建筑學專業(yè)學生的心得

　　建筑學專業(yè)學生的心得
　　
　　1、有人說建筑師是受共產主義教育，卻在資本家手里干活。談談你的理解。
　　
　　2、結合現(xiàn)實中的設計的情況，談談你對建筑的理解。
　　
　　3、任選一題，不少于3000字。
　　
　　一、就像孩子在海邊玩沙子一樣，我的青年時代是在玩弄材料。一個人不能忘記你來自何處，你的出生地和那些屬于你自己別人沒有的東西。 --倫佐 皮阿諾
　　
　　初涉建筑學專業(yè)的學生，進入課堂時總是懷著一種既崇敬又覺得神奇的心態(tài)。我們總是認為只要夢想到的土地，無論其多遠，每個人都能成為他自己的建筑師。建筑學生應該多外出旅行以增加閱歷，應該多接觸建筑實際建造和材料使用以克服當今信息時代與物質時空的疏離�，F(xiàn)在的信息社會，我們知道的越多，理解的越少。這個過程使我們逐漸地遠離生命的真相，卻活在一個圖像的世界里。我們怎么與我們的夢想互動，賦予夢想豐富的背景，引導夢想的前進并將其闡述清楚？--旅游、閱讀、理論分析、繪圖、思考、交流、設計、感受自然還有生活。
　　
　　在一天中要有一段時間應該一個人靜靜地度過，在這個躁動的社會下讓自己擁有一個比較沉靜的心態(tài)，和一種超越煩躁的修養(yǎng)。匠人之心，質直而專注。每一位偉大的建筑師都是，而且必須是一位偉大的詩人。現(xiàn)在的我們很少能夠聽到雅致、迷人、舒適、和諧這些詞語。相反，可以聽到社會目的、干涉、功能、適用性、風格、可持續(xù)發(fā)展和許多深奧的概念以及簡單的專門術語。由功能、結構和理論決定的建筑只是留下一張白紙而不是一個故事。這張白紙可以引起許多抽象的想法，失去的是與用戶有關他或她在建筑物內居住時的精神或神話方面的對話，留給我們的只是設計者的風格和個人的表達。而建筑需要的更多……
　　
　　關于藝術我們知道的很少，但是我們至少應該知道我們喜歡什么。建筑師的個性，建立在他的專業(yè)知識與對人世的深切關懷上。藝術不應是外在的癲狂，而是思想的張揚。藝術家和科學家的區(qū)別在于藝術家用支離破碎的思想來表達那些持續(xù)連貫的事情而科學家是用持續(xù)并且連貫的假設去研究那些支離破碎的事物。當攝影師將現(xiàn)實變?yōu)閴粝氲耐瑫r，建筑師正在將夢想變成現(xiàn)實。從這個角度看建筑在本質上其實是個樂觀的職業(yè)。我們塑造了建筑物，然后建筑物塑造了我們。
　　
　　二、建筑是凝固的音樂（雕塑是凝固的舞蹈），是石頭的史詩。
　　
　　人類最原始的需求是建造能夠遮風擋雨的棲息之所，房屋是人生存斗爭的產物。最初的最初，建筑只是人類安身立命的偏安一隅，還是心靈棲息的美好家園？(www.gymyzhishaji.com)延續(xù)是人類的最高意愿，它孕育了生命超越的動力，具有自在的傳承性，表現(xiàn)為時代精神的交替，負載著某些記憶和美好的夢想。然后建筑開始慢慢發(fā)展演變，被賦予了更多的內涵和外延：建筑既是一種文化，又是容納其他文化的場所。表達自身的文化形態(tài)的同時又較完整地映射出人類文化史。建筑作為文化，它對人的心理作用表現(xiàn)在：1人和社會的崇高性（善）；2科學和文明的召喚性（真）；3美和藝術的陶冶性和自我完善性（美）。
　　
　　建筑是一種科學，一種藝術，但它更是生活的容器。建筑是社會活動的舞臺，是社會文化外顯的形態(tài)。欣賞一種建筑，要自欣賞一個社會及其文化開始才成。建筑的外延是什么？有人說建筑是從雕塑到構筑物（水塔、煙囪、聚氣塔等）之間的一切，就是把建筑作了一個有關應用性和藝術性之間的截取。然而我們似乎應該從更多的角度來認識建筑。建筑作為：
　　
　　·場所--與生活契合
　　
　　·事件--反映時代、精神（理念）
　　
　　·語言--形式、材料
　　
　　·藝術--空間感
　　
　　建筑是尊重現(xiàn)實的實踐，是充滿詩意的敘事。一些建筑物是沉默的，沒有什么可說，沒有聲音--僅僅是一個物體，另一些就太吵了，還有一些可能會講述一個包含驕傲和炫耀的愚蠢的故事。建筑物應該能代言它所處的時代和地域，卻又渴望永恒。建筑中的人性美就是當人們沉溺在建筑技術、形態(tài)美學、陷入哲學思辨的同時，還能意識到自身在社會中所應該承擔的責任。
　　
　　真正的建筑藝術形式是以建筑的美為目的。所謂美，就是使人引起審美心理上的愉悅，它并不為了其他的目的或者功利。可是對于一個具體的建筑來說，總有它的具體的用途，因此建筑藝術不是一種純藝術，建筑必然有非藝術的目的。建筑不僅僅是表達，它不是藝術，藝術能抒發(fā)或者激蕩人的理想，而建筑則可實現(xiàn)很多人的理想。
　　
　　真實是建筑的上帝。建筑的真實一定是向你展現(xiàn)易于記憶的空間，或是從未有過的體驗。建筑被視為人類搭建的情感容器，它在承載生命的同時，也被賦予了生命。真正優(yōu)秀的建筑設計并不會局限于建筑的自身形態(tài)和美學功能，它還會建立在社會學，政治學，經濟學、行為學、生態(tài)學等諸多學科的基礎上，實現(xiàn)對新技術、新材料和新的結構形式的靈活嘗試，也突出了對最新的建筑研究成果的關注和驗證。建筑中的社會價值沒有其藝術價值和文化價值那么容易體會，它所能解決的社會現(xiàn)實問題也沒有現(xiàn)行制度來得直接。然而我們無法忽視它潛在的、深遠的影響。在寬泛的空間概念中，相對獨立的存在應該融合建筑的技術性，服務于建筑、景觀環(huán)境和城市空間的細節(jié)表達，并關注建筑與其所處的環(huán)境或者社會性文脈之間的關系。時間是衡量價值的最好標準。在現(xiàn)實的建筑中，已經很難聞到精神的味道了。有價值的藝術品在傳達出那種感性或可知覺的因素之后也會同樣被外界識別。建筑的存在行為能否實現(xiàn)人類預想的價值和意義，取決于建筑和城市存在的最終狀態(tài)，而設計或者竣工本身不代表建筑的真正存在，當建筑處于存在的界限之中，符合倫理秩序的關系，實現(xiàn)人類的幸福愿望，才是存在的真正價值所在。
　　
　　三、現(xiàn)實有兩種，一種是主觀的現(xiàn)實，一種是客觀的現(xiàn)實。
　　
　　許多人樂于設計方案并構想建造方式。我們喜歡做夢，幻想設計和制造物品。我們喜歡學習知識，做藝術家，把復雜的組織積聚在一起。人們對建筑藝術有一種好奇心理，渴望親自體驗建筑藝術，期望建筑是異乎尋常的，把它當做一件藝術品來理解，將其視為一個故事牢記在心，感受建筑與自己的生命融為一體的那種激動。這是一種從無到有的創(chuàng)造方法，一種以令人滿意的方式使事物規(guī)范有序的方法，這種方法能夠幫助人們改善生活方式，它是一種回報你和社會的藝術。然而，真正幽微動人的互動，必須用沉靜的心才能感知，因為建筑的宏觀之美，人人皆能輕易感受，而微觀之美，卻只有柔軟的心才有福氣觀察到。它應該能夠啟發(fā)我們的思想，開拓我們的情感領域，鼓舞我們的創(chuàng)造力……我相信真正有價值的作品，一定會有一種大家可以領會的語言，以便達到它激發(fā)我們情緒與思想的目的。然而所有的建筑都必須由建筑師來建造嗎？事實上全部建筑中只有5%來自建筑師的設計，我們因曾經認為的美輪美奐的5%的建筑而致力于建筑師這個職業(yè)，但是我們沒有接觸到事實上正在設計那95%的建筑物的人，他們在社會的各行各業(yè)，為人們簡單地建造他們所需要的設施。
　　
　　建筑的市場很大，不同的定位，不同的方法，做的事情不一樣。但是我們依然要明白，現(xiàn)實的建筑行業(yè)里，一個建筑師做事的方式是私人的，可是他做出來的作品可以屬于每個人。一個設計師的價值不僅在于他的作品，還在于他用自己的與客戶、受眾進行的溝通。設計師要有情感，但是這種情感更應該建立在理性基礎上。建筑師不僅要考慮功能、形式、空間的東西，還要考慮法律的責任、社會的責任。我們不應該在遭受創(chuàng)傷的土地上抹抹藥膏，而是使土地的肌膚更加光滑。自然不會欺騙我們，欺騙我們的從來都只是我們自己而已。
　　
　　房子越蓋越好，城市也是越變越漂亮，但只是漂亮，卻越來越不真實。市民文化，老百姓的價值在社會中變得越來越渺小，而真正的社會價值往往是在利益方面的價值取向，大量的城市更新帶來了一個英雄式的時代，塑造這一時代形象的，不是老百姓的生活迫切需要的，而是大量的地標建筑，是大劇院，體育中心。也許我們更應該關心的是缺少好的建筑，而不是缺少偉大的建筑。人類發(fā)展至今，在建筑上取得的成績是有目共睹的，但是如果在社會的價值觀和思想上沒有清醒的認識，永遠用這種強勢的力量來推動社會發(fā)展，潛在很大的危險。建筑從來不是由一個單獨的事件觸發(fā)的，也不是由一個人的計劃和設想的直接實現(xiàn)。建筑是對社會流動中各種相互矛盾力量不斷進行調整適應的結果。為人類環(huán)境建立秩序和關系，這就是我們建筑師的任務。
　　
　　后記：上完課回來宿舍閑聊，舍長大人說：這算給材料作文吧�；叵肫鸶咧薪o材料作文文中要體現(xiàn)材料， 頓覺好笑。想想覺得不太像。然而又想不出來是其他什么類型的作文。于是將大學四年里的筆記整理一番，湊足3000字。令人諷刺的是，自小學三年級到高中結束，我們所接受的都是八股教育，不曾想在一個普通的工科的大學里的工科專業(yè)，反而學習到了所謂的文化知識。

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