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城市文化讀后感
城市文化讀后感全書芒福德作為一個(gè)規(guī)劃師，用建筑和藝術(shù)來展現(xiàn)城市的發(fā)展，深刻討論了城市問題�！冻鞘形幕芬怀霭婢瞳@得了整個(gè)評論界的贊譽(yù)，將它評價(jià)為關(guān)于城市的具有里程碑意義的最優(yōu)秀的文獻(xiàn)，芒福德的照片也登在《時(shí)代》周刊的封面上。（來自中文版序）但是作為知識尚淺的大學(xué)生我沒有深刻了解到本書的觀點(diǎn)，就“城市文化”這四個(gè)字，可以得出：城市的文化運(yùn)行產(chǎn)生出人類文明，因而城市是文明社會的孕育所。文化則是城市和新人類間的介質(zhì)，不同質(zhì)量的城市產(chǎn)生不同文化，而不同文化最終培育出不同的人類。文明出了毛病，表明城市文化結(jié)構(gòu)有問題。（來自譯者的話）
結(jié)合現(xiàn)今社會，從文化入手討論城市問題，我覺得有許多值得一提的地方，下面我針對城市文化遺產(chǎn)保護(hù)和我國城市文化現(xiàn)狀來論述。
中國是世界文明古國，歷史源遠(yuǎn)流長，文化遺產(chǎn)作為民族凝聚力的根本要素，對國家社會生活的各個(gè)方面，有著巨大的作用力和影響力。2005年韓國江陵端午祭申遺成功，似乎像是結(jié)束了中韓端午之爭，但中國對傳統(tǒng)文化的保護(hù)仍沒有停止。2009年中國端午節(jié)申遺成功。韓國把傳統(tǒng)文化注入了新元素后成功實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型，并得到國際認(rèn)可，個(gè)人覺得是一個(gè)成功的做法。申報(bào)的目的肯定是為了保護(hù)，但是真正能保護(hù)的城市文化遺產(chǎn)要靠每個(gè)國家和地區(qū)。
當(dāng)今社會是信息化社會，網(wǎng)絡(luò)加快了現(xiàn)代化信息的傳播，同時(shí)也面臨著文化缺失。全球化進(jìn)程的加快導(dǎo)致文化多樣性發(fā)展，像是“物競天擇，適者生存”似得，不得不淘汰掉許多傳統(tǒng)文化。很擔(dān)心很多年之后，我們應(yīng)該怎么樣讓孩子去理解中國傳統(tǒng)文化。《中華文化傳統(tǒng)故事》將中國一年各節(jié)慶、習(xí)俗的來歷放入動(dòng)畫片中，以動(dòng)畫的形式傳播中華傳統(tǒng)習(xí)俗文化。(www.gymyzhishaji.com)多年之后會不會有更多的傳統(tǒng)文化只能通過記錄的方式保存值得我們深思。
“千城一面”也是病大高樓、大廣場、大馬路是多數(shù)城市的“標(biāo)配”。西部城市一幢幢高樓拔地而起，一些城市的規(guī)劃成了“墻上掛掛”，面子工程、政績工程成了城市建設(shè)的主力，甚至有些干部認(rèn)為現(xiàn)代化就是新房子、大高樓，不惜拆舊城建新城，不少地方特色的老建筑毀于一旦。
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