- 相關(guān)推薦
讀《專(zhuān)家型教師的成長(zhǎng)之路》有感
淺談教學(xué)藝術(shù)
——讀《專(zhuān)家型教師的成長(zhǎng)之路》有感
標(biāo)簽：教育 分類(lèi)：讀后感
讀了《專(zhuān)家型教師的成長(zhǎng)之路》，為我們今后發(fā)展指明了方向，成為專(zhuān)家型教師是我們的愿望和追求。
讀了這本書(shū)，知道了專(zhuān)家型教師應(yīng)該是教師群體是的優(yōu)秀分子，他們的職業(yè)道德、才學(xué)以及高超的教學(xué)藝術(shù)無(wú)疑代表著教師職業(yè)的最高水平，他們具有崇高的師德風(fēng)尚，擁有專(zhuān)家一樣的知識(shí)，同時(shí)能將這些廣博的可利用的知識(shí)靈活地運(yùn)用在教學(xué)中，他們具備教育科研素質(zhì)，具有強(qiáng)烈的反思傾向，專(zhuān)家型教師不是把書(shū)本的東西由口頭傳達(dá)出來(lái)，而是藝術(shù)家、創(chuàng)造者……
讀了這本書(shū)，覺(jué)得自己離專(zhuān)家型教師還有一大段距離，決心在以后的教學(xué)中不斷地提高自己。我覺(jué)得此書(shū)第七章提到的修煉高超的教學(xué)藝術(shù)的確是專(zhuān)家型教師成長(zhǎng)的核心。
首先體現(xiàn)的是專(zhuān)家型教師是教學(xué)中的“有心人”。他的有心體現(xiàn)于具有更加豐富、有效的技能、方法、策略和技巧，他能在實(shí)際工作中更加有效地解決問(wèn)題，也能用恰當(dāng)?shù)姆绞絼?chuàng)造性地解決問(wèn)題。
其次，體現(xiàn)在備課上面。專(zhuān)家型教師備課非常簡(jiǎn)潔，只提出課堂教學(xué)的主要步驟與內(nèi)容，至于時(shí)間分配、教學(xué)進(jìn)度與一些細(xì)節(jié)會(huì)根據(jù)臨場(chǎng)進(jìn)行處理。他的備課計(jì)劃、備課程序與方式都是獨(dú)特的。
專(zhuān)家型教師達(dá)到一定的高度，一定會(huì)形成自己的獨(dú)特風(fēng)格，而這種風(fēng)格經(jīng)歷入格（模仿）、立格（考慮自身）、破格（初步形成自己的風(fēng)格）、無(wú)格（形成風(fēng)格），從而讓自己達(dá)到這種高度。
專(zhuān)家型教師還能夠巧妙挖掘課堂資源，從學(xué)生的任知沖突中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，能從學(xué)生的興趣出發(fā)，能把學(xué)生的錯(cuò)誤理解轉(zhuǎn)換成非常重要的課堂資源，這些無(wú)不體現(xiàn)專(zhuān)家型教師的人格魅力。
對(duì)教育而言，教學(xué)技術(shù)的變化，以及教學(xué)結(jié)構(gòu)、模式的變化，帶給了課堂最深刻的變革。組織學(xué)生自學(xué)、展示、小組合作，都應(yīng)該被視為課堂教學(xué)的重大技術(shù)創(chuàng)新——在一個(gè)革命性的理念下的技術(shù)創(chuàng)新�！辈⑶覐�(qiáng)調(diào)“教學(xué)‘首先’是一門(mén)技術(shù)。我們必須首先掌握教學(xué)技術(shù)，通過(guò)一定的教學(xué)技術(shù)傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、培養(yǎng)情感。如同一個(gè)服裝的制作完成，首先需要的就是要懂得如何將一塊布料經(jīng)過(guò)裁剪、縫制，成為一件能遮羞保暖的服裝。但僅有這些技術(shù)還不行，同樣的布料，為什么有的就變成了時(shí)裝，千嬌百媚，有的則僅僅起到了遮體保暖的作用？那就是藝術(shù)。
就教學(xué)來(lái)說(shuō)，教學(xué)技術(shù)更多的屬于教學(xué)基本功范疇，教學(xué)藝術(shù)則讓教學(xué)變得富有趣味、學(xué)生愿意主動(dòng)參與進(jìn)來(lái)而更加喜歡你的課堂。比如，朗誦一篇文章，不讀錯(cuò)、聲調(diào)很準(zhǔn)確，但不一定打動(dòng)人，這只是技術(shù)。假如能聲情并茂的讀，投入的讀，能隨著文章中故事的發(fā)展而歡欣、落淚，那學(xué)生聽(tīng)了一定也會(huì)受其感染，這就是朗讀的藝術(shù)了。教學(xué)藝術(shù)包含的內(nèi)容也很多。記憶中，在90年代中因?yàn)槎啻谓o本市青年教師培訓(xùn)講課，主要內(nèi)容就是教學(xué)藝術(shù)，包含開(kāi)講的藝術(shù)，提問(wèn)的藝術(shù)，應(yīng)答的藝術(shù)，語(yǔ)言藝術(shù)，板書(shū)的藝術(shù)，結(jié)課的藝術(shù)，肢體語(yǔ)言藝術(shù)等等。
當(dāng)教學(xué)成為藝術(shù)的時(shí)候，對(duì)于聽(tīng)課者來(lái)說(shuō)就是一種享受，享受著老師創(chuàng)設(shè)的課堂環(huán)境，享受著老師優(yōu)美的語(yǔ)言、融洽的交流，也享受著學(xué)習(xí)的快樂(lè)和幸福，可以讓所有聽(tīng)課者入迷，連聽(tīng)課的老師都沉浸其中忘記了記筆記。
但教學(xué)技術(shù)和教學(xué)藝術(shù)一定不是孤立存在的，就技術(shù)而技術(shù)、就藝術(shù)而藝術(shù)的課堂是膚淺的、功利的。比如，聽(tīng)過(guò)不少老師的公開(kāi)課、參評(píng)課，有些老師在設(shè)計(jì)教學(xué)的時(shí)候千方百計(jì)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、設(shè)計(jì)討論、合作的環(huán)節(jié)，給學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的機(jī)會(huì)，精心制作課件，插入多種媒體文件，音樂(lè)，視頻，能用的都用上，為的是上出一堂美輪美奐的、讓評(píng)委認(rèn)可欣賞的課。但這在很大程度上只是追求了教學(xué)技術(shù)的完美和教學(xué)的藝術(shù)性，是不是真的站在學(xué)生的角度去設(shè)計(jì)？是不是真的為了教學(xué)任務(wù)的完成？有沒(méi)有體現(xiàn)自己的教學(xué)思想和自身獨(dú)特的教學(xué)品質(zhì)？在教學(xué)技術(shù)和教學(xué)藝術(shù)的背后是否蘊(yùn)含了教師自身對(duì)教育的思考、對(duì)課堂的理解？也就是說(shuō)，在教學(xué)行為的背后，是否承載著這位老師的教育者之心？
有“教育者之心”的老師，應(yīng)該是“讀懂孩子的故事，幫助孩子創(chuàng)作自己的故事，然后，講述孩子的故事，如數(shù)家珍一般，臉上帶著幸福的笑”的老師，是“心里裝著一個(gè)個(gè)學(xué)生——而不是只是教學(xué)任務(wù)和分?jǐn)?shù)”的老師。只有真正懷有一顆“教育者之心”，就會(huì)在追求教學(xué)技術(shù)和教學(xué)藝術(shù)中時(shí)刻以學(xué)生為參照，也以學(xué)生為目的，懷著對(duì)學(xué)生的尊重、呵護(hù)、信任、激勵(lì)等情感，真正用心去喚醒學(xué)生心靈中的美好、開(kāi)啟學(xué)生智慧之門(mén)，所培養(yǎng)的學(xué)生不僅掌握知識(shí)和能力，同時(shí)具備良好的品質(zhì)、完善的人格、美好的心靈。如此，也才能真正用心去提高自己的教學(xué)水平，既要掌握嫻熟的教學(xué)技術(shù)，還要在技術(shù)的層面上升到藝術(shù)的層面；教學(xué)中就能用信任的目光、溫情的目光注視著孩子們，教學(xué)就變了——不僅是藝術(shù)的課堂，更是人文的課堂，是散發(fā)著人性光芒的課堂。
整體回顧這本書(shū)，要成為一名專(zhuān)家型教師我們教師必須在工作中不斷塑造自己的人格魅力、閱讀學(xué)習(xí)擁有專(zhuān)家一樣的知識(shí)、教研結(jié)合，理論與實(shí)踐結(jié)合，走教科研之路、加強(qiáng)反思，促進(jìn)實(shí)踐、在教學(xué)實(shí)踐中不斷創(chuàng)新、形成自己高超的教學(xué)風(fēng)格，努力成為一名專(zhuān)家型教師。
【讀《專(zhuān)家型教師的成長(zhǎng)之路》有感】相關(guān)文章：
成長(zhǎng)之路08-29
成長(zhǎng)之路作文02-13
成長(zhǎng)之路作文(精選)08-29
我的成長(zhǎng)之路作文02-24
(集合)成長(zhǎng)之路作文09-05
成長(zhǎng)之路作文（精品）09-01