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用愛心與奉獻(xiàn)耕耘三尺講臺
愛灑三尺講臺古人云：學(xué)高為師，德高為范。具備良好的師德是對人民教師最基本的要求，因為師德對學(xué)生起著潛移默化的影響。執(zhí)教實踐告訴我：師德最具體的內(nèi)容和最生動的表現(xiàn)就是充滿愛心和無私奉獻(xiàn)，它們猶如飛鳥的雙翅，鐵路的雙軌，人的雙腳，把中華民族的傳統(tǒng)美德源源不斷地傳承下去。
一、 造就民族振興的棟梁需要至誠的愛心
實踐證明，教師對學(xué)生的愛是開啟學(xué)生心扉的一把非常有效的金鑰匙，是點(diǎn)燃照亮學(xué)生心靈的火種。換言之，對學(xué)生充滿愛心是一個教師必備的素質(zhì)，是師德的首要要求。蘇霍姆林斯基在《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》中指出：“要成為孩子的真中教育者，就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們�！比绻f教育是事業(yè)，事業(yè)的意義就在于獻(xiàn)身；如果說教育是生活，生活的真諦就在于充滿愛心。
首先，我們要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和自尊心。要改變過去“尊師愛生”的傳統(tǒng)觀念，師生間建立起以“互尊互愛”為基礎(chǔ)的民主，平等的新型師生關(guān)系。學(xué)生與教師在人格上是平等的，不能因為師生之間存在年齡和知識的差距，教育和被教育的地位不同產(chǎn)生不尊重學(xué)生的情況。尊重學(xué)生的人格不僅是師德師風(fēng)問題。在《憲法》《教育法》《義務(wù)教育法》《教師法》《民辦教育促進(jìn)法》《未成年人保護(hù)法》里均對尊重學(xué)生的人格有明確的規(guī)定。教師只有尊重學(xué)生，以平等的態(tài)度與學(xué)生相處，才能使師生之間更容易溝通理解，從而準(zhǔn)確掌握學(xué)生的思想感情、興趣愛好、稟賦傾向和智力發(fā)展等，為得心應(yīng)手地實施素質(zhì)教育，推動新課程改革，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
其次，我們要公平待生，對學(xué)生做到一視同仁，平等看待，不厚此薄彼。對學(xué)得輕松的學(xué)生不能因為學(xué)習(xí)成績好就姑息遷就他們的缺點(diǎn)，甚至掩飾縱容，否則不利于學(xué)生今后的身心發(fā)展。譬如，學(xué)習(xí)委員某一天值日開溜了，教師不能因為其是學(xué)習(xí)委員就網(wǎng)開一面，而應(yīng)找個恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)，深入了解情況，如果有特殊原因，應(yīng)向其他學(xué)生說明，以得到全體同學(xué)的諒解；如果不是特殊原因，該批評教育就得批評教育。只有這樣，才能使全班同學(xué)感受到，在這個集體當(dāng)中人人都是平等的。對于學(xué)困生，教師就更要多給他們一份愛心，幫他們樹立起足夠的自信心。不能只看到這類學(xué)生身上的消極因素，而要看到他們的積極因素、閃光點(diǎn)，而且要善于、樂于、勤于挖掘他們的積極因素。我們應(yīng)該認(rèn)識到?jīng)]有教不好的學(xué)生，只有不會教的教師。少年兒童的思想還沒有定型，可塑性很大，在不利的條件下容易變壞，在有利的條件下也可以變好，同時更要看到學(xué)困生內(nèi)心存在需要別人尊重又怕得不到尊重的矛盾。為此，教師就應(yīng)深入了解，激發(fā)他們的自尊心、自信心和上進(jìn)心，促使他們向好的方面轉(zhuǎn)化。要轉(zhuǎn)化，先得感化，這時，最需要教師的“愛”。教師應(yīng)主動關(guān)心、愛護(hù)、鼓勵他們，隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲，讓他們在和風(fēng)細(xì)雨中明白道理，樹立頑強(qiáng)的進(jìn)取心和上進(jìn)心。
如果我們奉獻(xiàn)了真誠的、平等的、無私的愛心，那么每一個學(xué)生都將品嘗到成功的喜悅，每一個學(xué)生都將感受到心靈的舒放和愉悅，每一個學(xué)生都將真切地感受到學(xué)校是他們身心成長的家園。進(jìn)而讓他們形成積極的人生態(tài)度，調(diào)動他們的積極性，激勵他們?yōu)樽鎳篮玫拿魈�、民族的偉大�?fù)興奮勇拼搏。只有熱愛、關(guān)愛、真愛學(xué)生的教師，才能贏得學(xué)生的依賴，使學(xué)生樂于接受教誨，收到最佳教育效果。
二、 譜寫恢弘的教育詩篇需要無私的奉獻(xiàn)
生命的價值何在？答案是眾多的，然而真理只有一個：生命的價值在于奉獻(xiàn)。奧斯特洛夫斯基有一句廣為傳頌的名言：人只有對世界有所奉獻(xiàn)，一生奮斗不息，才能自豪地感受到自我存在的價值。人不可能都享受名揚(yáng)世界的榮譽(yù)，但奉獻(xiàn)的快樂卻可以為千千萬萬的人所享受。作為教師，一生耕耘于三尺講臺，雖然清貧，卻又富足，因為桃李滿天下。看似平凡實為崇高，都緣于“奉獻(xiàn)”這兩個字。
百年大計，教育為本。教育大計，教師為本。教育是立國之本，而教師則是興教之本。所以我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)，振興民族的希望在教育，振興教育的關(guān)鍵在教師。教師對科技的發(fā)展、文化的繁榮、社會的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的騰飛、民族的振興等，都有著極為重要的作用，因此有人曾用充滿激情的筆觸寫道：教師肩負(fù)著教書育人的偉大使命，是人類文化科學(xué)知識的傳播者，開發(fā)人類智能資源的先鋒隊，塑造人類靈魂的工程師，協(xié)調(diào)人際關(guān)系的藝術(shù)家，平衡學(xué)生心理的保健醫(yī)生。正因為如此，國家對我們教師素質(zhì)的要求，特別是職業(yè)道德水平的要求就顯得分外重要。而首要的是，我們應(yīng)有這樣的認(rèn)識，教師的職業(yè)是光榮而又神圣的。如果僅僅將教書當(dāng)作一種謀生的手段，生存的工具，把從事教育看成是眾多職業(yè)中的一種歷史的偶然，那么，我可以肯定地說，有這樣一種思想的人不可能成為一個真正意義的教師，充其量也不過是一個教書匠而已。一個真正意義上的教師必須具有偉大的、崇高的、無私的奉獻(xiàn)精神，如果不具備這樣的精神，就不應(yīng)當(dāng)從事教師這一崇高、神圣的職業(yè)。
只有懷著雷鋒那樣無私奉獻(xiàn)的意志，那樣堅定的信念，我們才有可能把這一崇高而又神圣的教育事業(yè)干好。換言之，只有把無私奉獻(xiàn)當(dāng)成一種潛意識的行為，成為一種習(xí)慣，和教師的身份才是相稱的。是的，教師好比蠟燭，不斷發(fā)出光和熱，照亮了別人，消耗了自己；教師好比一支粉筆，撒播著知識和智慧的種子而不斷地磨損了自己，化為潔白無瑕的塵泥；教師好像一張?zhí)葑樱寗e人踩著自己的肩膀攀上去，采摘美好、幸福的果實。在社會眾多的職業(yè)中，教師固然是極其重要的，但這并不意味著這一職業(yè)有多么富有，多么顯赫。它不是理想主義或英雄主義的事業(yè)，教師是極平凡的，極普通的，極清貧的職業(yè)，它絕沒有世俗意義上令人艷羨的榮耀和光環(huán)。教師必須耐得住寂寞，守得住清貧，甘愿奉獻(xiàn)，才能抵御紛繁里許多迷人的誘惑，潛心于三尺講臺，引導(dǎo)學(xué)生參與人性、人格的文化傳遞，使所教學(xué)生成為一個個真正意義上的對社會有用的人，從而用我們嘔心瀝血、循循善誘、無私奉獻(xiàn)的一顆癡心，一縷真情，一片至誠譜寫恢宏的教育詩篇。
教師的工作和其它工作不一樣，我們的工作對象是人，人是有理智，有情感的，對于教師的培養(yǎng)教育，學(xué)生將終身難忘，特別是教師的那些高貴品質(zhì)會在學(xué)生心靈上打下深深的烙印，“千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，千教萬教教人求真！”這就是師德的魅力。樹師德，鑄師魂，應(yīng)是每一位教師一生的追求，我們應(yīng)自覺做中華民族傳統(tǒng)美德的傳承者，社會主義道德規(guī)范的實踐者，新型人際關(guān)系的倡導(dǎo)者。
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