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偷菜游戲與公務(wù)員行為養(yǎng)成
偷菜游戲與公務(wù)員行為養(yǎng)成李躍峰
有人看到這個(gè)題目，會(huì)發(fā)出這樣的疑問，“偷菜游戲與公務(wù)員的行為養(yǎng)成有什么關(guān)系？簡(jiǎn)直是風(fēng)馬牛不相及�！逼鋵�(shí)，非也！偷菜游戲與公務(wù)員行為養(yǎng)成有著十分直接的聯(lián)系，而且對(duì)公務(wù)員的行為養(yǎng)成極為不利。
《公務(wù)員法》對(duì)公務(wù)員應(yīng)盡的義務(wù)有著明確的規(guī)定。其中有以下幾條。模范遵守憲法和法律；按照規(guī)定的權(quán)限和程序認(rèn)真履行職責(zé)，努力提高工作效率；全心全意為人民服務(wù)，接受人民監(jiān)督；遵守紀(jì)律，恪盡職業(yè)道德，模范遵守社會(huì)公德；清正廉潔，公道正派。
可我們的公務(wù)員玩了偷菜游戲后又有那些表現(xiàn)呢？有的同志一早起來就忙著偷菜；有的在上班時(shí)間偷偷偷菜。這就使公務(wù)員為人民服務(wù)的精力及盡職程度大打折扣，嚴(yán)重的甚至?xí)斐蔀^職。報(bào)紙上不是有這樣的報(bào)道，某省某醫(yī)院的醫(yī)生因?yàn)樯暇W(wǎng)偷菜，貽誤了對(duì)急診病人的診治，造成了病人的死亡。雖然這件事沒有發(fā)生在公務(wù)員的身上，但對(duì)公務(wù)員來說應(yīng)該有類比作用，應(yīng)引以為戒。從理論上講，玩偷菜游戲，在意識(shí)上與國(guó)家的法律背道而馳；損人利己，違反社會(huì)公德和職業(yè)道德的要求；低俗貪婪；與全心全意為人民服務(wù)的宗旨相背離。
也許，有人會(huì)說，你未免太小題大做了吧。要知道，這只是游戲而已，并不是真正的偷。此言差矣！
煤矸石本來就是石頭。就是因?yàn)樵趲兹f(wàn)年的時(shí)間里與煤擠在一塊兒，煤里的碳便滲入了石頭里，石頭于是變黑，成了煤矸石。關(guān)于狼孩、豬孩的事，在世界各地均有報(bào)道。這些狼孩、豬孩就是因?yàn)閺男∨c狼，與豬生活在一起，耳濡目染，漸漸練習(xí)，才養(yǎng)成了狼、豬的習(xí)性，成為狼孩、豬孩的。古人云，近朱者赤近墨者黑。隨著時(shí)間的足夠久遠(yuǎn)，“偷菜”這個(gè)游戲里的偷就會(huì)慢慢地影響了玩偷菜游戲的公務(wù)員的思想和行為，使公務(wù)員走向墮落、貪婪和腐化的。
這在孟母三遷的傳說里最能得到證明。孟子小時(shí)候隨母親與屠夫?yàn)猷従�，于是，孟子便�?jīng)常以殺豬為游戲。孟母怕影響了孟子的成長(zhǎng)，就遷到了街市。于是，孟子就又學(xué)習(xí)商人的樣子以買賣為游戲。孟母于是又把家遷到了學(xué)校旁邊。這才使孟子把學(xué)習(xí)的重點(diǎn)放在了對(duì)先賢圣哲的道理的研究上。最終成就了孟子“亞圣”的身份。
凡事都是因小而成大的。成語(yǔ)積沙成堆，集腋成裘便很好地說明了這個(gè)問題。思想的演變也是如此。當(dāng)量的積累達(dá)到了一定的程度，便會(huì)產(chǎn)生質(zhì)的飛躍�！安环e珪步無(wú)以成千里，不積小流無(wú)以成江河”。當(dāng)公務(wù)員熱衷于偷菜游戲并樂此不疲后，就一定會(huì)銷蝕其意志，使其走向墮落、貪婪和腐化的道路上去的。
因而，公務(wù)員應(yīng)該遠(yuǎn)離偷菜游戲，并以高尚的娛樂活動(dòng)代替之。使自己的思想和行為回歸到《公務(wù)員法》所要求的義務(wù)中，并真正履行起自己的權(quán)利和義務(wù)。
2009年12月六日于同州縣城文殊小區(qū)宅。
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