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個(gè)人政治思路和設(shè)想
政治思路和設(shè)想
政治,是關(guān)系著一個(gè)民族和國(guó)家制度的法則,更是關(guān)系著民生和國(guó)家發(fā)展的重要原則。但是對(duì)于政治的解釋和理解,都是在于不同的背景和階層而言,有不同的含義和其本質(zhì)的區(qū)別。馬克思、恩格斯、列寧認(rèn)為,“一切階級(jí)斗爭(zhēng)都是政治斗爭(zhēng)”,“政治是經(jīng)濟(jì)的最集中的表現(xiàn)”,“政治就是各階級(jí)之間的斗爭(zhēng)”,“政治就是參與國(guó)家事務(wù),給國(guó)家定方向,確定國(guó)家活動(dòng)的形式、任務(wù)和內(nèi)容”,“政治是一種科學(xué),是一種藝術(shù)”。這些論述概括反映了政治的本質(zhì)、屬性、基本內(nèi)容和特征,是研究政治現(xiàn)象和為政治下定義的指導(dǎo)思想。
接觸政治,學(xué)習(xí)政治,這是一個(gè)過程,更是一種保持著清醒頭腦和長(zhǎng)遠(yuǎn)的思維方式的必然性。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中,學(xué)會(huì)去體味和理解政治的內(nèi)在體征和本質(zhì),是一個(gè)政黨極其政治家們必然的選擇,也是一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的必然之趨。
一個(gè)以人民當(dāng)家做主的社會(huì)主義國(guó)家,要在世界民族之林中,站得住腳,必然要具備著高度的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、強(qiáng)大的國(guó)防力量和安穩(wěn)的民生生活,這是必需的。從歷代的史書上,可以明確得得出了一種觀念就是,親民者,天下必然和諧;強(qiáng)國(guó)之道,天下必然不敢犯之。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家,從其制度的確立和社會(huì)的發(fā)展,必然會(huì)產(chǎn)生很多矛盾,但是在解決矛盾和化解矛盾之時(shí),能否從根本上解決了矛盾,這關(guān)系到了一個(gè)管理者與被管理者之間的利益關(guān)系。在社會(huì)主義國(guó)家,人民是當(dāng)家做主,但是這不僅僅在口頭上的宣言詞,而是從切身實(shí)際中,是可以得出的答案的。
黨的領(lǐng)導(dǎo)方針和政策,始終堅(jiān)持著以人民大眾的利益為根本,全心全意為人民服務(wù)的高度責(zé)任感,當(dāng)然其中在我們一些人當(dāng)中,難免受不了糖衣炮彈的軟化,在思想和意志上,失去了本來作為一個(gè)人民公仆應(yīng)該具有的本色?傊婧陀,我們有些執(zhí)政者,借著人民給以的權(quán)利來謀取利益,這些事例多得不勝其數(shù)了。
但是在大體上,還是很好的。在看問題的同時(shí),應(yīng)該看到自身的問題和不足,再看長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展,這樣才能保證自己在遇到問題和處理問題上,不是無策一對(duì)。站在時(shí)局的角度上,統(tǒng)籌發(fā)展之路,既要解決眼前的難題,又要著遠(yuǎn)以未來,這就需要一個(gè)統(tǒng)籌兼顧、抓主要的,也要注重次要的,兩手都要狠,兩手都要硬的治理方針。
在注重民生的生存、發(fā)展的同時(shí),要加大民生的福利、收入、生活等等一系列問題的解決,確實(shí)把人民關(guān)心的作為我們執(zhí)政的第一要?jiǎng)?wù)來抓好、辦好。同時(shí)加大農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、文化的建設(shè),縮減農(nóng)村與城市的發(fā)展差距,提高廣大農(nóng)民的收入和確保農(nóng)民的生活水平得到提高。在醫(yī)療改革、農(nóng)村福利待遇等一系列關(guān)系農(nóng)民的民生工程,要辦好抓得牢,確實(shí)把惠民政策落實(shí)到廣大農(nóng)村,確實(shí)讓廣大農(nóng)民的生活水平得到徹底的提高。
同時(shí)要抓經(jīng)濟(jì)建設(shè),推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制的改革,進(jìn)一步完善市場(chǎng)體征和相關(guān)法律法規(guī)。
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