從政之德培訓(xùn)之心得

　　"從政之德"培訓(xùn)之心得
　　
　　最近幾天，所里組織全體民警開(kāi)展了名為"從政之德"的培訓(xùn)。此次培訓(xùn)的四堂課程，分別以廉潔，誠(chéng)信，忠誠(chéng)，責(zé)任為重點(diǎn)而展開(kāi)。我作為一名公務(wù)員隊(duì)伍的新人，通過(guò)這次學(xué)習(xí)，受益匪淺，感觸良多。
　　
　　下面我來(lái)談?wù)剠⒓舆@次培訓(xùn)的一些心得體會(huì)。
　　
　　一、廉潔奉公
　　
　　從政重德一直是我國(guó)政治文明一大傳統(tǒng)。黨風(fēng)廉政建設(shè)是全民族道德教育的主要內(nèi)容之一。黨風(fēng)政風(fēng)對(duì)全社會(huì)道德風(fēng)尚具有極強(qiáng)的導(dǎo)向作用。黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的變好之所以重要，不僅是人們對(duì)身處環(huán)境道德質(zhì)量的需要，更重要的是，它關(guān)系到人們對(duì)社會(huì)主義的信心以及自身的責(zé)任感。而黨風(fēng)政風(fēng)如何，首先看各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部是否為政清廉，這關(guān)系到人心的向背。古人說(shuō)："公生明，廉生威"。這一千古名言，言簡(jiǎn)理至。做到公清若水，廉潔清政，這是較難的，但絕不是做不到。"能吏尋常見(jiàn)，公廉第一難"。盡管難，才顯示出其重要性。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部只有具備了高尚的道德品質(zhì)，才能在全社會(huì)樹(shù)立清廉之風(fēng)。這是因?yàn)�，�?duì)從政者來(lái)說(shuō)，德為權(quán)之靈魂，權(quán)為德之體現(xiàn)，以德行權(quán)為民之大幸，無(wú)德弄權(quán)必然導(dǎo)致腐敗，使之民遭殃�？鬃又鲝�"為政以德"。"貪吏不可為者，污且卑；廉吏可以為者，高且潔"。以德養(yǎng)廉，這是對(duì)為政者的基本要求。人們自古崇敬廉吏，因?yàn)�，只有�?jiān)守名節(jié)、為政清廉，才能克己奉公、為民謀利。領(lǐng)導(dǎo)干部只有努力提升官德加強(qiáng)廉政建設(shè)，堅(jiān)持用"軟"文化束修官德，用"硬"制度約束官行，以平和之心待"名"，以淡泊之心待"位"，以知足之心待"利"，以敬畏之心待"權(quán)"，以高尚的品格、突出的業(yè)績(jī)、無(wú)私的情懷實(shí)施有效的領(lǐng)導(dǎo)，才能塑造新時(shí)期共產(chǎn)黨人的良好形象，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾共創(chuàng)幸福生活和美好未來(lái)。
　　
　　二、誠(chéng)昭信義
　　
　　誠(chéng)信，作為人類道德生活的基礎(chǔ)，一向受到中外思想家、倫理學(xué)家的重視。誠(chéng)信為一切道德原則和行為的本源，正所謂："守約為正文之源"。無(wú)契約即無(wú)正義，有約而背約即不義。誠(chéng)信者，實(shí)事求是也，不以利害生死關(guān)頭枉其道。人類道德生活豐富深刻，最基本的是誠(chéng)信。人無(wú)誠(chéng)信不立，家無(wú)誠(chéng)信不和，業(yè)無(wú)誠(chéng)信不興，國(guó)無(wú)誠(chéng)信不穩(wěn)，世無(wú)誠(chéng)信不寧。誠(chéng)信與道德的關(guān)系，是相互作用和相互促進(jìn)的。嚴(yán)格講，誠(chéng)信屬道德的基礎(chǔ)，是道德的一個(gè)重要組成部分。只有立德，才有誠(chéng)信；只有誠(chéng)信，道德才能付諸實(shí)踐，才能升華理念。人若誠(chéng)信，人人相信；人若無(wú)信，人人不信。以誠(chéng)對(duì)己，以誠(chéng)待人、誠(chéng)信辦事、事業(yè)必成。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，誠(chéng)實(shí)是做官必備的美德，守信是人際交往中一切道德規(guī)范的起點(diǎn)，道德離開(kāi)誠(chéng)信必然導(dǎo)致墮落。在當(dāng)前，培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的作風(fēng)尤為重要。這是因?yàn)�，人無(wú)信不立，業(yè)無(wú)信難興，政無(wú)信必頹�？墒�，個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部為權(quán)欲，欺上瞞下，跑官要官；為物欲，仁義道德全不要，國(guó)家人民利益都敢抗……這些雖然都是少數(shù)腐敗分子的所為，但其產(chǎn)生的惡劣影響不可低估。誠(chéng)信的建立，歸根到底要靠每個(gè)干部用自己的一言一行，在人民群眾中樹(shù)立起好的形象，建立起一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的良好社會(huì)信用體系�？梢哉f(shuō)，共產(chǎn)黨員守信于己，取信于人，是黨的事業(yè)求得發(fā)展和成功的一個(gè)重要條件。這就要求我們，要樹(shù)立起高尚的精神追求，養(yǎng)成真誠(chéng)守信的良好作風(fēng)。在這方面，領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，率先垂范，其重要意義，正如江澤民所指出的那樣："黨員干部的道德情操與人格力理對(duì)全社會(huì)有著重要的示范作用。"因此，共產(chǎn)黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部要切實(shí)轉(zhuǎn)變作風(fēng)，真正做到"言必信，行必果"；切忌說(shuō)得多做得少、許諾多兌現(xiàn)少，更不能說(shuō)做不一、欺騙群眾，而要以言出必行的實(shí)際行動(dòng)取信于民。
　　
　　三、民心忠魂
　　
　　忠誠(chéng)涵蓋了人們的信義、操守、誠(chéng)實(shí)、正直、善良等美德；可靠反映了對(duì)忠誠(chéng)的態(tài)度，對(duì)事業(yè)的熱心、和干一切工作都不走樣、不變通的品質(zhì)。忠誠(chéng)可靠作為我國(guó)傳統(tǒng)文化所推崇的基本道德范疇，是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部人品的基本準(zhǔn)則。有了忠誠(chéng)可靠才能撐起中華民族不朽的脊梁。正因?yàn)槿绱�，在歷史的長(zhǎng)河中才不斷飛濺著撼人心魄、流芳百世的浪花。岳飛在背上刺下"精忠報(bào)國(guó)"4個(gè)沉甸甸的大字，讓金軍發(fā)出了"撼山易，撼岳家軍難"的哀嘆；文天祥一句"自古英雄誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗清"，成為千古絕唱；董存瑞一聲"為了新中國(guó)前進(jìn)！"的震天霹靂，為戰(zhàn)友增添了無(wú)窮的勇氣；解放軍徐洪剛赤手斗歹徒，譜寫了一曲對(duì)黨對(duì)人民的忠誠(chéng)贊歌。忠誠(chéng)與可靠是連在一起的。只有忠誠(chéng)，才有可靠，離開(kāi)了忠誠(chéng)，就沒(méi)有可靠的存在。對(duì)干部來(lái)說(shuō)，忠誠(chéng)可靠，指的是對(duì)國(guó)家、民族、人民的盡心、盡力、盡責(zé)、盡忠，是指忠誠(chéng)于黨和人民的事業(yè)，是受黨和人民信賴的。這就是說(shuō)，忠誠(chéng)可靠是領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的基本政治素質(zhì)，是領(lǐng)導(dǎo)干部先進(jìn)性的重要體現(xiàn)。同時(shí)，忠誠(chéng)可靠彰顯的是黨政干部的官德、政德、美德。因?yàn)橛辛藶檎�之德，黨員干部才能帶頭講忠誠(chéng)、講可靠，才面向黨旗發(fā)出"對(duì)黨忠誠(chéng)"的誓言和承諾，還因?yàn)辄h員干部肩負(fù)著黨賦予的歷史使命，特別是當(dāng)前我們黨面臨著深入改革開(kāi)放、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)和國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力不斷破壞搗亂的考驗(yàn)，黨員干部必須時(shí)時(shí)處處保持對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的高度忠誠(chéng)，主動(dòng)應(yīng)對(duì)種錯(cuò)綜復(fù)雜的局面，努力促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。黨員干部忠誠(chéng)可靠才能贏得人民群眾對(duì)黨的信任、信仰、信心、和信賴。所以，識(shí)別黨政干部的德，要從忠誠(chéng)可靠上去剖析、分析，使之清晰。具體講，它體現(xiàn)在把忠誠(chéng)于黨化作矢志不渝的忠心，把熱愛(ài)人民化作服務(wù)的熱心，把報(bào)效國(guó)家化作馳騁經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)場(chǎng)的信心，把獻(xiàn)身使命化作履職盡責(zé)的決心，把崇高的品**作追求卓越的恒心，用生命點(diǎn)燃未來(lái)，以忠誠(chéng)可靠升華使命感和無(wú)尚榮光感。
　　
　　四、責(zé)彰重任
　　
　　責(zé)任心是為政之德的基本要求。對(duì)黨和人民事業(yè)的高度負(fù)責(zé)精神，是領(lǐng)導(dǎo)干部做事為人的根本動(dòng)力。責(zé)任是一種職責(zé)，一種義務(wù)，一種使命。由責(zé)任而產(chǎn)生的完成使命、履行職責(zé)的精神力量，是推動(dòng)發(fā)展的動(dòng)力，無(wú)論是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部本人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家和民族，任何時(shí)候都不可或缺。實(shí)踐證明，領(lǐng)導(dǎo)干部有沒(méi)有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，能不能忠于職守、盡職盡責(zé)地做好每一項(xiàng)工作，直接關(guān)系到廣大人民群眾的切身利益，關(guān)系到改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。
　　
　　強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)是領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政為民的根本要求。我們黨執(zhí)政的根本目的就是使人民的生活更加美好。一個(gè)地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和群眾生活的改善，很大程度上取決于當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任心和能力水平。毛澤東同志有句名言：世界上怕就怕"認(rèn)真"二字，共產(chǎn)黨人是最講認(rèn)真的。最講認(rèn)真，也就是最講責(zé)任。領(lǐng)導(dǎo)干部有著比一般干部群眾更高的責(zé)任要求和責(zé)任境界。(www.gymyzhishaji.com)鄧小平同志就曾深刻指出："執(zhí)政黨也不是很容易當(dāng)?shù)�。�?zhí)了政，黨的責(zé)任就加重了，共產(chǎn)黨員的責(zé)任就加重了，我們領(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任就加重了。"各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部只有牢固樹(shù)立強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，一心為民，奮發(fā)有為，同時(shí)又清正廉潔，才能造福群眾，贏得民心，我們黨執(zhí)政才能擁有更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
　　
　　強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)是領(lǐng)導(dǎo)干部充分履行職責(zé)的根本動(dòng)力。為黨和人民盡職盡責(zé)，是領(lǐng)導(dǎo)干部的法定職責(zé)和義務(wù)，是服務(wù)于納稅人的基本要求，也是實(shí)踐黨全心全意為人民服務(wù)宗旨的重要體現(xiàn)。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須牢記"為官避事平生恥"。只有牢固樹(shù)立強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，立足本職崗位，把精力和智慧集中于為民謀利的事業(yè)，知其責(zé)、踐其責(zé)、擔(dān)其責(zé)，把黨和人民賦予的權(quán)力全部用于為人民服務(wù)，才是盡職盡責(zé)、忠于職守。
　　
　　強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)是領(lǐng)導(dǎo)干部健康發(fā)展的重要保證。責(zé)任意識(shí)就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，是一種職業(yè)道德。責(zé)任往往與顧全大局、忍辱負(fù)重、任勞任怨等優(yōu)良品德聯(lián)系在一起，真正反映一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想品德和精神風(fēng)貌。領(lǐng)導(dǎo)干部有了強(qiáng)烈的責(zé)任心，就會(huì)把精力用在如何為黨和人民多做工作、多做貢獻(xiàn)上，就會(huì)得到黨和人民的信任。如果責(zé)任心缺失，急功近利，心浮氣躁，干工作不是從黨和人民利益出發(fā)，而是過(guò)多地考慮如何增加自己的聲譽(yù)、聲望，不僅工作不踏實(shí)，容易患得患失，還會(huì)被黨組織和人民所拋棄。領(lǐng)導(dǎo)干部把人民放在心上，人民才能讓領(lǐng)導(dǎo)干部坐在臺(tái)上。領(lǐng)導(dǎo)干部只有牢固樹(shù)立強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，才能不為非分之想、非法之舉所累，免受驚弓之苦，心無(wú)旁騖地執(zhí)著于事業(yè)，并得到更多施展抱負(fù)、發(fā)揮才能的機(jī)會(huì)，在從政道路上走得更穩(wěn)更遠(yuǎn)。