《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感
《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感《遙遠(yuǎn)的救世主》被改編為電視劇《天道》一度熱播，因本人甚少看電視，于是就錯過了。近日讀書會寄來此書并將討論此書，于是就抽空看了看。平時看的都是哲學(xué)范疇的書籍，很多年沒有看過小說了，偶拾起來還真有些不習(xí)慣，粗略翻看了一邊，大概了解了故事的梗概。
丁元英的私募基金是一家以德國幾家金融公司為資本委托方的公司，中國股市進(jìn)行了11個月的掠奪式經(jīng)營之后，作為一個中國人，他對掠奪式的股市操作心里不堪重負(fù)，充滿了矛盾與無奈。以“個人心理狀態(tài)”為由中止了私墓基金合作。丁元英托助理肖亞文在遠(yuǎn)離大都市的僻靜地方為自己找一個住處，而令人費(fèi)解的是肖亞文竟然興師動眾地從北京飛抵德國法蘭克福，求助于正德國探親的警官大學(xué)同窗好友——古城公安局刑警芮小丹。肖亞文告訴芮，丁是個高人，并提醒芮不要和他有感情發(fā)生，“他是魔、是鬼都可以，就是不是人。他跟人的思維顛倒了，不是人的思維。一旦動了那種心思你就算把地獄之門打開了。如果真的發(fā)生了，那是你自找的，不要怪罪我沒有提醒過你。以我的智力，我理解不了這種人�！钡撬幌牒投嗔寺�(lián)系，就托給芮小丹。芮為丁元英在古城找了房子， 安排丁元英住下，就忘記了此事。幾個月時間后因?yàn)槎≡⒌馁Y金被凍結(jié)，缺少生活費(fèi)的丁元英將自己收藏的唱片拿到劉冰的 “孤島唱片店”去變賣。一次芮小丹無意中聽到了丁元英的音響她被那種純美的音樂打動了。 芮小丹也想買丁元英這樣的音響和唱片，但是未果。經(jīng)過交往之后，芮小丹發(fā)現(xiàn)丁元英的與眾不同。學(xué)識和氣度所折服。(www.gymyzhishaji.com)之后兩個人的感情因?yàn)橐淮巍榜R王黑惡團(tuán)伙”的偵訊過程出現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。案犯王明陽是高智商犯罪素有“冷血諸葛”之稱，是黑惡團(tuán)伙的核心人物之一，芮小丹抓捕他時要不是一顆臭蛋差一點(diǎn)命喪他的槍口。警方希望從他的嘴里挖出線索�？墒撬Фū厮乐疀Q心，任警方的偵訊就是不開口。
芮小丹原本與母親定居在德國，但是一直不能融入德國上流社會，不得志而回國從警，希望報(bào)效國家，建功立業(yè)�？墒撬廊槐贿吘壔齼�(yōu)秀，但因?yàn)橥鈬畹慕?jīng)歷和西方社會文化的熏陶，還是不被同事所接受，所以在遇到丁之前也只是一個普通的刑警而已。她很想拿下“冷血諸葛”王明陽，但是依她的文化積累和知識結(jié)構(gòu)是不可能完成的，這一點(diǎn)她清楚的知道。但是她更清楚丁元英能夠幫她解決這個難題，成就她（芮是個很在乎被主流文化認(rèn)可的，或者說在乎榮譽(yù)，她收藏了她歷年來的獲獎證書，足足與一抽屜，也就是說她執(zhí)著的是“功名”，是“祿”）。也許是處于這樣的潛意識她尋求丁元英的幫助，丁給芮小丹制定了一套偵訊方案，并且進(jìn)行了3天封閉式的集訓(xùn)。3天后，散發(fā)著光芒的芮小丹回到偵訊室面對這個曾經(jīng)生死互博的王明陽，他們以人生的意義、文化屬性、宗教為線索進(jìn)行談心，經(jīng)過一場精彩的對話交鋒之后，王犯終于被這個看上去年輕貌美，但充滿了人性光輝和深刻哲學(xué)智慧的女警官折服。交待了自己的罪行和他人的罪行。
芮因?yàn)檫@次偵訊的成績和顯示出的才華被領(lǐng)導(dǎo)和同事認(rèn)可，一炮走紅，事業(yè)順風(fēng)順?biāo)瑫r芮也被訓(xùn)練自己的丁元英的學(xué)識和氣度所折服，終于她確定了自己感情，愛上了丁元英。她對丁元英無微不至的關(guān)懷生活也感動了丁元英。兩個人正式確定了關(guān)系。芮小丹決定向丁元英要一個愛的禮物，讓他幫助王廟村脫貧致富。丁元英明知這樣要求可能是個錯誤，經(jīng)過反復(fù)思考，他設(shè)計(jì)了一個“殺富濟(jì)貧”的方案。與歐陽雪、馮士杰、葉曉明和劉冰成立格律詩公司，讓王廟村的村民手工制作發(fā)燒級的音響。為此他還到五臺山問佛，為自己的心找一個答案。五臺山的方丈也給出了與肖姑娘相似的評價，丁元英已經(jīng)站在覺悟的門檻上了，進(jìn)一步是佛，退一步是魔。
歐陽雪、馮士杰、葉曉明和劉冰成為公司股東，丁元英告訴他們：救世主是沒有的，只有自己救自己。（這句話其實(shí)是點(diǎn)題之筆，丁一直是被芮、各股東、王廟村的村民視為救世主的）。丁將戰(zhàn)略對手鎖定為國內(nèi)的著名音響企業(yè)樂圣公司，他進(jìn)行了一番策劃，將格律詩音響送到國外參加國際級的音響展，獲得大獎。回國后，他把盛名而歸的音響送到北京開幕的音響展示會上，丁元英以低價銷售格律詩音響并在當(dāng)天就銷售一空，丁的此種高檔音響低價銷售行為給樂圣公司造成了巨大損失，樂圣總裁林雨峰以《中華人民共和國反不正當(dāng)競爭法》為依據(jù)起訴格律詩公司，提出訴訟賠償，他說不打敗格律詩公司就跳樓。丁元英請肖亞文為格律詩公司代理訴訟事務(wù)。進(jìn)入訴訟程序后，樂圣公司才知道格律詩是一個扶貧公司，林雨峰意識到勝訴已經(jīng)不可能了，但他還是決定要打這場官司，他的目的已經(jīng)不是教訓(xùn)不遵守市場法則的格律詩公司，而是要打敗丁元英。最后他已敗訴收場，他選擇了開著汽車跌向懸崖自殺的方式結(jié)束生命。格律詩公司也和樂圣公司達(dá)成合作，一同生產(chǎn)音響，王廟村的窮苦村民們也開始了致富之路。
芮小丹辦完省廳刑偵處大案后返回縣城，路上遇見被通緝搶劫犯黃福海、劉東昌、吳建軍等人，芮小丹知道自己單槍匹馬去找這些荷槍實(shí)彈的劫匪可能會犧牲，她給丁元英打電話，告訴他自己現(xiàn)在面對的情況，聽完這個電話丁元英沉默了，沒有阻止芮小丹的行動。芮又向分局通報(bào)情況請求支援后關(guān)了手機(jī)。一番戰(zhàn)斗，吳建軍自殺性爆炸死亡，芮小丹被炸殘、毀容，劉東昌逃跑，首犯黃福海企圖奪芮小丹的越野車，被芮小丹打傷雙腿，就在警方的增援人員趕到現(xiàn)場時芮小丹選擇了自殺。在聽說芮小丹死訊后丁元英傷心得吐血。芮的父親認(rèn)為丁對小丹的死負(fù)有責(zé)任，拒絕丁元英參加小丹的葬禮，丁離開古城。
看完小說，我覺得丁元英的確是個人物，他的一首《卜算子》詞更是耐人尋味：
自嘲
本是后山人，偶做前堂客。
酔舞經(jīng)閣半卷書，坐井說天闊。
大志戲功名，海斗量禍福。
論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。
其實(shí)這是丁元英的自我寫真，他想做清心淡薄的后山人，過隱居的隱士生活，但是又不得不登堂入室做世俗人扒拉金錢�？梢哉f他是一個矛盾體，自我的矛盾讓他痛苦得吐血。
在芮小丹偵訊“冷血諸葛”王陽明的時候，曾有過這樣一場對話，可以看到丁元英對文化屬性的一個觀點(diǎn)。
王陽明說：“強(qiáng)盜的邏輯，是直接獲取，冒險，刺激�！�
芮小丹針鋒相對地說：“這樣講，似乎你還算一條好漢。但我以為，強(qiáng)盜的本質(zhì)是破格獲取，破格獲取與直接獲取是兩個不同的概念，你們沒有自信與強(qiáng)者在同一個規(guī)則下公平競爭，這只能說明你是弱者，以為弱勢文化所追求的最高價值就是破格獲取。所以強(qiáng)盜的邏輯從本質(zhì)上講是酔懦弱的生存哲學(xué)。所以，你不是好漢。”
這就是兩人的對話，準(zhǔn)確的說其實(shí)是丁元英教芮小丹說的話。丁在格律詩和樂圣的商業(yè)競爭中使用的計(jì)量其實(shí)就是破格獲取，是強(qiáng)盜邏輯。格律詩是弱者，在同一規(guī)則下連與樂圣公司對話的資格都沒有。再看丁本人，他在德國做基金經(jīng)理，因?yàn)槿淌懿涣藦?qiáng)勢文化（德國投資基金）賺取弱勢文化（中國股民）的錢，決定解散基金。他這樣的反應(yīng)其實(shí)也是弱勢的文化在強(qiáng)勢文化前膽寒、心虛的反應(yīng)。
丁之所以痛苦地解散基金選擇隱居，是看到了文化的差距，而不能接受，不能放下。心理學(xué)認(rèn)為，解決心理困擾的方法就是面對，這與佛學(xué)等其他哲學(xué)的觀點(diǎn)是一致的。解脫前一次的痛苦，就要在下一次的相同經(jīng)歷中重新經(jīng)歷，直接面對相同的情境，面對它、接受它、感悟它、放下它、超越它。于是丁元英借“音響之戰(zhàn)”再一次面對了上一次的心結(jié)。終于實(shí)現(xiàn)了強(qiáng)勢和弱勢的和平相處，共同發(fā)展。這是一次心理治療，是自我的拯救呀。
世界上沒有救世主，雖然很多人認(rèn)為他是，但他不是，救世主只有你自己。丁元英自己解救了拯救就是一例。可以說，他是一個智者，看到了他人所不見的事情，他看透了世人追求功名利祿的執(zhí)著，就像他很早就勸芮小丹不要做警察了，可是芮不聽，她要做到至少30歲以后，老了，干不動刑警了再說。
人們執(zhí)著的往往逃不過功名利祿，芮死于對功的執(zhí)著，劉冰死于對利的執(zhí)著，林雨峰死于對名的執(zhí)著，王陽明死于執(zhí)著于執(zhí)著。而丁執(zhí)著于情，最后吐血，再一次的隱居于世，也許還有再一次的治療，和自我的救贖才行吧？既想做放下一切欲念的智者，又想做持欲的參與者，必然帶來自我的矛盾，墮入痛苦之境。祝福他可以再一次解脫。
本書中有一個詞，叫“文化屬性”。我比較喜歡用“社會屬性”或者“社會文化屬性”來代替這個比較含糊的詞。每個人都有自己特定的生活環(huán)境，在不同的社會環(huán)境中就會因?yàn)橛懈鞣N不同的社會環(huán)境而被社會化。這種被社會化的人所帶有的集體的意識和潛意識***性的東西就是“社會屬性”。我們上海人的社會文化屬性和北京人的一定不同。但是北京人和上海人的社會文化屬性都是中國的，中國的又和美國的社會文化屬性不同。
書中把文化屬性分為“強(qiáng)勢文化”和“弱勢文化”，丁元英的痛苦來源就是因?yàn)椴荒苊鎸Α皬?qiáng)勢文化”。因?yàn)橹袊?50年來的落后于西方文明，中國人的潛意識深處就有了這種心理弱勢，要么崇洋媚外，要么抵制西風(fēng)，要么國外的和尚好念經(jīng)，要么老子天下第一。其實(shí)中國人的這些表現(xiàn)歸根結(jié)底都是“自卑感”。丁元英歸結(jié)中國人的特性是“靠”字。在家靠父母，出門靠朋友。做生意靠關(guān)系，當(dāng)官要跑關(guān)系，買緊俏商品也要靠關(guān)系等等舉不勝舉。靠，就是不自信，不自信就是自卑，是內(nèi)心虛弱，是內(nèi)力不強(qiáng)，是腎虛。
中國人還有一個詬病于此也大有關(guān)系，這就是中國人最要面子，所謂“面子文化”，面子是什么，是虛榮心，虛榮心是什么還是沒有底氣，自卑心，怕人看不起自己，于是人人都要擺排場，金粉鋪面，外著光鮮，依靠外在的色相，依靠外在的力，讓自己光彩照人，穿盔戴甲，手執(zhí)利刃，自以為人家不會小視，可以所向披靡。其實(shí)呢？在這堅(jiān)甲利刃下的那個自己，只是一個小小的，害怕受傷的小小孩，內(nèi)心充滿了自卑和恐懼。真正的高手是不假借神兵利器的，他們一葉一石都可以御敵。甚至就是在那隨便一立，呆若木雞，也可不怒自威。這就是內(nèi)心強(qiáng)者與內(nèi)心弱者的區(qū)別。由此看來，丁元英是要吃“六味地黃丸”來補(bǔ)腎強(qiáng)體的。
強(qiáng)與弱是相對的，也是相互轉(zhuǎn)換的，沒有必要區(qū)分和自傲與自卑，強(qiáng)無恒強(qiáng)，弱無恒弱，兩者可以和平共處的。比如乞丐很弱，但是乞丐之強(qiáng)在于作為弱者的他可以使作為強(qiáng)者的有錢人愿意施舍給他錢，而這些有錢人從來不會平白無故地把錢給其他強(qiáng)者。有錢人未必愿意做乞丐，乞丐未必不能成為強(qiáng)者，朱元璋就是乞丐當(dāng)皇帝，吳六奇也是從乞丐到大將軍。(www.gymyzhishaji.com)可喜的是丁元英最后悟到了，強(qiáng)于弱是可以和平相處的，于是格律詩與樂圣合作成功了。不論強(qiáng)弱、黑白、美丑等等對立的兩面，都是共生的狀態(tài)，不可失去其一，失去則都不存在，這就是系統(tǒng)理論的基石。各家經(jīng)典也都有相似的論述，這里就不贅言了。唯要指出的是我們要在對立的事物之間照見其背后的意義，比如強(qiáng)者要照見自己的霸道，弱者要照見自己的不知道。
書中的每個人物都有其要修行的功課，丁元英如是，芮小丹如是，劉冰如是，林雨峰如是。唯有肖亞文最讓我感到不尋常。她的功課是什么呢？
為什么這個才貌雙全的美女在和青年才俊丁總一起工作2年而沒有發(fā)生“辦公室里的故事”呢？一個孤男，一個寡女；一個儀表不凡，一個美麗動人；一個學(xué)富五車，一個聰慧過人，兩個人簡直是天造地設(shè)的一對，可是肖姑娘偏偏沒有愛上丁公子，甚至連朋友她都不想高攀，她還提醒了芮小丹不要愛上丁公子。這是一個什么樣的女人呀？簡單地說，她是和智慧的人，清楚自己是誰，他人是誰，她是個觀察者，不會做參與者，即使是參與，也是保持心靈的抽離俯瞰事件的發(fā)生。
一句話，看了這本書，我最愛的就是此女子也！其他皆是過眼云煙。
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