《向毛澤東學(xué)管理--中國(guó)離不開(kāi)毛澤東》讀后感

　　《向毛澤東學(xué)管理--中國(guó)離不開(kāi)毛澤東》讀后感
　　
　　用兩天左右的時(shí)間研讀了《向毛澤東學(xué)管理——中國(guó)離不開(kāi)毛澤東》一書(shū)，感受頗深、受益匪淺，感慨良多。在這，以讀此書(shū)觀后感的形式與大家分享我的所感、所思、所得。
　　
　　說(shuō)到毛主席，我們就不得不提到毛澤東思想。我們都知道毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。在黨的十八大報(bào)告中，我們黨從新時(shí)期、新階段、新任務(wù)、新高度的角度出發(fā)，對(duì)毛澤東思想進(jìn)行了更為全面、更為客觀、更為高度地概括。在毛澤東思想的形成、發(fā)展、充實(shí)、定位過(guò)程中，毛澤東的思想和理論始終占據(jù)著主導(dǎo)地位，并最終成為毛澤東思想的核心主體�，F(xiàn)在很多的人對(duì)毛澤東思想不甚了解，往往只是在口頭上大提“堅(jiān)持毛澤東思想”等一類的空、泛、套話，并沒(méi)有去深入地、全面客觀地、聯(lián)系實(shí)際地研讀，沒(méi)有將毛澤東思想的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自身總結(jié)提煉的精髓、研究升華的理論、實(shí)際運(yùn)用的方法。甚至還有的人認(rèn)為毛澤東思想已是老化的、落伍的、不符合時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)的思想，這種想法和言論是極端錯(cuò)誤的，是大為愚昧和無(wú)知的。作為正在努力建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的每一位建設(shè)者們，都需要深入地學(xué)習(xí)、研讀、領(lǐng)悟與運(yùn)用毛澤東思想，尤其是要將毛澤東思想與學(xué)習(xí)、工作、實(shí)踐相結(jié)合，不斷地在實(shí)踐運(yùn)用中挖掘、總結(jié)與提煉毛澤東思想的精華，努力將抽象的思想理論轉(zhuǎn)化為行之有效的實(shí)踐技能。
　　
　　毛澤東思想是多方面、綜合性的思想理論集合，本書(shū)的作者著重從毛澤東的管理思想這一層面進(jìn)行了深入地剖析，用作者的一句話概括為“毛澤東的管理思想代表了中國(guó)式管理的最高水平，有著取之不盡的精華”。管理是一個(gè)于思想、理論、方法、技能與運(yùn)用合為一體的一個(gè)概念，現(xiàn)代的管理方法可謂是千種萬(wàn)樣，甚至有的都獨(dú)自劃為一派。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、科學(xué)技術(shù)日新月異、社會(huì)文明高度進(jìn)步、人類思想日趨多元化的時(shí)代里，管理的方法也在不斷地探索、進(jìn)步、更新、發(fā)明著。但從毛澤東思想中總結(jié)提煉而成的毛澤東管理思想和方法卻是永不落伍、而且在不斷被升華運(yùn)用。
　　
　　依據(jù)本書(shū)作者的撰論，本人將毛澤東的管理思想分類概括為四個(gè)方面，一是管理基礎(chǔ)（樹(shù)立核心價(jià)值觀）；二是管理思路（堅(jiān)持“三貼近”原則、營(yíng)造“和諧、團(tuán)結(jié)、文明”的管理氛圍）；三是管理方法（加強(qiáng)思想政治教育、培育優(yōu)良作風(fēng)、打造鐵的紀(jì)律、培養(yǎng)骨干隊(duì)伍、推行實(shí)踐育人）；四是管理評(píng)估（提升團(tuán)隊(duì)的忠誠(chéng)度）。下面，結(jié)合本書(shū)作者在書(shū)中所列舉的事例和本人在高校學(xué)生管理工作中歷練的實(shí)例，對(duì)上述四個(gè)方面進(jìn)行概要性地解讀。
　　
　　一、管理基礎(chǔ)——樹(shù)立核心價(jià)值觀
　　
　　樹(shù)立核心價(jià)值觀既用核心價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)一切是管理工作的基礎(chǔ)性工程，沒(méi)有這一基礎(chǔ)，即使再好的管理方法和措施也都將成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。價(jià)值觀是人類精神層面的產(chǎn)物，而強(qiáng)大的精神動(dòng)力則將會(huì)促進(jìn)人爆發(fā)出無(wú)限的潛能，所以重視人精神層面的構(gòu)建，培育適于管理的價(jià)值觀念，將會(huì)牢牢打穩(wěn)管理工作的基礎(chǔ)。
　　
　　毛主席作為共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下百萬(wàn)雄獅的最高統(tǒng)帥，怎樣才能將這么龐大的團(tuán)體攏為一體、擰成一股繩呢，早在1928年11月，毛主席在給中央的報(bào)告中就寫道：“紅軍廢除了雇傭制，讓士兵感覺(jué)不是為他人打仗，而是為自己為人民打仗”，這種早期的提法也就是演化為后來(lái)我軍的建軍宗旨——全心全意為人民服務(wù)。在企業(yè)的管理中，價(jià)值觀更是顯得尤為重要。企業(yè)的價(jià)值觀實(shí)際上就是現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)常提的企業(yè)文化。書(shū)中所提到的曾先后在四通、華為擔(dān)任過(guò)高層領(lǐng)導(dǎo)的李玉琢，在《我與商業(yè)領(lǐng)袖的合作與沖突》一書(shū)中，結(jié)合四通公司的發(fā)展演變，談到自己的感悟：“‘做中國(guó)的IBM’和‘我們大家共同努力干一番事業(yè)’曾將無(wú)數(shù)人才從四面八方集合到四通的旗幟下，人們?cè)谒耐ê陚ツ繕?biāo)的激勵(lì)下，充滿了創(chuàng)業(yè)熱情，幾乎沒(méi)有計(jì)較過(guò)什么�！比欢�到了90年代初，四通公司第二代領(lǐng)導(dǎo)層為了配合股份制改造，開(kāi)始提倡“打工意識(shí)”，甚至在公司內(nèi)部組織了關(guān)于“打工意識(shí)”的大辯論，將員工的思想搞亂了。在此之前，四通的員工認(rèn)為四通是大家的，為四通的成績(jī)而驕傲、也為四通的困難而著急。而在提倡“打工意識(shí)”之后，大多數(shù)員工對(duì)四通的變化變得漠不關(guān)心，失落與失望成為伴隨四通沒(méi)落的普遍情緒。本書(shū)的作者認(rèn)為，四通公司后來(lái)的敗落，固然有經(jīng)營(yíng)決策失誤的原因，但歸根結(jié)底，還是為企業(yè)缺少一個(gè)能夠凝聚人心的宗旨，或者員工沒(méi)有真正完全認(rèn)同的宗旨。在缺乏精神紐帶的情況下，企業(yè)只是一個(gè)利益的共同體，當(dāng)有人用更多地利益做誘餌時(shí)，組織很容易土崩瓦解。
　　
　　管理的對(duì)象是人，所以，管理者必須要有這樣的一個(gè)概念，不論你管理多少人，管理多大的一個(gè)團(tuán)體，管理怎樣的一個(gè)組織，在你管理的范圍內(nèi)必須要樹(shù)立一種大家廣為認(rèn)同的價(jià)值觀念或信仰宗旨，因?yàn)檫@是凝聚大家在一起的粘合劑。管理基礎(chǔ)打好了，才能更好地統(tǒng)一思想、統(tǒng)一觀念，為接下來(lái)的管理思路制定、管理方法實(shí)施打穩(wěn)基石。
　　
　　二、管理思路
　　
　�。ㄒ唬﹫�(jiān)持“三貼近”原則。管理思路中的“三貼近”原則指的是貼近管理對(duì)象，貼近工作實(shí)際，貼近基層�！叭�貼近”原則實(shí)際上就是毛澤東思想中堅(jiān)持走群眾路線方針的演化。管理雖然是屬于上層建筑，但必須要接地氣，否則就會(huì)成為空中樓閣，搖搖欲墜。
　　
　　觀察現(xiàn)實(shí)中的很多管理人員，總是喜歡高高在上，總是把自己當(dāng)做發(fā)號(hào)施令者，不愿俯下身去傾聽(tīng)管理對(duì)象的意見(jiàn)和訴求，不愿扎根基層去了解管理對(duì)象的日常思想狀態(tài)，在決策制定時(shí)往往是閉門造車，不愛(ài)聽(tīng)不同的意見(jiàn)和聲音，我認(rèn)為這樣的管理人員根本不能稱得上是管理者，更準(zhǔn)確地說(shuō)應(yīng)該是“地主老財(cái)”，因?yàn)橐郧暗牡刂骼县?cái)就是天天發(fā)泄淫威，欺壓打工者的。所以作為一名合格的管理者，必須要下基層、聽(tīng)呼聲、搞調(diào)研、摸實(shí)情，要在做決策時(shí)充分發(fā)揚(yáng)民主，集合廣大參與者的意愿，鼓勵(lì)獻(xiàn)言獻(xiàn)策，維護(hù)絕大多數(shù)人的利益訴求。只有這樣做了，大多數(shù)人才會(huì)服從你的管理，擁護(hù)你的決策，才能將管理決策腳踏實(shí)地地落實(shí)到位。
　　
　�。ǘ�）營(yíng)造“和諧、團(tuán)結(jié)、文明”的管理氛圍。人是一種感情動(dòng)物，每個(gè)人都是會(huì)講感情的。在日常管理中，很多管理者都提出要把團(tuán)隊(duì)或組織打造成一個(gè)大家庭，讓每一位參與者都能感受到家的溫暖。實(shí)際上這就是管理者在打感情牌，而感情牌的效果的確也是非常易顯的。
　　
　　本人認(rèn)為，感情牌理論上就是要營(yíng)造以“和諧、團(tuán)結(jié)、文明”為主題的管理氛圍，要走人性化的管理路線，要付諸人文化的管理情懷。因此就要做到端正根本態(tài)度、構(gòu)建和諧的上下級(jí)關(guān)系，做到以情帶兵，尊重每一位部屬的人格，把部屬當(dāng)朋友，開(kāi)展尊干愛(ài)兵活動(dòng)。這幾條做法中大家可能對(duì)于“開(kāi)展尊干愛(ài)兵活動(dòng)”這一項(xiàng)不是太了解，因限于篇幅的原因，在這里我就結(jié)合書(shū)中作者的觀點(diǎn)重點(diǎn)對(duì)這一項(xiàng)做一下詮釋。
　　
　　本書(shū)中對(duì)于“尊干愛(ài)兵”的提法是源于1944年12月毛澤東在《一九四五年的任務(wù)》一文中，指示全軍“應(yīng)在每一部隊(duì)內(nèi)部舉行擁干愛(ài)兵運(yùn)動(dòng)，號(hào)召干部愛(ài)護(hù)士兵，同時(shí)號(hào)召士兵擁護(hù)干部，彼此的缺點(diǎn)錯(cuò)誤公開(kāi)講明，迅速糾正，這樣就能達(dá)到很好地團(tuán)結(jié)內(nèi)部之目的”。尊干愛(ài)兵運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展一般經(jīng)歷三個(gè)階段，第一階段是思想醞釀；第二階段是召開(kāi)民主大會(huì)，檢討官兵關(guān)系；第三階段是制定尊干愛(ài)兵公約。尊干愛(ài)兵活動(dòng)是解放軍長(zhǎng)期處理官兵關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶，其要旨是，用整風(fēng)的精神，發(fā)動(dòng)群眾、公開(kāi)揭露問(wèn)題，通過(guò)批評(píng)與自我批評(píng)，達(dá)到消除隔閡、化解矛盾、增進(jìn)理解、密切關(guān)系之目的。本人同本書(shū)的作者觀點(diǎn)一樣，尊干愛(ài)兵的管理思路可以在行政部門、企業(yè)和其他管理機(jī)構(gòu)中推廣運(yùn)用，因?yàn)樗�有利于�?guī)范組織內(nèi)部的上下級(jí)關(guān)系，有利于培養(yǎng)和宣揚(yáng)典型，達(dá)到提升公開(kāi)管理的透明度、促進(jìn)管理人員身正為范、調(diào)動(dòng)廣大參與者的積極性等良好效果。因此，它也是營(yíng)造“和諧、團(tuán)結(jié)、文明”管理氛圍的重要方式之一。
　　
　　三、管理方法
　　
　�。ㄒ唬┘訌�(qiáng)思想政治教育。加強(qiáng)思想政治教育是高校學(xué)生管理工作中經(jīng)常提出的一工作方法。思想政治的概念是指社會(huì)或社會(huì)群體運(yùn)用一定的思想觀念、政治觀念、道德規(guī)范對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。思想政治教育的方式又是多種多樣的，在這里通過(guò)舉實(shí)例的方式與大家分享一下思想政治教育中的灌輸原理，以此來(lái)論證加強(qiáng)思想政治教育這一管理方法的重要性。
　　
　　“灌輸”一詞理解得再簡(jiǎn)單一點(diǎn)就是談話、交流、做思想工作，這也是我們?cè)谌粘�學(xué)習(xí)、生活和工作中運(yùn)用最多的一種思想政治教育的方式，這一方式看似簡(jiǎn)單，卻非常實(shí)用，我對(duì)此有著非常深的感觸。在大學(xué)做班長(zhǎng)的時(shí)候曾遇到這樣一件讓人頭疼的事情，當(dāng)時(shí)班委會(huì)研究決定要在四月份組織全班進(jìn)行春游，但春游的地點(diǎn)和具體時(shí)間遲遲定不下來(lái)，很多同學(xué)之間由于私事或個(gè)人的時(shí)間安排和對(duì)春游地點(diǎn)的要求不同而發(fā)生了很大的分歧。根據(jù)這一情況，班委會(huì)決定由班委會(huì)討論制定春游的具體時(shí)間和地點(diǎn)，然后再下去做同學(xué)們的思想工作。為此，我和幾個(gè)班委到寢室挨個(gè)找同學(xué)做思想工作，向他們講明班委做出這一決定的必要性所在。經(jīng)過(guò)對(duì)全班四十幾位同學(xué)全面、細(xì)致地思想動(dòng)員，絕大多數(shù)同學(xué)都能支持和理解了班委的決議，最終統(tǒng)一起了大家的想法和意愿。經(jīng)歷過(guò)這樣的一個(gè)事情后，我深深地認(rèn)識(shí)到了做思想工作的必要性。后來(lái)在團(tuán)委的工作中，凡是遇到組織內(nèi)部意見(jiàn)不統(tǒng)一、任務(wù)完成不到位、部員思想不穩(wěn)定等情況時(shí)我都會(huì)主動(dòng)與他們交流，傾聽(tīng)他們的想法和心聲，了解他們的意愿和訴求，找出問(wèn)題的癥結(jié)所在，然后對(duì)癥下藥，這些做法都起到了很好的效果。
　　
　　本書(shū)的作者結(jié)合企業(yè)管理中存在的問(wèn)題所講到的五種傾向（只講培訓(xùn)，不講教育；只講溝通不講灌輸；只講心理不講思想；只講價(jià)值觀，不講世界觀、人生觀；只講表?yè)P(yáng)，不講批評(píng)）、一種情緒（就是指看不到思想政治教育的艱巨性、復(fù)雜性，急于求成）和兩個(gè)不會(huì)（就是指當(dāng)前企業(yè)思想政教育不知道講些什么，也沒(méi)有能夠講清楚），實(shí)質(zhì)上再次闡明了思想政治教育的重要性和必要性。作者還講到解決“企業(yè)文化怎樣落地”的問(wèn)題時(shí)指出要抓好“六個(gè)一”，既一套書(shū)、一本教材、一套規(guī)范、一套制度、一批典型和一支隊(duì)伍，其中首要的工作還是提煉文化理念，并將這些理念灌輸給員工。
　　
　　（二）培育優(yōu)良作風(fēng)。我們黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)之所能夠由弱變強(qiáng)、百戰(zhàn)百勝、打下天下，成就威武文明之師，就是因?yàn)橛兄鴱?qiáng)有力的作風(fēng)做保證�？偟靡痪湓�，作風(fēng)就是戰(zhàn)斗力。
　　
　　本文在講作風(fēng)時(shí)強(qiáng)調(diào)了這么幾個(gè)觀點(diǎn)：團(tuán)結(jié)就是力量，化內(nèi)耗為為合力；強(qiáng)調(diào)雷厲風(fēng)行，發(fā)對(duì)拖沓作風(fēng)；不怕?tīng)奚�、不怕疲勞和連續(xù)作戰(zhàn)的作風(fēng)；艱苦奮斗的作風(fēng)；“比、學(xué)、趕、幫、超”的風(fēng)氣；身正為范的作風(fēng)。這幾種風(fēng)氣和作風(fēng)的培育，是鞏固團(tuán)結(jié)、凝聚力量、增強(qiáng)戰(zhàn)斗力、經(jīng)的住千錘百煉的必要條件。
　　
　　書(shū)中舉例，美國(guó)軍人一向都是很自視清高的，很少能看得起別人，唯獨(dú)對(duì)中國(guó)軍人十分敬重。原因在于，第二次世界大戰(zhàn)后，美軍對(duì)外用兵240多次，真正吃了大虧的只有兩次，既朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)和越南戰(zhàn)爭(zhēng)，而這兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)都是與中國(guó)軍隊(duì)交手的。由此，美軍不得不欽佩中國(guó)軍人，認(rèn)為他們具有“謎一樣的東方精神”。顯然，這種“謎一樣的東方精神”中就包含著優(yōu)良的戰(zhàn)斗作風(fēng)。
　　
　�。ㄈ�）打造鐵的紀(jì)律。沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，管理制度的實(shí)施和運(yùn)行也必須要做到有據(jù)可依、有理可循，紀(jì)律是各項(xiàng)管理制度落實(shí)的重要保障。
　　
　　毛主席軍隊(duì)管理思想中的“三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意”和“五統(tǒng)四性”都是強(qiáng)調(diào)團(tuán)體、組織紀(jì)律的重要性。在毛主席的《論新階段》中就再次點(diǎn)名扼要地強(qiáng)調(diào)：“紀(jì)律是執(zhí)行路線的保證，沒(méi)有紀(jì)律，黨就無(wú)法率領(lǐng)群眾與軍隊(duì)進(jìn)行勝利的斗爭(zhēng)。在過(guò)去，由于客服了張國(guó)燾一類破壞紀(jì)律的傾向，保證了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的順利執(zhí)行。在今后，又必須堅(jiān)持這種紀(jì)律，才能團(tuán)結(jié)全黨，客服新困難，取得新勝利”。
　　
　　結(jié)合本書(shū)中作者的觀點(diǎn)本人認(rèn)為，打造鐵的紀(jì)律要做好以下幾方面。第一是建制度、搞評(píng)比、做總結(jié)；第二是樹(shù)立起精細(xì)化的管理理念；第三是要經(jīng)常性、持續(xù)性、增強(qiáng)性地展開(kāi)紀(jì)律教育工作，強(qiáng)化紀(jì)律意識(shí)觀念。強(qiáng)有力的紀(jì)律觀念不是一朝一夕就能樹(shù)立起來(lái)的，要將教育灌輸、日�？己恕⒃u(píng)比監(jiān)督、樹(shù)立典范結(jié)合起來(lái)并長(zhǎng)期性地進(jìn)行開(kāi)展，久而久之就會(huì)形成一種遵守紀(jì)律的風(fēng)氣，風(fēng)氣形成后就會(huì)養(yǎng)成嚴(yán)于律己的習(xí)慣，習(xí)慣養(yǎng)成后就會(huì)轉(zhuǎn)化為一種文化理念，文化理念一旦形成就會(huì)升華為一種組織靈魂，世代傳承下去。到那時(shí)，任何具備這種靈魂的組織與團(tuán)體都不會(huì)被攻破、被打倒。
　　
　�。ㄋ模┡囵B(yǎng)骨干隊(duì)伍。管理隊(duì)伍的格局是呈金字塔形的，越往管理高層的人越少，而越往管理高層的管理者則需要管理更多的人。人的精力是有限的，管三五個(gè)人是可以管的過(guò)來(lái)，管幾百人幾千人恐怕就要望洋興嘆了。那作為這個(gè)組織或團(tuán)體的高級(jí)管理者，自己手下有數(shù)百員工時(shí)應(yīng)該怎樣管理呢。依據(jù)本書(shū)作者所論述觀點(diǎn)，培養(yǎng)起自己的骨干隊(duì)伍是一個(gè)非常行之有效的方法。此外，在此基礎(chǔ)上還要?jiǎng)澐趾霉芾韱挝�，劃分管理單位的原則是盡量化小管理范圍，真正達(dá)到任務(wù)落實(shí)到單位、責(zé)任落實(shí)的個(gè)人的效果。
　　
　　培養(yǎng)骨干隊(duì)伍對(duì)于管理的作用主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，第一，培養(yǎng)起骨干隊(duì)伍是凝聚核心、先鋒帶頭、傳幫接帶的中堅(jiān)力量；第二，培養(yǎng)起骨干隊(duì)伍有利于化小管理單位，做到管理方式的高度集中。
　　
　　書(shū)中作者則提到，培養(yǎng)骨干隊(duì)伍的方式有多種，而毛主席最重視的是“壓擔(dān)子”和“傳幫帶”。毛主席說(shuō)：“一切革命隊(duì)伍的人都要互相關(guān)心，互相愛(ài)護(hù)，互相幫助�！备愫谩皞鳌�幫、帶”是這種關(guān)心、幫助、支持的最直接體現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)和老同志要主動(dòng)關(guān)心年輕干部的成長(zhǎng)，多給他們壓擔(dān)子，有針對(duì)性地講傳統(tǒng)、教方法，并且不僅要傳技能、傳經(jīng)驗(yàn)，更要傳思想、傳作風(fēng)。因此看來(lái)，做好骨干隊(duì)伍的培養(yǎng)是對(duì)于加強(qiáng)思想政治教育、培養(yǎng)優(yōu)良作風(fēng)、打造鐵的紀(jì)律的最直接運(yùn)用和保障。
　　
　　（五）推行實(shí)踐育人。本人總是持有這樣的一個(gè)觀點(diǎn)，任何的團(tuán)體、組織和單位（包括私有制單位）的工作職能中都應(yīng)具備“育人”性，將工作與“育人”教育相結(jié)合，在實(shí)踐中踐行“育人”宗旨不但不會(huì)影響工作的開(kāi)展，反而會(huì)凝聚戰(zhàn)斗力，提升工作人員的自身素養(yǎng)和工作效能，更好地推動(dòng)工作的開(kāi)展。
　　
　　育人的重要體現(xiàn)形式包括建立學(xué)習(xí)型組織，建立日常學(xué)習(xí)體制，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)觀念等。當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，新的事物不斷產(chǎn)生，因此一日不學(xué)習(xí)便落三千里。所以時(shí)時(shí)刻刻學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、在實(shí)踐中學(xué)習(xí)是對(duì)現(xiàn)代人提出的時(shí)代要求。做好學(xué)習(xí)也是要做好三個(gè)方面，第一是打牢基礎(chǔ)知識(shí)；第二是在學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)要提煉、總結(jié)、轉(zhuǎn)化成為自己的知識(shí)；第三是在實(shí)踐中將知識(shí)與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，使其轉(zhuǎn)化為勞動(dòng)技能。
　　
　　其中在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，與實(shí)踐相結(jié)合是非常重要的，而現(xiàn)在的一些教育模式往往脫離實(shí)踐、脫離群眾、脫離社會(huì)需求。正如書(shū)中所言，近年來(lái)，國(guó)內(nèi)教育倡導(dǎo)一種所謂的精英教育，培養(yǎng)目標(biāo)直指專家、大師，很少再提教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)有社會(huì)主義覺(jué)悟的、有文化的勞動(dòng)者。事實(shí)上，這種精英教育培養(yǎng)出的學(xué)生，特別是管理專業(yè)的學(xué)生，其事業(yè)發(fā)展并不理想。在央視經(jīng)濟(jì)節(jié)目訪談中，馬云直斥弊端：“我發(fā)現(xiàn)許多人學(xué)MBA回來(lái)后全變傻了�！币痪洹白兩盗恕保瑩糁辛薓BA教育的軟肋，那便是“學(xué)用分離”。所以還是應(yīng)了毛主席的那句話“向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向人民群眾學(xué)習(xí)”才是育人教育取之不盡用之不竭的力量之源。
　　
　　三、管理評(píng)價(jià)——團(tuán)隊(duì)的忠誠(chéng)度
　　
　　管理有了基礎(chǔ)、有了思路、有了方法，那還應(yīng)該有評(píng)價(jià)檢測(cè)的標(biāo)準(zhǔn)。管理的基礎(chǔ)打得牢不牢，思路對(duì)不對(duì)，方法行不行，都要靠檢測(cè)評(píng)價(jià)來(lái)得出。在本書(shū)中，作者將提升團(tuán)隊(duì)的忠誠(chéng)度列為一種管理方法，本人根據(jù)自己的理解和總結(jié)，將其劃分到管理的檢測(cè)評(píng)價(jià)這一塊。
　　
　　管理的好與壞都有一個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該就是團(tuán)隊(duì)的忠誠(chéng)度。管理者善于管理、管理出彩、管理出效果、管理應(yīng)民心自然就會(huì)得到廣大管理對(duì)象的信賴與支持，自然而然也就會(huì)接受管理者的領(lǐng)導(dǎo)，也就會(huì)忠誠(chéng)于本組織或團(tuán)體。
　　
　　在書(shū)中作者提到，管理者要防范內(nèi)部出現(xiàn)分裂和瓦解，防止出現(xiàn)叛軍叛將，要采取一定的措施提高團(tuán)隊(duì)的忠誠(chéng)度。其中作者列舉了毛澤東軍事思想中的幾種管理體制，例如黨必須指揮槍、軍隊(duì)實(shí)行雙手掌制、黨支部建立在連上等等，這些都是加強(qiáng)隊(duì)伍內(nèi)部建設(shè)、維護(hù)隊(duì)伍內(nèi)部團(tuán)結(jié)、避免權(quán)利過(guò)度集中，防止隊(duì)伍性質(zhì)變色的強(qiáng)有力舉措。
　　
　　在現(xiàn)實(shí)的管理中要避免“偵查式”的管理方法，天天將自己的下屬視為敵人，天天對(duì)其進(jìn)行窺探和監(jiān)視，這其實(shí)是對(duì)下屬一種不信任的表現(xiàn)，也從一個(gè)側(cè)面反映出管理者自身出現(xiàn)了問(wèn)題。提升團(tuán)隊(duì)的忠誠(chéng)度，就是要打好管理基礎(chǔ)、制定好管理思路、落實(shí)好管理方法、評(píng)估好管理效果，總結(jié)好管理經(jīng)驗(yàn)、進(jìn)一步改進(jìn)管理水平。因此，管理基礎(chǔ)、管理思路、管理方法、管理評(píng)價(jià)是一脈相承、互為一體的關(guān)系。
　　
　　四、筆者小結(jié)
　　
　　現(xiàn)在市場(chǎng)上關(guān)于管理類的書(shū)籍五花八門、種類繁多，但可以肯定的是每類管理門派都有自己的獨(dú)到之處和優(yōu)勢(shì)所在，集眾家之所長(zhǎng)、學(xué)精華之所在、化自身之所有、立實(shí)踐之所用。從唯物論和辯證法的角度看，管理應(yīng)做到事實(shí)求是、立于實(shí)踐、與時(shí)俱進(jìn)、具體問(wèn)題具體分析。而毛澤東的管理學(xué)理論也正是這最為有力的體現(xiàn)。
　　
　　注：《向毛澤東學(xué)管理——中國(guó)離不開(kāi)毛澤東》一書(shū)李凱城著，當(dāng)代中國(guó)出版社出版。