工作干好，而且是越干越順手，越干越有自信心，當(dāng)然，他的發(fā)展空間和生存空間也會(huì)隨之越來(lái)越廣闊。
忠誠(chéng)敬業(yè)屬于道德范疇。我們講員工的忠誠(chéng)敬業(yè)，其思想基礎(chǔ)必須是員工要有一個(gè)良好的職業(yè)道德觀。這是一個(gè)形式與內(nèi)容的問(wèn)題，有良好職業(yè)道德的人，他對(duì)工作的忠誠(chéng)敬業(yè)體現(xiàn)出的是一種必然性。缺乏了職業(yè)道德這個(gè)基礎(chǔ)，其表現(xiàn)出來(lái)的忠誠(chéng)敬業(yè)，只能是一種偶然性，而且，還具有偽裝性和欺騙性，這是一種頗具危險(xiǎn)性的表現(xiàn)，我們每一個(gè)公司或企業(yè)團(tuán)隊(duì)的每一個(gè)員工，必須加以警惕和制約。我們倡導(dǎo)“把信送給加西亞”的忠誠(chéng)敬業(yè)精神，最關(guān)鍵的是公司或企業(yè)的經(jīng)理或老板，有責(zé)任有義務(wù)幫助和教育自己的員工樹(shù)立起良好的職業(yè)道德觀。手段可以是多方面的，方法可以是靈活的，獎(jiǎng)罰必須是分明的，做到精神與物質(zhì)雙管齊下。建立職業(yè)道德是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，急不得，也拖不得。關(guān)鍵在于教育方法的連貫性和有效性。一旦員工具備了良好職業(yè)道德觀，既使他在工作中受到了委屈，也能做到堅(jiān)守職業(yè)道德的底線(xiàn)，不偏離職業(yè)道德的軌道，不在思想上走向錯(cuò)誤的極端，從而自我約束地把忠誠(chéng)敬業(yè)落實(shí)在自己的本職工作中。
我認(rèn)為，忠誠(chéng)是一個(gè)員工對(duì)自己的所在的公司和團(tuán)隊(duì)成員的負(fù)責(zé)。敬業(yè)則是一個(gè)員工對(duì)自己的工作，懷有一棵責(zé)任心，對(duì)任務(wù)抱有一種焦急感，并由此而盡職盡責(zé)。這樣的員工，對(duì)工作一般不會(huì)得過(guò)且過(guò)，而是會(huì)經(jīng)常反省和檢討自己的工作，是否做得好不好？還有什么不足，那些方面還要再接再厲，等等。
用這面鏡子觀照我自己，使我深刻認(rèn)識(shí)到，在接受工作任務(wù)時(shí)，應(yīng)該要舉輕若重，因?yàn)檫@表現(xiàn)的是一個(gè)員工忠誠(chéng)敬業(yè)的問(wèn)題。在遇到困難時(shí)，應(yīng)該要舉重若輕，這表現(xiàn)的是一個(gè)員工的工作能力問(wèn)題。一個(gè)忠誠(chéng)敬業(yè)的優(yōu)秀員工，必須要具有這種特質(zhì)。否則，忠誠(chéng)敬業(yè)就會(huì)成為一種沒(méi)有實(shí)際內(nèi)容的語(yǔ)言表達(dá)。對(duì)此，我就在心里反復(fù)告誡自己要在工作中磨練出這樣的特質(zhì)，做一個(gè)忠誠(chéng)敬業(yè)的員工。
用這面鏡子觀察事物，我認(rèn)為，世界上任何事物都不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的。因此，無(wú)原則的，絕對(duì)的忠誠(chéng)敬業(yè)是不存在的，有的只是相對(duì)的忠誠(chéng)敬業(yè)。羅文中尉把信送給加西亞，其前提是對(duì)自己的國(guó)家和總統(tǒng)忠誠(chéng)負(fù)責(zé)。同樣，員工“把信送給加西亞”，其前提是對(duì)自己所在的公司忠誠(chéng)負(fù)責(zé)。忠誠(chéng)敬業(yè)在一定程度上，是需要呼應(yīng)的，是需要鼓勵(lì)的。為此，我們有必要談一下與員工忠誠(chéng)敬業(yè)相關(guān)的話(huà)題，這就是每一個(gè)公司或企業(yè)的經(jīng)理們，一定要用智慧去激發(fā)每一個(gè)員工的忠誠(chéng)敬業(yè)的精神；要用制度去規(guī)范員工的忠誠(chéng)敬業(yè)的行為；要用寬廣的心胸去包容每一個(gè)員工的缺點(diǎn)和不足；要用從容和揮灑自如氣質(zhì)和魅力去感染每一個(gè)員工；要想盡一切辦法創(chuàng)造條件讓員工努力“把信送給加西亞”。這些做法，既是一種關(guān)心，也是一種信任，更是一種鼓勵(lì)！你需要員工的忠誠(chéng)敬業(yè)，你就得要想方設(shè)法去激發(fā)、培育和回應(yīng)每一個(gè)員工忠誠(chéng)敬業(yè)的思想行為。
干好自己的本職工作，做一個(gè)忠誠(chéng)敬業(yè)的員工，多開(kāi)動(dòng)自己的腦筋主動(dòng)地想方設(shè)法“把信送給加西亞”，這就是我閱讀《致加西亞的信》最大的心得體會(huì)！
篇二：致加西亞的信讀后感
前些日子翻閱了美國(guó)阿爾波特·哈伯特寫(xiě)的一本執(zhí)行力培訓(xùn)手冊(cè)《致加西亞的信》，故事中英雄羅文的行為著實(shí)感動(dòng)著我。他只是一個(gè)年輕的中尉，但是他憑借著義無(wú)反顧的執(zhí)行力，克服重重困難與危險(xiǎn)，最終以最快的速度達(dá)到了目標(biāo)——把信交給了加西亞將軍。在羅文的身上，我們可以看到他絕對(duì)的勇氣和不屈不撓的精神。取得成功最重要的因素并不是因?yàn)樗艹龅能娛虏拍埽窃谟谒麅?yōu)良的道德品質(zhì)，事實(shí)上它更倡導(dǎo)的是一種執(zhí)行力和執(zhí)行文化。這種偉大的執(zhí)行力，這種毅力，這種精神正是我們倡導(dǎo)的執(zhí)行文化，值得延續(xù)。
這本書(shū)中令我印象最深刻的是他對(duì)一個(gè)人主動(dòng)性的詮釋?zhuān)褐鲃?dòng)性就是沒(méi)被人告訴卻在做著恰當(dāng)?shù)氖虑椋腿缥覀兊墓ぷ鳝h(huán)境，我們要做的事情比較細(xì)碎要求比較高，臨時(shí)突擊的情況也很多，但是這些事情都是我們常規(guī)在做的，只是要求不同。如果我們能夠在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要求下來(lái)之前主動(dòng)完成，我想我們就不會(huì)為那些所謂的條框事情所煩惱，也不會(huì)有更多來(lái)自自己和領(lǐng)導(dǎo)的雙重壓力。
作為中心的一名中層干部，我們所需要的不僅僅是理論層面的知識(shí)，更需要一種敬業(yè)的精神。對(duì)上級(jí)的托付，立即采取行動(dòng)，全心全意去完成任務(wù)。完成任務(wù)的使命感讓我們無(wú)所畏懼。俗話(huà)說(shuō)：“機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人的！”如果沒(méi)有執(zhí)行的能力，那就等于沒(méi)有機(jī)會(huì)取得信任，更沒(méi)有機(jī)會(huì)挖掘自己內(nèi)在的潛力，永遠(yuǎn)成為一個(gè)碌碌無(wú)為的人。
信念促使人向成功邁步，有了信念并去執(zhí)行了，才有成果的出現(xiàn)。在工作中我們要立場(chǎng)堅(jiān)定，是非分明，知道什么是我想要的，什么是我該做的，什么是我可以努力的，讓自己有一個(gè)反思消化的過(guò)程。
看了這本書(shū)后，我覺(jué)得命運(yùn)并非掌握在別人手里，而是掌握在我們自己手中，當(dāng)上級(jí)有任務(wù)來(lái)臨的時(shí)候，不要考慮為什么，而是要服從命令，自我激勵(lì)增加信心�！拔蚁嘈盼夷軌蜃龅健！边@是我們所需要的信念。只有當(dāng)我們承擔(dān)了某項(xiàng)任務(wù)的時(shí)候，我們才能成為勝任工作的人，珍惜時(shí)間提高效率，在單位內(nèi)做更多、更重要的事情，還要一次把事情做好做完。
《致加西亞的信》讓我們意識(shí)到：執(zhí)行力真的很重要，一個(gè)人只有擁有了超強(qiáng)的執(zhí)行力，他才能戰(zhàn)勝自我，充分地展現(xiàn)自我，從而達(dá)到事業(yè)成功的顛峰。
篇三：致加西亞的信讀后感
一些書(shū)短到令人吃驚的程度，而它所發(fā)揮的作用卻并不小。美國(guó)作家阿爾伯特·哈伯雷的《致加西亞的信》，就是這樣一本書(shū)。
什么東西使這本書(shū)充滿(mǎn)了魅力呢一看之下，情節(jié)簡(jiǎn)單到了極點(diǎn)：19世紀(jì)美西戰(zhàn)爭(zhēng)中，美方有一封具有戰(zhàn)略意義的書(shū)信，急需送到古巴盟軍將領(lǐng)加西亞的手中，可是加西亞正在叢林作戰(zhàn)，沒(méi)人知道他在什么地方。此時(shí)，挺身而出的一名軍人——羅文，不講任何條件，歷盡艱險(xiǎn)，徒步三周后，走過(guò)危機(jī)四伏的國(guó)家，把那封信交給了加西亞。
羅文正是通過(guò)他不畏艱險(xiǎn)的敬業(yè)精神，完成了把信送給加西亞的任務(wù)，也正像許多公司的那些孜孜不倦，埋頭苦干的領(lǐng)導(dǎo)人和員工一樣，他們的敬業(yè)精神有力地推動(dòng)了公司事業(yè)的進(jìn)步。企業(yè)需要能“將信送給加西亞”的人，那些積極主動(dòng)，堅(jiān)忍不拔，積極和堅(jiān)決完成任務(wù)的人，那些值得信賴(lài)，具有崇高使命感，可以被委以重任的人，并不一定要像羅文一樣具備軍事知識(shí)，但一定要具備羅文一樣的道德品質(zhì)，這些道德品質(zhì)正是國(guó)家，企業(yè)和一個(gè)人事業(yè)成功的有力支柱。羅文般的敬業(yè)精神應(yīng)該作為我們每個(gè)人自身的敬業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于工作任務(wù)不計(jì)得失，不怕困難，忠于職守，愛(ài)崗敬業(yè)，積極采取行動(dòng)，全心全意地工作，高效地完成任務(wù)。
我想這本書(shū)之所以能暢銷(xiāo)不衰，風(fēng)靡世界，正是它倡導(dǎo)了這種理念：對(duì)工作的忠誠(chéng)與信念。現(xiàn)在有這樣一個(gè)普遍的現(xiàn)象，很多人對(duì)于自己目前的工作都不滿(mǎn)意，所謂的“這山望著那山高”，總覺(jué)得別人的工作比自己好，而等自己真的失去目前的工作時(shí)，才發(fā)覺(jué)自己原先的工作有多好。我想每一個(gè)職業(yè)都有它自身的優(yōu)缺點(diǎn)，沒(méi)有絕對(duì)的好壞之別，而且一份付出一份收獲，收獲總是和付出成正比的，我為什么說(shuō)“收獲”而沒(méi)用“收入”因?yàn)椤笆杖搿眱H僅是“收獲”當(dāng)中的一部分，正如書(shū)中所說(shuō)：“不要為薪水而工作，因?yàn)樾剿皇枪ぷ鞯囊环N報(bào)償方式，雖然是最直接的一種，但也是最短視的……面對(duì)微薄的薪水，你應(yīng)當(dāng)懂得，雇主支付給你的工作報(bào)酬固然是金錢(qián)，但你在工作中給予自己的報(bào)酬，乃是珍貴的經(jīng)驗(yàn)，良好的訓(xùn)練，才能的表現(xiàn)和品格的建立。這些東西與金錢(qián)相比，其價(jià)值要高出千萬(wàn)倍�！边@段話(huà)對(duì)我的心靈有很大的觸動(dòng)，在當(dāng)今這個(gè)快餐時(shí)代，人們?cè)絹?lái)越急功近利，而忽視了一份工作對(duì)于人內(nèi)在品質(zhì)和素養(yǎng)的深遠(yuǎn)影響。這不能不說(shuō)是一個(gè)時(shí)代的悲哀。
書(shū)中還提到了一種觀點(diǎn)：“每天多做一點(diǎn)”。現(xiàn)在很多人工作時(shí)往往是抱著應(yīng)付的態(tài)度，即把老板或領(lǐng)導(dǎo)規(guī)定必須做的事情做完就行了。這樣的話(huà)，只會(huì)使自己永遠(yuǎn)處在被動(dòng)的局面，換句話(huà)說(shuō)，這樣無(wú)法為自己贏得更多的機(jī)會(huì)。書(shū)中給出了這樣一個(gè)例子，艾倫在一個(gè)周六的下午放棄了自己喜歡的球賽，多做了點(diǎn)事情，結(jié)果不僅為自己增加了1000美元的現(xiàn)金收入，而且為自己帶來(lái)了一個(gè)比以前更重要，收入更高的職務(wù)。艾倫并不是速記員，他也沒(méi)有義務(wù)留下來(lái)幫那個(gè)律師做速記，可他還是留下來(lái)幫了律師的忙。他能這么做，反映出他具有助人為樂(lè)的內(nèi)在品質(zhì)，正是這種良好的品質(zhì)，使他獲得了現(xiàn)金收入和更好的職務(wù)。每天多做一點(diǎn)，并不會(huì)占用自己太多的時(shí)間，卻可以讓自己贏得更多的機(jī)會(huì)，何樂(lè)而不為
當(dāng)然羅文的優(yōu)秀是不言而喻的，而麥金萊的舉重若輕，瓦格納的知人善任，格瓦西奧，里奧等人的團(tuán)結(jié)協(xié)作以及雙方的共同價(jià)值目標(biāo)，也同樣給我們以深刻的啟迪，這些優(yōu)秀的品質(zhì)和精神都是一個(gè)企業(yè)，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，一個(gè)員工必不可少的。
讀過(guò)一本好書(shū)，精神得到了一次升華，愿我們將《把信送給加西亞》所體現(xiàn)的精神落實(shí)到我們的本職工作中，原則做事，本色做人。
篇四：致加西亞的信讀后感
讀完《致加西亞的信》，我并沒(méi)有想象中的激情澎湃，感慨萬(wàn)分，因?yàn)闀?shū)中所表達(dá)的精神我都懂，也經(jīng)常經(jīng)意不經(jīng)意地這樣做，于是它對(duì)我來(lái)說(shuō)只不過(guò)是將這種精神明朗化，系統(tǒng)化，并輔以例子為佐證，讓我感觸較深的不是書(shū)的內(nèi)容，也不是書(shū)中提倡的精神，而是讀書(shū)的人。服從本是下屬該做的事，最基本的做人道理，就像子女要贍養(yǎng)父母，吃完飯要洗碗一樣天經(jīng)地義的事，卻要值得如此大力的推行，竟有如此多的讀者，從側(cè)面說(shuō)明了這是一個(gè)嚴(yán)重的人性問(wèn)題，如果從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)倒是讓我感慨萬(wàn)分了。
如今像羅文這樣的人少之又少，為什么呢？真正的原因并不是大家不想做事情，不想把事情做好，而是思想上存有“瓶頸”。主管給他的任務(wù)有一個(gè)，他的疑問(wèn)卻有十幾個(gè)，“我忙，沒(méi)空”“人少，沒(méi)辦法做到”“能做到這樣已經(jīng)不錯(cuò)了，不要太理想化了”“我的下屬理念太差，我也沒(méi)辦法”“讓某某做可能會(huì)更好”等等堂而皇之的，而他提出這些問(wèn)題不外乎有以下幾種目的：（1）擺困難，讓你降低要求；（2）擺完困難，讓你覺(jué)得讓別人做會(huì)更好，那么他就可以偷閑了；（3）有言在先，萬(wàn)一事情沒(méi)辦妥，不能完全怪他，你會(huì)體諒他的；（4）希望你幫他解決困難。
或許這時(shí)候有人要問(wèn)：難道上司給我們下達(dá)任務(wù)的時(shí)候我們只能說(shuō)：“沒(méi)問(wèn)題”，其他的什么都不能問(wèn)嗎？誠(chéng)然不是，假如主管讓你到A城市送材料，而你不知如何到達(dá)A城市，順便問(wèn)一下主管A城市在哪里，如何搭車(chē)，省得到處找到處問(wèn)，如此可以提高工作效率，何樂(lè)而不為呢，可是如果連主管也不知道怎么辦呢，一切都得自己解決。如果你不能幫助主管解決一些難題的話(huà)，那要你何用？
我們一直都在推崇羅文——將信送給加西亞的人，卻忽略了兩個(gè)重要人物：派羅文去送信的人——美國(guó)總統(tǒng)麥金萊和推薦羅文的人——情報(bào)局長(zhǎng)阿瑟。瓦格納上校。千里馬不多，伯樂(lè)更少，如果沒(méi)有阿瑟。瓦格納和麥金萊的信任，慧眼識(shí)英才，也不可能派羅文去送信，因此，美西戰(zhàn)爭(zhēng)從側(cè)面反映了用人的重要性，而我們的企業(yè)是不是也該清楚每個(gè)主管，員工的優(yōu)劣，讓每個(gè)人去做他最合適的，能發(fā)揮最大優(yōu)勢(shì)的工作。
篇五：致加西亞的信讀后感
有一本風(fēng)靡全世界的書(shū)，它的名字就叫做《致加西亞的信》。這雖然是一本小書(shū)，但它談到的忠誠(chéng)被全世界的人所關(guān)注在一切有關(guān)古巴的事件中，有一個(gè)人最讓我忘不了。美西戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，美國(guó)必須立即跟西班牙的反抗軍首領(lǐng)加西亞取得聯(lián)系。加西亞在古巴叢林的山里--沒(méi)有人知道確切的地點(diǎn)，所以無(wú)法帶信給他。然而，美國(guó)總統(tǒng)必須盡快地獲得他的合作。怎么辦呢？有人對(duì)總統(tǒng)說(shuō)：“有一個(gè)名叫羅文的人，有辦法找到加西亞，也只有他才找得到�！彼麄儼蚜_文找來(lái)，交給他一封寫(xiě)給加西亞的信。關(guān)于那個(gè)名叫羅文的人，如何拿了信，把它裝進(jìn)一個(gè)油紙袋里，封好，吊在胸口，3個(gè)星期之后，徒步走過(guò)一個(gè)危機(jī)四伏的國(guó)家，把那封信交給加西亞--這些細(xì)節(jié)都不是我想說(shuō)明的。我要強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是：美國(guó)總統(tǒng)把一封寫(xiě)給加西亞的信交給羅文；而羅文接過(guò)信之后，并沒(méi)有問(wèn)：“他在什么地方？”像他這種人，我們應(yīng)該為他塑造不朽的雕像，放在每一所大學(xué)里。年輕人所需要的不只是學(xué)習(xí)書(shū)本上的知識(shí)，也不只是聆聽(tīng)他人種種的指導(dǎo)，而是更需要一種敬業(yè)精神，對(duì)上級(jí)的托付，立即采取行動(dòng)，全心全意去完成任務(wù)--“把信送給加西亞”。
加西亞將軍已不在人間，但現(xiàn)在還有其他的加西亞。凡是需要眾多人手的企業(yè)經(jīng)營(yíng)者，有時(shí)候都會(huì)因一般人無(wú)法或不愿專(zhuān)心去做一件事而大吃一驚。懶懶散散、漠不關(guān)心、馬馬虎虎的做事態(tài)度，似乎已經(jīng)變成常態(tài)；除非苦口婆心、威逼利誘地叫屬下幫忙，否則，沒(méi)有人能把事情辦成。在每個(gè)商店和工廠(chǎng)，都有一個(gè)持續(xù)的整頓過(guò)程。單位負(fù)責(zé)人經(jīng)常送走那些顯然無(wú)法對(duì)單位有所貢獻(xiàn)的員工，同時(shí)也吸收新的進(jìn)來(lái)。不論業(yè)務(wù)怎么忙碌，這種整頓一直在進(jìn)行著。只有當(dāng)單位不景氣，就業(yè)機(jī)會(huì)不多，整頓才會(huì)出現(xiàn)較佳的成績(jī)--那些不能勝任、沒(méi)有才能的人，才會(huì)被留下來(lái)。為了自己的利益，使得每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)只保留那些最佳的職員--那些能把信送給加西亞的人。
我欽佩的是那些不論單位領(lǐng)導(dǎo)是否在辦公室都會(huì)努力工作的人，我也敬佩那些能夠把信交給加西亞的人。靜靜地把信拿去，不會(huì)提出任何愚笨問(wèn)題，也不會(huì)隨手把信丟進(jìn)水溝里，而是不顧一切地把信達(dá)到。這種人永遠(yuǎn)不會(huì)被解雇，也永遠(yuǎn)不必為了要求加薪而罷工。文明，就是為了焦心地尋找這種人才的一段長(zhǎng)遠(yuǎn)過(guò)程。這種人不論要求任何事物都會(huì)獲得。他在每個(gè)城市、村莊，鄉(xiāng)鎮(zhèn)，以及每個(gè)辦公室、商店、工廠(chǎng)，都會(huì)受到歡迎。
世界上極需這種人才，這種能夠把信送給加西亞的人。對(duì)于管理者來(lái)說(shuō)，《致加西亞的信》能夠給自己的團(tuán)隊(duì)一些重要的啟示。從內(nèi)容上看起來(lái)，這是一本勸告員工如何敬業(yè)和勤奮工作的書(shū)籍，然而一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，卻在更為廣泛的領(lǐng)域被人們所應(yīng)用。
當(dāng)整個(gè)世界都在談?wù)撝白兓�、�?chuàng)新、實(shí)惠”等等時(shí)髦的概念時(shí)，重提“忠誠(chéng)、敬業(yè)、服從、信用”之類(lèi)的話(huà)題未免過(guò)于陳舊。然而，我們卻又無(wú)法回避。員工的忠誠(chéng)、敬業(yè)、道德風(fēng)險(xiǎn)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在困擾著企業(yè)的老板和公司管理者們。我們所面臨的變化也帶走了許多有價(jià)值的東西，包括那些經(jīng)濟(jì)騰飛所依賴(lài)的基本的商業(yè)精神--信用、勤奮和敬業(yè)。
我們常常看到許多年輕人以頻繁跳槽為能事，以善于投機(jī)取巧為榮耀。老板一轉(zhuǎn)身就懈怠下來(lái)，沒(méi)有監(jiān)督就沒(méi)有動(dòng)力。工作時(shí)推諉塞責(zé)，不思反省，卻以種種借口來(lái)遮掩自己缺乏對(duì)工作的責(zé)任心。懶散、消極、懷疑、抱怨……種種職業(yè)病如同瘟疫一樣在各企業(yè)、政府機(jī)關(guān)、學(xué)校中蔓延，無(wú)論付出多大的努力都無(wú)法徹底根除。
在現(xiàn)實(shí)生活中，到處都可看到有才華的窮人。試想，一個(gè)年輕人，如果只有才華，沒(méi)有責(zé)任心，缺乏獨(dú)立創(chuàng)業(yè)的勇氣，敬業(yè)精神，而且不愿自我反省，養(yǎng)成一種嘲弄、吹毛求疵、抱怨和批評(píng)的惡習(xí)，只能在被迫和監(jiān)督的情況下才能工作，根本無(wú)法獨(dú)立地自發(fā)做任何事，這種人能成為把信送給加西亞的人嗎？這種人在單位能得到提升和重用嗎？因?yàn)樵谒磥?lái)，敬業(yè)是老板剝削員工的手段，忠誠(chéng)是管理者愚弄下屬的工具，他在精神上與公司格格不入，他也無(wú)法真正從公司里受益。
有關(guān)如何把信送給加西亞的故事，有關(guān)送信人羅文，有關(guān)《致加西亞的一封信》這本書(shū)，在全世界已廣為流傳。“送信”變成了一種具有象征意義的東西，變成了一種忠于職守，一種承諾，一種敬業(yè)、服從、忠誠(chéng)和榮譽(yù)的象征。忠誠(chéng)和敬業(yè)并不僅僅有益于公司和老板，最大的受益者是我們自己，是整個(gè)社會(huì)。一種職業(yè)的責(zé)任感和對(duì)事業(yè)高度的忠誠(chéng)一旦養(yǎng)成，會(huì)讓你成為一個(gè)值得信賴(lài)的人，可以被委以重任的人。這種人永遠(yuǎn)會(huì)被老板所看重，永遠(yuǎn)不會(huì)失業(yè)，而哪些懶惰的終日抱怨和四處誹謗的人，即使獨(dú)立創(chuàng)業(yè)，為自己做事也會(huì)因?yàn)闊o(wú)法改變這些惡習(xí)而獲得成功�？赐暌院�，我想只要是個(gè)有心的人，都應(yīng)該知道，要想干一件事，并不是一件容易的事，應(yīng)該一步一步的去走，沒(méi)有什么捷徑。
篇六：致加西亞的信讀后感
“一種職業(yè)的責(zé)任感和對(duì)事業(yè)高度的忠誠(chéng)一旦養(yǎng)成，會(huì)讓你成為一個(gè)值得信賴(lài)的人，一個(gè)可以被委以重任的人。”昨天下午，我看了《致加西亞的信》一書(shū)，今天，我一翻開(kāi)之后便再也不忍釋手，不由地一口氣讀完，從中得到了不少的啟示。
《致加西亞的信》中的故事，差不多人盡皆知。作者講述這個(gè)小故事的目的，是試圖通過(guò)羅文中尉身上所展現(xiàn)的忠誠(chéng)信念和敬業(yè)精神，來(lái)震撼久已麻木的世人。
正常送信本來(lái)是一個(gè)簡(jiǎn)單不過(guò)的工作，但是在特定的環(huán)境和條件下，羅文中尉的忠誠(chéng)和敬業(yè)顯示出了他的難能可貴。隨著《致加西亞的信》的廣泛流傳，如今羅文的送信行為，已經(jīng)提高到：象征忠于職守、信守承諾、敬業(yè)服從、勤奮努力、不甘平庸的代言詞。它向我闡明了深刻的道理：忠誠(chéng)與敬業(yè)不僅僅有益單位和領(lǐng)導(dǎo)，最大的受益者是員工本人，是整個(gè)社會(huì)。它是實(shí)現(xiàn)單位發(fā)展和個(gè)人發(fā)展雙贏的真諦。
對(duì)于單位本身而言，這本書(shū)無(wú)疑是教育員工愛(ài)崗敬業(yè)、忠誠(chéng)勤奮的最好教材，它所倡導(dǎo)的是員工對(duì)崗位、單位的忠誠(chéng)，是對(duì)制度、規(guī)則、任務(wù)的遵守和執(zhí)行。
事業(yè)要想持續(xù)發(fā)展，必須擁有更多的“羅文式”員工。一個(gè)想有所作為、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的員工，應(yīng)該充分發(fā)揮自已的主觀能動(dòng)性，發(fā)揮自身潛能，而不被困難所嚇倒，滿(mǎn)懷信心去完成所承擔(dān)的任務(wù)和職責(zé)。
“年輕人所需要的不只是學(xué)習(xí)書(shū)本上的知識(shí)，也不只是聆聽(tīng)他人種種的指導(dǎo)，而是更需要一種敬業(yè)精神。對(duì)上級(jí)的托付，立即采取行動(dòng)，不是過(guò)多去問(wèn)為什么，(www.gymyzhishaji.com)而是全心全意地完成自己的任務(wù)�！�
羅文式的敬業(yè)精神應(yīng)該作為我以后個(gè)人做好工作，做好事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)：工作中腳踏實(shí)地，不計(jì)得失、全心全意、積極行動(dòng)，高效率地完成任務(wù)；面對(duì)困難和挫折，不逃避，不推托，迎難而上、堅(jiān)忍不拔而又興致勃勃，以陽(yáng)光般的心態(tài)迎接一切！
可是環(huán)顧現(xiàn)實(shí)生活，真正能送信給加西亞的人又有多少呢？“敬業(yè)、忠誠(chéng)、勤奮”本是人性中最光輝的亮點(diǎn)，但隨著社會(huì)的變革和價(jià)值觀的多元化，這種光輝卻不知不覺(jué)變得暗淡�？上驳氖�，總有一些羅文式的人物，能從多數(shù)的平庸者中脫穎而出，憑自己的忠誠(chéng)、信用與敬業(yè)而被委以重任，成長(zhǎng)為業(yè)界甚至?xí)r代的精英。當(dāng)你的上司信任你，你的同事信任你的時(shí)候，你就值得被委以重任，你的前途就會(huì)一片光明。
“忠誠(chéng)才有信任，主動(dòng)才有創(chuàng)新，付出才有回報(bào)�！蔽覀兣c其為明日的“奶酪”而憂(yōu)心忡忡，還不如今天開(kāi)始，爭(zhēng)取做能夠把信送給加西亞的人。
篇七：致加西亞的信讀后感
在人生的書(shū)柜中，仍可以找到這樣一本被奉為經(jīng)典的書(shū)籍——《致加西亞的信》。這本書(shū)以其獨(dú)特的視角揭示了人性中必不可少的能力——加西亞精神（又叫做加西亞精神）。
故事的背景設(shè)置在美西戰(zhàn)爭(zhēng)中，美國(guó)總統(tǒng)通過(guò)一個(gè)叫羅文的人與反抗軍司令加西亞將軍取得聯(lián)系——在根本不知道方位的情況下。故事中最受作者親睞與出彩的地方，便是羅文接受任務(wù)后并未問(wèn)：“他在那里？”
“年輕人所需要的不僅僅是學(xué)習(xí)書(shū)本上的知識(shí)，也不僅僅是聆聽(tīng)他人的種種教誨，而是更需要一種敬業(yè)精神。對(duì)上級(jí)的托付，立即采取行動(dòng)，全心全意的去完成任務(wù)——‘把信送給加西亞’�！边@是作者給我們的忠告與啟示。
這本書(shū)并非僅僅適用于管理，實(shí)際上其中的核心理念貫穿生活的每一個(gè)部分。充分的體現(xiàn)了書(shū)籍的生活的影響。一個(gè)人可以從書(shū)籍中獲得難以想象的財(cái)富，隨著持之以恒的發(fā)展，這份財(cái)富也會(huì)積淀。當(dāng)書(shū)籍完全成為生活中不可缺少的一部分時(shí)，人生也會(huì)因此大放光彩。堅(jiān)持不懈，也正是《致加西亞的信》中一個(gè)很樸素卻很實(shí)用的理念。在這個(gè)日新月異的時(shí)代，浮躁漸漸在人性中占據(jù)上風(fēng)，這個(gè)時(shí)候正是需要加西亞精神。
態(tài)度決定一切，這句話(huà)在不同的文章里甚至是老師的講課里都會(huì)出現(xiàn)。那么什么樣的態(tài)度是加西亞精神所提倡的呢？責(zé)任！天下興亡匹夫有責(zé)，自古的責(zé)任傳承在現(xiàn)代依然有用。唯有有責(zé)任心的人才能有所承擔(dān)。一個(gè)人如果不能對(duì)自己負(fù)責(zé)，整日懶散又怎么能讓他對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)呢？這樣的人不配而且也不能把信送給加西亞。所以說(shuō)負(fù)責(zé)對(duì)于一個(gè)人是必不可少的能力。而培養(yǎng)責(zé)任感，從內(nèi)心深處萌發(fā)出的對(duì)社會(huì)生活的責(zé)任感則是加西亞精神想要告訴我們的。
做你該做的事情，做你可以做的事情，做你必須做的事情。這是非常簡(jiǎn)單而又實(shí)用的勸告。一個(gè)思想不健全的人不值得同情。如果一個(gè)人不能完成其分內(nèi)的工作，又怎么可以心安理得的享受呢？想起來(lái)杜魯門(mén)總統(tǒng)的一句名言：責(zé)任到此不能再推。生活中也有許多需要我們?nèi)ネ瓿傻氖虑�，比如學(xué)業(yè)、勞動(dòng)和交流等，如果不能付諸于行動(dòng)則不能使我們的生活有著本質(zhì)的改善。《致加西亞的信》從某個(gè)意義上引導(dǎo)著我們向健康和諧的生活前進(jìn)。
雖然這本書(shū)很短，僅僅是一個(gè)小冊(cè)子，但在它出版后便風(fēng)靡全世界——那還是在上個(gè)世紀(jì)沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代。然而真正需要它的人卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止購(gòu)買(mǎi)者，每一代人都需要加西亞精神來(lái)指導(dǎo)自己的生活。而現(xiàn)在我遇到了它，可以說(shuō)是我的榮幸。
誰(shuí)可以把信送給加西亞？誰(shuí)又能把信送給加西亞？誰(shuí)有這個(gè)勇氣把信送給加西亞？這樣的人才能真正完成社會(huì)與生活給他的囑托，這樣的人才是時(shí)代的勝利者。
篇八：致加西亞的信讀后感
在去年的春天，我有幸結(jié)識(shí)了《致加西亞的信》這本小冊(cè)子。為何不到三千字的文章會(huì)擁有那么多真誠(chéng)的讀者，怎么會(huì)有那么大的魅力？在讀完之后，我的疑慮冰消瓦解，它所傳遞的“敬業(yè)、忠誠(chéng)、勤奮”激勵(lì)著一批又一批的人。在此，我對(duì)此進(jìn)行了概括，在這篇短文中，讓我感受到的重要信息就是，誠(chéng)信是做人的根本。
誠(chéng)信是立身處世的基本準(zhǔn)則，是自我修養(yǎng)的關(guān)鍵，是每個(gè)人最根本的品德。西方使用頻率最高的形容詞八個(gè)，其中六個(gè)與誠(chéng)信有關(guān)：真誠(chéng)的、誠(chéng)實(shí)的、忠實(shí)的、真實(shí)的、信得過(guò)的、可靠的。瓦魯瓦爾（印度）：“君子以誠(chéng)信為明燈，它能消除心靈的黑暗�！边@句話(huà)充分說(shuō)明誠(chéng)信在修身養(yǎng)性中有著極其重要的作用。
誠(chéng)信這個(gè)話(huà)題太古老了，關(guān)于誠(chéng)信的論斷自古有之。在中國(guó)，影響中華民族思想的儒家思想中，對(duì)誠(chéng)信也是極力地推崇，“誠(chéng)者，天之道也。誠(chéng)之者，人之道也�！保ㄕZ(yǔ)出《中庸》）“人而無(wú)信，不知其可。”（語(yǔ)出《論語(yǔ)·為政》）這兩句話(huà)所表達(dá)的就是誠(chéng)信的基本要求，即以真誠(chéng)、敬業(yè)、專(zhuān)一之心做事，以友善、不欺人之心待人。
誠(chéng)信無(wú)國(guó)界，國(guó)外的偉人們也對(duì)誠(chéng)信有精辟的論斷，約翰·雷說(shuō)：“欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信都是長(zhǎng)久之策�！焙Ｄf(shuō)：“生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花�！蔽魅_：“沒(méi)有誠(chéng)信，何來(lái)尊嚴(yán)？”這些話(huà)從反面的角度對(duì)誠(chéng)信的重要性進(jìn)行說(shuō)明，作為一個(gè)人，沒(méi)有誠(chéng)信，那么他將沒(méi)有一切美好的東西，包括思想，包括道德，包括人生的前途。一個(gè)表里不一、言而無(wú)信的人，他是不可能蒙混別人一輩子的，他肯定會(huì)使自己為虛偽而付出沉重的代價(jià)。
在這個(gè)方面，高尚品德（誠(chéng)信觀為主）是安德魯·羅文成為家喻戶(hù)曉的英雄的關(guān)鍵所在�！吨录游鱽喌男拧分姓f(shuō)道：“我敬佩那些無(wú)論老板在不在身邊都會(huì)努力工作的人，我也敬佩那些能夠把信送給加西亞的人�！奔热还靖督o你薪水，你為公司工作就是天經(jīng)地義的事，投機(jī)取巧、無(wú)所事事的職員就是沒(méi)有誠(chéng)信觀念的人；作為軍人，天職就是服從，必須奉上級(jí)命令辦事，而不應(yīng)有任何遲疑，這就是誠(chéng)信；作為一名政府公務(wù)員，必須為納稅人而工作，為人民服務(wù)，而不是高高在上，或者貪污受賄，從而丟失誠(chéng)信。其他職業(yè)也是一樣，努力工作的人就是一個(gè)誠(chéng)信的人，敬業(yè)友善你就有了高尚的人格。
但是，要真正做到誠(chéng)信又是何其難！特別是這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，生活壓力很大，許多人放松了道德的尺度，中國(guó)社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)虛榮的社會(huì)，進(jìn)入了一個(gè)單向度和急功近利的經(jīng)濟(jì)追求時(shí)代，許多人以能迅速積累財(cái)富和名氣而自豪，而不管采取怎樣惡劣的手段，哪怕是欺詐和墮落。我不能想象，這樣下去，一個(gè)民族會(huì)變成什么樣子，一個(gè)國(guó)家會(huì)變成什么樣子，當(dāng)物質(zhì)和精神兩者不可兼得的時(shí)候，很多人面對(duì)物質(zhì)的誘惑，毅然決然得選擇放棄“誠(chéng)信”，這是一個(gè)多么悲哀的事情！當(dāng)誠(chéng)信成為現(xiàn)在熱門(mén)話(huà)題的時(shí)候，當(dāng)許多人大談特談?wù)\信多么重要的時(shí)候，跟物以稀為貴一樣，這說(shuō)明，誠(chéng)信危機(jī)已經(jīng)非常嚴(yán)峻。學(xué)校的道德教育已經(jīng)變成了垃圾，學(xué)校所推崇的是，只要你學(xué)習(xí)拔尖，不管你的道德水平如何，你都是一個(gè)好的學(xué)生，你都是一個(gè)人才，所有人都會(huì)仰視你，如此等等道德教育不如沒(méi)有，它的存在只能使我們中華民族的子孫一代不如一代。
這不是危言聳聽(tīng)。然而這不是哪一個(gè)人的錯(cuò)，社會(huì)的風(fēng)氣，學(xué)校和政府主管部門(mén)的無(wú)奈，有的大學(xué)逼著學(xué)生修誠(chéng)信課程，還有教育部決定高考考生簽訂誠(chéng)信協(xié)議，這些做法，(www.gymyzhishaji.com)竊以為不會(huì)對(duì)誠(chéng)信教育有任何的改善，只是流于形式而已。
但這不是說(shuō)我們的社會(huì)已經(jīng)無(wú)可救藥了，什么事情都有自己的游戲規(guī)則，《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》應(yīng)運(yùn)而生，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不是不要誠(chéng)信，也不是惟利是圖，規(guī)范的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基本規(guī)則要求就是誠(chéng)信。相信我們的政府，逐漸建立和健全相應(yīng)的規(guī)則和相關(guān)的法律，不斷改善和加強(qiáng)針對(duì)個(gè)人的綜合評(píng)價(jià)體系（尤其是道德評(píng)價(jià)的必要性），使個(gè)人在社會(huì)中的每一項(xiàng)活動(dòng)都有相應(yīng)的配套制度來(lái)約束，那樣的話(huà)，社會(huì)的自?xún)艋δ軐⒊浞值匕l(fā)生作用，使誠(chéng)信成為這個(gè)社會(huì)的主流便可指日可待。
我希望我們所有人都要讀一下《致加西亞的信》和《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，青年朋友們不要感覺(jué)別人懶散和無(wú)所事事卻不少拿一分錢(qián)，而本人努力工作就是很傻，這種想法當(dāng)然是錯(cuò)誤的！努力工作，你就將學(xué)到很多相關(guān)的知識(shí)，你的業(yè)務(wù)將更加熟練，你的未來(lái)就掌握在自己的手中，而那種混日子的人的個(gè)人才能就會(huì)慢慢得消逝殆盡，勢(shì)必會(huì)被所在得企業(yè)乃至社會(huì)和時(shí)代所淘汰，絕對(duì)不會(huì)有任何的前途可言�！靶攀橇x本。每事有信，其善惡成敗要在于信”（日本圣德太子《十七條憲法》）。歷史證明，人無(wú)信不立，誠(chéng)信是做人的根本。
篇九：致加西亞的信讀后感
早就聽(tīng)說(shuō)這本書(shū)了，而它帶給我的則是眾多的疑問(wèn)：100多年前的一本小冊(cè)子何以流傳至今？何以為各界人士關(guān)所注？這是一本什么樣的書(shū)呢？帶著這些疑問(wèn)，我認(rèn)真閱讀了《致加西亞的信》一書(shū)。本書(shū)介紹的是美西戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期一個(gè)送信者的傳奇故事，借用送信者的英雄事跡闡述了——企業(yè)與個(gè)人發(fā)展雙贏的真諦，上百年的廣泛流傳和超過(guò)8億冊(cè)的全球銷(xiāo)量佐證了這一經(jīng)久不衰的成功模式。
讀完這本小冊(cè)子后，心中的疑慮可以說(shuō)是慢慢地消失了。文中最讓我敬佩的就是書(shū)中的主人公羅文——一個(gè)送信者，之所以敬佩他，就是因?yàn)樗哂兄艺\(chéng)、自信、責(zé)任心和主動(dòng)性等優(yōu)秀品格，他完成了一項(xiàng)不可能完成的任務(wù)，造就了自己的英雄事跡，成為無(wú)數(shù)的政府、軍隊(duì)、企業(yè)及其他各種社會(huì)機(jī)構(gòu)夢(mèng)寐以求的標(biāo)志化人才。正如本書(shū)作者所言：“文明，就是孜孜不倦地尋找這種人才的一段漫長(zhǎng)過(guò)程�！�
中國(guó)從古至今，就講究“為臣者忠”的思想，而在當(dāng)今社會(huì)中，這種思想似乎正被我們這些現(xiàn)代人所遺忘。不斷的要求更好的物質(zhì)生活，不斷的去嘗試薪水或報(bào)酬較高的行業(yè)，頻繁的跳槽，成為一種普遍現(xiàn)象。雖說(shuō)人往高處走，但也不可如此。在我看來(lái)，要想領(lǐng)導(dǎo)重用，除了有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)知識(shí)外，也要有對(duì)工作的忠誠(chéng)，通過(guò)忠誠(chéng)、敬業(yè)的工作，從而得到領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)你的信任，被單位重用。就像書(shū)中主人公羅文一樣，懷著對(duì)自己國(guó)家和軍隊(duì)的無(wú)比忠誠(chéng)去做送信之事，歷盡艱辛而不改初“忠”，才最終完成任務(wù)。所以忠誠(chéng)也是成功的必要條件之一。以忠而專(zhuān)，以專(zhuān)而精，精才才能有所做為。
責(zé)任心對(duì)工作的重要，是眾所周知的。本書(shū)主人公——羅文，在送信的過(guò)程中，不知經(jīng)歷了多少危險(xiǎn)，可他最終堅(jiān)持了下來(lái)，不僅如此，他送去的信也并沒(méi)有絲毫的損傷。為什么呢？因?yàn)樗谒托胖�，做了一個(gè)動(dòng)作，“羅文，拿了信，用油紙包裝好、打封、放在胸口藏好”，從這些細(xì)小的動(dòng)作中可以看得出，他做這件看似簡(jiǎn)單事情時(shí)的責(zé)任心，正因?yàn)槿绱�，他才得以漂亮的完成這次任務(wù)。而在我們的現(xiàn)代社會(huì)，有責(zé)任心的人，似乎變得越來(lái)越少了。“made in china”的標(biāo)示在國(guó)際商品交易中似乎成了廉價(jià)、劣質(zhì)的代名詞，這種現(xiàn)象在一個(gè)側(cè)面反映出了我國(guó)在生產(chǎn)制造各個(gè)環(huán)節(jié)工作質(zhì)量之亂，反映出了產(chǎn)品生產(chǎn)者缺乏責(zé)任心的問(wèn)題。在我們的日常工作中，面對(duì)類(lèi)似問(wèn)題，應(yīng)以羅文為榜樣，把工作任務(wù)是同于生命一樣重要，并細(xì)致、認(rèn)真地完成它。
通過(guò)看羅文，不禁讓我想到了很多很多。是啊，責(zé)任心對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)，更有它重要的意義，只有有責(zé)任心的教師，才能盡心盡力地去愛(ài)護(hù)自己的學(xué)生，才能在自己的工作崗位孜孜不倦地去工作，同時(shí)，作為教師的我們，只有擁有了忠誠(chéng)、自信、責(zé)任心和主動(dòng)性等優(yōu)秀品格，才稱(chēng)得上是一位好教師，才是一個(gè)讓家長(zhǎng)放心，社會(huì)滿(mǎn)意的教師，讓我們共同努力，做一個(gè)像羅文那樣具有優(yōu)秀品質(zhì)的人，無(wú)愧與人類(lèi)工程師這個(gè)光榮的稱(chēng)號(hào)。
篇十：致加西亞的信讀后感
《致加西亞的信》一書(shū)在全世界廣為流傳，它講述了一個(gè)非常簡(jiǎn)單的小故事：美西戰(zhàn)爭(zhēng)中，羅文中尉為完成上司交給的任務(wù)，在根本無(wú)法預(yù)知環(huán)境惡劣程度的情況下，義無(wú)返顧地冒著生命危險(xiǎn)完成了使命，把一封信送給了加西亞將軍。
這本書(shū)所揭示出的敬業(yè)、忠誠(chéng)、勤奮的精神，正是人性中光輝的一面。作者阿爾伯特。哈伯德向世人揭示了成功的真理。也使我更加深刻的理解了“忠誠(chéng)、敬業(yè)”的含義。讀后，我真的非常感慨，確實(shí)是這樣，在許多時(shí)候，許多情況下，簡(jiǎn)單與復(fù)雜、局部與全部、平凡與崇高，竟是如此的接近。
《致加西亞的信》它在流傳的是一種忠于職守，一種承諾，一種敬業(yè)，服務(wù)和榮譽(yù)的象征。羅文能夠把信送到、完成上級(jí)下達(dá)的任務(wù)，并不是因?yàn)樗艹龅能娛虏拍�，而是他的敬業(yè)精神。羅文那種高度的使命感、責(zé)任心、豎毅而頑強(qiáng)的精神強(qiáng)烈地震撼了我的心靈。
敬業(yè)。一個(gè)人的能力、技術(shù)可以通過(guò)學(xué)習(xí)、實(shí)踐等方法來(lái)不斷的提高和自我完善，而一個(gè)人的敬業(yè)精神、責(zé)任心，才決定了他是否可以把工作更好的完成。學(xué)校所需要的正是像羅文這樣的人才。我們的工作是為人民服務(wù)，所需要的不僅僅是教書(shū)育人，更需要有一種敬業(yè)精神，對(duì)人民的托付，我們應(yīng)該立即采取行動(dòng)，全心全意去完成。我們?cè)诒韭殟徫患訌?qiáng)自身的使命感、責(zé)任心，大家的努力會(huì)使學(xué)校的各項(xiàng)工作不斷發(fā)展，我們才真正無(wú)愧“光榮的人民教師”這一稱(chēng)號(hào)。我們的辛勤汗水換來(lái)桃李滿(mǎn)天下，祖國(guó)建設(shè)蒸蒸日上，這才是先有大家，后有小家。
記得剛從學(xué)校畢業(yè)時(shí)，自己躊躇滿(mǎn)志，以為自己掌握了很多，等到真正到工作中，才發(fā)現(xiàn)理論和實(shí)踐還是有很大差距。從那以后，我虛心學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，在工作實(shí)踐中我覺(jué)得自己充實(shí)了許多。這得益于我的這份工作，也得益于我積極上進(jìn)與不懈的努力。我會(huì)加倍珍惜自己所從事的工作。因?yàn)槲抑乐挥袩釔?ài)它，才能為它奉獻(xiàn)，也正是在敬業(yè)奉獻(xiàn)的過(guò)程中，自己會(huì)有很大的收獲。
自信。送信這個(gè)過(guò)程是困難的、痛苦的，我認(rèn)為通過(guò)個(gè)人努力，任何困難都會(huì)迎刃而解的，痛苦則會(huì)把人磨練的更加成熟。如果有人讓我給加西亞送信，我想我能送到，因?yàn)槲矣行判模心芰�，這不是自大，而是自信，如果一個(gè)人做事情連必要的信心都沒(méi)有，那他只有失敗，有了信心還要努力，不然就會(huì)前功盡棄，一事無(wú)成團(tuán)結(jié)協(xié)作。我們每一位教師都應(yīng)該以學(xué)校為榮，以所從事的這份神圣的職業(yè)為榮，重大局、識(shí)大體，發(fā)揚(yáng)主人翁精神，奮發(fā)圖強(qiáng)、眾志成城。我們必須要有團(tuán)隊(duì)精神，搞好團(tuán)結(jié)協(xié)作，“眾人劃漿才能撐大船”。做為學(xué)校這個(gè)團(tuán)隊(duì)中的每位教師要勇于奉獻(xiàn)，要有使命感、責(zé)任心，勁往一塊使，力往一起用。只有這樣，學(xué)校這艘“大船”才能劈波斬浪，才能把我校建成為“開(kāi)放性，實(shí)驗(yàn)性，現(xiàn)代性，高標(biāo)準(zhǔn)，又富有特色的一流學(xué)校！”
承諾與榮譽(yù)。在工作中，如果我們總能以一種感恩的心態(tài)去面對(duì)工作，認(rèn)真熱情地處理好工作中遇到的問(wèn)題，那么我們的教育也是快樂(lè)的教育。作為一名普通的人民教師，要學(xué)習(xí)羅文那種勇于實(shí)踐，高度負(fù)責(zé)，忠誠(chéng)奉獻(xiàn)的精神，扎扎實(shí)實(shí)做好本職工作，從加強(qiáng)自身的業(yè)務(wù)做起，提高師德修養(yǎng)，發(fā)揚(yáng)我們曙光的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)我們曙光的良好形象，與曙光榮辱與共。不做不利于學(xué)校發(fā)展的事，不做有損曙光形象的事，不做有損曙光利益的事。時(shí)刻提醒自己——我能行，我能為學(xué)校干好每件事，這是我的責(zé)任和使命。
我們知道不可能做到每一個(gè)人都是能“把信送給加西亞”的人，但我們需要這樣的精神來(lái)鼓舞和激勵(lì)我們，充分發(fā)揮我們自己的主觀能動(dòng)性，服從領(lǐng)導(dǎo)工作安排，忠誠(chéng)于我們要做的每一件事，不斷的完善自己，做一個(gè)曙光的“羅文”。相信我們曙光的明天會(huì)更加美好！
篇十一：致加西亞的信讀后感
讀完《致加西亞的信》，我并沒(méi)有想象中的激情澎湃，感慨萬(wàn)分，因?yàn)闀?shū)中所表達(dá)的精神我都懂，也經(jīng)常經(jīng)意不經(jīng)意地這樣做，于是它對(duì)我來(lái)說(shuō)只不過(guò)是將這種精神明朗化，系統(tǒng)化，并輔以例子為佐證，讓我感觸較深的不是書(shū)的內(nèi)容，也不是書(shū)中提倡的精神，而是讀書(shū)的人。服從本是下屬該做的事，最基本的做人道理，就像子女要贍養(yǎng)父母，吃完飯要洗碗一樣天經(jīng)地義的事，卻要值得如此大力的推行，竟有如此多的讀者，從側(cè)面說(shuō)明了這是一個(gè)嚴(yán)重的人性問(wèn)題，如果從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)倒是讓我感慨萬(wàn)分了。
如今像羅文這樣的人少之又少，為什么呢？真正的原因并不是大家不想做事情，不想把事情做好，而是思想上存有"瓶頸".主管給他的任務(wù)有一個(gè)，他的疑問(wèn)卻有十幾個(gè)，"我忙，沒(méi)空""人少，沒(méi)辦法做到""能做到這樣已經(jīng)不錯(cuò)了，不要太理想化了""我的下屬理念太差，我也沒(méi)辦法""讓某某做可能會(huì)更好"等等堂而皇之的，而他提出這些問(wèn)題不外乎有以下幾種目的：（1）擺困難，讓你降低要求；(www.gymyzhishaji.com)（2）擺完困難，讓你覺(jué)得讓別人做會(huì)更好，那么他就可以偷閑了；（3）有言在先，萬(wàn)一事情沒(méi)辦妥，不能完全怪他，你會(huì)體諒他的；（4）希望你幫他解決困難。
或許這時(shí)候有人要問(wèn)：難道上司給我們下達(dá)任務(wù)的時(shí)候我們只能說(shuō)："沒(méi)問(wèn)題",其他的什么都不能問(wèn)嗎？誠(chéng)然不是，假如主管讓你到A城市送材料，而你不知如何到達(dá)A城市，順便問(wèn)一下主管A城市在哪里，如何搭車(chē)，省得到處找到處問(wèn)，如此可以提高工作效率，何樂(lè)而不為呢，可是如果連主管也不知道怎么辦呢，一切都得自己解決。如果你不能幫助主管解決一些難題的話(huà)，那要你何用？
我們一直都在推崇羅文――將信送給加西亞的人，卻忽略了兩個(gè)重要人物：派羅文去送信的人――美國(guó)總統(tǒng)麥金萊和推薦羅文的人――情報(bào)局長(zhǎng)阿瑟。瓦格納上校。千里馬不多，伯樂(lè)更少，如果沒(méi)有阿瑟。瓦格納和麥金萊的信任，慧眼識(shí)英才，也不可能派羅文去送信，因此，美西戰(zhàn)爭(zhēng)從側(cè)面反映了用人的重要性，而我們的企業(yè)是不是也該清楚每個(gè)主管，員工的優(yōu)劣，讓每個(gè)人去做他最合適的，能發(fā)揮最大優(yōu)勢(shì)的工作。
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