讀書(shū)感悟（精選23篇）
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，我們常常會(huì)因某些事或人而萌生出一些想法，這個(gè)時(shí)候，我們就可以把這些感悟，想法都記錄下來(lái)。那么，感悟文章到底要怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家整理的讀書(shū)感悟，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀書(shū)感悟 篇1
我很欣賞汪洙寫(xiě)的一闕詩(shī)句“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”。因?yàn)橹挥凶x書(shū)，才能使我們的學(xué)識(shí)更加淵博，活得更為充實(shí)。
車(chē)胤是東晉時(shí)期著名的學(xué)者。他小時(shí)候家里很窮，買(mǎi)不起燈油，夜晚無(wú)法讀書(shū)，非�？鄲�。一個(gè)盛夏的晚上，他看見(jiàn)許多螢火蟲(chóng)一閃一閃地在空中飛來(lái)飛去，發(fā)出晶瑩的亮光。車(chē)胤靈機(jī)一動(dòng)，心想：螢火蟲(chóng)的光不是可以利用嗎？于是，他捉了幾十只螢火蟲(chóng)裝在一個(gè)網(wǎng)袋里，做成一盞“螢光燈”。以后每天晚上，他就借著螢火蟲(chóng)的光讀書(shū)。
可想而知，車(chē)胤多么渴望讀書(shū)啊，他對(duì)知識(shí)追求的熱情，令我情不自禁地回想起幼童時(shí)的讀書(shū)片段：一天晚上停電了，但是我還是很想看書(shū)，忽然間想起車(chē)胤讀書(shū)時(shí)的情形，于是我便跑到外面去捕捉螢火蟲(chóng)，然后用紙折成一個(gè)袋子，把螢火蟲(chóng)裝進(jìn)里面，借著螢火蟲(chóng)的光來(lái)看書(shū)。
我們不要做不學(xué)無(wú)術(shù)之徒，要知道開(kāi)卷有益這個(gè)道理，因?yàn)樗纬拈_(kāi)國(guó)之君趙匡胤也是靠博覽群書(shū)才把這個(gè)國(guó)家治理得整整有條。我們是跨世紀(jì)的新一代，猶如黎明初升的太陽(yáng)，充滿(mǎn)著光明，充滿(mǎn)著希望。當(dāng)今世界科技日新月異，是一個(gè)知識(shí)爆炸的年代，不掌握各類(lèi)新的知識(shí)，就會(huì)成為時(shí)代的落伍者。為了我們的前途、我們的理想，我們必須要努力學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)知識(shí)，長(zhǎng)大后更好地為國(guó)家效力。使我們的祖國(guó)邁向更加富強(qiáng)、文明的新境域。
平淡卻可以回味的文字更易于閱讀，也更具有閱讀的價(jià)值。表面華麗而毫無(wú)思想的文字，味同嚼蠟，索然無(wú)味。思想深刻而文字過(guò)于艱深，是作者太過(guò)憤世嫉俗，在考驗(yàn)讀者的耐力。
那些大家的散文看似波瀾不驚，但大海的深處卻是暗流涌動(dòng)。每一滴水都帶有時(shí)光的痕跡，每一朵浪花都深藏著歷史的煙云。這應(yīng)該就是文字的魅力。
像高山的巍峨，大地的廣袤，飛流的飄逸，小溪的靈動(dòng)；花的芳香，鳥(niǎo)的.流影；佛家的禪語(yǔ)，詩(shī)人的清淚。皆為情懷，都成文字。
一花一世界，一字一感嘆。文字的魅力難以言表，所以，美的文字，深刻的思想，就是我們的夢(mèng)想。
美的文字凈化心靈，深刻的思想塑造人格。能夠叫讀者讀懂，讀進(jìn)去，文字才會(huì)有生命力。讓美好的文字親近每一顆心靈，讓深刻的思想熏陶每一個(gè)大腦，應(yīng)是我們追求的目標(biāo)。
讀書(shū)感悟 篇2
讀了當(dāng)代作家馮驥才的《挑山工》一文后，我受到了巨大震撼，挑山工哪些樸素的話(huà)語(yǔ)一直縈繞在我腦海之中：“一步踩不實(shí)不行，更不能耽誤工夫�！蔽蚁耄宜鄙俚牟徽翘羯焦さ哪欠N踏踏實(shí)實(shí)、堅(jiān)持不懈的精神嗎？寒假里，英語(yǔ)班老師布置了兩篇自命題作文，第一篇我認(rèn)真完成了，該完成第二篇時(shí)，我卻想：離上課還有10多天，等以后再做吧！就這樣，我今天放鞭炮，明天走親戚，后天逛超市，今天推明天，明天推后天……明天就要上課了，我這才意識(shí)到這件事的后果：我將在老師的眼里由一個(gè)好學(xué)生變成懶學(xué)生。晚上，只有寧?kù)o的月亮陪我作伴，我咬著筆桿，不知寫(xiě)什么好，最后，我以《我的'臥室》為題寫(xiě)了一篇作文，即短又亂，潦潦草草地交了差。我對(duì)待學(xué)習(xí)如此輕視，但對(duì)于玩耍卻毫不馬虎。
有一次，我的小伙伴約我在星期六的下午四點(diǎn)到樓下玩。我高興地跳了起來(lái)，巴不得今天就是星期六。那天下午，我非常準(zhǔn)時(shí)赴約，和小伙伴盡情地玩耍。我把這件微不足道的小事牢牢記在心里，卻把哪些該去完成的作業(yè)統(tǒng)統(tǒng)地拋到了腦后，這和挑山工那種堅(jiān)持不懈完成任務(wù)的精神相比，豈不有天壤之別嗎？“一步踩不實(shí)不行，更不能耽誤工夫。
”在人生的道路上，不也是這樣嗎、挑山工的精神將永遠(yuǎn)鞭策著我在人生的道路上勇敢前進(jìn)!
讀書(shū)感悟 篇3
孔子作為春秋末期的思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被他的弟子們稱(chēng)之為“天縱之將圣”，一百多年后，孟子更是認(rèn)為孔子身上凝聚了圣人的各方面的優(yōu)點(diǎn)，是古代圣人的“集大成”者。司馬遷不僅將孔子以布衣之身放入了世家之中，而且在《史記孔子世家》的評(píng)論中也寫(xiě)到：“天下君王至賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒(méi)則己焉。
《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集，儒家重要的經(jīng)典著作，成書(shū)于春秋戰(zhàn)國(guó)之際，是孔子的學(xué)生及其再傳弟子的所整理記錄�！墩撜Z(yǔ)》涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文藝等諸多方面，內(nèi)容非常豐富，現(xiàn)在通行的《論語(yǔ)》20篇，內(nèi)容以倫理，教育為主�？v觀(guān)論語(yǔ)，其實(shí)孔子本人的言論不多，大多為門(mén)生的對(duì)話(huà)或?qū)﹂T(mén)生的評(píng)價(jià)，整個(gè)論語(yǔ)分為二十章，看似一個(gè)松散的論集，然而整個(gè)論語(yǔ)又通過(guò)對(duì)孔子思想的論述，緊密的形成一個(gè)整體。 縱觀(guān)孔子的一生，他的政治是失敗的，然而他的教育是成功的，他的門(mén)下既有“不遷怒，不貳過(guò)”的顏淵，又有急公好義的子路，既有可以“存魯，亂齊，破吳，強(qiáng)晉而霸越”的子貢，又有習(xí)于文學(xué)的子游。所謂“弟子三千，賢者有七十二，四科十哲，”作為萬(wàn)世師表，通過(guò)他長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐，提倡出具有創(chuàng)造性的教學(xué)原則和方法，這也正是我們要學(xué)習(xí)的。 “仁德”--孔子教育學(xué)生首先要強(qiáng)調(diào)做人的問(wèn)題，在孔子看來(lái)，仁德是做人的根本，是處于第一位的。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，是處于行有余力，則以學(xué)文”。
“有教無(wú)類(lèi)”--在孔子三千弟子中，有貴族弟子（例如，南宮敬叔、司馬牛、孟懿子），有商人（如子貢），然而大多數(shù)都是貧苦出身，特別是四科十哲中的，如貧苦交加的顏回、子路等。
“因材施教”--孔子根據(jù)學(xué)生的不同性格，能力采取不同的教學(xué)計(jì)劃。
處事方面：“以真報(bào)怨，以德報(bào)德，率然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒”。因?yàn)閮?nèi)心的坦蕩、自信，太然而自?xún)?nèi)向外油然而生的從容淡定。但這種寬容變得有尺度，并非毫無(wú)原則的謙讓?zhuān)瑢捤。且哉姹г�，以德�?bào)德。當(dāng)回憶自己過(guò)去遇到的種種情況，也許會(huì)有許多情緒，可是走過(guò)來(lái)回頭再看的時(shí)候覺(jué)得其實(shí)一切沒(méi)什么，不管是幫助自己的`還是嘲諷過(guò)自己的甚至傷害過(guò)自己的，這些都不過(guò)是人生中的一點(diǎn)經(jīng)歷而已。
交友方面：“事君數(shù)，斯辱矣，朋友數(shù)，斯疏矣”。這句話(huà)是對(duì)我們的忠實(shí)勸告，并提醒我們廣交益友，不交損友。在與人相處的分寸把握上應(yīng)堅(jiān)持“君子之交淡如水”的原則。慢。 事業(yè)方面：“恥其言而過(guò)其行”君子是最有行動(dòng)能力、最有人格魅力的人，并且君子的力量永遠(yuǎn)是行動(dòng)的力量，不是語(yǔ)言的力量。
《論語(yǔ)》作為我國(guó)傳統(tǒng)著作的經(jīng)典作品之一，是儒家思想的結(jié)晶。它教會(huì)我們凈化自己的心靈，滌蕩內(nèi)心的浮躁，提高了我們?yōu)槿颂幨碌哪芰�。正所謂:“半部論語(yǔ)治天下”�？梢�(jiàn)論語(yǔ)在歷代統(tǒng)治者的心目中的地位。自漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái)，儒家思想統(tǒng)治了中國(guó)近2000多年。
“禮”表現(xiàn)了孔子對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)�？鬃由钤趧�(dòng)蕩不安的春秋時(shí)代，諸侯國(guó)不遵守“周禮”鬧得一團(tuán)烏煙瘴氣。孔子的禮的核心是“正名”即“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂(lè)不興；禮樂(lè)不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無(wú)所措手足”。
“仁”是孔子的道德觀(guān)，這后來(lái)發(fā)展成為了他學(xué)生孟子的政治主張�？鬃诱J(rèn)為“克己復(fù)禮為仁”。克制自己，遵守周禮，這邊是仁了。“仁者愛(ài)人”這里的愛(ài)的“人”是指上層社會(huì)的王室貴族，“不犯上”也說(shuō)明孔子對(duì)禮的尊重。
讀書(shū)感悟 篇4
《論語(yǔ)》以語(yǔ)錄體的形式，記載了孔子及其弟子們的言行。說(shuō)理深入淺出，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉,通篇以當(dāng)時(shí)的群眾語(yǔ)言為基礎(chǔ)，兼借書(shū)面語(yǔ)言典雅精粹之風(fēng)格，有強(qiáng)大的思想內(nèi)涵和鮮明的文學(xué)特色，在先秦諸子散文中獨(dú)創(chuàng)一體、自成一派。不僅如此，該書(shū)中許多言論至今仍被世人視為至理，所以其能流傳至今，并成為讓現(xiàn)代人們所崇尚的做人準(zhǔn)則。從漢代董仲舒罷黜百家開(kāi)始，一直到清末，《論語(yǔ)》作為儒家的核心著作之一和官方認(rèn)可的正統(tǒng)思想，統(tǒng)治了中國(guó)思想界達(dá)兩千年之久。而在這幾千年的歷史長(zhǎng)河中，很少有著作能夠像《論語(yǔ)》這樣長(zhǎng)久而深遠(yuǎn)地影響著中國(guó)的歷史。古人云：“半部論語(yǔ)治天下”�？梢�(jiàn)論語(yǔ)在歷代的統(tǒng)治者心目中的地位了。 作為一部儒家經(jīng)典著作，《論語(yǔ)》涉及人類(lèi)生活諸多方面。例如，關(guān)于“仁得”等方面。
第一，關(guān)于“仁德”：在孔子看來(lái)，仁德是做人的根本，是處于第一位的�？鬃诱f(shuō)：“弟子，進(jìn)則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”（《學(xué)而》）又曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”（《八佾》）這說(shuō)明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學(xué)問(wèn)、學(xué)禮樂(lè)才有意義�？鬃舆�以為，只有仁德的人才能無(wú)私地對(duì)待別人，才能得到人們的稱(chēng)頌。子曰：“唯仁者能好人，能惡人�！保ā独锶省罚褒R景公有馬千駟，死之日，民無(wú)德而稱(chēng)焉。伯夷、叔齊餓死于首陽(yáng)之下，民到于今稱(chēng)之。
那么怎樣才能算仁呢？顏淵問(wèn)仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下回仁焉。”（《顏淵》）也就是說(shuō)，只有克制自己，讓言行符合禮就是仁德了。一旦做到言行符合禮，天下的人就會(huì)贊許你為仁人了�？梢�(jiàn)“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的結(jié)果。當(dāng)然孔子還提出仁德的'外在標(biāo)準(zhǔn)，這就是“剛、毅、木、訥近仁�！保ā蹲勇贰罚┘磩倧�(qiáng)、果斷、質(zhì)樸、語(yǔ)言謙虛的人接近于仁德。同時(shí)他還提出實(shí)踐仁德的五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，即：“恭、寬、信、敏、惠”（《陽(yáng)貨》），即恭謹(jǐn)、寬厚、信實(shí)、勤敏、慈惠。他說(shuō)，對(duì)人恭謹(jǐn)就不會(huì)招致欺侮，待人寬厚就會(huì)得到大家擁護(hù)，交往信實(shí)別人就會(huì)信任，做事勤敏就會(huì)取得成功，給人慈惠就能夠很好使喚民眾。
當(dāng)然，在孔子看來(lái)要想完全達(dá)到仁是極不輕易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”（《顏淵》）即廣泛地學(xué)習(xí)文化典籍，用禮約束自己的行為，這樣就可以不背離正道了。同時(shí)也要重視向仁德的人學(xué)習(xí)，用仁德的人來(lái)幫助培養(yǎng)仁德。而仁德的人應(yīng)該是自己站得住，也使別人站得住，自己能夠達(dá)到也幫助別人達(dá)到，凡事能推己及人的人。即：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，能近取譬，可謂仁之方也已。”（《雍也》） 學(xué)生覺(jué)得，孔子也罷，莊子也罷，陶淵明、蘇東坡直至泰戈?duì)�，古今中外圣賢的意義是什么呢？就是用他們對(duì)生活的體驗(yàn)，總結(jié)出一些對(duì)我們每個(gè)人都有用的道理。
第二，關(guān)于治學(xué)：在治學(xué)的態(tài)度方面，孔子曰：三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）這說(shuō)明學(xué)無(wú)常師，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。同時(shí)，孔子提倡和贊揚(yáng)“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的學(xué)習(xí)精神，“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)�！边@是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話(huà)雖然出自?xún)汕Ф嗄昵暗目鬃又�，但至今仍是至理名言，意義至大。“三人行，必有我?guī)熝��！边@句話(huà)包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。
孔子還說(shuō)：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，汎愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文�！奔础暗茏釉诩揖托㈨樃改�；出門(mén)在外，則謙恭有禮，對(duì)人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)可信，要廣泛地去愛(ài)眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話(huà)，就再去學(xué)習(xí)知識(shí)，。
在務(wù)政的對(duì)象方面，孔子認(rèn)為只要懂禮、有道、正直，并具備一定的從政才能的人就可以務(wù)政。季康子問(wèn)：“仲由可使從政也與？”孔子曰：“由也果，于從政乎何有？”問(wèn)：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達(dá)，于從政乎何有？”問(wèn)：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有？”也就是說(shuō)，只要人具備一定的參政素質(zhì)，諸如果斷、達(dá)理、多藝就可以參政。 在務(wù)政的基本要求方面，《論語(yǔ)》亦有所述。陳子禽向子貢問(wèn)道，“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之�！保ā秾W(xué)而》）也就是說(shuō)孔子來(lái)到一國(guó)就一定會(huì)知道這里的政事，就是因?yàn)橄壬袦睾�、善良、恭敬、�?jié)儉、謙讓五種美德。
孔子亦談了“干祿”之法：“多聞闕疑，慎言其馀，則寡尤。多見(jiàn)闕殆，慎行其馀，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣�！奔矗骸岸嗦�(tīng)，保留疑問(wèn)，慎重地談?wù)撈溆嗟模蜁?huì)減少錯(cuò)誤；多看，避開(kāi)危險(xiǎn)，慎重地實(shí)行其余的，就會(huì)減少悔恨。言語(yǔ)減少了錯(cuò)誤，行為減少了悔恨，俸祿就在其中了。”這則論語(yǔ)適用于仕途，《朱子家訓(xùn)》里就曾說(shuō)過(guò)“處世戒多言，言多必失”。一個(gè)人話(huà)多并不是好事情，很有可能，因?yàn)橐痪洳唤?jīng)意的話(huà)語(yǔ)，而惹來(lái)殺身之禍。做學(xué)問(wèn)，有了問(wèn)題能夠及時(shí)地提出來(lái)，這是很好的習(xí)慣，可是也并不表明這同樣適用于官場(chǎng)。 在治國(guó)安邦方面，孔子作為中國(guó)古代偉大的思想家，其有關(guān)治國(guó)的道理在《論語(yǔ)》中也有重要的位置。概括起來(lái)主要包含以下幾方面的內(nèi)容：其一，治國(guó)的根本在于“人倫綱�！薄｝R景公問(wèn)孔子怎樣治國(guó)，孔子說(shuō)：“君君，臣臣，父父，子子�！保ā额仠Y》）即要治理好國(guó)家，君主必須像個(gè)君主，臣子必須像個(gè)臣子，父親要像個(gè)父親，兒子要像個(gè)兒子。這一思想雖然反映了孔子的宗法和倫理觀(guān)念，但在封建社會(huì)的歷史條件下，這種倫理綱常確實(shí)起到了治理國(guó)家的重要作用。其二，治國(guó)的前提在于君子主要嚴(yán)于律己。這邊是，一屋不掃，何以?huà)咛煜碌脑�。其三，治�?guó)的基本原則，講究信用，愛(ài)護(hù)人民�？鬃诱J(rèn)為治理好國(guó)家，君主一定要重視人品、道德，要講究信用，愛(ài)護(hù)民眾，這是治國(guó)的基本原則。子曰：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。”（《學(xué)而》）即治理一個(gè)擁有千輛兵車(chē)的國(guó)家，就要認(rèn)真對(duì)待政事，并講究信用，取信于民。同時(shí)還要節(jié)省儉用，愛(ài)護(hù)人民，役使人民要不違背農(nóng)時(shí)。只有這這樣才能處理好君主與人民的關(guān)系。
第四，關(guān)于君子人格的塑造:《論語(yǔ)》許多篇幅談及君子，但這里的君子是一個(gè)廣義概念，重在強(qiáng)調(diào)一種人格的追求，教人做一個(gè)不同于平凡的人。為實(shí)現(xiàn)這一目的，《論語(yǔ)》提出了君子的言行標(biāo)準(zhǔn)及道德修養(yǎng)要求。
能只像器具一樣，而應(yīng)“義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之�！保ā缎l(wèi)靈公》）也就是說(shuō)，君子應(yīng)以道義作為做人的根本，按禮儀來(lái)實(shí)行，用謙遜來(lái)表達(dá)它，用忠誠(chéng)來(lái)完成它。
讀書(shū)感悟 篇5
粗看《論語(yǔ)》，不過(guò)是一本語(yǔ)錄，與其他的語(yǔ)錄沒(méi)什么差別。
就我看來(lái)，人的一生中秉懷著許多有關(guān)生活的觸動(dòng)，只是很多時(shí)候，這些觸動(dòng)沒(méi)有點(diǎn) 燃讓我們?nèi)烁裾鸷车膶?dǎo)引線(xiàn)，而使我們困窘地活著。于丹的《論語(yǔ)》心得中，雖然從其獨(dú)特 的個(gè)性視角出發(fā)解讀《論語(yǔ)》 。但畢竟是一種頗能為大眾認(rèn)可的個(gè)人獨(dú)特的對(duì)于《論語(yǔ)》的 感悟。
《論語(yǔ)》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德。如今人們對(duì)父母的付出視之為必然，孝 道在逐漸褪色。 對(duì)現(xiàn)在的人們講孝是非常必要的， 讓他們明白孝是為人之本。 子曰： “父在， 觀(guān)其志；父沒(méi)，觀(guān)其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！薄笆赂改改芙咂淞�；”“當(dāng)他父 親在世的時(shí)候，要觀(guān)察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對(duì)他父親的教誨 長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了�！薄笆赂改改芙咂淞�；”為人子女，做讓父母 為你擔(dān)心的事情，也不算是孝道。如今人們認(rèn)為只要提供父母良好的生活條件就是孝，而對(duì) 父母?jìng)兊母星樾枨竽徊还埽宦?tīng)從父母的意愿、教誨行事做人。但父母?jìng)冋嬲枰木褪?這些。 孔子提倡仁愛(ài)， 但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛(ài)之心去寬宥所有人的過(guò)失。
仁者， 謂其中心欣然愛(ài)人也； 其喜人之有福， 而惡人之有禍也； 生心之所不能已 1 也， 非求其報(bào)也。 故曰： “上仁為之而無(wú)以為也。 ”所謂的仁， 是說(shuō)其從心底里欣然地去愛(ài)別人； 他喜歡別人也有福，而且不喜歡別人有災(zāi)禍；這是從心中生起而不能停止的情感，是不求回 報(bào)的情感。所以說(shuō)：“那上面的與人相互親愛(ài)有所作為而不有心于作為。”己所不欲，勿施 于人，其實(shí)也就是恕這個(gè)字的本意。這句話(huà)現(xiàn)在看來(lái)，有其現(xiàn)實(shí)意義。其中包含相互體諒 的意思。遇事如果換位思考，推己及人，仁愛(ài)待人，就可能得出不同的結(jié)論，改變已有的不 正確做法，這樣就會(huì)多一分理解，少一分對(duì)立，避免對(duì)他人造成傷害。 我對(duì)孔子的仁愛(ài)之道尤為觸動(dòng)，孔子曾經(jīng)說(shuō)，仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
修身，一是修德，二是修智，德才兼?zhèn)�，便是修身的理想結(jié)果。而修德又 是 修 身 的' 首 要 任 務(wù) 。子 曰 ： 弟 子 ，入 則 孝 ，出 則 悌 ，謹(jǐn) 而 信 ，泛 愛(ài) 眾 ，而 親 仁 。 “ 行 有 馀 力 ，則 以 學(xué) 文 。 ”說(shuō) 的 是 ，先 要 懂 得“ 孝 悌 ” “ 謹(jǐn) 信 ” “ 仁 愛(ài) ” 、 、 ，然 后“ 學(xué) 文” ，這 就 明 白 告 訴 我 們 ，應(yīng) 以 修 德 為 先 。論 語(yǔ) 中 ，修 德 之 道 無(wú) 處 不 在 。 “ 非 禮 勿 視 ，非 禮 勿 聽(tīng) ，非 禮 勿 言 ，非 禮 勿 動(dòng) 。 “ 與 朋 友 交 而 不 信 乎 ？ ”已 是 家 喻 戶(hù) 曉 ” 的 至 理 名 言 。
治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦” “知之為不知，不知為不知” “敏而好學(xué)， 不恥下問(wèn)” “三人行必有我?guī)煛?“博學(xué)而篤志，切問(wèn)近而思”。一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是， 鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度。 治學(xué)的方法他講究 “溫故故而知新” “學(xué)而不思則罔， 思而不學(xué)則殆” 他覺(jué)得“學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎�！蓖瑫r(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其 蔽也蕩。 好信不好學(xué)， 其蔽也賊”可見(jiàn)學(xué)習(xí)的重要性。 治學(xué)與做人， “做人” “治學(xué)” 乃 之本，德才兼?zhèn)浞侥苤劣谥辽啤?/p>
在現(xiàn)在社會(huì)中，孝道、仁愛(ài)、修身和治學(xué)，每每被人忽視，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊， 紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。
讀書(shū)感悟 篇6
蘇霍姆林斯基的教育理念讓我受益匪淺，他一生共完成了《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》《和青年校長(zhǎng)的談話(huà)》《公民的誕生》《帕夫雷什中學(xué)》和《給教師的一百條建議》《怎樣培育真正的人》等40多本理論著作。此外，還發(fā)表了600多篇論文和1200多篇兒童讀物。蘇霍姆林斯基通過(guò)廣泛閱讀，拓寬了知識(shí)視野，把專(zhuān)業(yè)知識(shí)轉(zhuǎn)化為專(zhuān)業(yè)能力，充實(shí)了自己的教育思想，成就了自己的偉大事業(yè)。
蘇霍姆林斯基自己的敘述：“我私人的圖書(shū)館里，在幾間房子和走廊里，從地板直到天花板都擺上了書(shū)架……有成千上萬(wàn)冊(cè)圖書(shū)……我每天不讀上幾頁(yè)，有時(shí)不讀上幾行，我是無(wú)法活下去的……”他說(shuō)：“一所學(xué)校可能什么都齊全，但如果沒(méi)有為了人的全面發(fā)展和豐富精神生活而必備的書(shū)，或者如果大家不喜愛(ài)書(shū)籍，對(duì)書(shū)籍冷淡，那么，就不能稱(chēng)其為學(xué)校。一所學(xué)校也可能缺少很多東西，可能在許多方面都很簡(jiǎn)陋貧乏，但只要有書(shū)，有能為我們經(jīng)常敞開(kāi)世界之窗的書(shū)，那么，這就足以稱(chēng)得上是學(xué)校了�！�
是呀，真正的教師一定是讀書(shū)的愛(ài)好者。對(duì)一個(gè)教師而言，讀書(shū)就是最好的備課。每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼，就是一種真正的備課。蘇霍姆林斯基認(rèn)為讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。應(yīng)當(dāng)在你所教的那門(mén)科學(xué)領(lǐng)域里，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)你來(lái)說(shuō)只不過(guò)是入門(mén)的'常識(shí)。在你的科學(xué)知識(shí)的大海里，你所教給學(xué)生的教科書(shū)里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)是滄海之一粟。蘇霍姆林斯基建議教師要建立起自己的藏書(shū)，使之成為自己的老師，每天去向它們請(qǐng)教。那么，每過(guò)一年，你的科學(xué)知識(shí)都變得更豐富。
讀書(shū)感悟 篇7
《城南舊事》講述的是主人公小時(shí)候在北京城南發(fā)生的一些事，她非常懷念那兒的景、人。所以就寫(xiě)了《城南舊事》。
《城南舊事》講了“我看見(jiàn)駱駝隊(duì)并學(xué)駱駝咀嚼的傻事，在惠安館認(rèn)識(shí)了秀珍，但人們都叫她瘋子，所以英子非常同情她，成為她的第一個(gè)朋友。還在油鹽店認(rèn)識(shí)了命苦的妞兒，在與妞兒相處的幾天里她得知了妞兒就是秀珍的女兒。在去找妞兒爸爸時(shí)慘遭火車(chē)碾壓。英子昏迷了幾天后，全家搬到了“新簾子胡同”，自此“我”又結(jié)識(shí)了光頭大叔他為了幫弟弟送到海外讀書(shū)，干起了偷盜，最后被捕。還講了德先叔因避風(fēng)頭在“我”家住下，蘭姨娘被施伯伯趕出，也住進(jìn)“我”家，“我”為媽媽和全家有意撮合他們，他們也一起離開(kāi)。宋媽因?yàn)樾∷ㄗ拥乃篮兔妹盟腿硕y受，后來(lái)跟著丈夫離開(kāi)了。轉(zhuǎn)眼我就到了六年級(jí)，父親也病了。
童年過(guò)去啦，“我”也長(zhǎng)大啦，但心靈的童年卻永遠(yuǎn)的保存了下來(lái)。文章的最后以“父親的花兒落啦，我也不再是小孩子啦。”以懷念爸爸和消失的童年，讀起來(lái)非常感動(dòng)。
合上書(shū)的最后一頁(yè)，我最大的感受是向往英子的童年�！冻悄吓f事》通過(guò)英子的眼睛描繪了當(dāng)時(shí)北京形形色色和許許多多的`人和事通過(guò)看似狹小的描寫(xiě)卻反映了當(dāng)時(shí)北京的整個(gè)歷史面貌，讓我對(duì)當(dāng)時(shí)的北京有了初步的了解。所以我非常喜歡這本書(shū)。
讀書(shū)感悟 篇8
假期里我讀了一本書(shū)《楓林渡》，這里面的人物都給我留下了深刻的印象，但最令我感動(dòng)的卻是藍(lán)藍(lán)那只心愛(ài)的貓——短尾巴。
短尾巴是藍(lán)藍(lán)形影不離的好伙伴，藍(lán)藍(lán)孤單時(shí)，它總是陪伴在藍(lán)藍(lán)左右；當(dāng)藍(lán)藍(lán)難過(guò)時(shí)，它總是在藍(lán)藍(lán)身邊默默無(wú)聞的為她解憂(yōu)；藍(lán)藍(lán)睡覺(jué)時(shí)，它總是乖巧地趴在藍(lán)藍(lán)身邊，和她一起進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。有一次，它不知怎的跑到藍(lán)藍(lán)媽媽屋里去了，調(diào)皮的童童（藍(lán)藍(lán)的弟弟）不小心打碎了媽媽出國(guó)時(shí)買(mǎi)的花瓶，卻撒謊說(shuō)是短尾巴弄翻的，媽媽本來(lái)就不喜歡短尾巴，正好有一肚子氣，此時(shí)不問(wèn)青紅皂白拿起雞毛撣子打了過(guò)來(lái)，短尾巴疼得撞在玻璃上，玻璃碎了，媽媽更是怒火中燒，舉起一根細(xì)棍又打起來(lái)，正好打在短尾巴的腿上，鮮血直流，短尾巴滿(mǎn)屋亂竄，上躥下跳，最后它趴在窗臺(tái)上，嗚咽著。這時(shí)藍(lán)藍(lán)回來(lái)了，短尾巴眼里含著淚水，深情地望了藍(lán)藍(lán)一眼，拖著帶傷的瘸腿跑遠(yuǎn)了，離開(kāi)了這個(gè)令它傷心絕望的家。每天晚上，它都悄無(wú)聲息地來(lái)到藍(lán)藍(lán)窗口嗚咽著，聲音十分凄涼，像一個(gè)被扔掉的小孩在北風(fēng)里啼哭。當(dāng)藍(lán)藍(lán)打開(kāi)窗戶(hù)想看它一眼時(shí)，它卻又跑開(kāi)了。短尾巴的結(jié)局十分凄慘，最后被一輛垃圾車(chē)給活活地壓死了，連叫都沒(méi)叫一聲就跟它的小主人永遠(yuǎn)的.告別了。
短尾巴是一只非常有靈性的貓，它重感情，心里時(shí)時(shí)刻刻想念著它的小主人，卻又無(wú)奈地離開(kāi)，心里是多么的痛苦�。‰m然它離開(kāi)了它的小主人，但藍(lán)藍(lán)會(huì)永遠(yuǎn)著想念它懷念它，并在心里默默地為它祈禱祝福。
讀書(shū)感悟 篇9
捧讀《簡(jiǎn)·愛(ài)》之后，書(shū)中的女主人公簡(jiǎn)愛(ài)給我留下了深刻的印象。
簡(jiǎn)愛(ài)自幼失去雙親，生活在一個(gè)寄人籬下的環(huán)境中。從小便要獨(dú)自一人承受著與同齡人迥異的待遇：姨媽的責(zé)備，表姐的嫌棄，表哥的毒打……而正是這一切，使她練就了堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，對(duì)自由、平等的追求與渴望。
她雖然家境貧寒，但在羅切斯特面前，卻從未因自己是一位地位低賤的家庭教師而感到自卑。因?yàn)樗J(rèn)為他們是平等的，所以她勇敢而堅(jiān)定的說(shuō)：“你以為，因?yàn)槲腋F、低微、不美、矮小，就沒(méi)有靈魂沒(méi)有心？你想錯(cuò)了！我的靈魂跟你一樣，我的.心也同你的完全一樣！如果上帝賜予我財(cái)富和美貌，我會(huì)使你難于離開(kāi)我，就像現(xiàn)在我難于離開(kāi)你。
上帝沒(méi)有這么做而我們的靈魂是平等的，就仿佛我們兩人穿過(guò)墳?zāi)�，站在上帝腳下，彼此平等，本來(lái)就如此�！彼钤谝粋�(gè)昏暗的環(huán)境里，但她卻永保正直與高尚，她那純潔的心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì)的污染，她以精神上的平等與人交流。經(jīng)歷了自尊心被無(wú)數(shù)次戲弄后，在愛(ài)情力量的圍繞下，在富裕生活的誘惑中，她依然追求著自己最初的向往，全新的平等而有尊嚴(yán)的生活。這正是她吸引我的地方所在。
而在如今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，人們都在不停的忙碌中去追求更高的職位，更多的財(cái)富。因此夜赴酒局，邀約麻將。為了金錢(qián)和利益，各種手段都用上，也不顧失去了愛(ài)情和尊嚴(yán)，失去了最本質(zhì)的初衷。很少有人像簡(jiǎn)愛(ài)這樣，為自由為尊嚴(yán)為自己的追求傾盡所有。
《簡(jiǎn)·愛(ài)》所展現(xiàn)給我的是一種對(duì)自由的渴望核對(duì)平等的追求。它猶如一杯凈水，凈化了我的心靈；又猶如一句忠言，讓我懂得：勇敢追求，終會(huì)成功。
讀書(shū)感悟 篇10
近日，我去圖書(shū)館看書(shū)，偶然看到了這本外國(guó)文學(xué)名著《簡(jiǎn)愛(ài)》，立刻被書(shū)名所吸引了，于是就翻來(lái)看看，發(fā)現(xiàn)非常喜歡，于是就借閱了。
相信很多人都不知道夏洛蒂?勃朗特這位作家吧，這主要是因?yàn)橛洃浲鈬?guó)作家的名字比較難，實(shí)際上她的著作《簡(jiǎn)愛(ài)》是文明世界的大作，是世界文學(xué)史上的瑰寶。
內(nèi)容主要講述的是簡(jiǎn)愛(ài)這位女孤兒的人生歷程，她從小就處在逆境中，但她好學(xué)、自強(qiáng)、敢于拼搏和抗?fàn)帲詈笸ㄟ^(guò)努力成功的從丑小鴨蛻變成白天鵝，不僅得到了別人的尊重和平等的待遇，而且獲得了自己的追求和幸福，這是現(xiàn)實(shí)生活中很多人都羨慕不已的。但問(wèn)題是，又有多少人能夠堅(jiān)持自己的信念呢？
我向大家推薦這本書(shū)，因?yàn)樽x過(guò)之后，你會(huì)從主人公簡(jiǎn)愛(ài)的'身上看到一些現(xiàn)實(shí)生活中的事和影子，有些故事甚至和自己契合，因此我們可以從她的身上學(xué)習(xí)到處理的方式，到底是退縮不前，還是高歌勇進(jìn)，這是一個(gè)抉擇。
讀名著，你不會(huì)后悔，世界正在獎(jiǎng)賞愛(ài)閱讀的人！
讀書(shū)感悟 篇11
當(dāng)你面對(duì)別人的拋棄，當(dāng)你面對(duì)一頓頓的打罵，當(dāng)你一個(gè)人忍受饑餓時(shí)，當(dāng)你一個(gè)人面對(duì)黑暗時(shí)，你會(huì)怎么樣?
我讀了簡(jiǎn)·愛(ài)。簡(jiǎn)·愛(ài)是一朵永不凋謝的玫瑰，簡(jiǎn)·愛(ài)是一個(gè)永遠(yuǎn)盛行不衰的故事她堅(jiān)強(qiáng)，她不屈。它向我們講述著一個(gè)平凡女孩不平凡的一生。簡(jiǎn)·愛(ài)用堅(jiān)持不懈的精神在逆境中生存了下來(lái)，她讓我明白了堅(jiān)持不懈才能成功。
《簡(jiǎn)·愛(ài)》這本書(shū)講述了一個(gè)小女孩簡(jiǎn)·愛(ài)，自幼父母雙亡，住在叔叔家，整天受著一家人的欺辱和打罵。有一天，他們把簡(jiǎn)·愛(ài)送到了一所封閉式的學(xué)校里，在學(xué)院里一呆就是幾年。幾年后，簡(jiǎn)愛(ài)離開(kāi)了學(xué)院，找到了一份工作，家教。簡(jiǎn)愛(ài)學(xué)生的爸爸愛(ài)上了簡(jiǎn)愛(ài)，跟她求了婚，簡(jiǎn)愛(ài)也同意了。但她發(fā)現(xiàn)她在騙他，便執(zhí)意離開(kāi)了。她最終用堅(jiān)持不懈的'精神，離開(kāi)了逆境，到達(dá)了順境，生活了下去。如果當(dāng)時(shí)是你被家人拋棄了，你會(huì)怎么做呢?哭，喊，大吵大鬧……書(shū)中的簡(jiǎn)愛(ài)沒(méi)有這樣。她用不屈的精神在學(xué)院里呆了幾年，她面對(duì)別人的羞辱毫不留情的反擊了，保留了自己的尊嚴(yán)。她面對(duì)別人的欺騙而離開(kāi)，她這種頑強(qiáng)的精神值得我們學(xué)習(xí)，在叔叔家，他被欺負(fù)了，不是默默忍受，不敢還手，而是奮起還擊，簡(jiǎn)愛(ài)在逆境中豪不退縮，毫不屈服，奮勇向前，她執(zhí)意抓住黑暗之中最后的一抹陽(yáng)光，頑強(qiáng)生存了下來(lái)。
我們有多少人能做到她那樣。她證明了堅(jiān)持就會(huì)成功，風(fēng)雨過(guò)后就是彩虹，黑暗前面就是光明。她用頑強(qiáng)的意志，不屈的精神，在逆境中成長(zhǎng)了下來(lái)，她是我們學(xué)習(xí)的榜樣。讀完后，我若有所思。在我們家里，我們都是小王子，小公主，都是捧在手里怕碎了，含在嘴里怕化了，面對(duì)那樣的情況，是手足無(wú)措，還是抱頭大哭。我們不應(yīng)該那樣，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)簡(jiǎn)愛(ài)在逆境中不屈的精神，就一定能到達(dá)順利地彼岸，堅(jiān)持前面就是勝利，勝利前面就是成功。簡(jiǎn)愛(ài)在逆境中都能堅(jiān)持下來(lái)，為什么我們不能。我們不能一遇到挫折就放棄，我們都應(yīng)該堅(jiān)持下去。堅(jiān)持就是勝利，不要放棄。看了簡(jiǎn)愛(ài)，我想到了我自己。有一年，媽媽給我報(bào)了鋼琴班，我整天漫不經(jīng)心，一點(diǎn)也沒(méi)放在心上，沒(méi)堅(jiān)持練琴，后來(lái)考級(jí)時(shí)，出盡了洋相。我后悔不已。
簡(jiǎn)·愛(ài)，一個(gè)平凡而又偉大的人,一個(gè)令人敬佩的人。她證明了堅(jiān)持就會(huì)成功，她是 我們值得尊敬的人。
讀書(shū)感悟 篇12
初次打開(kāi)《簡(jiǎn)·愛(ài)》這本書(shū)，看完了只知道是一個(gè)凄美的感情故事。但細(xì)細(xì)的品讀了幾遍，我慢慢品嘗出一些味道來(lái)。
這本書(shū)告訴我們，真愛(ài)是平等的，相互關(guān)愛(ài)的。它不分富有和貧賤，不分容貌的美和丑。只要平等地相互關(guān)愛(ài)，我們的生活就會(huì)越來(lái)越美好。
簡(jiǎn)·愛(ài)這個(gè)女主角，她雖然自小就很不幸，父母雙亡，受盡了親戚朋友的嫌棄、侮辱和毒打，但幸運(yùn)的是她在寄宿學(xué)校中遇到了海倫，海倫那溫順、無(wú)比寬容的性格深深地影響了她，使她懂得了愛(ài)和忠誠(chéng)。
簡(jiǎn)·愛(ài)不因自己是家庭教師而自卑，也不因自己貧窮而喪失尊嚴(yán)。當(dāng)她得知她與羅切斯特的感情有欺騙的成份時(shí)，她毅然離開(kāi)了莊園。但當(dāng)簡(jiǎn)·愛(ài)再一次看到殘疾的.羅切斯特時(shí)，卻毫不猶豫地回到了他的身邊。她不是在追求金錢(qián)，她不是在追求名位，她追求的是一種平等的、相互的真愛(ài)，我想這就是簡(jiǎn)·愛(ài)的魅力所在。
我們現(xiàn)在人與人之間不也需要這種愛(ài)嗎?愛(ài)是不能施舍的，也是奢求不來(lái)的，只有相互關(guān)愛(ài)，相互奉獻(xiàn)，我們才能建立起信任，才能建立起我們的美好家園。我們?nèi)巳硕夹枰獎(jiǎng)e人的愛(ài)和幫助，人人也都應(yīng)該給與別人幫助和愛(ài)。一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的國(guó)度，一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的世界，那是多么美好呀!
在六年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)的一篇《愛(ài)之鏈》課文中我們學(xué)到：一個(gè)寒冷的冬夜，在偏僻的鄉(xiāng)間小路上，一個(gè)老婦人的汽車(chē)壞在了路邊，她又焦急又害怕。這時(shí)一個(gè)叫喬依的貧窮男子幫助了她。當(dāng)喬依幫她修好車(chē)子，老婦人要酬謝時(shí)，喬依拒絕了。他說(shuō)：“如果您遇到一個(gè)需要幫助的人，就請(qǐng)給他一點(diǎn)幫助吧!”老婦人被喬依這種關(guān)愛(ài)別人的行動(dòng)和愛(ài)心深深打動(dòng)了。要知道這時(shí)的喬依多么需要錢(qián)，他已許久沒(méi)找到工作了。是什么讓他這樣去做的呢?很簡(jiǎn)單，是愛(ài)!是他的愛(ài)心促使他無(wú)私的去幫助別人，是他的愛(ài)心促使他幫助別人不取報(bào)酬。這種愛(ài)心最終使得他也得到了別人的關(guān)愛(ài)。
這種相互的關(guān)愛(ài)在《麥琪的禮物》中表現(xiàn)得更是淋漓盡致：夫妻二人為了互贈(zèng)禮物，結(jié)果陰差陽(yáng)錯(cuò)，買(mǎi)的禮物變成了無(wú)用之物，但他們兩個(gè)卻找到了比任何東西都更為珍貴的禮物——相互的關(guān)愛(ài)。這一個(gè)個(gè)愛(ài)的事例，為我們揭示了這個(gè)世界多么需要愛(ài)，人和人之間多么需要愛(ài)。正是有了愛(ài)，我們的家園才充滿(mǎn)了溫暖;正是有了愛(ài)，我們的生活才盛開(kāi)著美麗的鮮花 。簡(jiǎn)·愛(ài)、喬依……這些普普通通的人為我們揭示了愛(ài)的含義。正像歌中唱的：“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。”愛(ài)會(huì)使我們的心靈更純潔，愛(ài)會(huì)使我們的生活更美好，我相信，愛(ài)會(huì)改變整個(gè)世界。
讀書(shū)感悟 篇13
書(shū)中，桑桑是一個(gè)聰明、調(diào)皮、愛(ài)搗蛋的孩子，整天滿(mǎn)腦子胡思亂想，做出奇怪的事情來(lái)。
主要寫(xiě)了男孩桑桑刻骨銘心，終身難忘的六年小學(xué)生活。六年中，他親眼目睹或直接參與了一連串看似尋常但又催人淚下、撼動(dòng)人心的故事：少男少女之間毫無(wú)瑕疵的純情，不幸少年與厄運(yùn)相拼時(shí)的悲愴與優(yōu)雅，殘疾男孩對(duì)尊嚴(yán)的執(zhí)著堅(jiān)守，垂暮老人在最后一瞬所閃耀的.人格光彩，在死亡體驗(yàn)中對(duì)生命的深切而優(yōu)美的領(lǐng)悟，大人們之間撲朔迷離且又充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的情感糾葛……
但是，在藥寮那一章，又讓我多次流下淚水。在那章，桑桑被診斷為患了絕癥，桑桑的爸爸走南闖北，四處尋訪(fǎng)名醫(yī)，但是又一次次的失敗，我為桑桑這樣短暫的生命流下了淚水。在幾乎要絕望的時(shí)，溫幼菊老師帶桑桑到她的藥寮里，為他熬藥，鼓勵(lì)他。終于，桑桑的爸爸訪(fǎng)到了名醫(yī)。當(dāng)看到桑桑的病痊愈的時(shí)候，我高興得又一次流下了淚水。從此，隨著時(shí)間的流動(dòng)，桑桑懂事了許多。
桑桑身穿大棉襖，拖著一根竹竿，做出各種各樣奇怪的，惹人發(fā)笑的動(dòng)作。而后來(lái)，禿鶴的突然出現(xiàn)，所有人的眼神都轉(zhuǎn)移到了禿鶴的身上，禿鶴搶盡了風(fēng)頭，桑桑便產(chǎn)生了淡淡的恨意。桑桑又不是木頭人，他也有血有肉，怎能沒(méi)有一點(diǎn)兒人的情感呢?桑桑還給蔣一輪老師和白雀送過(guò)信，差點(diǎn)成為牽紅線(xiàn)的媒人。對(duì)眷戀著艾地的秦大奶奶，他又是第一個(gè)去看望她，同情她的人。
以前我也生過(guò)病，但是沒(méi)有桑桑的嚴(yán)重，可我記得有一次晚上，我發(fā)燒了，我媽媽無(wú)比的著急，連忙帶著我去看醫(yī)生，但一家家醫(yī)院關(guān)著這門(mén)，找了好久，終于找到了一家開(kāi)著醫(yī)院，連忙抱我進(jìn)去治病，而自己暈倒了，多么感人啊!
這本草房子讓我記憶深刻!
讀書(shū)感悟 篇14
近日，我讀完了《草房子》一書(shū)。
那段刻骨銘心、令人終身難忘的校園生活，那種純真、淳樸的感覺(jué)，不是每本書(shū)都能描寫(xiě)出來(lái)的。
在油麻地小學(xué)，上演了一個(gè)又一個(gè)看似平凡卻又催人淚下的感人故事。這些故事，清楚而又朦朧地展現(xiàn)在桑桑的世界中。
主人公桑桑有著那個(gè)時(shí)期孩童的大部分心理特性。桑桑遇到的，大多我們也曾遇到過(guò)。讀著讀著，我不由得覺(jué)得這書(shū)好親切。我想這就是作者的高妙之處了，采用貼近生活的素材，且大多是讀者遇到過(guò)的，這樣更容易被讀者接受，并引起讀者共鳴。
其中書(shū)中最令我感慨的是杜小康。在杜小康家的雜貨鋪尚未倒閉，還是油麻地首富的.時(shí)候，他是自信，孤傲，甚至有些傲慢的，班里的同學(xué)羨慕他，尊重他。后來(lái)，雜貨鋪倒閉了，杜小康被迫終止學(xué)業(yè)，他只能跟隨父親去養(yǎng)鴨。一夜之間，一落千丈，從首富變得債臺(tái)高筑，這種落差任何人都受不了。再后來(lái)，杜小康學(xué)會(huì)了適應(yīng)，不再像從前那么高高在上……年紀(jì)尚小的他，已懂得了人情世故。
故事一直到桑桑考上中學(xué)為止。
《草房子》描寫(xiě)的，是一段小學(xué)校園生活。對(duì)于我們這個(gè)年齡段的孩子來(lái)說(shuō)，是正好可以勾起回憶的。
曾幾何時(shí)，在校園里，有一棵繁茂的鳳凰樹(shù)。鳳凰花季來(lái)臨時(shí)，花落，遍地火紅，再看樹(shù)上，一簇簇火紅挨挨擠擠，很是漂亮。放學(xué)了，我們便是踩著金黃色的夕陽(yáng)余暉和這遍地火紅的鳳凰花回家的。
也還記得，最后一張的大合照，就是在那棵鳳凰樹(shù)下拍的。從前想的是要快快長(zhǎng)大，然而在那一刻，我們竟是希望可以永遠(yuǎn)定格在那一瞬間，在那鳳凰樹(shù)下。
那棵鳳凰樹(shù)，見(jiàn)過(guò)太多的聚聚散散，悲歡離合。也給了我們最初的溫暖和最后的感嘆。
誰(shuí)能還我那段美好的舊時(shí)光?追不上白馬的舊時(shí)光是否不泯不滅?曾經(jīng)裝滿(mǎn)了我們歡笑與淚水的“草房子”啊，原諒我只能永遠(yuǎn)把你留在記憶里。
讀書(shū)感悟 篇15
有時(shí)候，千言萬(wàn)語(yǔ)不如靜靜的守候。——題記
我捧著一本新書(shū)，走在路上。這本書(shū)是我的一個(gè)好朋友送我的，她說(shuō)，這里面有著許多的人生哲理，可我就是滲不透。那天，她要搬家了，我望著她在她家的車(chē)上，來(lái)回的翻著什么東西，突然她從車(chē)上跳下來(lái)，我一驚，只看見(jiàn)她的手上捧著一本書(shū)，紫色的頁(yè)面，上面畫(huà)著一位年輕的女子。當(dāng)我抬頭時(shí)，她家的車(chē)已經(jīng)遠(yuǎn)了，不知何時(shí)，我的眼淚落下來(lái)了，掉落在那個(gè)女子的臉上。我連忙拭去，對(duì)著這個(gè)女子，我微微的笑了，突然抱著這本書(shū)向她的另一邊跑去。我把書(shū)貼在胸口，企圖感受她最后一絲的溫度，可這都是徒勞，該走的總是會(huì)走的。
那時(shí)起，我才知道，她離我的`距離不能用長(zhǎng)度來(lái)衡量。我只知道，這本書(shū)是唯一能代替她的東西，我將好好保留。
我漫不經(jīng)心的抱著這本書(shū)，把自己從回憶里拉出來(lái)。傍晚的余暉照在我的臉上，再次睜眼時(shí)，不知何時(shí)，身邊出現(xiàn)了一個(gè)白發(fā)蒼蒼的奶奶，她努力著，想把三輪車(chē)騎上坡，可她的力氣有限，沒(méi)能將三輪車(chē)騎上去，反而慢慢往下滑了。這坡不陡，三輪車(chē)只是滑到了平路上，當(dāng)老奶奶想再次沖上坡的時(shí)候，一個(gè)老爺爺握住了車(chē)頭，老奶奶看了老爺爺一眼，想下車(chē)去。這時(shí)，老爺爺說(shuō)：“你怎么這么沖，慢慢來(lái)好了。”老爺爺?shù)脑?huà)帶著鄉(xiāng)音，我不清楚他說(shuō)的話(huà)，但意思還是明白的。老奶奶也就沒(méi)多說(shuō)什么，又坐在了三輪車(chē)上�！皝�(lái)，一二三!”老爺爺說(shuō)著，拍了拍老奶奶的背，老奶奶也點(diǎn)了點(diǎn)頭。于是，老奶奶在前面用力騎，老爺爺在旁邊推，用了九牛二虎之力才把三輪車(chē)推了上去，這時(shí)，老爺爺和老奶奶相視一笑，臉上的皺紋仿佛也舒展開(kāi)來(lái)，比吃了蜜還高興。老爺爺摸了摸老奶奶的臉頰，兩個(gè)人微笑著。我看見(jiàn)，他們的影子在黃昏的余暉里漸漸消失了。和自己愛(ài)的人做好一件事真的有那么高興嗎，我不懂。
一次冬天的夜里，我搓著手，縮著脖子，企圖在獲取一絲熱量，這時(shí)我看見(jiàn)了一對(duì)中年夫婦，那個(gè)阿姨穿著手套，還是忍不住的呼氣搓手，旁邊那個(gè)叔叔突然脫下阿姨的一只手套，阿姨一驚，叔叔握住那只手，微笑著說(shuō)：“別吹了，熱不了的，捂著我的手吧�！卑⒁绦α诵�，雖然嘴上說(shuō)著不冷不冷，但那位叔叔還是感覺(jué)到阿姨的瑟瑟發(fā)抖，“怎么，還冷啊。走，我們?nèi)ヅ芘�，身上就熱乎了�！闭f(shuō)完，拉起阿姨的手跑起來(lái)，我看見(jiàn)阿姨一直笑著。他們呼出的白氣還好像留在那個(gè)地方，我看著他們雪中的背影和雪地中留下的腳印，默默地，嘴角勾起一個(gè)漂亮的弧度。我隱約想起了什么。
是的。我想起，一個(gè)女子曾經(jīng)沖入火海，一個(gè)女子曾經(jīng)等了那個(gè)男人好幾年，一個(gè)女子曾經(jīng)不顧一切的愛(ài)著這個(gè)男人。我想，這就是愛(ài)啊。
我望著那個(gè)孩子漂亮的大眼睛，想對(duì)他說(shuō)：你媽媽給了你爸爸無(wú)價(jià)的東西，是愛(ài)啊。
簡(jiǎn)愛(ài)，你真的愛(ài)得很簡(jiǎn)單。
讀書(shū)感悟 篇16
不管怎樣，都要如一朵小花，讓靈魂綻放。
讀《世說(shuō)新語(yǔ)》快5個(gè)月了，目測(cè)還有小三分之一沒(méi)讀。從以前的好奇，到初下決心，到日日?qǐng)?jiān)持，到每日收獲，我越發(fā)喜歡古文字的簡(jiǎn)潔。當(dāng)然我還要感謝最初的高人指點(diǎn)，之間還和一位教孩子學(xué)習(xí)《世說(shuō)新語(yǔ)》的老師請(qǐng)教數(shù)次，這一切都堅(jiān)定了我的信心。特別地，我慶幸能陰差陽(yáng)錯(cuò)買(mǎi)到一本適合我自己的書(shū)。這是吉林大學(xué)出版社出版的《世說(shuō)新語(yǔ)國(guó)學(xué)課堂解讀版》。根據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》內(nèi)容分類(lèi)，此書(shū)按照“德行第一”、“言語(yǔ)第二”等的體例，從中摘選了數(shù)篇，且每一話(huà)題都有題解，每一則原文都有注釋、譯文、解析和寫(xiě)作點(diǎn)撥。我最喜歡里面的題解和解析。其實(shí)，解析應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)原文之后自己得出各種結(jié)論。但初學(xué)者先學(xué)習(xí)下他人的解析示范，也不失為一種途徑。如果能合書(shū)而把他人解析和盤(pán)托出，我覺(jué)得這也是進(jìn)步。在此基礎(chǔ)上再觸類(lèi)旁通地把自己感觸最深的捧出來(lái)，便是成功。
有人覺(jué)得我喜歡寫(xiě)寫(xiě)文字，就問(wèn)我是不是學(xué)文的。此言差矣。在文字中，我對(duì)于“說(shuō)理”似更易產(chǎn)生共鳴，自度便是由于學(xué)理的緣故。所以我自視：文學(xué)底蘊(yùn)淺薄、說(shuō)理淺嘗輒止，實(shí)乃文科里較理性之人，理科里較“文藝”之輩，唉，有點(diǎn)不倫不類(lèi)。好在，我心大，不上火，且自?shī)首詷?lè)。
今天休息，又讀《世說(shuō)新語(yǔ)》，感覺(jué)最大的收獲是，一來(lái)較五個(gè)月前，更加熟悉古文的`行文特點(diǎn)，如人物名字的簡(jiǎn)稱(chēng)，如省略句、倒裝句式，如經(jīng)常使用的通假字等等，二來(lái)明顯感覺(jué)比剛開(kāi)始讀書(shū)時(shí)速度加快，看釋義時(shí)減少，對(duì)文字的簡(jiǎn)潔和文章立意更加有感觸，常常讀后欣喜半天。在眾多小故事里，有很多讓我印象深刻并曾留下一行行批注，但因當(dāng)時(shí)沒(méi)有學(xué)習(xí)寫(xiě)札記，故未留下太多痕跡。今偶爾撿而“拾”之，既可以作為對(duì)比學(xué)習(xí)，也可以視作寫(xiě)《陶庵夢(mèng)憶》札記無(wú)果的替代消遣，呵呵。當(dāng)下的目標(biāo)是繼續(xù)堅(jiān)持把這本書(shū)讀完，同時(shí)更期待2個(gè)月后《幽夢(mèng)影》的深度品讀。
如老師所言，學(xué)習(xí)古文字沒(méi)有捷徑。一篇接一篇序時(shí)讀下去，就是最好的方法，還要“不徐不疾，心思要靜，方法要笨，偶有會(huì)意，信筆成文，寫(xiě)點(diǎn)札記”。須知，我們的靈魂總要跟得上我們的腳步，無(wú)論行至哪里，都不能把“靈魂”落下。
讀書(shū)感悟 篇17
讀《傅雷家書(shū)》，給我的感受是這不僅僅是家書(shū)，更是一本教人育人的書(shū)。在這里，傅雷不只是一個(gè)父親，同時(shí)也是兒子的良師益友。書(shū)中的字里行間無(wú)不透露著一個(gè)父親對(duì)兒子的愛(ài)，他對(duì)兒子的愛(ài)，像朋友的關(guān)心勉勵(lì)，像老師的諄諄教誨。
信中的內(nèi)容除了生活瑣事外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，傅雷在灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的.高尚情操，讓兒子知道國(guó)家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)，做一個(gè)德藝兼?zhèn)�，人格卓越的藝術(shù)家。為此，他不斷寄送大量中國(guó)本土文化的學(xué)習(xí)資料，生怕兒子離開(kāi)故土后把本土文化淡忘。
《傅雷家書(shū)》凝聚著傳雷對(duì)黨和國(guó)家的愛(ài)以及對(duì)兒子的深切期望。信中，傳雷告訴兒子一個(gè)年輕人要如何做人、如何對(duì)待生活中遇到的問(wèn)題，對(duì)兒子進(jìn)行正確的引導(dǎo)，如在學(xué)習(xí)上應(yīng)該勞逸結(jié)合，先學(xué)習(xí)樂(lè)理，切不可操之過(guò)急。還有母親無(wú)微不至的關(guān)心，如在婚戀方面，都像是良師益友一樣提出寶貴的意見(jiàn)和建議
從“在公共團(tuán)體中，趕任務(wù)而妨礙學(xué)習(xí)是免不了的，這一點(diǎn)我早就料到，一切只有你自己用堅(jiān)定的意志和立場(chǎng)，向領(lǐng)導(dǎo)婉轉(zhuǎn)而有力的去爭(zhēng)取。否則出國(guó)的準(zhǔn)備又能做到多少呢？特別是樂(lè)理方面，我一直放心不下，從今以后，處處要依靠你個(gè)人的毅力、信念與意志－－實(shí)踐的意志。千叮嚀萬(wàn)囑咐，父母心放不住”。傅雷希望兒子少走彎路，避免重蹈覆轍，體現(xiàn)了一個(gè)父親對(duì)兒子深沉的愛(ài)，同時(shí)也告訴了我們應(yīng)該理解父母的良苦用心，他們都是為了我們好，希望我們有所成就，長(zhǎng)大后有所建樹(shù)。傅雷對(duì)兒子的理解和希望也是天下父母所想的。家書(shū)涉及各個(gè)方面，內(nèi)容富含哲理。告訴年輕的一代做人做事要有條有理，不能激進(jìn)，要學(xué)會(huì)如何做人，在學(xué)習(xí)上更要刻苦下功夫，不負(fù)眾望！
讀書(shū)感悟 篇18
暑假開(kāi)始了，我為了寫(xiě)老師布置的讀后感，而去看《小王子》，光聽(tīng)名字就覺(jué)得是一本很幼稚的書(shū)，怎么會(huì)是高年級(jí)的推薦書(shū)目呢?結(jié)果我一翻開(kāi)書(shū)，才發(fā)現(xiàn)我已在不知不覺(jué)被小王子的奇特旅程深深地吸引了。
主人公“我”是一名飛行員，在一次航行中因飛機(jī)故障而墜落到了撒哈拉沙漠，碰巧遇到了到地球旅行的小王子，小王子給“我”講述了他的星球以及旅行中的`故事，最后小王子被毒蛇毒死，但“我”堅(jiān)信小王子回到了他的星球。
小王子在到達(dá)地球之前拜訪(fǎng)了其他好幾顆星球，在經(jīng)過(guò)商人的星之后，小王子知道了不要做一個(gè)自私的人，在經(jīng)過(guò)國(guó)王的星之后，他又懂得了“己所不欲勿施于人”的道理，在點(diǎn)燈人身上，小王子學(xué)會(huì)了不要太循規(guī)蹈矩，要敢于打破常規(guī)……總之小王子每旅行一次他就可以增長(zhǎng)自己的知識(shí)，在經(jīng)過(guò)許多星球之后，小王子越來(lái)越見(jiàn)多識(shí)廣，成為了一個(gè)優(yōu)秀的人，這都?xì)w功于旅行。
小王子從旅行中受益的故事讓我想到了一位臺(tái)灣作家教女兒的事。起初作家女兒的作文寫(xiě)得慘不忍睹，老師都看不下去了，他知道后便趁假期帶女兒出去旅行，在旅行的過(guò)程中，每次都會(huì)定一個(gè)主題如：嘗當(dāng)?shù)氐奶厣朗�，了解不知道的生僻字，�?tīng)當(dāng)?shù)氐臍v史典故。每一個(gè)主題都要寫(xiě)一篇作文。開(kāi)始他女兒很反感，但久而久之他在旅行中得到許多收獲寫(xiě)起作文也就得心應(yīng)手：觀(guān)察力變得十分優(yōu)秀，能把一件小物品寫(xiě)的詳細(xì)、具體。想象力也提升許多，能想到別人想不到的東西。旅行回來(lái)后，她的作文讓老師目瞪口呆，和原先的作文判若兩人，這些都是旅行讓她學(xué)到的。旅行開(kāi)拓了她的視野，旅行提高了她的作文水平。
旅行讓人謙卑，讓你知道自己的渺小，微不足道，旅行讓人包容，讓你知道世界的寬廣，展開(kāi)胸襟，旅行讓人成長(zhǎng)，讓你越來(lái)越優(yōu)秀，學(xué)會(huì)許許多多，這些都是《小王子》帶給我的。
讀書(shū)感悟 篇19
不一樣的人，它的意識(shí)所反映出的物質(zhì)世界是不一樣的，所以有人是樂(lè)觀(guān)看人生，有人是悲觀(guān)過(guò)一世，而我們理應(yīng)樂(lè)觀(guān)地對(duì)待人生。
“人生是不歡樂(lè)的”與“我們應(yīng)當(dāng)樂(lè)觀(guān)的看待人生”這對(duì)矛盾是辯證統(tǒng)一的。既然人生注定是不歡樂(lè)的，那么我們何不苦中作樂(lè)呢至少精神上的歡樂(lè)能夠抵消一些物質(zhì)上的痛苦，況且“歡樂(lè)是由精神決定的.”，這樣一來(lái)，我們至少會(huì)感覺(jué)到什么是歡樂(lè)。
人生的痛苦正是由于它是漫長(zhǎng)的，但也正是因?yàn)樗锹L(zhǎng)的，我們有足夠的時(shí)間去尋找歡樂(lè)，去感受歡樂(lè)——即使歡樂(lè)是轉(zhuǎn)瞬即逝的。樂(lè)觀(guān)的過(guò)一生，人便會(huì)變得豁達(dá)，一切也會(huì)變得相對(duì)完美；悲觀(guān)的看世界，本就痛苦的人生會(huì)變得愈加冗長(zhǎng)，一切令人所厭惡的東西會(huì)被無(wú)限的放大。所以，雖然人生注定是不歡樂(lè)的，我們?nèi)阅軜?lè)觀(guān)地過(guò)一生。
讀書(shū)感悟 篇20
在這個(gè)世界上，最有力量的東西，莫過(guò)于書(shū)本了。一本好書(shū)能改變?nèi)说囊簧�，讓一個(gè)人從失敗走向成功，從憂(yōu)傷走向快樂(lè)，從灰心失意走向奮發(fā)圖強(qiáng)。《論語(yǔ)》便是人類(lèi)文化遺產(chǎn)中的一顆燦爛的明珠。在人類(lèi)過(guò)去的2500多年中，世界人們讀得最多最熟的書(shū)恐怕就是《論語(yǔ)》了。而兩千多年后的今天，于丹教授《論語(yǔ)心得》以華貴而樸質(zhì)面貌，展現(xiàn)于世人眼前。而這本書(shū)，也成為了我愛(ài)不釋手的珍寶。
《論語(yǔ)》這部書(shū)，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理，這些辦法通過(guò)于丹的白語(yǔ)化，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來(lái)很樸素的語(yǔ)言，但在原則中透著一些變通，更簡(jiǎn)單的說(shuō)：它告訴我們的是為人處世的原則。
大多數(shù)人都會(huì)覺(jué)得論語(yǔ)難懂，給人一種枯燥的感覺(jué)。而于丹教授卻用通俗的語(yǔ)言將這種樸素的哲學(xué)以生活的事例展現(xiàn)給觀(guān)眾，有一種心靈的觸動(dòng)。這樣紛繁的喧囂世界，有多少人還有心中的凈土，有多少人懂得“愛(ài)人”和“禮遇”，生命的意義在于無(wú)悔。活回本真的'自己，讓自然的理想代替這樣的現(xiàn)實(shí)�！墩撜Z(yǔ)》中許多經(jīng)典的詞句是我們耳熟能祥的，于丹教授認(rèn)為，這部曾經(jīng)統(tǒng)治中國(guó)社會(huì)思想兩千多年的儒家經(jīng)典，仍然能為我們現(xiàn)代人構(gòu)建和諧社會(huì)，建立良好的人際關(guān)系，提供一份溫馨的勸導(dǎo)�！墩撜Z(yǔ)》集中了孔子的人生感悟和思想精華，影響中國(guó)社會(huì)兩千多年。《論語(yǔ)》的精髓就在于把天之大，地之厚的精華溶化于人的內(nèi)心，天、地、人就會(huì)成為一個(gè)完美的整體，人的力量就變得無(wú)比強(qiáng)大。即使在當(dāng)今社會(huì)中，我們中國(guó)人也常會(huì)說(shuō)，天時(shí)、地利、人和是國(guó)家興旺，事業(yè)成功的基礎(chǔ)，這是不是《論語(yǔ)》的思想精華對(duì)我們現(xiàn)代人的啟發(fā)呢? 現(xiàn)代社會(huì)人與人的關(guān)系可以說(shuō)更近了，也可說(shuō)更遠(yuǎn)了，但無(wú)論如何，人際關(guān)系是每一個(gè)人必須面對(duì)的問(wèn)題。〈論語(yǔ)》告誡我們，無(wú)論對(duì)朋友還是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。君子之道這一講對(duì)我也感觸頗深�？追蜃釉诮逃牡茏訒r(shí)，常以小人和君子之分來(lái)明辨是非。“君子”是孔夫子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，孔子說(shuō)：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”，就是說(shuō)君子胸懷平坦開(kāi)闊，但是小人卻經(jīng)常憂(yōu)愁恐懼。即便是今天，人們還是希望自己能做君子而不做小人。 交友之道，于丹教授告訴我們，《論語(yǔ)》中對(duì)交友有非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)人的朋友，益者三友，損者三友。好朋友有三種，壞朋友也有三種。什么叫益友呢?叫友直，友諒，友多聞。直是直率坦率，諒是寬容原諒，多聞是博學(xué)多才，這三種是好朋友。人們常說(shuō)：“在家靠父母，出門(mén)靠朋友”。人的社會(huì)環(huán)境中朋友是相當(dāng)重要的。我們都知道這樣一句話(huà)：“物以類(lèi)聚，人以群分”，朋友是我們最好的環(huán)境，你從他的身上可以照見(jiàn)自己的影子，也就是說(shuō)交什么樣的朋友，你也就會(huì)成為什么樣的人。通過(guò)于丹教授的精彩講解，自己感覺(jué)有很多收獲。但是真正對(duì)論語(yǔ)的了解以及它與現(xiàn)代人的聯(lián)系，還得通過(guò)自己的不斷學(xué)習(xí)和不斷感受真正的化為己有，尋找到活的真諦與快樂(lè)。
于丹教授的《論語(yǔ)心得》中，沒(méi)有尋章摘句，沒(méi)有引經(jīng)據(jù)典，沒(méi)有從教條到教條、從書(shū)本到書(shū)本的搬家，一切都娓娓道來(lái)，將孔子從圣人的高位復(fù)原到腳踏實(shí)地的師長(zhǎng)，將圣賢經(jīng)典點(diǎn)化為雋永心語(yǔ)，不故作高深，不矯情賣(mài)弄，如同《論語(yǔ)》中孔子面對(duì)席前的子弟，循循善誘，建立心靈的智慧，傳遞著溫柔的思想力量。于是，圣人不再遙遠(yuǎn)，經(jīng)典不再塵封，現(xiàn)實(shí)也就少了幾許迷茫。
于丹說(shuō)：“把陽(yáng)光沏進(jìn)咖啡里，然后把陽(yáng)光喝下去，讓你自己散在光線(xiàn)中，這是一個(gè)讀書(shū)的境界。” 或許，正是因?yàn)橛辛诉@種高雅的境界，才使得她對(duì)《論語(yǔ)》有了如此的感悟，寫(xiě)出了這樣一本影響無(wú)數(shù)人的好書(shū)。如同春雨一般，滋潤(rùn)人們的心靈，悄然無(wú)聲。
易中天曾說(shuō)：學(xué)習(xí)是謀生，讀書(shū)是謀心�？磥�(lái)，人生在世，無(wú)需為謀生而一生學(xué)習(xí)，卻需為謀心而終生讀書(shū)。多讀書(shū),讀好書(shū)。倘若讀書(shū)甚少，必將是終身的遺憾!
讀書(shū)感悟 篇21
她對(duì)我說(shuō)，紅兒，把母親埋了吧！讓挑成的狂潮來(lái)的更猛烈些吧。”我高興地抓住同桌一直搖一直搖。回憶到這里，我羞愧萬(wàn)分！我的家鄉(xiāng)就是美麗的貴陽(yáng)。你們看香港不是也平安歸來(lái)了嗎。如果我是醫(yī)生假如我是醫(yī)生，我就會(huì)幫助那些遇到困難的人，我會(huì)盡我全部的力量去做，幫他們治療身體的瘡傷，讓他們獲得新生，讓他們的家庭完整，生活幸福;
每一次讀紅樓，都有新的感動(dòng)和喜悅，反反復(fù)復(fù)的體味，也就有反反復(fù)復(fù)的驚奇。當(dāng)然這也給我的生活帶來(lái)了無(wú)窮無(wú)盡的樂(lè)趣�！皾M(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚，都云做者癡，誰(shuí)解其中味”，一部《紅樓夢(mèng)》讓多少人為她垂淚，讓多少人為她感動(dòng)！
《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的悲劇。它不只描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的全過(guò)程，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。紅樓女子的悲哀是這個(gè)社會(huì)集團(tuán)給予的。它不單指出這四大家族的崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這個(gè)社會(huì)的必然崩潰和死亡。
一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹的筆為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的沒(méi)有硝煙的較量。寶黛二人的愛(ài)情悲劇濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙，“一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無(wú)瑕”，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，在面對(duì)封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，自由的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛(ài)情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉清高的個(gè)性，她的個(gè)性與世俗格格不入，無(wú)法與社會(huì)“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開(kāi)始。
我喜黛玉，不喜寶釵。因?yàn)轺煊竦纳砩嫌心莻�(gè)時(shí)代獨(dú)有的叛逆，她毫不掩飾，做作，想哭就哭，不把自己的情緒壓在心里，她真實(shí)，不像寶釵那般的矯揉造作。
黛玉的才情讓我羨慕，她的精神讓我感嘆，這么一個(gè)柔弱的女子，無(wú)視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。在經(jīng)受了無(wú)數(shù)摧殘之后，生命盡頭到來(lái)之際，封建社會(huì)的殘酷體制加速了她的香消玉殞�？催^(guò)《紅樓夢(mèng)》，我們不會(huì)忘記黛玉臨死前的那個(gè)場(chǎng)景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒(méi)人肯幫。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，黛玉至死不放棄對(duì)自由的`追求。我為之揪心，為之不平，一對(duì)追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別。黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開(kāi)了人世。她是封建制度下的犧牲者，但是她無(wú)悔，因?yàn)閷氂袷撬闹杏肋h(yuǎn)的溫暖。
人間的紛繁，不都是為了一時(shí)的繁華？但是，繁華永遠(yuǎn)像是一場(chǎng)夢(mèng)境，終有一天會(huì)破碎。像寧、榮二府，從繁榮到衰落，亦真亦幻。上一刻，賈府的上上下下還都在享受榮華，下一刻，寧國(guó)府和榮國(guó)府的家產(chǎn)已經(jīng)付諸東流。這不也是一場(chǎng)夢(mèng)嗎？是的，這是一場(chǎng)美麗而又辛酸的夢(mèng)。寶黛二人則是這場(chǎng)夢(mèng)的犧牲者。
讀完,從那個(gè)壓抑封建的社會(huì)陰影中逃脫出來(lái),長(zhǎng)吁了一口氣,自己生活的環(huán)境是如此的優(yōu)越,而當(dāng)時(shí)的人們呢?身不由己,思想倍受禁錮。所以,每當(dāng)讀完一遍,那在讀之前的緊張,壓抑,似乎都煙消云散了,內(nèi)心對(duì)苦難,艱苦的理解也多了一份深刻,對(duì)夢(mèng)想的追逐也越發(fā)執(zhí)著.我們也許應(yīng)為了這而慶幸,我們生活在一個(gè)民主時(shí)代,我們有權(quán)力追求自己所愛(ài)，我們有能力戰(zhàn)勝他,我們有資格去戰(zhàn)勝困難。
《紅樓》，一部愛(ài)情悲劇，卻含有所有的喜怒哀樂(lè)，散發(fā)出它獨(dú)特的清香。
讀書(shū)感悟 篇22
最后的成功者，永遠(yuǎn)是那個(gè)經(jīng)歷大風(fēng)大浪后仍傲然挺立的人。讀了這篇名為《特別的愛(ài)》的的短文，我更加明白了成功離不開(kāi)父母小時(shí)候?qū)⒆拥呐囵B(yǎng)。
這篇文章寫(xiě)了作者的母親對(duì)作者特別的愛(ài)，具體寫(xiě)了作者小時(shí)候母親同往常一般讓她去買(mǎi)早餐，在她打翻飯盒燙傷手時(shí)不給予關(guān)心，卻讓她換身衣服重新買(mǎi)。在晚上作者聽(tīng)到父母的`對(duì)話(huà)，明白了母親的苦心。
讀了這篇短文，我不禁沉思起來(lái)，作者的母親是一位多么明智的母親啊！為了培養(yǎng)孩子的能力狠下心來(lái)讓孩子做這做那，身為一個(gè)母親她在背后該心疼了多少回�。∠啾戎�，我身邊的同學(xué)可就差太遠(yuǎn)了：每天可以說(shuō)是衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口；上學(xué)媽媽送，放學(xué)爸爸接�；蛟S這種人永遠(yuǎn)只能當(dāng)溫室里的花朵，軟墊上的花瓶，受點(diǎn)小風(fēng)小浪的，花兒就蔫了，花瓶就碎了，多么可悲�。�
曾經(jīng)舉行過(guò)一次草原探險(xiǎn)夏令營(yíng)，七十七名日本孩子和中國(guó)孩子一起到內(nèi)蒙古。中國(guó)孩子的要求只是走個(gè)五十公里，而日本孩子呢？至少走個(gè)一百公里！在路上，中國(guó)孩子背個(gè)小包，走不到幾步就喊累；日本孩子背著大包，走了很久都不會(huì)累，還友好地把食物分給吃光東西的中國(guó)孩子吃。
在出發(fā)之前，當(dāng)發(fā)現(xiàn)道路被洪水沖垮，中國(guó)家長(zhǎng)迅速地把孩子接走了；日本家長(zhǎng)只是驅(qū)車(chē)趕來(lái)關(guān)心幾句，鼓勵(lì)孩子走完全程就走了。一個(gè)日本小男孩走到后來(lái)肚子痛，主辦方讓他休息，可他卻堅(jiān)持走完全程。
這真是天壤之別�。‖F(xiàn)在的孩子需要的是鍛煉，想成功就要經(jīng)歷一番風(fēng)雨，而不是寵著孩子�，F(xiàn)在的生活好了，就更應(yīng)好好鍛煉孩子，讓他養(yǎng)成一顆獨(dú)立自主的心，才能經(jīng)受住風(fēng)雨的考驗(yàn)，成為最后的成功者。
讀書(shū)感悟 篇23
讀《平凡的世界》，品人生的滋味。人的一生就如此書(shū)各色人物的命運(yùn)一樣起起落落。這本書(shū)中的人物可以說(shuō)是已經(jīng)囊括了社會(huì)生活中形形色色的人物。現(xiàn)代社會(huì)中存在著像孫少安這樣的人物：成績(jī)雖然十分優(yōu)異，但被家中經(jīng)濟(jì)條件所迫，不得不放棄學(xué)業(yè)。我十分欣賞他。
現(xiàn)代社會(huì)中存在著像孫少安這樣的人物：成績(jī)雖然十分優(yōu)異，但被家中經(jīng)濟(jì)條件所迫，不得不放棄學(xué)業(yè)。我十分欣賞他這種舍小我顧大家的精神。但是不同的學(xué)識(shí)程度決定著不同的生活：放棄學(xué)業(yè)對(duì)他的影響甚大。這讓他和田潤(rùn)葉只能生活在不同的世界，從此以后，他們這兩顆星星永遠(yuǎn)沒(méi)有了軌跡交匯的可能。正是因?yàn)閷O少安的被迫輟學(xué)，才導(dǎo)致了他與田潤(rùn)葉之間的愛(ài)情沒(méi)有了結(jié)果，最后導(dǎo)致了田潤(rùn)葉的愛(ài)情悲劇。但是，在冥冥之中，上天對(duì)他又是公平的，讓他在后來(lái)找到了和他門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的賀秀蓮。后來(lái)兩人一起創(chuàng)業(yè)，到最后他雖說(shuō)是事業(yè)有成，但是賀秀蓮因肺癌早早地離開(kāi)了人世——有的人的生活會(huì)苦盡甘來(lái)，而有的人卻注定要悲苦一生。這就是生活。
現(xiàn)代社會(huì)中存在著像孫少安這樣的人物：雖然讀了許多書(shū)，但是卻學(xué)無(wú)所用，最終依然只能靠體力賺錢(qián)。生活對(duì)他是最不公平的：歷經(jīng)了歲月的磨練，但最終依然沒(méi)有尋找到他所追求的東西。生活是如此的殘酷，讓他的肉體和心靈都經(jīng)歷了風(fēng)雨的洗禮：一次又一次的失業(yè)，最后終于找到一份穩(wěn)定的工作了，但這又是一份危險(xiǎn)重重的工作，隨時(shí)有可能與死神相遇。他苦苦追求的事業(yè)到最后都沒(méi)有成功，而他的愛(ài)情更為悲催。起先為他與田曉霞的愛(ài)情糾結(jié)，糾結(jié)他們中間的身份和地位有很大的懸殊，他們的愛(ài)情到底有沒(méi)有結(jié)果。兩個(gè)明明相愛(ài)的人卻不能夠在一起就夠他心痛的了，最后連心愛(ài)的人也英勇地犧牲了，這才是最令他傷心的。更令他傷心的是：最后上天還剝奪了他完整的身軀，損壞了他的一只眼睛。這個(gè)可憐的男人在歷經(jīng)磨難之后，還得堅(jiān)強(qiáng)地活下去，因?yàn)橛腥诉�需要他的照顧，他對(duì)別人還有責(zé)任。有時(shí)生活就是這樣的，但是當(dāng)你用一顆平淡、坦然、淡定的心去面對(duì)它時(shí)，它也就算不了什么了。
現(xiàn)代社會(huì)中像孫蘭香這類(lèi)的人物更是比比皆是：由于家庭的貧困從小就十分懂事，更是十分地?zé)釔?ài)學(xué)習(xí)；從不讓父母操心；懂得要想豐衣足食就得自力更生；最后成功地考入大學(xué)。她最后成為了全家人的驕傲，成為了全村乃至全縣人的驕傲。她在讀大學(xué)的時(shí)候也是省吃?xún)�用的，盡量讓哥哥些少操心。待人親切，端莊大方的她最后得到了甜美的愛(ài)情，愛(ài)情也有了美好的.結(jié)局。這就是有付出就會(huì)有收獲，一切的美好或者一切的苦難仿佛都是自身參與制造的。要想有所作為就必須好好發(fā)奮讀書(shū)，讀書(shū)能夠改變?nèi)艘簧拿\(yùn)，唯有曾經(jīng)努力過(guò)才不會(huì)留下任何遺憾。
在這本小說(shuō)中我最喜歡的女主人公就是田潤(rùn)葉了。她樸實(shí)、善良和純潔。但她又是那般的不幸：自己深?lèi)?ài)的男人娶了別的女人。自己嫁了一個(gè)自己不愛(ài)的男人，從此以后過(guò)著孤苦伶仃的單身生活，直至最后她的丈夫出了車(chē)禍，她才真正意識(shí)到原來(lái)她還有丈夫。她的丈夫是個(gè)汽車(chē)司機(jī)，愛(ài)她愛(ài)得相當(dāng)?shù)纳�，乃至于她的丈夫李向前開(kāi)車(chē)開(kāi)到一個(gè)地方就會(huì)把車(chē)停下來(lái)，然后抱著一棵樹(shù)痛哭。他把樹(shù)當(dāng)成了他的妻子，對(duì)樹(shù)是又親又啃直至把牙齒啃出血。愛(ài)一個(gè)人愛(ài)到了瘋狂的地步，也是很令人佩服的。后來(lái)李向前殘疾了，但是他和田潤(rùn)葉從此之后卻過(guò)著幸福的生活。然而以前過(guò)著甜蜜日子的杜麗麗和武惠良夫妻卻因杜麗麗的出軌而離婚。他們兩對(duì)的婚姻生活形成了鮮明的對(duì)比：當(dāng)一方幸福時(shí)，另一方在受苦；轉(zhuǎn)而之當(dāng)另一方苦盡甘來(lái)時(shí)，那一方又開(kāi)始痛苦起來(lái)。生活就是這樣，它對(duì)每個(gè)人都是公平的。命運(yùn)總是不如人愿，但往往是在無(wú)數(shù)的痛苦和重重的矛盾中，才能使人成熟起來(lái)，堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，雖然這些東西在實(shí)際感受中給人帶來(lái)的并不都是歡樂(lè)。
讀了《平凡的世界》過(guò)后，我懂得了珍惜。人能夠平平安安地活著真的是很不容易，不要等到失去了才知道珍惜。其實(shí)一家人能夠在一起平平淡淡地過(guò)日子就足夠了，魚(yú)和熊掌是不可兼得的。只要你細(xì)心地去體味，你就將會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中存在著太多太多的感動(dòng)，這種感動(dòng)有時(shí)會(huì)讓你忘記傷痛。我也懂得了在一些關(guān)鍵的時(shí)候，我們要認(rèn)真地抉擇，一步走錯(cuò)就會(huì)導(dǎo)致步步皆錯(cuò)��！人的一生是經(jīng)歷不起大風(fēng)大浪的，大風(fēng)浪一旦到來(lái)就會(huì)造成慘重的后果。特別是在選擇自己的另一半時(shí)，喜歡就是喜歡，不喜歡就不要勉強(qiáng)。一段婚姻就是一個(gè)世界，不同的婚姻就是不同的天地、不同的風(fēng)景，這是絕對(duì)不允許出錯(cuò)的。我們?cè)谶x擇時(shí)千萬(wàn)要慎重，不可以因?yàn)橥饨缫蛩貧Я宋覀円簧男腋！．?dāng)我們身處苦難之中時(shí)，一定要想著總有一天日子會(huì)變好的，要相信終有一天我們會(huì)否極泰來(lái)的。我們只有懷著樂(lè)觀(guān)的心態(tài)去看待事物，才能真正地領(lǐng)略人生旅途中的美麗風(fēng)景。
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