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淺析播音主持的基本要求
淺析播音主持的基本要求
第一,廣播是靠聲音傳播的,電視是靠聲音和圖象傳播的。廣播要求“聲情并茂”,“悅耳動聽”,電視要求“聲畫和諧”,“賞心悅目”。
第二,節(jié)目是傳播的主體,節(jié)目內(nèi)容十分豐富,節(jié)目形式色彩紛呈,節(jié)目形態(tài)不同,節(jié)目樣式各異,就會出現(xiàn)多種多樣的區(qū)別。如新聞節(jié)目,全世界都是莊重地播報(bào),很難進(jìn)入“即興口語”的表達(dá)范圍,于是就產(chǎn)生了“有稿播音”;如談話節(jié)目,全世界都是自如地講說,很難進(jìn)入“反復(fù)推敲”的表達(dá)范圍,于是就產(chǎn)生了“無稿播音”。有稿播音和無稿播音相輔相成,互補(bǔ)互融,將永遠(yuǎn)支撐有聲語言在大眾傳媒中的基礎(chǔ)性地位,并不斷提升到審美層面。
第三,有稿播音要能錦上添花。無論是歷代名篇佳作,還是課堂命題作文,只要進(jìn)入播音創(chuàng)作,就應(yīng)該令人心馳神往,比自己看那文字作品,所得更多。無稿播音要能夠出口成章,無論是自選話題獨(dú)白,還是現(xiàn)場言說交流,只要進(jìn)入播音創(chuàng)作,就應(yīng)該引人專注傾聽,比日常進(jìn)行人際對話,更具魅力。在各類節(jié)目中,二者經(jīng)常交叉重疊,難舍難分。
第四,從自由交談到嚴(yán)格播讀,其中存在無數(shù)個(gè)“點(diǎn)”,在這整個(gè)序列中,每個(gè)點(diǎn)都成就著一種樣態(tài),實(shí)現(xiàn)著節(jié)目的某個(gè)環(huán)節(jié)。沒有任何一個(gè)節(jié)目只被某一種樣態(tài)所限定,而不允許其他樣態(tài)呈現(xiàn)并發(fā)揮作用。這正是有聲音語言傳播的復(fù)雜性和多樣性,失去了它,就會干癟和花白,節(jié)目也就單調(diào)和淺薄了。
第五,有稿播音和無稿播音都必須堅(jiān)持充分準(zhǔn)備,而決不允許打無準(zhǔn)備的仗。而“結(jié)構(gòu)”,“主題”,“背景”,“目的”,“重點(diǎn)”,“基調(diào)”,就必須成為準(zhǔn)備的“綱”。有了“綱”,才能“提綱摯領(lǐng)”,“綱舉目張”。這是一種“積草屯糧”的工夫,長久練習(xí),必能習(xí)慣成自然地形成思維動勢,化入潛意識之中,到話筒前,鏡頭前,就會“招之即來”,“來只能戰(zhàn)”。因此不能小看這六步,只有持之以恒,才能熟能生巧。
第六,播音的語言樣式,不外乎四大類:宣讀式,朗誦式,講解式,談話式。各類樣式都有自身的多種樣式,而四者的交融樣態(tài)又呈現(xiàn)多姿多彩的情況,猶如三基色,可以配出無數(shù)種顏色一樣,有聲語言也是這樣。千萬不要包有聲語言看做一成不變的東西,或者是可以套用的某種固定模式。在我們的語言寶庫中,儲存越多,用起來越方便。
第七,在各類節(jié)目中,因內(nèi)容和形式的需要,有聲語言會隨之變化。不要以為“播音”就是“有稿”,“主持”就是“無稿”。這是一種形而上學(xué)的思維方式,孤立地,靜止地,片面地認(rèn)識事物,雖然省力,卻會造成失真,失效,受害的往往是自己。現(xiàn)在的“新聞”,有的是要同現(xiàn)場記者對話,有的要同嘉賓交談,那是“無稿”;現(xiàn)在的“主持”,有的事先寫好稿子,直播(錄音)時(shí)一字不差地“說”出來,有的完全照著稿子播送,配音……也不要以為“播音”就是“念”,“主持”就是“說”。這是一種形式的思維方式,主觀地,簡單地,膚淺地認(rèn)識事物,雖然省心,卻會造成疏漏,上當(dāng)?shù)耐莿e人,F(xiàn)在的播音,正處于“語文合流”的興旺時(shí)期,書面語朝者口語的通俗靠近,口語也朝著書面語的文采努力,“上口”,“易懂”,“耐聽”,“有味”,已經(jīng)成了人們的共同期待。初學(xué)者更不要受那些“理論”的迷惑,耽于一項(xiàng),醉于一隅,忘記有聲語言的“十八般武器”。否則,悔之晚已。
第八,“播音”也好,“主持”也好,作為語言藝術(shù),當(dāng)然應(yīng)該顯示“個(gè)性”。但是,所謂的“個(gè)性”,并不是整個(gè)個(gè)人的穩(wěn)定心理特征的全部呈現(xiàn)。每個(gè)人都有個(gè)性,日常生活中,也不是在任何場合都全部呈現(xiàn),何況在有限的廣播電視節(jié)目中呢!況且,我們所說的個(gè)性,主要是指“藝術(shù)個(gè)性”,因?yàn)槲覀兪恰皠?chuàng)作主體”,不但要有個(gè)性,還要逐漸形成風(fēng)格。不過,這“個(gè)性”如何進(jìn)入藝術(shù)范圍,遠(yuǎn)不是自封的,它是一個(gè)長期磨練餓過程。在具體節(jié)目中,總是強(qiáng)化和美化節(jié)目所需要的那部分自我,淡化和弱化節(jié)目所不需要的那部分自我,而不是不顧節(jié)目,一味的“張揚(yáng)自我”。初學(xué)者千萬不要受某些“理論”的迷惑,急于“展現(xiàn)自我”。羈于“個(gè)性展現(xiàn)”,忘記大眾傳播“喉舌”的主功能,“提升”大任務(wù)。否則,陷之深矣。
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