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觀宇宙與人有感（通用24篇）
細(xì)細(xì)品味一部作品以后，一定有不少感悟吧，讓我們好好寫份觀后感，把你的收獲感想寫下來吧。在寫觀后感之前，可以先參考范文，以下是小編整理的觀宇宙與人有感（通用24篇），希望能夠幫助到大家。
觀宇宙與人有感 篇1
學(xué)習(xí)了馬克思主義哲學(xué)，我們知道了物質(zhì)是世界的本原，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是馬克思主義哲學(xué)的基石。但這只是書本上文字告訴我們的，看了《宇宙與人》這部影片，我才明白“世界是物質(zhì)的”，這句話的真正含義。
影片中說，自從人類發(fā)現(xiàn)了基因的結(jié)構(gòu)，就可以相信哪怕是塵埃，只要經(jīng)過特別精致的編排，就能締造出生命這樣的高級物質(zhì)形態(tài)，而且只要給它足夠的時間和空間，它就能演化出智能。
我覺得這段話說得很好，它用現(xiàn)代的科學(xué)文化知識向我們詮釋了世界是物質(zhì)的，生物起源于物質(zhì)，物質(zhì)是人類起源的基石。
在中學(xué)課本里，我們學(xué)習(xí)了生物的起源，明白了單細(xì)胞生物到智能的人類是如何一步步進(jìn)化的。孰不知地球源于太陽，太陽才是真正的生命的締造者。宇宙是那么地神奇，在眾多星球中，它選擇了地球，給了它生命，這更是奇跡。看了影片，我們明白了，這種奇跡其實也是有它一定的必然性，因為地球特殊的構(gòu)造為生命的出現(xiàn)提供了機遇。
自然界中，四種相互作用力的存在維系著整個宇宙。太陽為地球創(chuàng)造了生命，但由于力的存在，或許曾經(jīng)地球也被這種力毀滅過，又誕生生命。科學(xué)家們的不斷研究，向我們揭示著那些奧秘。宇宙創(chuàng)造了人類，人類發(fā)展了，又去研究宇宙，或許這就是哲學(xué)吧！
科學(xué)家們研究太陽系的行星，只想發(fā)現(xiàn)有沒有生命存在。然而，研究結(jié)果表明，即使是和地球最相似的金星，也未成為另一個生命的搖籃。太陽創(chuàng)造了生命，但它也可以毀滅生命，它的強光、強磁場及射線等都是非�？膳碌�，都是可以將生命徹底毀滅的。
地球上生命的誕生也是經(jīng)過無數(shù)日日夜夜的進(jìn)化得來的，地球的演變最終產(chǎn)生了生命。地球上環(huán)境的完善也是眾多因素影響的結(jié)果。月球作為地球的天然衛(wèi)星，它留給我們了足夠做美夢的溫馨長夜，然而它卻由于質(zhì)量太小而只能成為一顆死行星，或許這就是宇宙的選擇。
太陽系那么多顆行星，但卻只有在地球上發(fā)現(xiàn)了大量生命存在的痕跡，這是宇宙的.選擇。人類的出現(xiàn)帶來了人類文明，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。
宇宙也在不斷發(fā)生著我們無法感知的變化，雖然這種變化可能會給人類帶來一些災(zāi)難，但這卻也是必不可少的，它使所有物質(zhì)力量在一種恰到好處的抗衡中實現(xiàn)最充分的物質(zhì)演化。太陽僅剩下四十億年的光輝，這期間，人類不知又將有怎樣的發(fā)現(xiàn)，也不知會以怎樣的方式來對抗太陽的巨大演變，讓生命的奇跡得以延續(xù)。而四十億年，對于宇宙是短暫的，但對于人類卻是漫長的，人類還有足夠的時間來研究宇宙的奧秘、生命的奧秘。
物質(zhì)世界是那樣地美妙，在宇宙漫漫長的演變中人類只是那精彩的一段�；蛟S人類的誕生，正是宇宙安排的，來揭開它神秘的面紗。
觀宇宙與人有感 篇2
宇宙究竟從何而來，沒有人能確切的揭曉，人們只能在一個個猜想中偶然的發(fā)現(xiàn)一些關(guān)于我們頭頂上這片神秘的蒼穹的點滴。深藍(lán)浩渺的宇宙是如此神秘，她是如此偉大，通過千萬次的無機物的撞擊，幾千萬次有機物的反應(yīng)，幾千萬次細(xì)胞的演化才創(chuàng)造了這般神奇而豐富的生命形態(tài)，才能有我們——人類的存在;可是奇妙如她卻也那么的吝嗇，在一整個宇宙中她只選擇了銀河系，只選擇了太陽系，只選擇了太陽的第三顆行星，地球，一顆溫暖雨水充沛，地質(zhì)穩(wěn)定的星球，她的苛刻造成了人類在茫茫太空的孤獨與寂寞。我甚至曾經(jīng)若有若無的埋怨過她的無情，但觀看這次《宇宙和人》的影片之后，我似乎對她有了層次的了解。
人是如此的渺小，人的出生到死亡是如此的短暫，人的生命是如此的脆弱。在整個的宇宙的空間里，人又是那么的神氣。人在宇宙的一個小小的星球上，人在觀宇宙，人用人的思維，欣賞著宇宙空間的美，人裝飾了地球，地球裝飾了宇宙的夢，反而，宇宙又裝飾了誰的夢呢？人的智慧是很偉大，相對于宇宙又是那么的狹窄，可謂宇宙是如此的神秘。
在浩瀚無際的空間里，人類先是由確定的地球是圓的學(xué)說，到發(fā)現(xiàn)地月系，水星，金星，火星等許多的球體，再由太陽系，又有河內(nèi)星系，河外星系，到現(xiàn)在又有許多的黑洞的說法。偉大的宇宙到底有多少秘密未曾被人類所知呢？在神秘偉大的空間里，人類用自己的智慧揭開了宇宙的一層又一層的面紗，到底有多少層呢？完全揭開的時候，宇宙赤裸的時候會是怎樣的呢？
人有聰明才智的大腦，卻不可以改變世界萬物的命運。相對于宇宙人的力量又是如此的渺小，人的認(rèn)識能力又是如此的短淺，宇宙?zhèn)ゴ蟮纳衩�，讓無知的人們只有用神來神化了！沒有辦法用科學(xué)解釋的，也只能把創(chuàng)造宇宙者的高級智能物來崇拜了！宇宙為何而存在？智能物為什么來創(chuàng)造宇宙呢？人只能用自己狹隘的想象來編織美麗的神話和傳說來解釋無法解釋的東西。
宇宙選擇了地球作為生命的載體，供給地球源源不斷的光和熱，供給生命生存所必需的水，時刻不停繞著地球轉(zhuǎn)動的月球給了生命的運動規(guī)律，還有那些為我們阻擋外來行星入侵的地球行星，種種條件促使了生命的誕生。生命的出現(xiàn)帶來了意識，這使得地球不再僅僅是個物質(zhì)球體，而變?yōu)榱宋镔|(zhì)與意識共存的球體。如果這個世界只存在物質(zhì)，而沒有一個更高級的形式去意識到這個物質(zhì)世界，那么這個世界的存在將毫無意義。
從達(dá)爾文人類起源的探索，到現(xiàn)在許多科學(xué)家對其用科學(xué)的態(tài)度研究發(fā)現(xiàn)的種種疑問，使達(dá)爾文的假設(shè)起源學(xué)說不能成立，人類對自己的了解處于渺茫狀態(tài)。人是聰明的動物，同時也是笨拙的動物。人的聰明可以把宇宙的'面紗層層揭開，卻還沒有能力明白自己的來源所在。人到底是怎樣來到這個星球的呢？是怎樣產(chǎn)生的人類呢？到現(xiàn)在卻沒有具體準(zhǔn)確明了的，許多的神話故事也成了心里的結(jié)。不得不說，宇宙的誕生是一個奇跡，但生命的誕生更是一個奇跡，一個純粹的物質(zhì)世界，卻能創(chuàng)造出智能，創(chuàng)造出的地球是美麗的是神奇的，它承載生命和希望；人類從地球手中接過了生命與希望的接力棒，我們接續(xù)著創(chuàng)造。人類比之萬物是這樣的渺小與無助，曾有大家說過，人是能思考的葦草，他的肉體可以輕易被毀滅，但是他的精神永存。從某種意義上來說宇宙的浩大只不過是一種空洞的表現(xiàn)，而人類的渺小反而是精華的體現(xiàn)，即使人們自稱萬物之靈長雖然有些自大，但也并不為過。
宇宙存在于人的肉體之外，卻也存在于人的肉體之內(nèi)。人生命的復(fù)雜程度也不亞于宇宙，這種生物的堅強無法估量但也可以在一瞬間被毀滅。人之于宇宙，好比細(xì)胞之于人，在每個人身體中都有這么一個小宇宙，它的爆發(fā)與碰撞可以讓人變的不平凡甚至是偉大的。宇宙無數(shù)次的爆炸導(dǎo)致了由量變的質(zhì)變的突飛猛進(jìn)，人心中小宇宙的爆發(fā)也是一樣，我們創(chuàng)造了永不能被磨滅的文化和歷史。無論將來宇宙如何演變，人類顯然已經(jīng)留下了足跡，無關(guān)大小卻是熠熠生輝。人類已經(jīng)生活在一個快速節(jié)奏的現(xiàn)代文明之中，智能生命比以往任何時刻都展示出更優(yōu)秀的生存風(fēng)采，正是這種不斷趨于完善的智能文明的社會結(jié)構(gòu)，使人類贏得了整個星球，并且正進(jìn)入對地球以外空間的開發(fā)時代。
人類已經(jīng)飛向其它星球，顯然，人類把智能生命的崇高使命和對宇宙的不斷進(jìn)取聯(lián)系在一起，也許，不久太陽系就會注入更多的智能生命的標(biāo)識，但我們用傳統(tǒng)的時空概念不能想象可以到太陽系以外的區(qū)域活動，因為離我們最近的恒星是4.3光年，大約40萬億公里，就連光單程跑一趟都要4年多，而我們現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的最遠(yuǎn)的星系是130億光年，這些數(shù)據(jù)讓我們對宇宙的浩瀚望而生畏。然而超越了經(jīng)典物理學(xué)的愛因斯坦用相對論告訴我們，宇宙的時空是可以改變的，一切的前提是因為宇宙中質(zhì)量和能量以及速度可以轉(zhuǎn)換，宇宙速度的極限是光速，就是每秒30萬公里，也就是說，無論光在任何運動狀態(tài)的物體上發(fā)出，它的速度都不會超過每秒30萬公里，因此，當(dāng)物體運動接近光速時，其它的物理條件就會發(fā)生變化，超越常識的不可思議的事情就會發(fā)生，物質(zhì)的質(zhì)量會變得無限大，而時間也會趨向無限慢，也就是時空會縮小。
宇宙之大，我們仰望她，渴望她。人之渺小，我們卻也從不自卑，腳踏實地的落實，會讓我們更加接近宇宙。
觀宇宙與人有感 篇3
浩茫的宇宙充斥著未知與神秘，吸引了人類的好奇，使得人類在歷史中，一直不斷地對宇宙進(jìn)行探索。從我們熟知的上古神話：女媧造人，盤古開天辟地等等到“地心說”的出現(xiàn)，從哥白尼的“日心說”到伽利略發(fā)明望遠(yuǎn)鏡，等一系列的發(fā)展過程，我們從未停止過對宇宙的探索。爾如今，在科學(xué)技術(shù)日新月異的年代，人們對宇宙太空的認(rèn)識也越來越多，越來越深刻。影片《宇宙與人》詳細(xì)介紹了物質(zhì)、能量、生命的關(guān)系，并且詳細(xì)的說明了生命出現(xiàn)的必備環(huán)境，也講了人、宇宙的歷史發(fā)展。
世界的本原是物質(zhì)，宇宙是物質(zhì)的，是客觀存在的。150憶年前，一個溫度高得不可思議的能量奇點突然爆裂，造就了這個充斥著大大小小星際物質(zhì)的浩瀚宇宙。宇宙中的萬物，大到一個星球，小到一粒塵埃，都是由原子構(gòu)成的，原子在目前科學(xué)研究是不可分的最小的粒子，正是由這些連肉眼都看不見的粒子構(gòu)成了一個個物質(zhì)，構(gòu)成了我們繽紛多彩的宇宙世界、物質(zhì)世界。在馬克思主義哲學(xué)原理中提到，在探索宇宙時，有一個最基本的問題，人與世界的關(guān)系的最本質(zhì)的方面是思維和存在或精神和物質(zhì)的關(guān)系，根據(jù)這一問題的回答，可以分為兩個不同的派別，唯心論和唯物論。唯心論認(rèn)為思維、觀念、精神是本原的，第一性的，物質(zhì)是第二性的。與唯心論相對立，唯物論肯定物質(zhì)、自然界是本原，第一性的，而思維、精神則是由物質(zhì)、自然界所派生的，第二性的[1]從總體來看，唯心論是錯誤的，唯物論是正確的。物質(zhì)是本原，而思維是派生的，在《宇宙與人》中也有說明這一點。
另外，《宇宙與人》中也告訴我們宇宙是可以被認(rèn)識的。可以說，宇宙的存在是一個奇跡，而人類的誕生則更加不可思議。宇宙創(chuàng)造出人類，而人類又來探索宇宙，在他們一次次的探索后，宇宙的神秘的面紗也一點一點慢慢地被揭下來了，他們不斷實踐，又不斷突破，從“分子是不可在分的最小的粒子”突破到“原子是不可再分的`最小粒子”。從“地心說”突破到“日心說”，從探索地球突破到探索月球乃至火星。對于宇宙，我們從認(rèn)識到實踐，又從實踐到認(rèn)識，我們對宇宙的了解越來越多，也越來越深刻，我相信在未來，我們還將會有更多關(guān)于宇宙的認(rèn)識。
其次，影片的名字為“宇宙與人”，那也避免不了會提及到宇宙與人的關(guān)系。宇宙與人是密不可分的，正是因為產(chǎn)生了宇宙，才誕生了人，也正是因為有了人的探索，才有了宇宙的概念。從時間上說宇宙先于人類誕生，從邏輯推理的角度來說，宇宙促成了人類的誕生，人類也豐富、促進(jìn)了宇宙。另一方面宇宙與人是相互聯(lián)系的，世界上任何事物都不能孤立地存在，都與周圍的其他要素相互聯(lián)系 的。[2]在浩瀚的宇宙中，人類實在是太渺小了，人類只是宇宙中一個小小的部分， 在人類誕生之前，地球還有過許多物種，例如曾在地球上稱霸過的恐龍但后來恐龍還是走向了滅亡，人類也是一樣，總有一天會走向滅亡，而宇宙相對會永恒存在。
總之，《宇宙與人》這部科普電影，讓我重新認(rèn)識了宇宙，也讓我對宇宙與人的關(guān)系有了新的認(rèn)識。我相信在未來，人類將會更加了解宇宙，人類對宇宙的探索永遠(yuǎn)都不會停止，我也相信，擁有一天宇宙那神秘的面紗會被科學(xué)家們揭開，而隨之而來的，將會是更多的未知，而這一切都在等待我們探索。
觀宇宙與人有感 篇4
看完了《宇宙與人》，第一反應(yīng)是震撼，震撼于宇宙的浩瀚，震撼于生命的強大。只是當(dāng)沉靜下來的時候，就想認(rèn)真的思考，作為大學(xué)生我想，我們應(yīng)該要具備這樣的思想，去探究一部電影帶給你真正意義上的理解，而不僅僅是“第一反應(yīng)”。這才能叫有所學(xué)有所得。
這部電影生動的闡釋了從宇宙誕生至今的各種神奇及重大的現(xiàn)象，還有各種元素的產(chǎn)生背景、前提條見、形成代價。不同種類與類型的物質(zhì)、能量、生命的關(guān)系。并且詳細(xì)的說明了生命出現(xiàn)的必備環(huán)境，也講了人、太陽、宇宙的現(xiàn)在、將來與過去。整個影片始終始終貫穿著一種東西——生命。生命，是整個《宇宙與人》闡述的主題，是這個宇宙存在的主題。不僅是生物，而且是宇宙，它們的存在本身是有生命的。
關(guān)于宇宙和生命的起源，許多人有不同的看法，目前科學(xué)上好像也沒有確定的結(jié)論。我沒有特別豐富的科學(xué)知識，對于宇宙和生命只是淺薄的認(rèn)識，僅僅也是從這部《宇宙與人》的影片中得出的微小的觀點。所以下面的內(nèi)容可能有些看起來非�？尚�，但只是想分享我所謂的思想。在說我的論述之前，先簡單說一下目前被最多科學(xué)家接受的關(guān)于宇宙起源的大爆炸理論和關(guān)于生命起源的進(jìn)化論。按照大爆炸理論，宇宙誕生于發(fā)生在大約150億年前的一次大爆炸，現(xiàn)在我們所能感受到的時間與空間以及所有物質(zhì)均始自那次大爆炸。按照進(jìn)化論，生命起源于一些構(gòu)造復(fù)雜的大分子，好像是類似氨基酸之類的物質(zhì)。目前世界上所有的生命都是由這些物質(zhì)在長達(dá)幾十億年的時間里進(jìn)化來的。在不違反上面這兩個前提的情況下，我從中認(rèn)識了幾點。
一是生命在宇宙中是普遍現(xiàn)象，但由于宇宙極其巨大，而生命這種存在形式太過脆弱，所以不同星球之間的生命想要互相聯(lián)絡(luò)完全不可能。這是一種比較令人絕望的情況，這意味著地球上的生命(主要是指人類)已經(jīng)命中注定無法在宇宙中找到同伴，也永遠(yuǎn)無從知曉宇宙中是否存在著同伴。在這種情況下，人類的生存是沒有保障的，隨時可能因為意外而中止，比如小行星撞擊和附近宇宙空間中出現(xiàn)超新星爆發(fā)等。
二是生命在宇宙中并非普遍存在，它只是在地球上偶然發(fā)生的`一個特例。乍一看這種猜測比上一種更加令人絕望，因為這更容易使人想到“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下”那種絕望。但我說地球是特例卻并不意味著宇宙是單調(diào)乏味的。也許宇宙中存在著無數(shù)種令人驚異的現(xiàn)象，而生命只是其中非常普通的一種，而且在未來人類科技發(fā)展到一定水平之后，也許我們還可以與一些現(xiàn)在我們還無法想象的現(xiàn)象實現(xiàn)某種互相影響，這種情況可能會與幾千年前人類萌芽時期不同文明之間的交流比較相像。
三是生命普遍存在，而且可以實現(xiàn)互相溝通。人類看到的宇宙是有限的，然而，人類驚異地發(fā)現(xiàn)，即便不看到整個宇宙，也能判斷宇宙究竟有多大，在干什么。而在這個如此大的空間里，人類及地球只是其中一個小小的角色，甚至于可以忽略不計，而宇宙是一個群體，一個物質(zhì)的群體，在銀河的彼岸，是否還有另一種“人類”呢?
答案是肯定的。要不何來的外星人一說。宇宙中千千萬萬個塵埃，千千萬萬個星系，遙遙之外，也有千千萬萬種生物在它們的“地球”上生存。不同的環(huán)境肯定會有不同的生物形態(tài)，也許它并沒有四肢、五官，而是以別的形態(tài)呈現(xiàn)出來。但是，也許在它們之中，有比我們生存年代更久遠(yuǎn)的，有比我們具有更高的文明的，也有可能和傳言中的一樣，能夠駕駛著高速宇宙飛船，自由來往于宇宙各個星球之間的，甚至有能夠在它們的星球之間用某種感應(yīng)電波來自由交流的，等等。
人類不可能做宇宙的孤兒!可是我們在近期不可能發(fā)現(xiàn)外星人。即使發(fā)現(xiàn)他們也不會傷害我們。沒有一種智能愿意扼殺生命。宇宙中孤獨的“霸主”---可能有很大智力的生物。在這種猜測中，宇宙中應(yīng)該已經(jīng)存在著類似星戰(zhàn)中銀河共和國的星際組織。但為什么我們對此一無所知呢?很可能是因為盡管不同星球之間可以實現(xiàn)互相交流，但由于距離過于遙遠(yuǎn)，所以這種交流只能局限于極小的范圍(以整個宇宙為尺度)，而地球恰恰處在一個偏僻的地區(qū)，而我們的文明發(fā)展水平還不足以讓其它星球感覺到我們的存在，但是這種孤立的情況可能會因我們科技發(fā)展而改變，可能是主動的(我們發(fā)現(xiàn)別人)，也可能是被動的(別人發(fā)現(xiàn)我們)。
四是地球上的生命是一個生命實驗中的一部分。宇宙中也是普遍存在生命的，為了探索論證這樣一個宇宙生命，地球的生命也就這個探索實驗中的一部分。破壞生命也成了宇宙中的部分。你看，到處都是被污染得很嚴(yán)重的河流，被煙霧彌漫的世界，沙漠入侵，地震，海嘯，泥石流，過多的人口，過度利用地球上有限的資源，制造大量的垃圾。在不斷的探索宇宙生命中，智能者卻是在創(chuàng)造生命問題。如今在科學(xué)界最棘手的問題莫過于科學(xué)界的道德水準(zhǔn)的制定了，越高越好，是“吃人禮教的復(fù)生”;低越自由，是“司機允許闖紅燈的危險境地”。學(xué)界的道德水準(zhǔn)可能是符合現(xiàn)代道德、倫理以及法律，并且保證科學(xué)界言論自由、百花齊放且有理有據(jù)，并要保證和平、合理、合法、安全的利用一切科學(xué)技術(shù)，并要保持科學(xué)家的作風(fēng)�？茖W(xué)技術(shù)可以創(chuàng)造并改造人類文明，但是它可以隨時毀滅人類，所以我們的道德水平必須要達(dá)到是人類和平、合法、合理、安全的利用一切科學(xué)技術(shù)和資源。正如影片最后慷慨的陳述：“從人類用笨拙的手在巖壁上用簡單的圖形記錄自己的生活，到創(chuàng)造輝煌的史前文明，最后穿越宗教的黑暗，迎來科學(xué)的曙光，只用了幾萬年。今天，人類更加強大，這種強大連人類自己都為之振奮。的確，宇宙已經(jīng)把物質(zhì)智能交給了我們，但是精神的道德準(zhǔn)則卻要靠我們自己來建設(shè)，否則，文明的級別越高，毀滅的概率也就越大。我們相信，一個還擁有40億年太陽光輝的智能生命，將不會辜負(fù)如此厚愛我們的宇宙”。
《宇宙與人》通篇提到最多的就是“生命”一詞，所以能夠感受到的也就是從這里開始。宇宙是浩瀚的，生命是堅強的。
觀宇宙與人有感 篇5
一直以來，對于宇宙這個浩瀚的時間和空間的結(jié)合體，我和其他人一樣，內(nèi)心都充斥著無法泯滅的好奇感。而且，隨著科學(xué)的不斷進(jìn)步，傳媒的迅猛發(fā)展，對宇宙的認(rèn)識，也在不斷的深入。然而，這些生活中拾掇起來的東西，拼湊起來的宇宙的面目，是模糊的，不全面的。
上周的馬克思主義基本原理課上，老師給我們放映的科教片——《宇宙與人》，彌補了我認(rèn)知中對于宇宙的缺陷。使我系統(tǒng)的，歸根結(jié)底的了解了宇宙這個龐大物質(zhì)世界的產(chǎn)生，發(fā)展等等。更重要的是，與我們所學(xué)習(xí)的馬克思主義基本原理相結(jié)合，讓我們清楚的認(rèn)識到在這個物質(zhì)世界中生存的人與宇宙的關(guān)系。這部影片，令我受益匪淺。
宇宙，究其本質(zhì)，是物質(zhì)的。150億年前，一個溫度高得不可思議的能量奇點突然爆裂，造就了這個充斥著大大小小星際物質(zhì)的浩瀚宇宙。而且，這一爆炸過程至今仍在進(jìn)行著，因為一旦宇宙停止向外運動，它必將會被自身的引力所滅亡。物質(zhì)的客觀存在性，是毋庸置疑的。這一特性，決定了一切事物和現(xiàn)象，都是物質(zhì)的表現(xiàn)形式，而物質(zhì)，是這一切發(fā)生的根源，任何超越了物質(zhì)條件的想法，都將是不可實現(xiàn)的。
一切關(guān)乎物質(zhì)的東西，都是時間和空間的存在。物質(zhì)不能創(chuàng)造，也不能毀滅。但一個純粹的，豐富的物質(zhì)世界，卻能創(chuàng)造出智能。人類，這一在宇宙變化中衍生進(jìn)化出的生物，就成為了思維的載體。一個沒有了思想，沒有了意識形態(tài)的世界，會是多么的可怕，多么的蒼白。況且，那樣的世界，還有什么存在的`意義。宇宙的運動，造就了地球，充足的陽光，給予了一切生命開始的養(yǎng)料。生物從海洋匍匐向了陸路，在不斷的適應(yīng)性進(jìn)化過程中，出于赤道附近的森林古猿最終被選擇。它們是人類的祖先。迫于生存，它們開始用后肢走路，前肢來拿起樹枝或者石塊來抵御敵害。四肢的分開運用，長時間的進(jìn)化，慢慢的變化成了手和腳。于是，這樣子就出現(xiàn)了真正意義上的人類——目前所知的唯一的具有思維能力的高等生物。脫離了宇宙的人類，脫離了宇宙的生命，都是一種空談。
世界上的任何事物和過程都不能孤立地存在，都同前后周圍的其他事物和過程聯(lián)系著；每一事物和過程的各個要素和環(huán)節(jié)也不能孤立地存在，都同其它要素和環(huán)節(jié)聯(lián)系著；整個世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體和過程，任何事物和過程都是普遍聯(lián)系之網(wǎng)上的一個部分、環(huán)節(jié)或階段；孤立的、不與其它事物和過程相聯(lián)系的事物和過程是不存在的。
人類，既然能夠在宇宙中存在，在地球上生存，就應(yīng)該來研究宇宙的發(fā)展歷程，關(guān)注其由來和走向。這樣，加之利用我們智慧的高科技產(chǎn)物，主觀的扭轉(zhuǎn)宇宙的變遷，來更好的保護我們?nèi)祟愘囈陨娴牡厍蚝陀钪妗Ｏ嘈�，隨著科學(xué)的不斷進(jìn)步，我們對宇宙的認(rèn)識不斷的深入，拓展的更遠(yuǎn)。這樣一個永恒發(fā)展的宇宙，正在被我們一點一點的掀起它神秘的面紗。讓我們懷著這種憧憬，一如既往的探索吧。
觀宇宙與人有感 篇6
還記得十年前第一次看這部電影時的興奮和迷茫。相對于宇宙，我認(rèn)為電腦動畫更加神奇，至于對片子講的內(nèi)容只是一知半解，只覺得好高深�？赡苁悄菚r注意力都被都被那絢麗的電腦特技吸引過去了吧。
十年后，當(dāng)那些特技效果都已經(jīng)不再是什么了不起的事情了之后，再看這部片子時才對片子講述的內(nèi)容有了更加深入的理解和思索。美麗的宇宙，深邃幽遠(yuǎn)，不知道藏著多少未知的秘密。作為宇宙中已知的唯一具有智能的我們?nèi)祟�，正在努力的探索宇宙的奧秘。
我們生活在一個既偉大又平庸的時代。說偉大，是因為人類從來沒有像今天一樣如此深刻的認(rèn)識宇宙和自身，并在繼續(xù)積極的探索著。說平庸，是因為我們無奈的發(fā)現(xiàn)能被我們理解的知識實在是太少了，基礎(chǔ)理論已經(jīng)有近一個世紀(jì)沒有重大突破了，我們依然在消化前人留給我們的理論成果，而在對前人理論的學(xué)習(xí)和探討中，我們發(fā)現(xiàn)越來越多未知的'秘密。我總在想，現(xiàn)在就說我們是文明生物是不是言之過早了呢。
還是先說宇宙吧。電影里說我們現(xiàn)在的宇宙開始于一個大爆炸，前些年通過對引力紅移和微波背景輻射的研究也證實了這一點。我總認(rèn)為這和各種神話中的開天辟地差不多，按照人類的認(rèn)知，凡事都是有一個開始的，宇宙也不例外。接下來的情形讓人很郁悶，現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)為宇宙是由四種力相互作用的結(jié)果，可是對于最早發(fā)現(xiàn)的引力來說，沒有任何人和任何理論能解釋它為什么存在。引力的本質(zhì)是什么呢？也許很多年以后，會有人來回答這個問題，但是現(xiàn)在，我們也只能是想當(dāng)然的認(rèn)為這是隨著物質(zhì)本身存在的。就像盤古的斧子一樣，別問從哪來的，人家本來就在。然后事情就簡單了，宇宙的溫度慢慢的降低，物質(zhì)開始在引力的作用下漸漸凝聚成團，最終演化成了恒星和星系。恒星漸漸的老去，最后死亡。在死亡恒星的瑰麗殘骸中，新的星系慢慢的孕育直至形成，像鳳凰涅盤一樣的重生。這應(yīng)該是一個相當(dāng)漫長的過程，但是對于人類而言，再漫長的過程都不過是一個數(shù)字而已，從地球誕生開始，或者說從有生命出現(xiàn)開始的歲月才變得精彩起來。
科普片的目的如果僅僅是科普的話也許并不能吸引太多的人，普及的力度和深度很難把握，很容易就陷入都是專有名詞以及數(shù)字的枯燥境地。這部片子做得很好，至少我不覺得很煩悶。它除了向人們介紹宇宙之外，還用一種近乎崇拜和自豪的口吻肯定了人類自身的力量。雖然人類的文明史相對于宇宙來說顯得非常的短暫，但是我們有信心改變和創(chuàng)造更適合我們生存的世界，不辜負(fù)宇宙對我們的厚愛。
觀宇宙與人有感 篇7
高中的時候，政治老師就說過“事物聯(lián)系的普遍性”的哲學(xué)觀點。我真的想不明白天空中飛揚的塵埃和我們?nèi)祟愑惺裁搓P(guān)系，按我的觀點，如果硬要把我們?nèi)祟惡蛪m埃來上關(guān)系，那就是，塵埃對我們的健康有影響。無機界又怎么和豐富多彩的有機界拉上關(guān)系呢，實在令人費解。
影片中有這么一句話“自從人類發(fā)現(xiàn)了這種叫基因的機構(gòu)之后，就可以相信，哪怕是塵埃，只要經(jīng)過特別精致的編排，就能締造出生命這樣高級物質(zhì)形態(tài)，并且，只要給它足夠的時間和空間，它就能演化出質(zhì)能�！币痪涠嗝刺N含科學(xué)哲理的話啊。再看看影片，我們知道宇宙的開端并不是那么的豐富，而是極端的單調(diào)，只有氫元素和極少量的氦元素。我們都知道，沒有重元素的參與，我們的這個生物大世界肯定不會這樣豐富多樣！而這些重元素必定就是靠氫、氦兩種元素演化而來。所以，物質(zhì)是普遍聯(lián)系的，說的俗一點，他們就像有同樣的祖先。當(dāng)然，事物聯(lián)系的普遍性并不能只是追溯到它們都是有氫、氦演化而來的`。但這恰好能說明“哪怕是塵埃，只要經(jīng)過特別精致的編排，就能締造出生命這樣高級物質(zhì)形態(tài)，并且，只要給它足夠的時間和空間，它就能演化出質(zhì)能�！彼�，我們?nèi)祟惡蛪m埃的聯(lián)系并不只是限制于“塵埃對我們的健康有害”。同樣，無機界和有機界的聯(lián)系是那樣的緊密，我們清楚，萬物由氫、氦演化而來，無機發(fā)展到有機，過程是那樣的漫長。這個世界，不會有孤立存在的事物，整個世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。
恩格斯說過“當(dāng)我們深思熟慮地考慮自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅有種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面�！�
是啊，事物是普遍聯(lián)系的。事物的聯(lián)系是多樣的，就塵埃與基因的聯(lián)系而言，我們可以去嘗試演化出我們所需要的東西。我相信，聯(lián)系必定有可取的一面，我們得好好利用那種本質(zhì)聯(lián)系，為我們這個生物世界，為我們的宇宙發(fā)展提供加速劑。
觀宇宙與人有感 篇8
浩瀚之宇宙，萬物生靈。哲學(xué)并不神秘，它就是一個人對于世界和社會的看法和態(tài)度，并為解決有關(guān)問題提供一種思路。正如馬克思所說：哲學(xué)的任務(wù)不在于如何解釋世界，而在于如何創(chuàng)造世界。
深黃色山巒淡出畫面，隨著雄健的音樂響起，山巒幾經(jīng)形體變化，最終如一錘定音一樣在畫面上定格，現(xiàn)出“宇宙與人”四個大字，這個科教片如同一幅風(fēng)光油畫般映入眼簾，充滿一種別樣的詩情畫意，使人身臨其境般地感受著宇宙及人類自身的過去、現(xiàn)在和未來。
影片通過電腦特技，深入淺出地向我們介紹宇宙和人類：我們的宇宙是一個聰明絕頂?shù)奈镔|(zhì)“大作坊”，它最值得驕傲的作品是人類：月亮使地球旋轉(zhuǎn)速度減慢，由每天的12小時變成了24小時，給地球以穩(wěn)定，給我們以睡眠；氧氣是最活躍的氣體，使人產(chǎn)生能量……
宇宙為人類創(chuàng)造了美好的生存空間，這是到目前為止在其他星球所沒有發(fā)現(xiàn)。
既然宇宙賜予人類這么難得的生存條件，人類就沒有理由不珍愛我們美麗的生命，熱愛我們美好的.生活，以回報宇宙的博大和慈愛。
《宇宙與人》在啟迪我們的心智的同時，也濡染著我們的心靈。人類只有用宇宙賜予的這些寶藏來改造宇宙和自然，才能創(chuàng)造美好的未來。
這是《宇宙與人》給我的最大感受，珍愛生命，珍惜自然，我希望我們的國家能多制作出一些這樣既具有完美藝術(shù)形式又能啟迪人的心智，凈化人靈魂的好片、大片。
觀宇宙與人有感 篇9
偶然在好友處知道本片，通過一小時的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)如果有顆躁動的心，那么該部紀(jì)錄片可以為我們理清許多方面的思路。
人類最深遠(yuǎn)的問題之一，就是我們是怎么樣來的？是誰？該向哪里去？影片不會回答這些問題，不過，通過大量的歷史科學(xué)紀(jì)錄，寫實出了可以用作借鑒的事物演變奧妙。新的事物不是靠著某些偶然性產(chǎn)生的，它們中也包括我們，都是間接直接受到客觀規(guī)律的支配。這些所謂支配是長遠(yuǎn)的、變化著的，言下之意也絕非是兒戲的。人類被宇宙產(chǎn)生進(jìn)化至今，是目前可知的唯一能夠?qū)Ξa(chǎn)生自己的宇宙進(jìn)行知曉的生命體。
到目前為止，雖然人類可以做到的還非常有限，想突破時光的界限還需要很漫長的歲月，那些幾乎與當(dāng)下的我們沒有什么直接關(guān)系。人類離所在的星系出現(xiàn)毀滅性災(zāi)難，通過計算也還有四十億年之久，所以現(xiàn)在的我們是幸運和幸福的。但同時由于進(jìn)化的自然規(guī)律所在，我們身上的基因都是敢于開拓新領(lǐng)域的強者們留下的。好比億萬年前一條進(jìn)化出腿狀物后迫不及待游逛到陸地上來的.魚類祖先，它們敢于克服自身和環(huán)境的限制，而很多雖已經(jīng)長出腿腳但仍舊生活在水里的那些便永遠(yuǎn)只是魚類，它們的后代被上岸的那批之后代當(dāng)成了食物和寵物還有用品。而我們?nèi)擞谄渲惺亲罡叨说�，這也是相當(dāng)嚴(yán)酷的宇宙給予我們的一點提示啦。
以上表面是生命的渺小脆弱，確也可以作更積極的理解。就好像一個自我感覺很消沉的生命，其實于其身體內(nèi)外一直都有很多演化的規(guī)律支持，這些規(guī)律相對可被理解為正面或著負(fù)面，只要明確且正確的對待這些客觀規(guī)則，它們便是咱們的朋友，我們都不是孤獨無助的。片中遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去的地球，還有不斷提及的諸如多少多少萬光年的距離數(shù)據(jù)；多少多少億倍數(shù)于地球的體積空間等。仿佛使得再去面對自己腳下這個星球的時候，足有一種可于戰(zhàn)略上渺視其的依據(jù)。但我們當(dāng)前居住的，又正是我們的地球，暫時還找不到其他的容身之處，四十億年之內(nèi)我們要找到以外，也必須保證不使其短期內(nèi)報銷在咱們手上，所以在我們相對如此短暫的生命當(dāng)中，也要重視自己的行為模式，做到心中有數(shù)（術(shù)）才是。這些其實就是本片給出的感覺上能使當(dāng)下觀眾有所收獲的義境。至于涉及到核能與物質(zhì)裂變等那都是科學(xué)家們的事情啦。
觀宇宙與人有感 篇10
浩瀚的宇宙包容萬物，包括可能和不可能;現(xiàn)在和未來;當(dāng)人類，一個渺小的生物，落在宇宙——地球的小塵埃上時，這兩者之間是沒有可比性的。然而，人的思想比宇宙大，比宇宙寬，所以它是比較的:宇宙，人，誰主宰?
人類已經(jīng)在地球上存在了大約200萬年，200萬年前，甚至更早，我們無法確切地知道地球形成之初發(fā)生了什么，更不用說宇宙的年齡了。據(jù)說宇宙大爆炸是有歷史的'，但是對于宇宙爆炸的原因，爆炸后物質(zhì)的去向，以及如何形成宇宙的各個部分仍然沒有明確的解釋。宇宙的空間如此之大，以至于它有如此之多的物質(zhì)。也許真理可與人類的思想相比。太陽系外有星系，星系外也有星系，那么星系外的星系呢?也許沒有概念空間。
宇宙中發(fā)生的很多事情都來自于我們的知識，或者來自于我們似乎不可能做的事情。例如電影《宇宙與人》中介紹的太陽與木頭燃燒的原理:木頭燃燒的本質(zhì)就是原子交換釋放出某種化學(xué)能。燃燒后，原子核的質(zhì)量一點也不下降。太陽燃燒的原理與營火完全不同。它在燃燒原子核。愛因斯坦利用著名的質(zhì)能轉(zhuǎn)換公式計算出核能可以達(dá)到普通化學(xué)能的2000萬倍。宇宙中最有效的核能是氫與氦的聚變，即四個氫原子與一個氦原子的聚變。這個過程可以把千分之七的物質(zhì)轉(zhuǎn)化成能量。物質(zhì)的能量雖然只有千分之一，但太大了。如果我們把一千克氫原子的千分之七轉(zhuǎn)換成能量，就等于四千噸石油和六千噸煤。一根只能燃燒幾分鐘的樹枝所含的核能，足以點亮一個100瓦的燈泡100萬年。
觀宇宙與人有感 篇11
我們一直認(rèn)為太陽會永遠(yuǎn)“照顧”我們，永遠(yuǎn)不會滅絕，但這是一個錯誤，一個大錯誤。電影中提到太陽畢竟不是一種永恒的能源。太陽只有兩個核聚變，90億年的氫聚變和10億年的氦聚變。當(dāng)氦耗盡時，太陽的引力將繼續(xù)坍縮，不會產(chǎn)生任何阻力。這時，它的力結(jié)構(gòu)就會出現(xiàn)不穩(wěn)定，并釋放出一些外圍物質(zhì)，形成一種燦爛的氣場。宇宙中有許多這樣的氣環(huán)，它們是像太陽一樣的恒星的死亡標(biāo)志。如果它們當(dāng)中有懷孕的生命，我想知道它們是否有足夠的時間進(jìn)化成智能，在它們死亡之前找到新的棲息地。幸運的是，人類至少有40億年的準(zhǔn)備時間。
星系不是宇宙中最大的物質(zhì)群。它們有更大的結(jié)構(gòu)。我們的銀河系與大約20個星系結(jié)合形成一個大的星系團。在這個星系團中，銀河系和仙女座星系是最大的兩個星系，每個星系都有數(shù)千億顆恒星，相距3000萬光年，也就是每秒30萬公里的光，在它們之間運行了3000萬年。
在星系之外，似乎有無窮無盡的星系，而目前觀測到的最遠(yuǎn)的星系距離我們超過130億光年。
我們看到的宇宙是有限的。然而，我們驚訝地發(fā)現(xiàn)，即使沒有看到整個宇宙，我們也可以判斷宇宙有多大，它在做什么。在這么大的空間里，人類和地球只是其中的一個小角色，甚至可以忽略不計，而宇宙是一個群體，一個物質(zhì)群體，在銀河系的另一邊，還有另一種“人類”嗎?
答案是肯定的。宇宙中有幾千萬塵埃，幾千萬星系，在遙遠(yuǎn)的地方，也有幾千萬生物生活在它們的.“地球”上。不同的環(huán)境必然有不同的生物形態(tài)。也許它沒有四肢或五官，但以其他形式出現(xiàn)。但也許其中有那些比我們年長,比我們更文明是誰,誰,像傳說一樣,能飛高速宇宙飛船,宇宙的恒星之間的自由旅行,甚至使用某種感應(yīng)波之間的自由交流他們的行星,等等。我們不是宇宙中唯一的存在，但我們似乎被留在了宇宙的一角，封閉發(fā)展，在浩瀚的宇宙空間中尋找一些安慰來填補自己的失落感。
觀宇宙與人有感 篇12
《宇宙與人》觀后感 宇宙是神秘的， 而茫茫宇宙用物質(zhì)創(chuàng)造生命更是令人難以置信。學(xué)了馬克思 主義哲學(xué)， 我們知道物質(zhì)是世界的本源，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是馬克思主義哲學(xué)的 基石。
而這段話用現(xiàn)代的科技化知識向我們詮釋了世界是物質(zhì)的，生物起源于物 質(zhì)，物質(zhì)是人類起源的基石，讓我明白“世界是物質(zhì)的”這句話的真正含義。
影片《宇宙與人》中對有關(guān)宇宙誕生、生命起源、外星世界、恐龍滅絕等一 系列充滿神秘色彩的問題，進(jìn)行了全面、形象、科學(xué)的.解答。地球上生命的誕生 也是經(jīng)過無數(shù)日日夜夜的進(jìn)化得來的，地球的演變最終產(chǎn)生了生命。地球上環(huán)境 的完善也是眾多因素影響的結(jié)果。月球作為地球的天然衛(wèi)星，它留給我們了足夠 做美夢的溫馨長夜， 然而它卻由于質(zhì)量太小而只能成為一顆死行星，或許這就是 宇宙的選擇。
我從中仔細(xì)、 清晰地看到了創(chuàng)造人類的物質(zhì)系統(tǒng)和它的運作。其中我深刻地 體會到宇宙是一個生命體， 世界是可以認(rèn)識的， 世界的本源是物質(zhì)。
觀宇宙與人有感 篇13
150 億年前， 在一個溫度高得不可思議的能量奇點突然爆裂， 造就了這個充斥著大大小小星際 物質(zhì)的浩瀚宇宙，并且，到現(xiàn)在為止，在這 150 億年間,這個爆炸仍然在進(jìn)行， 也就是說宇宙的形成是核聚變的結(jié)果， 而這一情況是一直隨宇宙的存在發(fā)展而存 在的，因為宇宙的運動是不會停止的，一旦它停止運動了，它必將被自身的引力 所滅亡。而這也體現(xiàn)了運動是絕對的這一馬克思主義哲學(xué)原理。
宇宙萬物是由原子構(gòu)成的，原子在數(shù)目上的不同就造就了不同的宇宙萬物。
而原子又由一些更小的微粒因受到微妙的力平衡而構(gòu)成， 微粒再由更小的微粒構(gòu) 成，究竟有沒有最小的不可分的微粒以構(gòu)成這個宇宙，至今科學(xué)尚未發(fā)現(xiàn)，但沒 有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物，終有一天，科學(xué)將會揭示整個宇宙 的奧秘。
然而由我們所認(rèn)識的宇宙的形成來看， 也不難可以得出一個這樣的結(jié)論， 那就是：世界的物質(zhì)性。
從整個生命的起源過程來看，也是歷經(jīng)了幾十億年的歷程，從恐龍時代，到 現(xiàn)在的人類統(tǒng)治時代，世界開始出現(xiàn)文明，人類懂得了思考，這一切注定人類是 出現(xiàn)的最偉大的生物。
這似乎已經(jīng)出乎了物質(zhì)所能接受的范疇，或者說物質(zhì)不再 是單純的物質(zhì)，物質(zhì)的含義更加豐富了起來。
人類是偉大的， 我們應(yīng)該承認(rèn)這一點， 但是我們必須謹(jǐn)慎的使用人類的智慧， 人類創(chuàng)造了文明， 但是人類也是可以毀滅文明的，姑且不說人類文明是否會為更 高的文明所代替。
人類將探索文明的進(jìn)程延伸到了外太空，但是帶去的還有大量 的`太空垃圾。人類面對宇宙的贈與，或許少了些許的感恩之心，反而是無止盡的 竭去。物種的加速消失、生態(tài)鏈不斷遭到破壞、鋼筋混凝土的文明背后，地球承 載了太多的傷害。
雖然人類擁有智慧，擁有思維，但這也無法改變?nèi)祟惒贿^是 龐大生物鏈中的一個環(huán)節(jié)這一事實。茫茫宇宙中，人類是渺小的，濫用宇宙賦予 人類的智慧去破壞生態(tài)， 最終將遭到我們所在的宇宙無情的報復(fù)!我們可以認(rèn)識 規(guī)律，但也必須尊重規(guī)律。
人類把自然的改造為適合人類的，人類的智慧就這樣不斷地被開發(fā)。地球也 慢慢的按照人類的意志被改造的越來越生機勃勃。但是我們對宇宙、對世界的研 究與認(rèn)知要建立在堅持馬克思主義。馬克思主義是時代的產(chǎn)物，堅持辯證唯物主 義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論，它通過概括自然科 學(xué)、社會科學(xué)和思維科學(xué)，揭示了自然、社會和人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律。它在 自然科學(xué)領(lǐng)域和人文科學(xué)領(lǐng)域都有著重要作用。我們堅持馬克思主義，所以我們 1 堅持按照世界本來面目認(rèn)識世界，堅決排斥附加和主觀臆測。馬克思主義哲學(xué)是 唯一科學(xué)的世界觀，也是唯一科學(xué)的方法論。實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，馬克思主義哲 學(xué)告訴我們要參加實踐，在實踐中改變客觀世界并同時改變我們的主觀世界。
人在依存與宇宙的同時也存在矛盾，矛盾是促進(jìn)事物發(fā)展變化的根本原因， 因此我們在認(rèn)識世界， 改造世界的過程中，必須在尊重客觀規(guī)律的前提下運用馬 克思主義正確方法論去去認(rèn)識矛盾、解決矛盾。人有聰明才智的大腦，卻不可以 改變世界萬物的命運。
相對于宇宙人的力量又是如此的渺小，人的認(rèn)識能力又是 如此的短淺，宇宙?zhèn)ゴ蟮纳衩�，讓無知的人們只有用神來神化了!沒有辦法用科 學(xué)解釋的， 也只能把創(chuàng)造宇宙者的高級智能物來崇拜了!宇宙為何而存在?智能 物為什么來創(chuàng)造宇宙呢?人只能用自己狹隘的想象來編織美麗的神話和傳說來 解釋無法解釋的東西。
人類的出現(xiàn)帶來了人類文明，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的 產(chǎn)物，物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。
宇宙也在不斷發(fā)生著我們無法感知的變化， 雖然這種變化可能會給人類帶來 一些災(zāi)難， 但這卻也是必不可少的，它使所有物質(zhì)力量在一種恰到好處的抗衡中 實現(xiàn)最充分的物質(zhì)演化。太陽僅剩下四十億年的光輝，這期間，人類不知又將有 怎樣的發(fā)現(xiàn)， 也不知會以怎樣的方式來對抗太陽的巨大演變，讓生命的奇跡得以 延續(xù)。而四十億年，對于宇宙是短暫的，但對于人類卻是漫長的，人類還有足夠 的時間來研究宇宙的奧秘、生命的奧秘。
物質(zhì)世界是那樣地美妙， 在宇宙漫漫長的演變中人類只是那精彩的一段�；� 許人類的誕生， 正是宇宙安排的， 來揭開它神秘的面紗。
雖然人的生命是有限的， 但人的智慧是無限的，所以盡情發(fā)揮自己的智慧去探討宇宙的奧秘吧!
觀宇宙與人有感 篇14
《宇宙與人》 紀(jì)錄片主要介紹了以太陽系為代表的宇宙是怎樣運作形成的， 它包含 太陽這樣的恒星是怎樣釋放出其能量的過程， 揭示了太陽內(nèi)部能量的核反應(yīng)過程。
并詳 細(xì)介紹了核反應(yīng)是通過太陽內(nèi)部的氫核等巨變， 從而產(chǎn)生一系列的連鎖反應(yīng)。
將太陽內(nèi) 部大量能量從中釋放到太陽表面， 其能量相當(dāng)于幾百顆氫彈爆炸所釋放出的熱量， 從而 使太陽表面溫度達(dá)到了 6000℃。而太陽作為恒星，它的能量又以電磁波形式源源不斷 地向它的周圍的行星傳播。
太陽每天都在消耗其能量并且質(zhì)量不斷的減少， 但是在過去 的五十億年中，太陽小號的.自身能量還不到其總質(zhì)量的百分之五，也就是說，太陽的質(zhì) 量相當(dāng)?shù)拇蟆?/p>
當(dāng)太陽的質(zhì)量由于能量損耗而耗盡時， 不知道我們?nèi)祟愡�會存在浩瀚的宇 宙中嗎?太陽表面也是不太穩(wěn)定的， 它是時時刻刻都在發(fā)生活動的， 其中最重要的活動 是黑子和耀斑。太陽黑子是太陽表面的某一些地方溫度比較低一些，其它地方溫度高。
我們看起來，他比其他地方要暗些。耀斑卻是恰恰相反，由于太陽表面某些地方太陽能 源的劇烈釋放，使得太陽表面發(fā)生劇烈活動，產(chǎn)生日環(huán)等現(xiàn)象發(fā)出耀眼的光芒。這兩種 活動的周期差不多為 11 年。在太陽活動頻繁的時期，太陽的電磁波劇烈釋放，并形成 太陽風(fēng)，太陽風(fēng)如同巨大的瀑布向太陽周圍快速釋放，并沖擊地球大氣層與磁場，干擾 地球自身的電磁波， 它與大氣層摩擦便形成美麗的極光。
太陽與地球及八大行星的關(guān)系 十分密切，八大行星繞日公轉(zhuǎn)形成了一年，并自身轉(zhuǎn)動就形成了自傳，形成晝夜交替現(xiàn) 象。水星、金星、地球、火星、土星、天王星、海王星，由近及遠(yuǎn)，而地球與太陽的距 離適中，不會受電磁波轉(zhuǎn)大的影響，并且地球自身千百年來由于植物的生長光合作用， 使地球的大氣層成分不斷發(fā)生改變。
最終形成適合生物生存的含有氧氣的大氣層， 更重 要的是地球內(nèi)部的水分通過地震、火山等活動將水帶到地球表面，并形成降雨。長期形 成了地球上江河湖波。 就個人而言， 我主要談?wù)動钪媾c人類自身兩個方面。
茫茫宇宙已經(jīng)形成了幾十億年， 這當(dāng)中發(fā)生了多少變化，我們都無從得知。雖然，關(guān)于宇宙起源有幾種學(xué)說：如最著名 的宇宙大爆炸，黑洞敘說等待等。但宇宙到底是如何形成的，我們無從考證，它不像我 們居住的地球，通過碳原子的測定就可以確定年代，大文學(xué)家蘇東波說過“寄蜉蝣于大 地，渺滄海之一粟” 。我們每個人多是渺小的，我們?nèi)祟惸挲g最長的也不過一百多歲， 與整個宇宙年齡相比太短暫了。宇宙對于人類來說，還是比較神秘的，宇宙的中心在哪 呢?太空中有沒有作文外星人的存在，我們都還是無法回答。從目前人類科技水平來說，人 類最遠(yuǎn)可以觀測到距離地球二百億光年的距離， 而這二百億光年之外的外太空又是什么 樣子?在我們觀察到的范圍內(nèi)， 像太陽這樣的恒星還有二百多個， 那么行星又有多少個 呢?這些行星中有沒有像地球一樣可以適合人類居住的星球， 會不會存在生物?人類能 不能完成遷徙呢?而在太空探索過程中， 人類又要克服那些障礙?等等眾多問題。
觀宇宙與人有感 篇15
宇宙與人，都是物質(zhì)的，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，宇宙是運動的。這種運動是有規(guī)律的，而且這種規(guī)律具有普遍性和客觀性，是被人類發(fā)現(xiàn)最終總結(jié)出來的。整個世界都在運動，人運動宇宙運動，人體內(nèi)的個個細(xì)胞在運動，銀河系的個個天體朵朵星塵都在運動，整個概念都在運動，都在變化，都在發(fā)展，而且是不知道止境的，確實來講應(yīng)該是現(xiàn)在還不可知的所謂的世界末日是幾時？但至少當(dāng)代人知道，不是在我們的有生之年�？茖W(xué)家們只能靠目前得到的有關(guān)于宇宙、太陽的所顯示的數(shù)據(jù)推測，但還不是事實。
人類在進(jìn)化，宇宙在進(jìn)化，一切都在進(jìn)化……這是遵循著一定規(guī)律的。但是這種規(guī)律只是對于目前而言的�；蛟S一天會特變，或許一直與預(yù)測的一樣，但是所以事情都是在發(fā)展的，沒有人會一定得知明天的宇宙會變成怎樣。所以，人類才更加要加緊時間不斷進(jìn)化。而又正因為這種本能求知欲，人類才得以進(jìn)化成功！
人類與宇宙互相需要。失去任何一方都沒有意義了。而把宇宙與人聯(lián)系起來的，是地球。這個得天獨厚的天體，造就了所有一切有意義的事情。地球就像是一個媒婆，一段感情的橋梁與儲存感情記憶的大腦，造就了宇宙與人對一對天造地設(shè)的'戀人一樣。使宇宙與人互相依賴得以存在。
而地球，也正是因為宇宙的存在，人類渴望進(jìn)化的欲望，才被賦予這么重要這么緊要的一個身份。地球，是所有人類的搖籃，是人類的棲息地，是所以能在地球生存的生物的棲息地。地球保護人類，太陽給予人類光明，月球給予人類恬靜，宇宙給予人類一個生存的環(huán)境，使得人類更加奮進(jìn)，更有出息。
所以，為了報答這一切，報答地球這個人類真正的母親，我們應(yīng)該更好地保護好地球，保護宇宙，我們不是虛構(gòu)出來的奧特曼，所以我們能做的就是保護好環(huán)境，做到這一點就已經(jīng)很足夠了。
保護環(huán)境，環(huán)保綠化，就是我們?nèi)祟惸茏龅降�，為人類為地球為宇宙做到的，最偉大的事�?/p>
最后，還要強調(diào)的是，這個世界是物質(zhì)的，是一直都在發(fā)展中的，是科學(xué)的。所以被說成是報應(yīng)的是不過只是人類自己造成的后果，除了ＵＦＯ，全部都可以用科學(xué)解釋的。
宇宙與人，是兩件互相依賴，實實在在存在的物質(zhì)。
觀宇宙與人有感 篇16
不知宇宙之大，又如何知道人之渺小。
對于科學(xué)的電影，我并不是很了解，《宇宙與人》是我直接在網(wǎng)上搜出來的，一個小時的電影并不長，也不是什么大制作電影，但帶給我的是60分鐘的心靈震撼！這是一部有蠻久時間的電影了，其中冥王星還沒有被剔出太陽系大行星之列，她也帶給我的感受可以總結(jié)為一句話：人類是如此的渺小�？墒钦且驗楦惺艿搅巳说拿煨�，在這中間我曾好幾次因為一種莫名的害怕而暫停，但最終還是看完了這部電影。
宇宙，這個詞給人一種浩瀚，空曠的時空感，在宇宙前的人類不過螻蟻般存在。人從出生到死亡是如此的短暫，人的生命是如此的脆弱，人是如此的渺小�。≡谶@偌大的宇宙空間中，人類從確定地圓說到發(fā)現(xiàn)地日系，水星，金星，火星等許多天體，再由太陽系到河內(nèi)星系，河外星系，到現(xiàn)在又有許多黑洞的說法。這偉大的宇宙究竟有多少秘密未曾被人類所知呢？人類慢慢地揭開了宇宙一層又一層的面紗，到底有多少層呢？當(dāng)所有遮擋的面紗被揭開后，宇宙赤裸的樣子又是哪般呢？從達(dá)爾文人類起源的探索，到現(xiàn)在許多科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)的種種疑問使達(dá)爾文的假設(shè)起源說不成立，人類對自己的了解處于渺茫狀態(tài)。人類是聰明的同時也是種笨拙的.動物。人類的聰明可以把宇宙的奧秘探索，卻沒有能力解開自己的來源之謎。人到底是怎么樣來到這個星球的呢？人類又是怎么樣產(chǎn)生的呢？這些問題直到現(xiàn)在都沒有具體準(zhǔn)確的答案。相對于宇宙，人的知識又是如此的短淺。
宇宙中這么多的星球，太陽系中的八大行星，而地球的環(huán)境是那么的適宜，有不遠(yuǎn)不近的太陽為我們提供生命活動所需要的光和熱，還有液態(tài)水以及大氣層的存在等等。人類發(fā)現(xiàn)了自然規(guī)律之后，一步步的將地球改造成按人類意志發(fā)展的生機勃勃的世界。然而，人類在改造自然，向自然索取的同時也在破壞著自然，問題層出不窮，環(huán)境污染，人口這些問題讓人們吃夠苦頭，如果不采取有效的辦法遏制這個勢頭，將來毀滅地球的就將是人類自己！
科學(xué)家預(yù)測太陽將在40億年后爆炸，那個時候，人類便將不復(fù)存在。我們看不到那一天，但想想死亡，真的是一件很可怕的事，又何況是毀滅呢？人是渺小的，一個人的一生是很短暫的，我們應(yīng)該珍惜生命，珍惜這來之不易的奇跡。
觀宇宙與人有感 篇17
在馬克思主義基本原理概論課上教師放映了《宇宙與人》這部影片，這部影片是一部科普教育片，生動形象的講述了宇宙的演變和人類的起源以及人類對宇宙奧秘進(jìn)行探索的過程。
世界的本原是物質(zhì)。150億年前，一個溫度高得不可思議的能量奇點突然爆裂，造就了這個充斥著大大小小星際物質(zhì)的浩瀚宇宙。并且，這一爆炸過程至今仍在進(jìn)行著，因為一旦宇宙停止向外運動，它必將會被自身的引力所滅亡。所以說運動是絕對的，從那里我們能夠得到答案。宇宙的萬物，大至一個星體，小至一粒塵埃，都是由原子所組成的，只可是是在原子的數(shù)目上的差異。而原子又由一些更小的微粒因受到微妙的力平衡而構(gòu)成，微粒再由更小的微粒構(gòu)成，究竟有沒有最小的不可分的微粒以構(gòu)成這個宇宙，至今科學(xué)尚未發(fā)現(xiàn)。但能夠相信，僅有未被認(rèn)識的事物，沒有不可認(rèn)識的事物，終究有一天，科學(xué)必將揭示整個宇宙的奧秘。
宇宙選擇了地球作為生命的載體，供給地球源源不斷的光和熱，供給生命生存所必需的.水，時刻不停繞著地球轉(zhuǎn)動的月球給了生命的運動規(guī)律，還有那些為我們阻擋外來行星入侵的地球行星，種種條件促使了生命的誕生。生命的出現(xiàn)帶來了意識，這使得地球不再僅僅是個物質(zhì)球體，而變?yōu)榱宋镔|(zhì)與意識共存的球體。如果這個世界只存在物質(zhì)，而沒有一個更高級的形式去意識到這個物質(zhì)世界，那么這個世界的存在將毫無意義。
在人類出現(xiàn)之前，恐龍曾統(tǒng)治世界，可是這樣一個龐大的物種最終消失在這個世界上，也許這也說明了必將有更高級的生命來統(tǒng)治世界。之后人類便出現(xiàn)了，之后人類學(xué)會了運用自然規(guī)律，學(xué)會了耕種，學(xué)會了把自然的改造為適合人類的，人類的智慧就這樣不斷地被開發(fā)。地球也慢慢的按照人類的意志被改造的越來越生機勃勃。人類已然學(xué)會了趨利避害，也許恐龍滅亡的杯具絕不會在人類身上上演。可是，任何事物都有兩面性，都應(yīng)當(dāng)辯證的去看待。
人類在改造地球、向自然索取的同時，也在破壞著地球環(huán)境，并且促使著這個自然向著不利于人類發(fā)展的環(huán)境轉(zhuǎn)化。環(huán)境污染、人口膨脹已經(jīng)讓人類吃夠苦頭，如果不采取有效措施去遏制這個勢頭，恐怕將來毀滅地球的，不是一顆行星，而是人類自我了。就像影片中說的“宇宙已經(jīng)把物質(zhì)智能交給了我們，可是精神的道德準(zhǔn)則卻要靠我們自我來建設(shè)，否則，禮貌的級別越高，毀滅的概率也就越大”。
地球是美麗的是神奇的，它承載生命和期望;地球是脆弱的，我們不節(jié)制的開發(fā)和破壞終將毀滅它。我們應(yīng)當(dāng)感激地球，珍惜地球，它是我們唯一能夠生存的地方。
不得不說，宇宙的誕生是一個奇跡，但生命的誕生更是一個奇跡，一個純粹的物質(zhì)世界，卻能創(chuàng)造出智能，創(chuàng)造出了人類去反思這個宇宙，這也許就是哲學(xué)的真正根源所在。
觀宇宙與人有感 篇18
在中國古代，有兩位僧人有一個晦澀的對話。一位僧人問另一位僧人，天上的云在飛，是云動，還是風(fēng)動那位高僧回答，既不是云動，也不是風(fēng)動，而是你的心動。云、風(fēng)、乃至人都是物質(zhì)世界的產(chǎn)物，其本身也是物質(zhì)，可是人與云和風(fēng)似乎又極不相同�；蛟S咱們會說，云悠游于晴空，風(fēng)吹拂在大地上，而人，是腳踏實地的人，他們需要進(jìn)食，需要休息睡眠，當(dāng)然不一樣。這卻是極其表面的差別，稍微細(xì)想，咱們發(fā)現(xiàn)，在上方的故事中，人，是一個旁觀者。旁觀者這一詞十分普通，咱們卻不能把它用在云和風(fēng)上方。其實，很多東西都不足以稱作旁觀者，草不行、樹不行、花不行，就是有著性命，能夠自由活動的動物也不行!確切的說，僅有人，才有資格做一個旁觀者。
旁觀者，不像云和風(fēng)，他首先是有性命的;旁觀者，也不像其他動物，正因他在思考，他也能把自我的思考表達(dá)出來。這是一個奇跡，但卻被埋頭于日常生活的咱們忽略了——人，是有性命的智能動物。純粹物質(zhì)的宇宙能夠演化出性命，性命在這顆星球上誕生并且改造這顆星球長達(dá)近40億年，并且在500萬年前，這些性命中的猿猴逐漸進(jìn)化，隨即產(chǎn)生了智能的人類。從人類用笨拙的手在巖壁上用簡單的圖形記錄自我的生活，到創(chuàng)造輝煌的史前禮貌，最終穿越宗教的黑暗，迎來科學(xué)的曙光，只用了幾萬年�，F(xiàn)實的瑣碎和生活的有條不紊，讓咱們很難在這么廣闊的的時空視野下觀看咱們的起源、發(fā)展，也難以認(rèn)識到人類誕生對整個宇宙的重要地位，這是一個遠(yuǎn)非“神奇”所能形容的重大事件。宇宙，一個偉大物質(zhì)演化的史詩，它，作為一個沒有知覺的物質(zhì)系統(tǒng)，卻創(chuàng)造了一個不可思議的能夠明白它的生物。
宇宙，已經(jīng)把物質(zhì)智能交給了咱們——人類的大腦這個超級信息處理器是目前宇宙中最完美的智能結(jié)構(gòu)。胡思亂想會帶來很多痛苦，甚至把自我逼成精神病患者;然而，沒有人期望自我成為僅有本能沒有思考的動物，更不愿意成為完全失去意識的植物人。
凡是人類都有智能，卻并非人人皆是智慧的。從大爆炸產(chǎn)生宇宙，到人類產(chǎn)生，直至這天擁有高度的現(xiàn)代禮貌，這是一個充滿艱辛，到處都是不確定性的過程，任何一點變化都可能延緩甚至阻止人類的出現(xiàn)與發(fā)展，其實，作為個體的咱們每一個人，來到這個美麗的'世界，也是極其偶然且神奇的。然而，很多時候咱們并不明白珍惜宇宙億萬年來結(jié)出的這個碩果——咱們的性命，咱們的生活!輕者把性命當(dāng)成消遣，生活頹廢，缺乏追求，放逐自我;重者稍遇挫折，就把性命還給了宇宙，就像此刻工作壓力下那一個個選取輕生的大學(xué)生。也許，相對于地球、相對于宇宙，人的性命太過短暫和渺小。可是，當(dāng)你把性命，你把擁有智能的自我放在整個宇宙中，納入億萬年的時光里看待時，你不就應(yīng)僅僅看到性命的短暫與渺小，你更就應(yīng)明白，物質(zhì)世界中的人類誕生是個奇跡，咱們自我更是神奇的存在!性命短暫，咱們更就應(yīng)珍惜，咱們更就應(yīng)讓短暫的性命煥發(fā)光彩，活的有好處，活得愉悅幸福。這，是每個人在物質(zhì)的智能之外更就應(yīng)尋求的智慧!
觀宇宙與人有感 篇19
讓我感到很意外的是，中國在二十世紀(jì)末就拍出了不錯的片子，總感覺中國的紀(jì)錄片跟世界上好的片子有很大的差距，可是看到這個片子之后我在將來對中國的還是抱有期望的。因為我們平�？吹礁嗟氖荁BC拍攝的，設(shè)計效果以及教育意義都很不錯。
讓我深入思考的是我們?nèi)祟惖拿煨∨c宇宙的浩瀚。人類歷史僅有短短的那么一段，可是宇宙的歷史卻是很是久遠(yuǎn)，從我們?nèi)祟愓Q生到此刻，人類經(jīng)歷了很多的劫難，可是我們幸運的活了下來。就像猶太民族一樣，雖然是歷經(jīng)劫難，可是百折不撓的堅持，并且在努力改造自我的生活環(huán)境。當(dāng)然這期間人們也犯過很多的錯誤，其中不乏對自然的破壞和對自然的過度崇拜，人們會因為時代的'局限，而作出了很多現(xiàn)代人不了解的事情或者什么，這需要我們設(shè)身處地的去了解當(dāng)時的具體情景，而不是妄加確定。在人類的進(jìn)化史的過程之中，有很多生物已經(jīng)以為不能經(jīng)受環(huán)境變化的考驗，漸漸的離開了我們的視野，甚至是滅絕，這能夠作為我們?nèi)祟惿B強的一個表現(xiàn)，可是我們最好還是從中悟出一些值得我們借鑒的事情來得更好一些。
我們暫且把片子中的有些數(shù)據(jù)認(rèn)為是確切的，我相信就像圣經(jīng)預(yù)言的那樣，人類會滅亡，而不會有所謂的諾亞方舟。這看起來沒什么，因為我始終相信，這個世界上的所有的東西中有滅亡的那一天，不是我悲觀。所以，我們在做事情的時候不要過度的計較一些事情，我們更多的時間是生活在現(xiàn)實之中而不是生活在夢想之中不是嗎
其實，每個人都看出了我們這個社會浮躁的一面，我不是危言聳聽，改革開放有可能是使人們的物質(zhì)生活極大豐富，也有可能是人們精神陷入極度的空虛，而憤然離世。無論是看過還是聽過自殺現(xiàn)象的人，或許都有一個想法，怎樣會那么傻，其實我們內(nèi)心都住著這樣一個我們自我，放棄生命，放下社會的羈絆。
悲觀的思想說了一通，我們更多的還是隨大流的展望一下未來，未來我們能做什么我認(rèn)為在偉大的人，也是平凡的人，只可是有些人占到了天時地利人和。我們不要抱怨社會的不公平，其實整個宇宙就是不公平的不是嗎就拿我們太陽系來說，為什么就只能地球上有生命(當(dāng)然只是此刻的局限，或許別的星球也有)，別星球為什么就不能有就想思考我們?nèi)松粯樱覀冊谧鍪虑檫�是出事的時候要研究很多的情景，即使我們能做到跟大程度的理性，其實我們更多的還是感性占上風(fēng)，因為我們對世界的了解或者是多我們自我的了解都還只是很少的一部分。人生路漫漫，學(xué)習(xí)的地方真的還有很多，我們不能只看到此刻，而更多的是關(guān)注我們的將來。因為我們還有繼續(xù)生活下去的可能性，即使這個可能性很小。我們也要努力地做到把可能性擴大，而不是自暴自棄的、怨天尤人或者怎樣著，就像做人一樣。平平常常生活但要有一個夢想，而不是混混沌沌的度過很多時間。
也許悲觀是我的一個很大的特點，可是我內(nèi)心也還是比較陽光的，沒有那些所謂的自殺的想法，當(dāng)我聽同學(xué)說她又很多次想離開這個世間，我笑了。可是，我不得不逐漸的認(rèn)識到自我局限，然后逐漸提高自我，使自我逐漸的接近原先的那個夢想。
觀宇宙與人有感 篇20
浩瀚之宇宙，萬物生靈。哲學(xué)并不神秘，它就是一個人對于世界和社會的看法和態(tài)度，并為解決有關(guān)問題提供一種思路。正如馬克思所說：哲學(xué)的任務(wù)不在于如何解釋世界，而在于如何創(chuàng)造世界。
過去我們總認(rèn)為唯物主義是唯一解釋世界存在的正確理論，即世界是由物質(zhì)構(gòu)成，物質(zhì)第一性，意識第二性，意識由物質(zhì)來決定，并對物質(zhì)具有反作用。但是如果世界是由物質(zhì)唯一決定，那么整個世界就是由原初的一團死的物質(zhì)，而形成一個非常有組織、有秩序、有方向、有目標(biāo)、極其具有合理性的宇宙演化序列。顯然單純的唯物觀和唯心觀都難以解釋宇宙的起源和演化。
實際上，萬物的存在意義都不在自身中，而是一種過渡，并從屬于某種更超越的目的、目標(biāo)。大自然就整體就是一個有機的組織，各部分相互協(xié)調(diào)并承擔(dān)著統(tǒng)一于某種普遍廣義秩序的功能。這種現(xiàn)象就是宇宙存在著內(nèi)在的、預(yù)設(shè)的和諧的秩序。哲學(xué)已從生物學(xué)中重新發(fā)現(xiàn)了生物設(shè)計的“目的性”，自然進(jìn)程的“目的性”是一個普遍的`理念。只有理解了這種目的性，才能超越對于自然過程的機械性解釋。
宇宙進(jìn)程絕對不是無組織、無目的、無理性的。在貌似無機與偶然的大自然的事件之后，存在著一張神秘而不可見的網(wǎng)。在這張網(wǎng)上有目有綱，這個無形而存在的秩序之網(wǎng)，也就是老子所言的“天網(wǎng)”，就是“天道”，也就是莊子的“天籟”，就是黑格爾的“邏格斯”、“絕對理性”，康德的“先驗理性”。顯然這種以“信息”和“能”概念為基礎(chǔ)的超越物質(zhì)和精神的第三類哲學(xué)本體范疇，實際上對唯物論與唯心論的對立，已經(jīng)作了某種有意識的消解。這一觀點可稱為辯證唯理論。
宇宙的本體存在是理性的存在。這種理性，就體現(xiàn)在自然現(xiàn)象之后的秩序、法則、組織。這種理性不是被人的思維所主觀決定的。相反，人類思維是以符號系統(tǒng)模擬和把握著宇宙中存在的本體邏輯組織。
現(xiàn)實的世界是一個二重性(現(xiàn)象/本質(zhì))的世界，一方面是物象的，似乎有實在性的世界。另外還有一個深藏于實物之內(nèi)的信息性的世界，其中有數(shù)學(xué)規(guī)律以及各種邏輯秩序這才是物的靈魂。
不僅是生物，而是宇宙，存在本身是有生命的。宇宙的存在、發(fā)展進(jìn)程，也是一個自我組織、自我協(xié)調(diào)的進(jìn)程。這種自我組織和自我協(xié)調(diào)的運動實際上也就是將宇宙不僅理解為實體，更理解為“主體”，即活的有面的而且是具有邏輯組織和目的性的實體。這種哲學(xué)顯然應(yīng)該是生命哲學(xué)。
宇宙的豐富多彩就在于此。
觀宇宙與人有感 篇21
對于宇宙太空，我一直都沒有清晰的概念，只是表面的認(rèn)為地球以外的天空就是宇宙太空，直到今天看了《宇宙與人》這部電影后，才對宇宙有些基本的認(rèn)識。對于宇宙的形成，這個問題迄今仍有多種說法，其中宇宙大爆炸模型有較多的觀測來支持，又被稱為“標(biāo)準(zhǔn)宇宙模型”。時間在流逝，人類在進(jìn)步，人們對宇宙太空的認(rèn)識也越來越多，越來越深刻地認(rèn)識到了宇宙的不凡。對于我來說，由于興趣問題，一直都沒有多注意這方面的知識。直到今天，通過電影真正見識到了宇宙和人類進(jìn)程的偉大，感覺上有點不可思異，不得不對自然界的神奇產(chǎn)生嘆佩之氣，也對科學(xué)家們佩服不已。他們用盡畢生所學(xué)揭開了宇宙的神秘面紗。
人們對宇宙的探索，開始于望遠(yuǎn)鏡的發(fā)明。400多年前，荷蘭人發(fā)明了望遠(yuǎn)鏡，使人們的生活日新月異。透過各種探索，人們發(fā)現(xiàn)，太陽其實是一個火球，體積相當(dāng)于11個地球。太陽在日復(fù)一日，年復(fù)一年地燃燒，發(fā)出光和熱，照亮了地球，也照亮了生命之源。太陽在燃燒中衰減，在不可知的未來，太陽可能有燃盡的一天，到時宇宙將是一個黑暗的世界，這也意味著地球的毀滅。陽光是萬物之本，失去陽光，便失去了生命。
動植物的生長，人類的進(jìn)化，都離不開陽光。最早的植物是生活在海洋中藻類，它們吸收陽光，釋放二氧化碳。幾億年下來，植物制造的氧氣則是使世界錦上添花。由于各種分子運動，4億前在天空中形成了臭氧層，也在這個時候，生命從海洋向陸地延伸。當(dāng)氧氣達(dá)到一定的飽和程度，動物也在進(jìn)化，發(fā)生突變，所以世界上的`動物種類也越來越多，也就有了人類的出現(xiàn)。人類的出現(xiàn)，才是世界真正存在的關(guān)鍵。人類是由猿分離出來的，最多不會超過1000萬年。和其他動物相比，人類的各種機能最復(fù)雜，最神奇。人類延續(xù)了地球的生命，也延續(xù)了偉大的世界。有幸成為社會的一員，我感到很榮幸，讓我深刻地體會到人類的偉大和不平凡。
這次的電影，讓我重新認(rèn)識了宇宙，也重新認(rèn)識了人類世界。宇宙太空的浩曠神秘，讓我感覺到人類的渺小;人類的生命歷程，讓我感到生命的可貴。在以后的日子里，我會多點學(xué)習(xí)各方面的知識來充實自己的人生，讓自己過得更充實自在。
觀宇宙與人有感 篇22
濃黃色山巒淡出畫面，隨著雄壯的音樂響起，山巒幾經(jīng)形體變化，最終如一錘定音一樣在畫面上定格：現(xiàn)出“宇宙與人”四個大字�？平唐队钪媾c人》如同一幅風(fēng)光油畫逐次映入眼簾，充滿一種別樣的詩情畫意，使人身臨其境般地感受著宇宙及人類自身的過去、現(xiàn)在和未來。
《宇宙與人》是一首大氣磅礴的宇宙史詩，同時也是一首感人心魄的人類贊歌。影片通過電腦特技，深入淺出地向我們介紹宇宙和人類：我們的宇宙是——個絕頂聰明的物質(zhì)“大作坊”，它的最值得驕傲的產(chǎn)品是人類；太陽是能源的億萬富翁，它給生命提供了巨大的能量；月亮使地球旋轉(zhuǎn)速度減慢，由每天12小時變成了24小時，給地球以穩(wěn)定，給我們以睡眠；氧氣是最活躍的氣體，可以與物質(zhì)進(jìn)行氧化過程，它是活性氣體，使人產(chǎn)生能量……這一切，都使我深深地感覺到，人類是宇宙全部物質(zhì)運動的最大受益者，人類是宇宙的精靈。宇宙為人類創(chuàng)造了美好的生存空間，這是到目前為止在其他星球所沒有發(fā)現(xiàn)的。因此，人類是幸運的，人類的生命是美麗的。既然宇宙為人類賜予這么難得的生存條件，人類就沒有理由不珍愛我們美麗‘的生命，熱愛我們美好的生活，以回報宇宙的博大和慈愛。
《宇宙與人》在啟迪我們的心智的`同時，也濡染、凈化著我們的心靈。影片以不容質(zhì)疑的語言告訴我們：“宇宙是一首偉大的物質(zhì)演化的史詩。宇宙把物質(zhì)和智能交給了我們?nèi)祟悾窈偷赖碌耐陞s要靠我們自己來完成�！笔前。钪娼o人類創(chuàng)造了取之不盡的物質(zhì)資源，如引力、太陽能、核聚變等等，人類只有用宇宙賜予的這些寶藏來改造宇宙和自然，才能創(chuàng)造如計‘算機、通訊衛(wèi)星、宇宙飛船這樣輝煌的文明史詩，也才能創(chuàng)造人類美好的未來。否則，人類如果用宇宙賜予我們的東西來殘害生命，破壞自然，破壞我們賴以生存的環(huán)境，如制造核武器、貧鈾彈等，人類最終只能走向自我毀滅。這是人類的悲哀，也是宇宙的悲哀。
珍愛生命，珍愛自然，這是《宇宙與人》給我最大的感受。我希望我們國家能多多生產(chǎn)出一些這樣既具有完美藝術(shù)形式，又能啟迪人的心智、凈化人的靈魂的好片、大片。
觀宇宙與人有感 篇23
150億年前，一個溫度高得不可思議的能量奇點突然爆裂，造就了這個充斥著大大小小星際物質(zhì)的浩瀚宇宙。而且，這一爆炸過程至今仍在進(jìn)行著，因為一旦宇宙停止向外運動，它必將會被自身的引力所滅亡，所以說運動是絕對的。宇宙的萬物，大至一個星體，小至一粒塵埃，都是由原子所組成的，只不過是在原子的數(shù)目上有差異。而原子又由一些更小的微粒因受到微妙的力平衡而構(gòu)成，微粒再由更小的微粒構(gòu)成，究竟有沒有最小的不可分的微粒以構(gòu)成這個宇宙，至今科學(xué)尚未發(fā)現(xiàn)。但可以相信，只有未被認(rèn)識的事物，沒有不可認(rèn)識的事物，終究有一天，科學(xué)必將揭示整個宇宙的奧秘。
那么宇宙的基本特征是什么呢?辯證唯物主義哲學(xué)概括其是無限的。而這種無限性又是其本質(zhì)和現(xiàn)象、共性和個性的辯證統(tǒng)一。眾所周知，宇宙在本質(zhì)上是物質(zhì)的，于是無限的物質(zhì)以運動作為自已存在的根本方式，沒有運動就無從顯示物質(zhì)的客觀存在。
而作為統(tǒng)一物的宇宙，一方面在任何時刻都將有自己的無數(shù)特定的具體形態(tài)，而每一種具體形態(tài)卻都受特定時空等條件的具體限制，因而呈現(xiàn)出宇宙的相對靜止性和有限性；另一方面，宇宙的任何具體形態(tài)都因其內(nèi)在矛盾決定而將不斷地被否定，從而顯示了宇宙的絕對變動性和無限性。于是，宇宙在上述兩個方面的對立統(tǒng)一中，達(dá)到了這樣的`局面：“無限時間內(nèi)宇宙的永遠(yuǎn)重復(fù)的連續(xù)更替，不過是無限空間內(nèi)無數(shù)宇宙同時并存的邏輯補充�！�
我們知道在人類出現(xiàn)之前，恐龍曾統(tǒng)治世界，但是這樣一個龐大的物種最終消失在這個世界上，也許這也說明了必將有更高級的生命來統(tǒng)治世界。之后人類便出現(xiàn)了，接著人類學(xué)會了運用自然規(guī)律，學(xué)會了耕種，學(xué)會了把自然的改造為適合人類的，人類的智慧就這樣不斷地被開發(fā)。地球也慢慢的按照人類的意志被改造的越來越生機勃勃。人類已然學(xué)會了趨利避害，也許恐龍滅亡的悲劇絕不會在人類身上上演。但是，任何事物都有兩面性，都應(yīng)該辯證的去看待。就像影片中說的“宇宙已經(jīng)把物質(zhì)智能交給了我們，但是精神的道德準(zhǔn)則卻要靠我們自己來建設(shè)，否則，文明的級別越高，毀滅的概率也就越大”。
不過，人類作為歷史上產(chǎn)生的具體的物質(zhì)形態(tài)，是宇宙自然的產(chǎn)物，也必然服從宇宙自然的法則。不管它有多大的智慧和創(chuàng)造能力，也不能違背辯證哲學(xué)的法則。不管它世世代代延續(xù)得多么久遠(yuǎn)，不管它將來適應(yīng)性多強和如何發(fā)展，更不管它在所居星球毀滅后遷移到了哪些星球，其滅亡總是必然的，這點不應(yīng)諱忌。從長期來看，人類發(fā)展就是一個從邏輯原點走向相對無限發(fā)展、直到消亡的歷史過程。
觀宇宙與人有感 篇24
經(jīng)過驚心動魄的60分鐘旅程，我被這幾十億年的歷史重游感動得潸然淚下，原來我們地球母親的誕生經(jīng)歷了一段這么曲折煎熬的過程，而她最終的結(jié)局卻又是這么凄慘，化為宇宙中的浮塵。她出自塵土，又歸為塵土，可以說，她如果可以等到40億年之后，那也是塵緣已盡，到達(dá)最好的歸宿了。所以我們?nèi)祟�，要善待地球母親，讓她安詳?shù)刈咄晁詈笠欢温贰?/p>
讓我感動的，不僅僅是以上提到的.。世界是物質(zhì)的，人也是物質(zhì)的，物質(zhì)是一切物質(zhì)構(gòu)成的必需條件，所以對于那些一味追求物質(zhì)的人，我們不應(yīng)該唾棄，應(yīng)該適當(dāng)理解他們，因為他們是在為最初最原始的目標(biāo)而奮斗。
最后讓我感動的，是宇宙里互換單位的公式。這樣讓人匪夷所思的東西居然由一位已故科學(xué)家、思想家、教育家愛因斯坦老先生一說就中，真是如黃河泛濫般沖擊了我的靈魂，我們應(yīng)該向愛因斯坦學(xué)習(xí)，成為一名偉大的已故科學(xué)家、思想家、教育家，為人類的輝煌再添上炫麗的一頁！
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