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先進(jìn)教育工作者經(jīng)驗(yàn)交流材料
先進(jìn)教育工作者經(jīng)驗(yàn)交流材料做一個(gè)具有先進(jìn)思想的教育者
鄖縣二中：柯賢忠
近一個(gè)時(shí)期以來(lái)，我一直在思考著這樣兩個(gè)問(wèn)題，一是是什么讓我們當(dāng)教師的整天感到身心疲憊，感到很累，感到書越來(lái)越難教了，學(xué)生越來(lái)越難管了；是什么讓那些學(xué)生越來(lái)越不愿意聽老師說(shuō)教，讓教師在學(xué)生心中不再具有神圣的權(quán)威；是什么讓學(xué)校教育付出了百倍的努力，但仍然與社會(huì)對(duì)教育，尤其對(duì)學(xué)校越來(lái)越高的要求之間的差距愈來(lái)愈遠(yuǎn)，而且家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校教育越來(lái)越不滿意。二是是什么讓我們同樣都是教師，但有的老師教學(xué)非常輕松，教學(xué)成績(jī)很好，并且學(xué)生非常喜歡；是什么讓還有的老師盡管沒(méi)有比別人少出力，但成績(jī)始終不如別人，而且學(xué)生也不喜歡上他的課；是什么讓同樣的教師，有的能成為特級(jí)教師，成為教育家，而大多數(shù)只能做一個(gè)普通的教師，默默地度過(guò)自己的教書生涯。我個(gè)人認(rèn)為，所有這些差異的根源就在于“思想”，是我們的教育思想不能適應(yīng)新課程改革的需要，是我們的教育思想不如別人先進(jìn)，是我們那些陳舊的思想阻礙了我們的教學(xué)改革，是我們落后的教育觀念束縛了我們的手腳，所以，我把題目確定為《做一個(gè)具有先進(jìn)思想的教育者》，我在這里用了“教育者”這個(gè)詞，而不是“教師”，基于兩個(gè)方面的考慮：一方面教師本身就是教育者，教師是教育者當(dāng)中的一分子；另一方面在我們的學(xué)校教育中不僅僅只有教師，還有處室后勤以及教輔人員，大家都是教育工作者，大家也都是教育者。
一、關(guān)于“思想”這個(gè)詞語(yǔ)內(nèi)涵的理解
關(guān)于“思想”這個(gè)詞，辭典里有許多解釋，我認(rèn)為比較好的解釋是有這樣幾種：
一種解釋認(rèn)為思想是客觀存在反映在人的意識(shí)中經(jīng)過(guò)思維活動(dòng)而產(chǎn)生的結(jié)果，是人類一切行為的基礎(chǔ)，如人因思想而偉大，人因思想而崇高。這就說(shuō)明人的思想狀態(tài)決定著一個(gè)人事業(yè)的成敗。同樣都是人，比方說(shuō)一個(gè)班的同學(xué)，有的事業(yè)有成，而且如日中天，還有的碌碌無(wú)為，一事無(wú)成；有的官運(yùn)亨通，呼風(fēng)喚雨，有的官運(yùn)不濟(jì)，事事不順；有的當(dāng)老師成名成家，還有的當(dāng)老師始終是教書匠。這里面除了能力、機(jī)遇、環(huán)境等因素之外，我個(gè)人認(rèn)為，最主要的還是思想上存在著極大的差異。
另一種解釋認(rèn)為思想是一系列的信息，輸入人的大腦之后，形成的一種可以用來(lái)指導(dǎo)人的行為的意識(shí)。如兀鷹可以將骨頭從空中投向地面吃摔碎的骨渣，這是兀鷹思想行為的表現(xiàn)。大猩猩可以用木棒掏出洞中的螞蟻，這是大猩猩思與想的結(jié)果。兀鷹和大猩猩做法反映了動(dòng)物生存的思想，同時(shí)也說(shuō)明思想狀態(tài)決定著一個(gè)人的生活質(zhì)量，同樣是一日三餐，同樣是每天24小時(shí)，同樣是吃飯穿衣睡覺(jué)，不同的人卻存著很大的差別，生活的品質(zhì)和質(zhì)量峻然不同，有的講究，有的隨意；有的干凈，有的邋遢；有的溫文爾雅，家庭和睦；有的粗俗不堪，出口成臟。造成這些差別最主要的原因就是人們的思想，因?yàn)樗枷霙Q定著指導(dǎo)著人的行為。
說(shuō)文解字中是這樣解釋的，“思”者，上為“田”，下為“心”，“心之田”；“想”者，上為“相”，下為“心”，“心之相”。思想如何，你對(duì)事物的判斷就如何。所謂“仁者見仁，智者見智”，所謂“境由心造，相由心生”。如古時(shí)候有這樣一個(gè)小故事，一個(gè)老太太有兩個(gè)兒子，大兒子是賣傘的，小兒子是賣布鞋的，老太太盼著下雨，這樣大兒子的雨傘就能賣個(gè)好價(jià)錢，這樣的話小兒子的布鞋就賣不出去了，就又盼著天晴，小兒子的布鞋就能賣個(gè)好價(jià)錢，這樣的話，大兒子的雨傘就又賣不出去了。老太太整天被下雨或不下雨煎熬著，生活在憂愁之中，十分痛苦。她的鄰居就勸她，下雨的時(shí)候，大兒子能賣出雨傘就能掙到錢，小兒子雖然不能出去賣鞋但可以在家里做鞋子，天晴的時(shí)候，小兒子出去賣鞋掙錢，大兒子同樣可以在家里加工雨傘，兩個(gè)兒子都能掙到錢，保你衣食無(wú)憂，你應(yīng)該高興才對(duì)。老太太聽了以后，豁然開朗，每天快樂(lè)地生活著。這說(shuō)明思想的狀態(tài)決定著人的心情是否愉悅和精神是否愉快。就拿我們當(dāng)教師來(lái)說(shuō)吧，同樣的工資收入，同樣的工作條件，面對(duì)同樣調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，遇到同樣的生活和工作方面的困難，有些人總是樂(lè)觀地生活著，臉上始終掛著燦爛的笑容，始終保持著健康積極的心態(tài)，可還有的老師呢，經(jīng)常為學(xué)生難教而煎熬著，經(jīng)常為學(xué)生搗蛋而生氣著，有的經(jīng)常大發(fā)脾氣，甚至大打出手。我認(rèn)為不是學(xué)生讓你不痛快，而是你自己的思想在讓你不痛快，是你自己的思想在和你作對(duì)，這就是所謂的“境由心造，相由心生”。
思想在人的生活和工作中十分重要，意義非凡，而且影響巨大。
在生活中，如果思想認(rèn)識(shí)一致，看法基本相同，會(huì)使陌路人成為朋友，會(huì)化敵我干戈為玉帛，會(huì)讓沒(méi)有任何血緣關(guān)系的人成為鐵哥們或者要好的姐妹，反之，會(huì)讓兄弟成陌路人，讓夫妻反目，讓父子成仇。同事之間的糾紛，鄰里之間的矛盾，家庭成員之間的爭(zhēng)吵，究其根源是思想認(rèn)識(shí)上的差異造成的，是不同思想、不同認(rèn)識(shí)、不同看法之間的交鋒與碰撞。思想決定著你是否有知音、知己，決定著你家庭是否和睦，決定著你精神生活的質(zhì)量。
在工作的過(guò)程中，不同的指導(dǎo)思想決定著你工作的態(tài)度，當(dāng)然也決定著你工作的質(zhì)量和效率，就拿到市場(chǎng)上買菜來(lái)說(shuō)，假若你的指導(dǎo)思想是吃飽就行了的，你在買菜時(shí)一定會(huì)揀最便宜的菜買回家；假若你的指導(dǎo)思想是吃最好的，你就會(huì)舍棄便宜的，把最貴最好的菜買回家；假若你的指導(dǎo)思想是營(yíng)養(yǎng)均衡，注重營(yíng)養(yǎng)，你在買菜時(shí)就會(huì)葷素搭配，注重菜品的質(zhì)量和品種。我們?cè)谕瓿擅恳豁?xiàng)工作之前都有自己的指導(dǎo)思想，只是你沒(méi)有意識(shí)到罷了，比如有的老師在上課之前經(jīng)常說(shuō)：“這么差的學(xué)生，我們把最基本的知識(shí)教會(huì)就行了，沒(méi)有必要過(guò)多的拓展”，這本身就是指導(dǎo)思想，只是你沒(méi)有感覺(jué)到。我們有許多同志工作思路清晰，而且深得領(lǐng)導(dǎo)賞識(shí)，而還有許多同志并沒(méi)有少出力氣，反而一再挨批評(píng)，這就是他們?cè)陬I(lǐng)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)思想時(shí)存在著差異，領(lǐng)會(huì)透徹，工作一定會(huì)出色，自然受表?yè)P(yáng)，領(lǐng)會(huì)不透徹，工作不到位，肯定受批評(píng)。
在學(xué)校的事業(yè)發(fā)展上，如果缺少一所學(xué)校所特有的精神或者說(shuō)一所學(xué)校所特有的思想作為動(dòng)力，那么這所學(xué)校就沒(méi)有靈魂，就沒(méi)有向心力，更不會(huì)有凝聚力，就會(huì)變成一盤散沙，學(xué)校的事業(yè)永運(yùn)也不會(huì)得到發(fā)展。
再?gòu)膰?guó)家和民族這個(gè)層面上認(rèn)識(shí)，共同的思想基礎(chǔ)，會(huì)使人際關(guān)系和睦，會(huì)讓社會(huì)穩(wěn)定，會(huì)形成共同的民族精神和民族意識(shí)，會(huì)形成民族所特有的性格特征，讓民族得到振興，讓祖國(guó)更加強(qiáng)大，所以黨和國(guó)家十分重視公民的基本道德教育，重視依法治民的同時(shí)還重視以德治民。所以，思想伴隨著我們每時(shí)每刻，伴隨在我們一言一行舉手投足之間，伴隨在我們完成的每一項(xiàng)工作之中，它時(shí)時(shí)刻刻左右著我們，時(shí)時(shí)刻刻影響著我們，而且無(wú)處不在，無(wú)所不有。
二、有先進(jìn)“思想”對(duì)教師來(lái)說(shuō)顯得尤為重要
是動(dòng)物都有自己的思想，人是高級(jí)動(dòng)物更不例外，思想是行動(dòng)的指南，思想是指路的明燈，思想關(guān)系到事業(yè)的成敗，思想關(guān)乎國(guó)家的繁榮和富強(qiáng)，所以，歷代統(tǒng)治者都十分重視對(duì)老百姓的思想引導(dǎo)。儒家思想之所以能夠成為中華傳統(tǒng)文化的主流思想，就是因?yàn)樗軌蚱鸬絼駥?dǎo)百姓和穩(wěn)定社會(huì)作用。從中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展的歷史看，我們的黨非常重視思想政治工作，通過(guò)一次又一次運(yùn)動(dòng)，發(fā)動(dòng)群眾，統(tǒng)一思想，促進(jìn)革命和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。同樣，教育思想的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，促進(jìn)教育觀念的轉(zhuǎn)變，對(duì)教育事業(yè)的發(fā)展十分重要，直接關(guān)系到教育改革的成敗，關(guān)系到教育事業(yè)的興衰，所以，各級(jí)教育行政部門十分重視教育改革前的通識(shí)性培訓(xùn)，用先進(jìn)的思想引領(lǐng)大家的教育教學(xué)行為，促進(jìn)教育事業(yè)健康發(fā)展，我們每年進(jìn)行的師德培訓(xùn)的意義也在于此。
作為教師，相對(duì)于其它職業(yè)來(lái)說(shuō)，由于所從事職業(yè)的特殊性，正如著名教育家肖川指出的“教育是價(jià)值引導(dǎo)與自主建構(gòu)相統(tǒng)一的活動(dòng)”、“教育是建基于信念的人道主義的事業(yè)”、“教育就是不完美的人引領(lǐng)著另一個(gè)（或另一群）不完美的人追求完美的過(guò)程”，他曾經(jīng)提出“教師應(yīng)當(dāng)成為有思想的教師”。 新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的核心理念是轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立新的教育思想，所以教師不僅要有思想，而且要具有先進(jìn)的思想才行。所謂先進(jìn)的思想，是相對(duì)于落后的和過(guò)時(shí)的思想，相對(duì)于那些普通的一般化的思想，它在事業(yè)發(fā)展中將會(huì)起著引領(lǐng)作用，將會(huì)推動(dòng)事業(yè)的發(fā)展。
作為教師來(lái)說(shuō)，對(duì)學(xué)生地影響不僅僅是教他們學(xué)會(huì)哪些知識(shí)，而更多表現(xiàn)在教師的思維方式、為人處事的方式、世界觀、分析和解決問(wèn)題的能力等方面，用一句話概括，教師先進(jìn)的思想對(duì)學(xué)生影響更多更重要，假若一個(gè)老師的思想十分消極，憤世嫉俗，只能看到社會(huì)的陰暗面，那么他帶出來(lái)的學(xué)生積極進(jìn)取的一定不是很多；假若一個(gè)老師的思想先進(jìn)，思維活躍，樂(lè)觀向上，笑對(duì)人生，那么他的學(xué)生中性格開朗，積極向上，樂(lè)于助人的一定很多；假若一個(gè)老師沒(méi)有什么思想，只知道埋頭教書，那么他的學(xué)生中六神無(wú)主，唯唯諾諾，遇事不知所措的一定很多。因?yàn)榻處熉浜蟮谋^的消極的思想，就像瘟疫一樣，悄悄的、不知不覺(jué)的在學(xué)生中傳播蔓延；教師積極的樂(lè)觀的向上的思想，在不知不覺(jué)中感染著影響著學(xué)生思想的發(fā)展。總之，教師的思想不僅影響學(xué)生的一生，影響教育事業(yè)的發(fā)展，還會(huì)影響社會(huì)的進(jìn)步，影響民族的未來(lái)，甚至影響祖國(guó)的繁榮昌盛。
三、為什么教師更需要先進(jìn)的“思想”？
關(guān)于教師為什么更需要先進(jìn)的思想，我有以下四個(gè)方面的理解：
其一，有思想會(huì)使得我們興趣廣泛，會(huì)使我們的人際交往變得更有品位，使我們的生活，特別是精神生活變得豐富，從而使我們從瑣屑、無(wú)聊、單調(diào)、平庸的生存境遇中擺脫出來(lái)，擁有一種“一蓑煙雨任平生”的豪邁和超脫。其實(shí)，在物質(zhì)領(lǐng)域和精神領(lǐng)域中都存在著“馬太效應(yīng)”----你的思想愈豐富，就愈加容易變得更豐富。因?yàn)槟闼枷胴S富，你就能看到思想貧乏的人“看”不到的東西，你信息加工的能力就比較強(qiáng)，你就有更強(qiáng)的超越所給定的信息而生發(fā)出新信息的能力。你能夠從更多元的角度、更宏大和更精微的視角看待問(wèn)題。這樣，在與學(xué)生的日常交往中，我們會(huì)潛移默化地給予學(xué)生精神的滋養(yǎng)。
其二，具有先進(jìn)思想的教師使我們能夠更好地理解課程內(nèi)容，更好適應(yīng)新課程改革的需要，更好地建立融洽的師生關(guān)系。很多老師都感到很為難，尤其是文科的教師，因?yàn)槠綍r(shí)按照教材所教學(xué)的內(nèi)容，考試時(shí)并不考這些東西，考試題目所涉及的內(nèi)容似乎與教材有聯(lián)系，又似乎與教材沒(méi)有聯(lián)系，學(xué)生抱怨，領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)，感到很委屈。這就是我們的教學(xué)思想出現(xiàn)了問(wèn)題，這就要看教師思想中是授之以“漁”，還是授之以“魚”，這就是我們經(jīng)常所說(shuō)的，是教給學(xué)生學(xué)習(xí)和思維的方法，還是直接傳授給學(xué)生知識(shí)。比方說(shuō)，新課程下的歷史課不再是單純教學(xué)知識(shí)，而是培養(yǎng)學(xué)生的歷史觀，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從不同角度、不同的角色、不同的立場(chǎng)來(lái)看待同一歷史事件，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從歷史史料中獲取有效信息，培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力和邏輯思維能力，而不是一味的死記硬背，照本宣科。有先進(jìn)思想的教師可以透過(guò)教材的內(nèi)容挖掘更深層次的東西，站在比較高的角度理解把握教材，就會(huì)有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的高瞻遠(yuǎn)矚的眼光，反之則只看到教材的表面東西，也就是我們常說(shuō)的“一葉障目，不見泰山”。
其三，具有先進(jìn)思想的教師會(huì)對(duì)學(xué)生的心靈豐滿和精神充實(shí)有一種自覺(jué)而又自然的引領(lǐng)。從對(duì)課程內(nèi)容的發(fā)掘到教學(xué)策略的選擇，從對(duì)問(wèn)題的設(shè)計(jì)到課堂氛圍的營(yíng)造，甚至用一套什么樣的語(yǔ)言，背后都有思想的底蘊(yùn)。只是有時(shí)我們不自覺(jué)、沒(méi)有意識(shí)到罷了。更多的中小學(xué)教師對(duì)實(shí)際操作的方法更感興趣，但操作方法的背后一定有一套關(guān)于“良好教育”和“有效教學(xué)”的思想。教育者的思想不同，對(duì)同一教材的認(rèn)識(shí)和理解就會(huì)存在著很大的差異，即使是相同教學(xué)內(nèi)容也就會(huì)出現(xiàn)不同的課堂構(gòu)建和不同的教學(xué)方式方法，所以說(shuō)，課堂教學(xué)狀態(tài)一定程度上反映了教師的教學(xué)思想和教學(xué)觀念，課堂教學(xué)是教師教學(xué)思想的具體體現(xiàn)。剝離了思想根基的操作方法就像折斷的樹枝，很快就會(huì)枯萎和斷裂，它絕不會(huì)變得更強(qiáng)健和更茁壯。
其四，具有先進(jìn)的思想使得我們不人云亦云，使得我們葆有自由意志和獨(dú)立人格�！奥浜缶鸵ご颉保@是中國(guó)近代史血的教訓(xùn)，可這背后也有霸權(quán)主義、殖民主義和強(qiáng)權(quán)政治的邏輯以及對(duì)這種邏輯的消極認(rèn)同，這不是文明、公正的國(guó)際社會(huì)的邏輯。包括“弱國(guó)無(wú)外交”，這都與“國(guó)家無(wú)論大小，一律平等”的文明規(guī)則相抵牾。我們?nèi)绾嗡伎际聦?shí)，我們?nèi)绾谓沂疽蚬�，這背后首先是思想。創(chuàng)生新的思想需要以思想為基礎(chǔ)，正如庫(kù)恩所說(shuō)“理論始于觀察，但觀察中滲透著理論”。
據(jù)我有限的觀察判斷，我們?cè)S多中小學(xué)教師缺少的主要是一種文化精神、文化眼光，一種自覺(jué)的價(jià)值追求，一種堅(jiān)定的對(duì)于社會(huì)、人生和教育的理想與信念。一言以蔽之，缺乏思想。究其原因，是文化底蘊(yùn)不夠豐厚，學(xué)識(shí)積累不夠豐富，缺乏對(duì)人類歷史文化和人性的富于深度的理解，特別缺乏對(duì)中國(guó)歷史的洞察和對(duì)西方近代資本主義核心價(jià)值的深度理解。其后果是，中小學(xué)教師付出的大量勞動(dòng)停留在低層次上，缺乏對(duì)學(xué)生精神上的引領(lǐng)，缺乏對(duì)自身工作高遠(yuǎn)的立意，缺乏對(duì)“課本知識(shí)”所承載的價(jià)值觀和心理結(jié)構(gòu)的深刻洞察。說(shuō)得極端一點(diǎn)，把“教育”庸俗化為沒(méi)有靈魂的認(rèn)知結(jié)果的堆積。
四、教師應(yīng)該具有怎樣的先進(jìn)思想
現(xiàn)代教師應(yīng)該具有的品質(zhì)、思想、素質(zhì)等方面的要求，許多專家、學(xué)者、以及教育行政部門都作過(guò)闡述、論述或者已經(jīng)明確地提了出來(lái)。我在這里就不再贅述，根據(jù)我從事教育工作三十多年的實(shí)踐體會(huì)以及平時(shí)的觀察和思考，我個(gè)人認(rèn)為教師的先進(jìn)思想應(yīng)該有以下三個(gè)方面的表現(xiàn)：
1、熱愛教師這個(gè)職業(yè)，而且終身不悔，矢志不渝。我們中的許多教師以及教育工作者，對(duì)教育和教師職業(yè)缺乏認(rèn)識(shí)，從而產(chǎn)生厭倦和倦怠情緒，工作缺乏激情，消極度日，得過(guò)且過(guò)，活得很累，工作得很艱難，歸根結(jié)底是他們不熱愛教育和教師這個(gè)職業(yè)。作為教師或者教育工作者，假若不熱愛教育事業(yè)，就像兩個(gè)根本不相愛的人結(jié)合在一起，不能做到心心相應(yīng)，即使睡在同一張床上，同床異夢(mèng)，在整個(gè)家庭發(fā)展過(guò)程中，男人不努力，女人不配合，那種心情那種生活是可想而知的。我個(gè)人認(rèn)為對(duì)自己所從事的職業(yè)熱愛到社么程度，工作時(shí)努力地付出就會(huì)達(dá)到什么程度。今年的7月5日下午，我和孫校長(zhǎng)聆聽了 “鄖陽(yáng)大講堂”的一次演講，即十堰市委宣傳部組織的“中國(guó)夢(mèng)·我的夢(mèng)”百姓演講團(tuán)五位成員的演講，這些成員中有幼兒園園長(zhǎng)、小學(xué)教師、交通警察、醫(yī)院護(hù)士、的士司機(jī)，他們的演講給我最深的感受是：他們從事的職業(yè)雖然不同，但他們都非常熱愛自己的職業(yè)，他們都為自己所能夠從事的職業(yè)感到自豪，甚至感到驕傲，就連最讓人瞧不起的的士司機(jī)，也非常珍惜自己的工作，為能夠開上的士，能夠?yàn)榘傩粘鲂袔?lái)方便，能夠?yàn)楣景l(fā)展出力感到欣慰。所以，作為教師，首先要培養(yǎng)自己對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的的感情，做到熱愛教育事業(yè)，忠誠(chéng)于教育事業(yè)，樂(lè)意當(dāng)一名教師，而且要當(dāng)一名好教師，只有這樣他們才能有先進(jìn)的思想，也可以這樣認(rèn)為，熱愛教育事業(yè)，熱愛教師這個(gè)職業(yè)，本身就是先進(jìn)的教育思想之一。
2、關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，而且始終如一，無(wú)微不至。教育被界定為服務(wù)行業(yè)，就是要求教師和教育工作者，為學(xué)生服務(wù)，為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)服務(wù)，一切有利于學(xué)生發(fā)展，有利于學(xué)生健康成長(zhǎng)的，都是我們教師和教育工作者應(yīng)該做到的。批評(píng)、表?yè)P(yáng)、研討、教學(xué)等僅僅是幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)和發(fā)展的教育教學(xué)方式之一，而不是唯一方式，一味的批評(píng)或者一味的表?yè)P(yáng)，都不是科學(xué)的教育方法；一味的研討一味的教學(xué)都不是最佳的教學(xué)方法。我們?yōu)槭裁匆辉購(gòu)?qiáng)調(diào)關(guān)愛學(xué)生，因?yàn)殛P(guān)愛本身就有利于學(xué)生成長(zhǎng)，更何況學(xué)生是我們的服務(wù)對(duì)象。大家試想，假若一個(gè)開飯店的，當(dāng)顧客感到不滿或者提出要求時(shí)，你能把這個(gè)提意見或提要求的顧客打一頓嗎，如果照這樣下去，要不了多久，飯店一定會(huì)關(guān)門的。十堰市“中國(guó)夢(mèng)·我的夢(mèng)”百姓宣講團(tuán)的成員們有一個(gè)共同之處，那就是樂(lè)意為自己的工作對(duì)象服務(wù)，樂(lè)意為他人服務(wù)，像醫(yī)院里的護(hù)士、像的士司機(jī)、像普通的交通警察，他們?cè)谧约旱墓み^(guò)程中，都受過(guò)很多的委屈，他們中有的被患者家屬打傷住院、有的被乘客惡語(yǔ)所傷甚至不給乘車費(fèi)，有的被駕駛員誤解等等，但他們都能夠忍讓，因?yàn)榻o他們帶來(lái)委屈的是自己的服務(wù)對(duì)象。所以，當(dāng)學(xué)生上課睡覺(jué)時(shí)，當(dāng)學(xué)生上課不認(rèn)真聽講時(shí)，當(dāng)學(xué)生對(duì)你的教學(xué)不感興趣時(shí)，我們首先要反思自己的教學(xué)方法是否存在問(wèn)題，教學(xué)的方式是否適應(yīng)學(xué)生知識(shí)基礎(chǔ)，而不是一味的譴責(zé)學(xué)生，更不能打罵學(xué)生。
3、理解所教學(xué)的教材，而且融會(huì)貫通，高屋建瓴。我們都是教師，大家都有一個(gè)最真切的體會(huì)，你對(duì)教材理解得越透徹越深入，教學(xué)就越得心應(yīng)手，教學(xué)方法就越靈活，教學(xué)的效果就會(huì)越好。對(duì)教材理解到什么程度才算深入透徹，因教師所教學(xué)的學(xué)科不同、教師的知識(shí)層次不同、教師的教學(xué)思想不同，就會(huì)存著很大的差異。我們有不少老師，對(duì)教材的理解僅局限于表面現(xiàn)象，缺乏深入的認(rèn)識(shí)和理解，顯得非常膚淺，那么他們的教學(xué)也一定是膚淺的表面的。就像游泳一樣，假若你只會(huì)在小河里，只會(huì)在淺水區(qū)里，只會(huì)進(jìn)行狗刨式的“瞎撲騰”，那么你永遠(yuǎn)也趕不上那些在大江大河里暢游的運(yùn)動(dòng)健將。有這樣一個(gè)小故事，三個(gè)泥水匠人在砌墻，一位路過(guò)的人問(wèn)他們?cè)诟墒裁�，泥水匠甲生氣地說(shuō)：“你沒(méi)看見我們?cè)谄鰤�？”泥水匠乙說(shuō)：“我們?cè)谏w高樓！”泥水匠丙卻說(shuō)：“我們?cè)诟淖円粋�(gè)城市的面貌！”三年后，泥水匠丙當(dāng)上了一個(gè)建筑公司的老總，泥水匠乙當(dāng)上了一個(gè)工地小包工頭，泥水匠甲仍然還是一個(gè)泥水匠。三個(gè)人對(duì)同一件事的理解不同，奮斗的目標(biāo)也就不同，結(jié)果自然也就不同。他們的差距不在起點(diǎn)上，而在于思想上或者說(shuō)在于認(rèn)識(shí)上，還在于后期的鍛煉成長(zhǎng)上。教師先進(jìn)思想的一個(gè)重要表現(xiàn)就是能夠站在很高的層上理解教材，把握教材。沒(méi)有先進(jìn)思想的老師教的是教材，見木不見林，一葉障目，不見泰山，他們教學(xué)生的僅僅是知識(shí)，具有先進(jìn)思想的老師教的是學(xué)習(xí)的方法，教的是進(jìn)步的思想和先進(jìn)的理念。
五、怎樣才能做具有先進(jìn)思想的教師
影響教師思想是否先進(jìn)的因素很多，包括知識(shí)層次、生活和工作環(huán)境、豐富的閱歷、思維習(xí)慣等，達(dá)到思想先進(jìn)的途徑和方法也很多，并且因人不同而不同，我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面做出努力：
1、要能夠正確的認(rèn)識(shí)自己，去劣張優(yōu)，揚(yáng)長(zhǎng)避短。
在古希臘帕爾索山上的一塊石碑上，刻著這樣一句箴言：“你要認(rèn)識(shí)你自己�！北R梭稱這一碑銘：“比倫理學(xué)家們的一切巨著都更為重要，更為深?yuàn)W�！憋@然，認(rèn)識(shí)自己是至關(guān)重要的。
真正認(rèn)識(shí)自己并不是件容易的事。有人活了一輩子都不能認(rèn)識(shí)自己，對(duì)別人認(rèn)識(shí)的很清楚，把握的很準(zhǔn)確，而對(duì)自己卻不能夠認(rèn)識(shí)，也不能夠準(zhǔn)確把握。也有人感嘆自己不了解別人，卻認(rèn)為完全了解自己，這都是不能正確認(rèn)識(shí)自己的表現(xiàn)。“你要認(rèn)識(shí)你自己”，就是說(shuō)，包括認(rèn)識(shí)自己的情感、氣質(zhì)、能力、水平、優(yōu)缺點(diǎn)、品德修養(yǎng)和處世方式等，能對(duì)自己做出較為準(zhǔn)確、恰如其分的估量和評(píng)價(jià)，不掩飾，不溢美。
英國(guó)詩(shī)人杰弗雷·喬叟說(shuō)：“自知的人是最聰明的�！比速F有自知之明，老子說(shuō)：“知人者智，自知者明。勝人者力，自勝者強(qiáng)�！边@顯然是把自知和自勝放在更高的層面上來(lái)評(píng)價(jià)的。沒(méi)有自知，不能自勝，每個(gè)人都要認(rèn)識(shí)自己，通過(guò)各種方法了解自己，找準(zhǔn)自己的位置和方向。“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，認(rèn)識(shí)自己，首先要自己跳出“廬山”，以旁觀者的眼光分析和審視自己。功是功，過(guò)是過(guò)，不夸大，不縮小，實(shí)事求是，避免主觀性和片面性。認(rèn)識(shí)不足，才能克服缺點(diǎn)，推動(dòng)自身進(jìn)步。其次，通過(guò)與別人比較來(lái)認(rèn)識(shí)自己。自我評(píng)價(jià)高或低，把自己放在年齡相似并較熟悉的人中間作比較，認(rèn)識(shí)自己的實(shí)際水平及在群體中的地位，找到差距和努力方向。再者，通過(guò)交往征求別人意見，依靠朋友，向他們了解對(duì)自己的看法，從中總結(jié)自己。
在漫長(zhǎng)的人生歷程中，必須正確地認(rèn)識(shí)自己。把自己估計(jì)過(guò)高，會(huì)脫離現(xiàn)實(shí)，守著幻想度日，怨天尤人，懷才不遇，結(jié)果小事不去做，大事做不來(lái)，一事無(wú)成；把自己估計(jì)過(guò)低，會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的自卑感，導(dǎo)致自暴自棄，明明能干得很好的事，也不敢去試，最后抱怨終生。可見，認(rèn)識(shí)自己多么重要。倘若能正確認(rèn)識(shí)自己，面臨成功，不會(huì)忘乎所以，瞧不起別人；遇到挫折失敗，也不會(huì)喪失信心，只能更加謙虛，更加勤奮。
尤其在競(jìng)爭(zhēng)的今天，作為教師尤其要充分認(rèn)識(shí)自己，找出自身的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高，才能適應(yīng)新的教育形勢(shì)，才能找準(zhǔn)自己的位置，才能修正自己的思想，努力使自己不落伍，不掉隊(duì)，才能使自己成為一個(gè)思想先進(jìn)的優(yōu)秀的人民教師。
2、要樂(lè)于學(xué)習(xí)，增強(qiáng)思想先進(jìn)的知識(shí)基礎(chǔ)
思想先進(jìn)與否，是以知識(shí)為基礎(chǔ)的，與知識(shí)的多寡密切相關(guān)，一般來(lái)說(shuō)，知識(shí)面越廣，知識(shí)積累越多，眼界也就越開闊，看問(wèn)題也就越透徹，思考問(wèn)題也就越明白，相對(duì)那些沒(méi)有知識(shí)的人來(lái)講，思想先進(jìn)，不至于認(rèn)死理不拐彎，不至于只見樹木不見森林，不至于一葉障目不見泰山。所以，我們要通過(guò)報(bào)刊雜志、互聯(lián)網(wǎng)、書籍等多種途徑，博覽群書，博聞強(qiáng)記，增加自己的知識(shí)面，開闊自己的眼界；還要通過(guò)與身邊的人交流，向身邊那些具有先進(jìn)思想的人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們思考問(wèn)題的方法，學(xué)習(xí)他們處理問(wèn)題的方式，學(xué)習(xí)他們?nèi)绾螐母吒L(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看問(wèn)題，克服自身的不足，促進(jìn)思想的轉(zhuǎn)變；尤其要在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐的過(guò)程中，豐富自己的知識(shí)，增加自己的閱歷，一般來(lái)說(shuō)，實(shí)踐越豐富經(jīng)歷越多的人，他們的思想相對(duì)人生經(jīng)歷單純的人要先進(jìn)一些，因此，大家不要怕事，不要怕出差錯(cuò)，重要的是遇事之后，出了差錯(cuò)之后，怎樣解決所遇到的問(wèn)題，怎樣來(lái)彌補(bǔ)或者說(shuō)挽救這些差錯(cuò)。大家都知道，小孩子不摔跤，他可能永遠(yuǎn)不會(huì)走路，重要的是在摔跤的過(guò)程中，他們掌握了怎樣才能不摔跤技巧，吸取摔跤的教訓(xùn)，更加穩(wěn)定地走好每一步路。我們的教學(xué)實(shí)踐也是一樣的道理，只有在不斷的嘗試，不斷的失敗，不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中，才能擁有進(jìn)步的教育教學(xué)思想，才能促進(jìn)教師的更好成長(zhǎng)，大家不要拍失敗，不要求全責(zé)備，大膽試驗(yàn)，大膽改革。
3、要勤于思考，在思考中將經(jīng)驗(yàn)升華為
《中國(guó)教育報(bào)》在今年的6月30日刊登了一篇文章，題目是《善于反思的教師才能更好地成長(zhǎng)》，介紹了教師進(jìn)行反思的一些經(jīng)驗(yàn)和做法，其中編者有這樣一段話“教育反思，是教師對(duì)教育實(shí)踐的再認(rèn)識(shí)、再思考，并以此來(lái)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)一步提升教育水平。”編者還指出“教師應(yīng)該注重在學(xué)習(xí)的過(guò)程中邊學(xué)邊思考，學(xué)習(xí)后善于反思，勤于反思，不斷成長(zhǎng)，逐步提高自己專業(yè)化水平�！本幷叩脑捊o我們指出了教育反思的重要性，其實(shí)，我們經(jīng)常要求大家在課后進(jìn)行反思，寫教后感，寫教育札記，就是希望通過(guò)這樣的途徑，通過(guò)這樣的方式，提高教師的教育教學(xué)能力，提升教育教學(xué)水平，促進(jìn)教師形成較為先進(jìn)的教育教學(xué)思想。一個(gè)不善于思考的人，他的工作只停留在表面，所進(jìn)行的教育教學(xué)行為是膚淺的，也就不可能有自己較為先進(jìn)的思想，沒(méi)有思想做支撐，也就永遠(yuǎn)不可能進(jìn)步。
4、要善于總結(jié)，去粗存精，去偽存真
在總結(jié)的過(guò)程中，我們既要學(xué)會(huì)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，也要學(xué)會(huì)總結(jié)教訓(xùn)。經(jīng)驗(yàn)是工作成功的啟示，教訓(xùn)是工作失誤的反思，經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)都是寶貴財(cái)富。每一個(gè)單位每一個(gè)個(gè)人開展的各項(xiàng)工作，肯定既有成功也有挫折，成功時(shí)不可沾沾自喜、忘乎所以，受挫時(shí)也不能怨天尤人、一蹶不振。應(yīng)坐下來(lái)認(rèn)真思考，既要把成功的啟示總結(jié)出來(lái)，用于指導(dǎo)今后的工作實(shí)踐，使工作進(jìn)入良性循環(huán)的軌道；又要把失敗的教訓(xùn)查找出來(lái)，作為今后工作的警示，以避免類似問(wèn)題的發(fā)生。工作中經(jīng)驗(yàn)豐富可以少走彎路少犯錯(cuò)誤。我們?cè)S多思想，是我們實(shí)踐的結(jié)果，也是我們思考的結(jié)果，更是我們總結(jié)的結(jié)果，只有通過(guò)總結(jié)，將經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)升華為思想，以便更好地指導(dǎo)我們的工作。
我寫這個(gè)材料只是和大家交流轉(zhuǎn)變思想和改造思想的一些體會(huì)，并不是鼓吹我自己有多么先進(jìn)的思想，其實(shí)，我和大家一樣，思想一般，成績(jī)平平，有時(shí)可能還很固執(zhí)，沒(méi)有什么特別之處。我所有的，只是對(duì)這個(gè)課題有一些思考，有一些認(rèn)識(shí)和想法。其實(shí)，轉(zhuǎn)變思想很難，有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，世界上有兩件事最難，一是把別人的錢通過(guò)合理合法的方式把它變成自己的；二是把自己的思想裝到別人的腦子里。這句話指出了轉(zhuǎn)變思想需要有一個(gè)艱難困苦的過(guò)程，需要有一個(gè)脫胎換骨的過(guò)程，更需要有一個(gè)鳳凰涅盤的過(guò)程。放棄舊的落后的思想，形成先進(jìn)的與時(shí)俱進(jìn)的思想，是一件痛苦的事情，是一件比女人生孩子還要艱難的事情，否則，前蘇聯(lián)不會(huì)通過(guò)肅反運(yùn)動(dòng)，從肉體上來(lái)純潔布爾什維克隊(duì)伍，中國(guó)共產(chǎn)黨也不會(huì)通過(guò)多次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)和政治運(yùn)動(dòng)來(lái)達(dá)到思想上的統(tǒng)一。所以，大家要認(rèn)識(shí)到轉(zhuǎn)變思想的重要性，從自身做起，從每一件小事做起，努力用先進(jìn)的與時(shí)俱進(jìn)的思想武裝自己，改造自己，努力使自己成為一個(gè)思想先進(jìn)的教育工作者。
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