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陳慶禮散文的原創(chuàng)性及其藝術特色
陳慶禮散文的原創(chuàng)性及其藝術特色
作者 蔣九貞
作者簡介
九貞，江蘇徐州市人，中國文藝評論家協(xié)會會員，中華詩詞協(xié)會會員，江蘇省作家協(xié)會會員，著名地方文化學者。出版發(fā)行《博弈三部曲》、《蔣九貞中短篇小說精選集》、《陽臺上的花》、《門外野譚》、《養(yǎng)心居詩稿》、《我評<人民文學>》等著作。
陳慶禮簡介：
陳慶禮，江蘇沛縣人，1959年出生。中國散文學會會員，江蘇省作家協(xié)會會員、雜文學會會員，徐州市雜文學會副秘書長，徐州市科普作家協(xié)會理事。先后在《新華日報》、《揚子晚報》、《人民日報》、《揚子江詩刊》、《詩刊》、《詞刊》、《雨花》、《神州》、《人民論壇》等發(fā)表散文、小說、詩歌、報告文學等百萬字。出版《說長道短》、《青春無悔》、《文心同行》、《鄉(xiāng)愁似酒》等文學作品集。
陳慶禮散文的原創(chuàng)性及其藝術特色
一
散文是普遍具有原創(chuàng)性的文字藝術，它最忌諱的就是"跟風"和"臨摹".散文是心靈的閃電，散文是情感的傾瀉，散文是自身的紀實，散文是人事的記錄。散文的情是濃烈的，散文的事是實在的，散文的語言是個人的，散文屬于個人化的大眾文體。
中國是詩歌的國度，中國也是散文的國度�？v觀中國古今散文，所取得的成就和在社會生活中的作用，比詩歌有過之而無不及。從三皇五帝開始，散文就與社會、人生密不可分。所謂"文以載道",說的就是散文的社會功能。
中國古代散文家，其實都是官員。這是因為，散文的制作是需要"文化"的。狹義的"文化",首先就是識字。在"民可使由之，不可使知之"的時代，官宦、富家子弟才可能讀得起書；而讀得起書的人又"學而優(yōu)則仕",當官去了。他們有的是情致，書信往來，迎送唱和，歌功頌德，互相吹捧，或有攻訐，行諸文字，所以寫文章的多是這些人；他們一面當官，一面感慨些什么，議論些什么，聯(lián)想些什么，隨記些什么，上書些什么，表白些什么，有時還要應景寫些什么，這些都構成了廣義上的散文。唐宋八大家，明清文章家，幾乎都是這些人，而且越往上溯越是這些人。清之末，散文漸漸走近"平常百姓家",有學識的平民也有了詩文傳世，但是畢竟是極少數(shù)，更多的，依然是當官者的文章。
倒是到了近代，到了現(xiàn)代，到了當代，讀書的人逐漸多了，社會分工也逐漸細了，做官與讀書開始分離，文章真正成了"閑書",當官的不肯做了，讓給了那些文人，產(chǎn)生了專事寫作的族群，或者一些個人奮斗者。
二
陳慶禮是官員，但也是作家，這在當今社會，有些難得。當官是要講政績的，而做文章只為"閑情",在一些當官的眼里，可能還是"不務正業(yè)".你當官了，偶爾動筆為自己寫點講話稿、公文之類還勉強可以，要是寫那些家�，嵤拢瑢懩切┬郧槲淖�，恐怕有失"大雅",不合身份了。
慶禮似乎不管不顧這些。他從小喜歡舞文弄墨，到了部隊也沒有中斷，回到地方，更是一邊當官一邊作文，久而久之，便成就了他文人官員和官員文人的"雙重身份".
從前的時候，我讀過他的部分散文，他的文章是那樣真摯，那樣厚實，那樣純情，那樣正能量，我想他的人也定是這樣�？晌也⒉徽J識他，不知道他官當?shù)迷趺礃�，都做出過什么業(yè)績，以至于從鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府調到縣城，負責起廣電、文化、文聯(lián)等工作。后來認識了，并且有幸共同編輯文學刊物《百家》，我對他有了了解，果然文如其人，他的誠懇，謙卑，率直，熱情，隨和，聰慧，靈敏，儒雅，給我的印象十分深刻，怪不得他這樣得人心。他身上很少官員的"秉性",卻多是文人的氣質，我甚至認為，他天生就是寫文章的人。
三
慶禮的散文，如前所說，是純真而厚實的，他寫的很樸實，卻洋溢著菲菲文采，平淡中見縝密，鄉(xiāng)土里透靈氣，峻嶺奇峰藏在浩淼空際間，常常見神來之筆。具體分析起來，他的散文大體有這樣幾類：
一是雜感隨記類。如《葎草之狂》、《行來往》、《感悟烈日》等。此類作品是作者對某事物的感嘆和浮想，往往都是有感而發(fā)，或發(fā)幽怨之情，或發(fā)時弊之感。
二是親情友情類。如《父愛如山》、《晚年的母親》、《奶奶的一生》、《軍旅情結》等。此類作品多是對親人友人的記述和追憶，情真意切，感人至深。
三是生活瑣事類。如《散步人生》、《告別搬家》、《妻子摔傷后》等。此類作品一事一說，有瑣記，有感慨，常常是發(fā)人深省，頗有啟迪。
四是記人記事類。如《犟爺》、《二憨子小傳》、《二罐大爺》等。此類作品或記人，或敘事，真切細致，幽默有趣，所寫人事，都可以成為"典型",令人讀后久久不能忘懷。
五是游記紀實類。如《初游瑯琊臺》、《孤島行》、《慈善之光》、《感知北京人》等。這類作品有一定時效性，但也寫得雋永、靈性、有思想，一如他其他散文的筆調。
四
我在開頭就說，散文是普遍具有原創(chuàng)性的文字藝術，這是指寫得"有功夫"的好散文。時下也有不少人云亦云的散文，抽象化，概念化，干巴巴的，藝術上沒有自己的東西，"拾人牙慧",似曾相識，沒有新鮮感。我不知道散文怎么可以寫成那樣。散文是作家自己見聞的感受，每個人的見聞不同，感受更不同，照自己的見聞和感受寫下來，怎么會造成雷同呢？散文應該都是"原創(chuàng)"的，它和小說故事有時還不一樣，小說故事偶爾雷同、"撞車"情有可原，散文就不行。散文必須是自己的"這一個",千人千路，題材可以差不多，內容絕不會雷同，不存在"撞車"問題。
慶禮的散文我讀得不少了，在我看來，篇篇都是原創(chuàng)。他大概追求的就是創(chuàng)作自己的散文，而不是模仿和"師從".學文化可以師從，搞創(chuàng)作決不能師從。創(chuàng)作創(chuàng)作，不創(chuàng)不作，只有有創(chuàng)建（創(chuàng)意，創(chuàng)見）了，才可以揮筆而作。
《故鄉(xiāng)的年》寫了作者一家十三口在春節(jié)這樣的民俗大節(jié)里的過年情形。作者用幾個場面寫了這一"盛事".首先是"推年磨".母親的忙，父親和哥哥的排隊等候，輪到自家"推年磨"了，由于人口多磨的糧食也多，一般要用兩天才能推完，這么漫長的時間，小小年紀的慶禮常常抱著磨棍打盹，母親就"哄騙"他，他"想著推完磨就能吃上香噴噴的白面饃饃",于是就"精神抖擻地攥緊磨棍，跟著大人們圍著磨道推起來，似乎覺得是在一圈圈走近新年".推"年磨"的同時，家家還要打掃庭院，把積攢了一年的角角落落的灰塵擦拭一新。"蒸饃"也是辦年的一項重要工作，總是一家人齊動手，父親和合面，母親團揉，哥哥、姐姐輪流燒鍋，人盡其用，各有事做。買紅紙，寫春聯(lián)，老私塾先生的認真，慶珍哥的涂抹，均博得陣陣歡笑。雞鳴狗叫，鞭炮聲聲，年味十足。這樣的細節(jié)是作者獨有的，是他的"原創(chuàng)",別人不可能重復的。
《告別搬家》寫了作者輾轉他鄉(xiāng)工作的十幾次搬家，其中的情趣在于妻子的嫁妝，結婚時因為房子小，沒有弄來，后來有了大一些的房子，弄來了，老結實的實木家具，經(jīng)受了多次搬家的折騰，雖有碰碰劃劃，卻毫發(fā)無傷。但是，最后進城了，它們的歷史使命完成了，不得不忍痛換新，北方購木，南方找人，打了一套新式五組合。搬家，幾乎誰都經(jīng)歷過，像慶禮寫得這樣質樸動人的不多。而且，作者并沒有滿足于描述搬家歷程，而是筆鋒一轉，發(fā)起感慨：
幾次搬家，使我悟出許多道理來，家會在搬遷中不斷升華。首先，搬家身體能受到鍛煉，每一次搬家前前后后折騰三四天，大包小包，大箱小箱，又捆又扎，大車小車，上上下下，來往反復；其次，情感能得到考驗，每搬一次家，一段時間內，大人孩子都有離鄉(xiāng)背井之感。俗話說，故土難移。這是特別需要全家人協(xié)調配合，關心照顧，理解和支持，從而使夫妻感情進一步加深，孩子們對環(huán)境的適應能力不斷增強。經(jīng)過一次一次搬家的鍛煉和考驗，家更加牢固、更加溫馨、更加幸福。
搬家這樣的苦事，在作者看來，倒成了幸福的催化劑了。世界上的事情就是這樣，任何事情都有兩面性，就在于你怎么看問題了。從心理學的角度說，喜新厭舊是普遍的情緒，某一種方式久了，人們就渴望改變，一河水，平靜不如流動，一間房，守舊不如翻新，人們在"新"中享受變化，享受快樂。是不是一切改變都是好的？恐怕也不盡然。然而，改變的聲音總能蠱惑人，這是心理使然�？嘀杏袠罚瑒又杏袠�，因為心境變了，樂也就在其中了。問題是，作者把搬家這樣的事情上升到了情感的高度，這樣的樂，是極其高尚的。這也是作者的獨到感受，但是卻說出了普遍的道理，說出了別人也許有所悟可是沒有說出來的感受。
《祥和之夜》、《父愛如山》、《冬天的村莊》、《不見耕讀》、《童年的梧桐樹》等等，莫不如是。
五
慶禮散文很具有他自己的個性特點�？偨Y起來，我以為是：
第一，選材的個性化。他選擇散文材料，盡可能是只發(fā)生在自己身上或身邊的，即使需要背景材料，需要民俗的東西，這些背景材料和民風民俗，也是要為他的書寫主體服務。前面所舉的《故鄉(xiāng)的年》就是這樣，里面有大量沛縣農(nóng)村過年的民俗，如"推年磨"、蒸饅頭、貼春聯(lián)、拜年，等，這些都納入他的主題中，都是為作者童年過年這樣的題材服務的。自己經(jīng)歷的，往往才是最特色的，是和別人不一樣的，這樣的材料容易引起關注。《冬夜清倉起禍端》，寫的是父親在那個"共產(chǎn)風"里抵制"一平二調"的故事。一個冬天的晚上，父親從外面開會回來，長時間坐在長凳上一聲不吭，母親做好飯叫他吃飯也不吃，后來拔腿跑出門，他是去通知幾個可靠的隊長，連夜清理糧倉，"一分為二",一部分交給公社調往他處，一部分堅壁起來，藏在地主家，讓天亮后來清倉的人找不到。就是這些糧食救了全村人的命�？墒�，父親若干年后還被揪住這件事不放，翻老賬批他斗他。這個材料就是別人不可能有的。也許有的地方確實也存在這種現(xiàn)象，但是經(jīng)歷的人寫不出，后代又不會寫，聽到的人寫出來就不是原本的樣子。只有陳慶禮，那是他父親的所為，他寫了，可以說是"親歷""親見""親聞"的。這是他的"專利".
第二，感悟的個性化。慶禮寫散文，也有邊敘邊議、夾敘夾議的，可是他的"議"就是他的議，他議的是自己，悟的是自己，雖也不免"大道理",可這"大道理"是服從"小道理"的，是為自己的"小道理"尋找或者生發(fā)宏觀的境界的。如《散步人生》，說的是作者自己與妻子婚前婚后常常一起散步，邊走邊談，感情也在這走和談中升華，加固，以致恒遠。清晨，共同送走上學的孩子，便融進茫茫晨霧，或跑或走，或摔打或比賽，一個小時，三公里多路，筋骨舒展，氣血充身，全天工作和生活養(yǎng)足了精神。傍晚，"乘著晚飯后的余興并肩走向野外","在不緊不慢的腳步中，帶走了一天的緊張和疲憊，帶來了身心的放松和愉悅".
在落日的余暉中，我們相擁而行，漫步在林蔭道上，興之所至，目之所及，我們從楊柳吐綠感覺到春天的生機；從暴雨滂沱領略到夏天的壯闊；從涼風習習體會到秋季的爽朗；從白雪飄飄品味到冬日的寧靜……散步中我們走過一年四季，同時也感覺到大千世界里，大自然是如此的變化無窮，人生百態(tài)中，生活是何等的豐富多彩。
散步中，我們越來越探明一個問題，領悟一條道理，人只要熱愛生活，善待他人，生活永遠是美好的。每想到這就感到腳步越來越輕松，信念越來越堅定，決心照著明確的目標走下去，走出一條快樂的人生路。
他的這個感受，就有很多的特殊處，就是他個人的獨特的感受。他感受到的，是真的人生道理，我們讀來，何曾不覺得受益呢？
第三，語言的個性化。慶禮散文語言很質樸，是那種鄉(xiāng)土語言加上一點幽默和風趣，幾乎是口語化的，但又不同于口語。如《晚年的母親》里：
母親一生養(yǎng)育了六個兒女，1978年叔嬸病故后，兩個孩子跟我們家一塊過生活。家里最多的時候有十五口人，八個學生，耕種近二十畝責任田。做飯每頓蒸一大鍋饃都不夠，吃飯兩張案板坐不下，院子里整天熙熙攘攘、說說笑笑、吵吵鬧鬧。母親有時累極了，被吵煩了，就坐在堂屋門前的臺階上嘆息："我哪輩子造的孽，什么時候才能買靜求安呀？"話是這樣說，可活還是少干不了一點，日子還是照常過……
這些基本都是當?shù)剞r(nóng)村的土語，如"做飯每頓蒸一大鍋饃都不夠，吃飯兩張案板坐不下","可活還是少干不了一點",純粹是口語，一般書面語不這樣說的，用主謂賓定狀的語法分析也是不大合乎規(guī)則的，但是人人看得懂，是經(jīng)過作者改造過了的方言。這里運用這樣的語言，更顯得生活化，地方性，還無形中增加了感人的表現(xiàn)力。慶禮出身于農(nóng)村，鄉(xiāng)村豐富的方言土語為他提供了取之不盡的語言資源，他以一種較為規(guī)范的方式改造這種語言，成為了他的散文書面語，寫的是平平常常的事情，又平平實實的寫來，不堆砌形容詞之類，只作懇切的敘述，流露出一種真摯的人情美，正適合用來寫晚年的母親，表現(xiàn)鄉(xiāng)村生活，于是他的散文達到了語言形式與內容的統(tǒng)一。
第四，表現(xiàn)的個性化。慶禮用筆樸實平淡，寫得本色自然，甚至有點瑣碎，有點過分鋪陳，但卻有著很強的感情沖擊力。其實，自然是美，瑣碎也是美。我以前讀梁實秋，讀朱自清，讀俞平伯，都是覺得那種雍容，那種瑣碎，那種自然，是透骨的秀美、壯美，雋永。于是，在我的美學庫里，瑣碎和雍容，正如楊貴妃和西施，那是美輪美奐的東西。可能我有點偏頗，我不喜歡那些太"瘦"的文字，文字簡練固然好，可是要是達不到修辭的目的，再簡練有什么用呢？當然，雍容和簡練都是要看語境的，要看表現(xiàn)的效果�！恫灰姼x》多使用白描，語言就簡練得多。作者在短短的文字里，寫了他的三個老師，都栩栩如生，鮮活動人。第一個是靜姑，"她身材嬌小瘦弱、文靜漂亮，滿頭烏黑飄逸的長發(fā)，特撩人惹眼。"靜姑很愛她的頭發(fā)，常常夕陽下墜時讓學生們到河里端來清澈的水，伸著細長的脖頸把頭探到水里。靜姑終于耐不住鄉(xiāng)村的寂寞，找她做外交官的哥哥去了。第二個是蓮姑，她善良，勤勞，"既認真又有耐性",把破舊的校舍弄得"干凈又有條理",待孩子如家人，可是一天，她在學校門前上了花轎，從此離去。第三個是作者的二叔，是"三位老師中最機警、最聰明的一個",為人也厚道，他還發(fā)動學生用蘆葦編一些有趣的小制作，邊做活邊講故事給學生聽。一次作者聽得入了迷，不小心葦眉子劃破了鼻梁，至今還有一個疤。這些語言，這樣的敘事方式，無論是雍容還是簡練，都很自然貼切，細膩而不顯枝蔓，精練而不輸其詳。就是在這樣的特色里，他發(fā)出了自己的聲音，完成了主題的站立，成就了文章的章法，也賦予了文字以生命。
六
散文是個易寫難工的文體。什么樣的散文是好散文？恐怕至今莫衷一是。但是，大體的標準是有的，那是人們心中的"秤".在我看來，好的散文應該具備五個字：情、趣、理、智、美。具體到每一篇，可以某一個字兩個字突出些，其余各字相配合。這叫"一個好漢三個幫",眾星捧月。散文最見作者的綜合素質，絕不是一篇散文里有其中一個字的因素就是好的了。我以為，一篇好的散文沒有三個以上這種因素的融合是不能贏人或者傳世的。無三不立，三生萬物，三維空間，三種因素構成一篇雋永的好散文。
慶禮的散文一般都不長，但很值得把玩，是需要細細品嘗的，是越品嘗越有味道的那種，其中的美的因素也是多方面的，往往是綜合的。比如《犟爺》，文字不長，用樸素的語言，鄉(xiāng)村土話，拉家常一樣的句式，沒有多少"場面"描述，大部分是一般敘述，卻把一個怪老頭寫得有骨頭有肉栩栩如生，那獨特的性格躍然紙上。
犟爺這個尊稱似乎很不雅，三十歲上下的年輕人大都不知道他的真實姓名，說起他那股犟勁，周圍十里八村，遠近聞名，老幼皆知。單說"入社"那件事，就足以令人折服，恐怕偌大個中國，很難找出第二個人來。但這件事也決定了犟爺后半生的坎坷路程。
這是開頭，就是這樣的語調，后面又用了大約一千五百字，就把犟爺?shù)囊簧惺加薪K有模有樣有聲有色地敘述了出來。犟爺叫張東升，是從山東逃荒過來的，父母都餓死在逃荒的路上，他一個人來到這個地方，給人幫工，靠自己省吃儉用，積攢了兩個小錢，娶了媳婦，買了兩畝半薄地。可沒兩年，解放了，后來合作化，他就是不入社，都說他是"老怪物",連多年的伙計也疏遠了他。其中有一段是這樣寫的：
后來閨女小蘭漸漸長大，受不了同學們的指責和白眼，鬧著纏著她爹把地交給集體，犟爺一氣之下在地頭上握了兩間筒子屋，過起那"與世隔絕"的田園生活來。清晨，他深深呼吸著田野里新鮮而充足的空氣；傍晚，他獨自沐浴著晚霞的余暉；晚上，他安詳?shù)靥稍谕僚骺簧�，做著那與世無爭、有吃有穿的夢，常常做到得意之處，夢里笑出聲來。
就這樣一直堅持到"文革",挨了不少斗，還是思想不開竅。他說，"什么芝麻主義，綠豆主義，這我不懂，我就知道莊稼人要以農(nóng)為本，就得兩腳插在地墑溝里，憑力氣靠技術種地吃飯。"最后，胳膊擰不過大腿，"他還是被強迫入了生產(chǎn)隊".改革開放以后，他堅決要求承包他原來的兩畝半地�？墒牵吘鼓昙o大了，干不動了，成了貧困戶，他自己也累死在了那塊地上。不過，甚至那些批斗過他的人，也不得不說，"還是犟爺法子對，咱幾十年大呼攏這不又回來了嗎？"半年后，這里蓋起了廠房，犟爺?shù)膲炘趶S房后邊。"后來，人們常把犟爺當做茶余飯后的談資，聽后引起大家的發(fā)笑，每每卻使我涌上陣陣痛楚，陷入久久沉思……"散文到此結束。
這個在他的散文里并不起眼的一篇，我們也可以看出，它涵蓋了多種美的因素：有情，有趣，有理，有智，有美。"情",表現(xiàn)在作者以第一人稱，字里行間洋溢的是對犟爺?shù)耐楹唾潛P之情，特別結尾處，他的痛處，他的沉思，是此情的強烈表達，且有言未盡。"趣",這樣的沉重題材，作者寫來卻是妙趣橫生，可謂"重話輕說",趣從中生，上面的一些引文就可以看出，不必細說。"理",也是明顯的，"犟爺?shù)姆ㄗ訉?,這是對我們走過的道路的一個總結，亦可以說是"重大話題"了。"智",犟爺"犟",也不是指著脖子的犟，而是用了一些方式的，不然他也不會土地私有到最后，如他的"徐庶進曹營一言不發(fā)",如他離家"出走",在他的二畝半地里搭起筒子屋過起"與世無爭"的生活，等，這是農(nóng)民在特殊時期的特殊智慧的表現(xiàn)，當然也是作者的智慧，敘述的智慧所致。"美",一般指兩個方面，一是結構的美，二是語言的美。慶禮散文結構都很精巧，屬于短小精悍的，《犟爺》也是，如前所述，一看便知。語言上，這篇一如作者語言風格，樸實，詼諧，有點"冷幽默",鄉(xiāng)村語言多。鄉(xiāng)村語言表現(xiàn)出來的，往往不僅是美的，還是有很強的表現(xiàn)力的，書面語言有時候要說一大堆，而鄉(xiāng)村語言三言兩語就能表達清楚，且風趣，寓意豐富，能指更多。
七
這兩年，慶禮佳作不斷，在《雨花》，在《人民日報》副刊，還有一些有影響的報刊，時有推出，受到圈子里外的好評。在正規(guī)文學被一般讀者特別是"圈子"以外的人趕出視野之際，慶禮的散文能如此走紅，可見他的文品的文野皆好，老少皆宜，官民皆道。他是"下里巴人",又是"陽春白雪",——這，應該就是慶禮散文的藝術特色了。
【陳慶禮簡介】如下：
陳慶禮，江蘇沛縣人，1959年出生。中國散文學會會員，江蘇省作家協(xié)會會員、雜文學會會員，徐州市雜文學會副秘書長，徐州市科普作家協(xié)會理事。先后在《新華日報》、《揚子晚報》、《人民日報》、《揚子江詩刊》、《詩刊》、《詞刊》、《雨花》、《神州》、《人民論壇》等發(fā)表散文、小說、詩歌、報告文學等百萬字。出版《說長道短》、《青春無悔》、《文心同行》、《鄉(xiāng)愁似酒》等文學作品集。
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