木府風(fēng)云觀(guān)后感

　　木府風(fēng)云觀(guān)后感
　　
　　暑假時(shí)和爸爸一起在家里看《木府風(fēng)云》，后來(lái)因?yàn)殚_(kāi)學(xué)沒(méi)能看完最后兩集，十一放假時(shí)在哥哥那兒把《木府風(fēng)云》最后兩集看完。心里一直有感觸，所以一直想寫(xiě)一個(gè)觀(guān)后感，后來(lái)自己有些拖沓，沒(méi)有抓緊時(shí)間寫(xiě)，現(xiàn)在坐在圖書(shū)館里，終于有時(shí)間寫(xiě)了，所以要把心中所想寫(xiě)下來(lái)。
　　
　　首先就是關(guān)于人性中的善良、包容、寬容等高貴的品質(zhì)。劇中木增和其妻阿勒邱就是心地善良，能夠?qū)捜荨�包容別人甚至是自己敵人的人。例如木增因保護(hù)阿勒邱被阿虎痛打，后來(lái)高玉龍趕到救下木增，而木增卻把阿虎放了，因?yàn)樗�知道阿虎有自己的難處，更因?yàn)樗�是一個(gè)寬容、有肚量的人；又比如木增知道“木羅”的真實(shí)身份后，并沒(méi)有殺死假木羅，相反他讓假木羅繼續(xù)執(zhí)掌金礦；又比如該片最后阿勒邱冒著流產(chǎn)的危險(xiǎn)救阿照，她當(dāng)時(shí)說(shuō)了一句話(huà)“孩子沒(méi)了可以再生，可妹妹只有一個(gè)啊！”她不介意阿照曾經(jīng)對(duì)自己的敵意、謀害，足以看出其寬容，木增最后沒(méi)有殺死木隆也可以看出他那顆寬容的心，劇中圍繞的一個(gè)主題便是寬容和人內(nèi)心的善良。讓我想起了一句話(huà)，減少敵人的最好方法不是把它們消滅，而是把你的敵人變成你的朋友，阿虎最后效忠于木增就是一個(gè)例子。
　　
　　還有就是對(duì)一個(gè)人的看法。如果一個(gè)人很老實(shí)，他性格純樸，待人真誠(chéng)，不會(huì)去害別人，那么我想這種人可以稱(chēng)為好人，例如明代的楊繼盛，電視劇中的許三多，現(xiàn)實(shí)生活中的郭明義，他們都可以稱(chēng)之為好人。如果一個(gè)人聰明絕頂，能力超群，才能卓越，那么我想這種人可以稱(chēng)為牛人，如明朝著名的張居正，劇中的老夫人羅氏寧、木隆、阿照�？墒怯幸环N人，他們既老實(shí)，同時(shí)能力又高，既是好人，又是牛人，那么好人+牛人=？答案是：偉人！劇中的木青、木增、阿勒邱便是這種人。例如木青雖然足不出戶(hù)，但由于借助暗梟的力量他得以知道很多事情，他不會(huì)去害人，但如果一般人想要去害他，跟他耍心眼，那這個(gè)人絕對(duì)是癡心妄想，不會(huì)得逞的。木增既是好人，他包容敵人，愛(ài)民如子，同時(shí)又才能超群，可以挽救木府于危難之中，可以治理的好一方土地，保一方安寧。阿勒邱在與別人的斗爭(zhēng)中更能體現(xiàn)，首先她是一個(gè)好人，不會(huì)主動(dòng)去傷害別人，她只想和木增在一起；其次她是一個(gè)聰明的人，一個(gè)牛人，從她多次與老夫人對(duì)話(huà)，每次都能逢兇化吉中體現(xiàn)出來(lái)，我印象最深的是阿室于假裝對(duì)她認(rèn)錯(cuò)，然后騙她去祠堂那一段，阿勒邱是一個(gè)好人，但她絕不是一個(gè)笨蛋，她識(shí)破了阿室于的詭計(jì)，這一段尤其令我佩服。劇中有很多地方都可以看出來(lái)木增、阿勒邱不僅僅是好人，更是能力超群、聰明絕頂?shù)呐Ｈ耍?br />　　
　　另一個(gè)讓我印象比較深的地方就是那種民族性格，(www.gymyzhishaji.com)劇中羅氏寧可謂是一個(gè)相當(dāng)強(qiáng)勢(shì)的人物，她說(shuō)過(guò)“木府子孫從不畏懼挑戰(zhàn)”，反映了少數(shù)民族那種堅(jiān)毅堅(jiān)韌、勇猛頑強(qiáng)的民族性格，如果宋朝能有這種民族性格的話(huà)，那么還會(huì)有靖康之辱嗎？我們漢族還會(huì)讓游牧民族入主中原嗎？如果清末清政府繼續(xù)有這種銳意進(jìn)取，堅(jiān)忍不拔的精神的話(huà)，那還會(huì)有一次又一次的割地賠款嗎？這種性格我覺(jué)得包括我在內(nèi)的很多人都很缺乏，很需要加強(qiáng)，一個(gè)民族更應(yīng)當(dāng)注重對(duì)民族性格的塑造與培養(yǎng)。
　　
　　最后就是關(guān)于忠貞不渝的愛(ài)情。劇中木增與阿勒邱的愛(ài)情故事常常令我感動(dòng)，有時(shí)竟想流淚。木旺大人宣布令木增和阿室于成親，木增心愛(ài)著阿勒邱，又愛(ài)黎民百姓，不忍百姓陷入戰(zhàn)火，這種矛盾使他陷入了兩難的境地。于是他假裝冷落阿勒邱，心里卻一直想著殉情的事，后來(lái)他說(shuō)要帶阿勒邱去殉情谷，阿勒邱并沒(méi)有因?yàn)槟驹鲋�前�?duì)自己的冷落而絲毫減少對(duì)木增的愛(ài)，立即與木增前往殉情谷，用死來(lái)捍衛(wèi)他們的愛(ài)情，我想當(dāng)他們真正殉情的時(shí)候，他們便獲得了重生，那是一種靈魂的自由！后來(lái)木府同意木增納阿勒邱為妾以及后來(lái)木增被迫納阿照為妾的時(shí)候，木增都在重復(fù)著一句話(huà)“我的心里只有一個(gè)妻子，那就是阿勒邱”。當(dāng)木增成為土司，阿勒邱被困在永寧且傳出阿勒邱死亡消息時(shí)，木增說(shuō)了一句“我絕不獨(dú)活”，他抓緊工作，安排好了麗江以后數(shù)十年的工作，然后完成了奶奶交給他的任務(wù)—與阿照結(jié)婚之后，便拿出了事先準(zhǔn)備好的匕首自殺，所幸阿勒邱及時(shí)趕到，顯示了木增對(duì)阿勒邱的愛(ài)之深。
　　
　　而最后阿勒邱因病逝世，木增內(nèi)心極大悲痛，他將木府土司之位傳給長(zhǎng)子之后便像徐霞客那樣云游四方，因?yàn)樗麑?duì)人生已毫無(wú)眷戀。
　　
　　劇中木增寬廣的胸懷也體現(xiàn)在他的治國(guó)理念中，他說(shuō)：“在麗江既不是漢族一家獨(dú)大，也不是納西族一家獨(dú)大，而是各個(gè)民族親如手足，共同繁榮，共同壯大，沒(méi)有仇恨，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，人與人之間相互信任，親如一家人。”他還接納徐霞客的建議：文化的繁榮，才是真正的繁榮！他積極引進(jìn)各個(gè)民族的文化，使當(dāng)時(shí)的麗江一度文化繁榮，這些做法對(duì)當(dāng)今提高一個(gè)國(guó)家的綜合競(jìng)爭(zhēng)力仍有很強(qiáng)的借鑒意義。歷史上卻有木增與阿勒邱其人，真實(shí)的他們與劇中相差不是特別多，木增也確實(shí)配的上“木天王”這個(gè)稱(chēng)號(hào)。
　　
　　這是我第一次看了電視劇寫(xiě)觀(guān)后感，還是我積極主動(dòng)地去寫(xiě)，水平不怎么樣，里面有病句，語(yǔ)言也有一些瑣碎，邏輯性不強(qiáng)，有些觀(guān)點(diǎn)也可能顯得很幼稚，但確實(shí)是我內(nèi)心真實(shí)所想，稍微構(gòu)思了一下便不停筆地把它寫(xiě)了下來(lái)，花了40多分鐘，終于把這件很想干卻一直沒(méi)干成的事情干了，走起，吃飯！