- 相關(guān)推薦
膠南話經(jīng)歷體標(biāo)記的川法研究
膠南話經(jīng)歷體標(biāo)記的川法研究郝曉瑜
摘 要：“回兒”“回兒……來”“來”是膠南話經(jīng)歷體的三個標(biāo)記。除了經(jīng)歷性用法，“回兒”和“回兒……來”還存在結(jié)果性用法；“來”還存在結(jié)果性用法、報道新情況和近過去用法�！盎貎骸本哂泻軓姷姆翘囟ㄐ�，在已有的研究中鮮見此類經(jīng)歷體標(biāo)記；“回兒……來”是較弱的非特定經(jīng)歷體標(biāo)記；“來”是特定經(jīng)歷體標(biāo)記。“回兒”“回兒……來”和“來”在表達事件特定性上呈現(xiàn)出一種演化的、扭曲的對立模型。
關(guān)鍵詞：膠南 方言 經(jīng)歷體 “回兒” “回兒……來” “來”
一、引言
膠南市位于山東省東南部，歷史上多分屬膠州、諸城，2012年并入青島市黃島區(qū)，原膠南市中心城區(qū)成為黃島區(qū)政府駐地。膠南話屬于漢語北方方言區(qū)的膠遼官話，具體劃為青州片膠蓮小片。筆者生于膠南市老中心地區(qū)王戈莊一村（現(xiàn)為第一居委會），認為地道的膠南話經(jīng)歷體有“回兒”“回兒……來”和“來”三個標(biāo)記①。
�。ㄒ唬盎貎骸�
僅用在否定句與正反選擇問中，否定經(jīng)歷某件事或疑問經(jīng)歷與否：
�。�1）我沒吃回兒火龍果。（我沒吃過火龍果。）
（2）你去沒去回兒北京？（你去沒去過北京？）
�。ǘ盎貎骸瓉怼�
賓語常位于“回兒”和“來”之間；賓語也可以因為被強調(diào)而提前，呈現(xiàn)“回兒來”合用的情況，一般表示較長時間前的閱歷或經(jīng)歷。
�。�3）俺爸爸以前在云南當(dāng)回兒兵來。（我爸爸以前在云南當(dāng)過兵。）
�。�4）這個我吃回兒來，挺好吃的。（這個我吃過，挺好吃的。）
（三）“來”
位于句子或分句的末尾，傾向于表達最近的經(jīng)歷，涵蓋漢語普通話“來著”和“過2”的用法。
�。�5）我前兩天還去雙珠公園玩來。（我前兩天還去雙珠公園玩來著。）
（6）這個電影我昨天看來。（這個電影我昨天看過。）
Kim Nam-Kil（以下簡稱Kim）（1998）認為經(jīng)歷體標(biāo)記具有“可重復(fù)性”“特殊性”“非連續(xù)性”“相關(guān)時間段”四個一般特征；他進一步考察了漢、韓、日語中的經(jīng)歷體標(biāo)記，認為漢語僅用“過”表達經(jīng)歷體，但韓語中存在兩個分工不同的經(jīng)歷體標(biāo)記“ess-ess”和“un il i iss”，分別表達特定與非特定的事件。楊瑩、陳前瑞（2012）在Kim的基礎(chǔ)上，提煉了“特定性”的概念，并對蘇州話的經(jīng)歷體標(biāo)記作了分析，將“過歇、歇、歇過”和“過”在表達事件特定與否上劃為兩類，建立起了較為明確的傾向性對立模式。
借鑒Kim的相關(guān)分析，本文首先鑒定“回兒、回兒……來、來”是膠南話經(jīng)歷體表達的三個標(biāo)記，并分析界定三個經(jīng)歷體標(biāo)記在已有的完成體語義地圖模型中所具有的其他用法。其次從時間狀語、名詞短語等幾個角度討論膠南話經(jīng)歷體標(biāo)記的特定性，建立三者在表達事件特定與非特定上呈現(xiàn)出的對立模型。最后提出從本文可能延伸出的進一步研究，如：考察動量詞“回”演變?yōu)榻?jīng)歷體標(biāo)記的語法化路徑，以個案為基礎(chǔ)分析解釋“回兒”和“來”的競爭替代關(guān)系，從類型學(xué)角度解釋膠東方言經(jīng)歷體的共時變異和歷史發(fā)展等。
二、膠南話經(jīng)歷體用法的界定
�。ㄒ唬┙�(jīng)歷體及完成體六種用法的地位
“經(jīng)歷體”的語法意義為表示事件在相對的過去時間內(nèi)至少發(fā)生過一次。施事會因為過去的經(jīng)驗而被賦予一些特性或者知識，強調(diào)的是句子所表達事件的歷時性�！敖�(jīng)歷體”與“完成體”在語義上有重合的地方，甚至在西方諸多語言中經(jīng)歷體一般是用完成體來表示的。但是“完成體的后續(xù)狀態(tài)是持續(xù)到參考時間，而經(jīng)歷體的后續(xù)狀態(tài)在參考時間以前已經(jīng)中斷”②，這一區(qū)別在漢語普通話中得到了細致的體現(xiàn)：“了”只表完成，“過”只表經(jīng)歷。
陳前瑞（2008：196～199）列舉了完成體在類型學(xué)中的五類功能：結(jié)果性完成體、經(jīng)歷性完成體、持續(xù)性完成體、“現(xiàn)時相關(guān)性”和報道新情況。陳前瑞（2012）進一步總結(jié)了完成體的六種基本用法，將其分別歸為經(jīng)歷性用法（稱“經(jīng)歷體”）和非經(jīng)歷性用法（稱“已然體”）；將“經(jīng)歷體”單獨作為與“已然體”平行的概念，在上位概念“完成體”下和諧共處。他也以普通話和方言的事實為例，強調(diào)完成體中的“已然體”與“經(jīng)歷體”兩種用法之間存在“藕斷絲連”的聯(lián)系：“已然體”在特定語境中會產(chǎn)生“經(jīng)歷”的用法，而“經(jīng)歷體”也會保留某些“已然體”的用法。另外，陳前瑞根據(jù)“來著”的用例，從報道性情況的用法中分出了近過去用法，這種用法表示最近過去發(fā)生的事件，且往往有想不起來的意思，一般是舊信息，從而區(qū)別于報道新情況的用法。
國內(nèi)外不乏對“經(jīng)歷體”和“完成體”的相關(guān)研究，但是Kim（1998）是對“經(jīng)歷體”一般特征、對特定事件表達角度的系統(tǒng)總結(jié)，具有類型學(xué)的參考價值。因此，本文主要引用Kim（1998）關(guān)于經(jīng)歷體的相關(guān)論證界定來分析膠南話經(jīng)歷體標(biāo)記的用法。
�。ǘ┙�(jīng)歷體的一般特征
Kim分析認為經(jīng)歷體應(yīng)具有以下一般性特征：
1.可重復(fù)性（repeatable）：經(jīng)歷體句中的事件或情況必須是可重復(fù)的。例如：相比于“去”“磕”等事件，“死”“出生”等不具有可重復(fù)性。
1）“回兒”
（7）*老馬沒死回兒。
�。�8）他長這么大還沒磕著回兒。
2）“回兒……來”
（9）*打仗的時候你還死回兒來？
（10）你還磕著回兒來？
3）“來”
�。�11）*這個小孩前兩天出生來。
�。�12）——昨天王戈莊大集，你去來？
——去來。
2.特殊性（uniqueness）：需要“非常不尋常、特別或者稀有”的事件。與“可重復(fù)性”相比，“特殊性”并不十分嚴(yán)格，這與句子的語境和表達效果有關(guān)。例如，“吃飯”僅是普通事件，經(jīng)歷體更合理的用法是具體到這一動作進行的特別而具體的地點、時間，或者食物。但如果說話人是對一定境況（如饑荒年代）的描述，則類似“吃飯”這樣的日常事件也可進入經(jīng)歷體句，以抒發(fā)特定情感。
�。�13）那兩年沒有糧食，全村人光啃樹皮，就沒吃回兒飯。
（14）*我吃回兒飯來。
�。�15）a.他吃飯來。
b.我昨天吃意大利面來。
對比例（15）中的兩句，“我吃飯來”通常用作“你去哪兒了”的答句，是對較近時間內(nèi)已經(jīng)完成的動作的講述，更接近“近過去用法”而非經(jīng)歷性用法；例（15）b則是較為典型的“最近經(jīng)歷”的用法，時間狀語的使用指明了經(jīng)歷獲得的具體時間。
3.非連續(xù)性（discontinuity）：事件在過去至少發(fā)生過一次且已經(jīng)不再繼續(xù)發(fā)生。
（16）你去沒去回兒上海？
�。�17）我去回兒上海來。
�。�18）他去上海來。
以上三句表達的核心語義都是“去上�！钡膭幼饕呀�(jīng)發(fā)生過，且現(xiàn)在已經(jīng)不在上海了。由于“回兒”僅有否定和是否選擇疑問的用法，因此例（16）用是否選擇疑問句來詢問“去上�！钡膭幼魇欠裨�(jīng)發(fā)生過，意思中同樣包含了“現(xiàn)在已經(jīng)離開上�！薄�
4.相關(guān)時間段（relevant duration）：根據(jù)事件的性質(zhì)，決定是否需要持續(xù)的時間段。Kim用“感冒”和“癌癥”詳細說明了不同性質(zhì)的事件與時間狀語的搭配。因為疾病特征，經(jīng)歷“癌癥”須持續(xù)相當(dāng)長時間，而“感冒”則沒有對持續(xù)時間的嚴(yán)格限制�！盎貎骸焙汀盎貎骸瓉怼睆娏覂A向于表達人生閱歷中的經(jīng)歷，因此，“相關(guān)時間段”的要求在“回兒”和“回兒……來”本身當(dāng)中已經(jīng)表現(xiàn)得較為突出�！皝怼睂r間狀語的限制并不嚴(yán)格，因而對不同事件持續(xù)時間段的需要比較明顯。
（19）a.*老王前兩天得癌癥來。
b.老王前兩天感冒來。
通過對膠南話三個經(jīng)歷體標(biāo)記從上述四個特征角度的驗證，基本可以確定“回兒”“回兒……來”“來”作為膠南話經(jīng)歷體標(biāo)記的地位。
�。ㄈ皝怼焙汀盎貎�、回兒……來”的其他用法
膠南話的“來”基本相當(dāng)于普通話“來著”，但是在一些語法性質(zhì)上又與“過2”有類似之處；因而“來”在膠南話中的用法涵蓋了“來著”和“過2”，比較全面和豐富。龔千炎（1995）將“來著”作為漢語“近經(jīng)歷時態(tài)”的標(biāo)記，并指出它“綴在句末”，且多用于口語。
�。�20）我上天津（去）來。
�。�21）我才剛在街上看著小李來。
（22）那曾恁爹是怎么教訓(xùn)你來。
陳前瑞（2008：196～199）對報道新情況的用法作了分析，認為該用法“一般是孤立的報道，以便在語篇中引入一個新的話題”，并且“所呈現(xiàn)的信息是第一次傳遞給其他人”，“還能連用以用來敘述一系列的新事件”。
由此，上述三例再作細分可以有“經(jīng)歷性完成體”——例（22）；“近過去用法”——例（2 0）——“報道新情況”：例（21）。“報道新情況”句首可以加上引起關(guān)注的語氣詞“哎、嘿”等，表示引出新的話題或信息。
陳前瑞通過引用以下兩個例子，認為結(jié)果性用法與經(jīng)歷性用法的區(qū)別在于：結(jié)果性用法重在體現(xiàn)小句之間構(gòu)成的明顯條件關(guān)系。
�。�23）村里男女有什么氣息？未得草草，更須勘過始得。（《祖堂集？藥山和尚》）
（24）tu42 mou24 m??33 kwu??24 kwa35 ?ou33 dai55.（25）豬你喂過就得。
豬你喂了就行。
普通話中“豬你喂了就行”用“了”而非用“過”，體現(xiàn)出普通話的“過”與“了”相比缺乏明顯的結(jié)果性用法。
�。�26）你都看來，別去了。
（27）吃來就中了。
例（26）和（27）中，“看”“吃”的動作已經(jīng)結(jié)束，動作的結(jié)果是已經(jīng)獲得了信息或不再饑餓，并且這一狀態(tài)得以保留，直接的結(jié)果就是不需要再去、再吃。這兩個句子在普通話中用“了”，而不用“過”來表達，這應(yīng)該是膠南話經(jīng)歷體標(biāo)記“來”的結(jié)果性用法。
�。�28）*他在這里住一年來。
�。�29）*吃來飯就走。
例（2 8）則反映出“來”并沒有持續(xù)性的用法，例（29）表明“來”也并不存在典型的“先時性用法”。所以，膠南話的經(jīng)歷體標(biāo)記“來”除了有經(jīng)歷性用法，還有結(jié)果性用法、近過去用法和報道新情況的用法。
�。ㄋ模┓翘囟ń�(jīng)歷體標(biāo)記“回兒”“回兒……來”
“回兒”和“回兒……來”本身對時間狀語的限制就比較明確，所以“近過去用法”并不存在；另外“回兒”的動量意義仍舊存在意義殘留，因而持續(xù)性的用法也不存在。（30）你上回兒學(xué)來就知道了。
�。�31）他沒上回兒學(xué)，大字不識一個。
上述兩例同樣是說明已經(jīng)結(jié)束的動作帶來的結(jié)果。“回兒”比較特殊，指的是未曾發(fā)生的動作帶來的“未知狀態(tài)”。另外，“先時性用法”典型例子 “吃過飯就走”，在膠南話中也不用“回兒”和“回兒……來”。所以，“回兒、回兒……來”除了有能明顯分別的結(jié)果性用法外，僅有經(jīng)歷性用法。
三、膠南話經(jīng)歷體的特定性
Kim（1998）認為漢語的“過”不僅表示非特定的過去經(jīng)歷，如“他去過上�！�，而且也可以表示特定的過去經(jīng)歷，如“他上周去過上�！�。楊瑩、陳前瑞（2012）在此基礎(chǔ)上，提煉出經(jīng)歷體的“特定性”這一概念，將經(jīng)歷體表達的事件分為特定事件和非特定事件兩類，劃分依據(jù)是這一事件是否是在特定時間、地點或情境之下發(fā)生的具體的事件。與Kim所總結(jié)的韓語的經(jīng)歷體標(biāo)記特點相似，膠南話經(jīng)歷體的三個標(biāo)記“回兒、回兒……來、來”也有特定和非特定之分。
（一）時間狀語
Kim（1998）認為：包含特定時間狀語的經(jīng)歷體呈現(xiàn)的是特定的狀況，特定經(jīng)歷體可以與特定的時間狀語共現(xiàn)，非特定經(jīng)歷體則僅與非特定的時間狀語共現(xiàn)，或者不用任何時間狀語；不使用時間狀語的經(jīng)歷體句子，會傾向于僅僅表明非特定情況，并且非特定經(jīng)歷體不能與最近正在進行的事件兼容。
“回兒”和“回兒……來”都不能用在有特定的、具體的時間狀語的句子中，但“回兒”更加傾向于不與任何時間狀語共現(xiàn)。
（無任何時間狀語）
小時候/年輕的時候
*前兩年/九幾年
*前年/去年
*上個月/上個星期五
�。�32）我沒去回兒北京。
小時候/年輕的時候
前兩年/九幾年
��？/*前年/去年
*上個月/上個星期五
�。�33）我上北京回兒來。
例（32）（33）中，時間狀語由上到下的變化是：事件發(fā)生的時間離說話的時間越來越近。與此同時，這些句子由上至下的可接受程度，或者說“地道程度”越來越低。“回兒”對共現(xiàn)的時間狀語的要求十分嚴(yán)格，必須是非常模糊的時間概念，相對模糊的如“九幾年”也不可以。在“回兒……來”中，與“年”有關(guān)的時間概念應(yīng)該是一個模糊的界限，共現(xiàn)與否取決于語境內(nèi)容：如果將一年作為一個較長的時間段，那么這便是一個過去的非特定的時間，與“小時候/年輕的時候”“前兩年/九幾年”等類似，這時“回兒……來”可以與這些時間狀語共現(xiàn)；但是如果是作為一個意識中特定的時間點，那么它又成了一個過去的特定、具體的時間，與“上個月/上個星期五”等類似，表達事件在某個特定、具體的時間發(fā)生，這時“回兒……來”就不能再與這些時間狀語共現(xiàn)了。
與“回兒”和“回兒……來”相對，“來”作為特定經(jīng)歷體，常用在有特定的、具體的時間狀語的句子中，如“剛才”“昨天”等較近過去的具體的時間狀語，表達的多為明確的時間概念。
前兩天/今天頭晌
��？小時候/年輕的時候
前年/去年
上個月/上個星期五
�。�34）我上北京來。
例（2 4）中的時間狀語是一個過去的特定、具體的時間，表示事件在某個特定、具體的時間內(nèi)發(fā)生了。但“來”在時間狀語的使用上并沒有嚴(yán)格的限制，較遠的時間概念也可以使用；但這種使用并不經(jīng)常，并且語義會發(fā)生變化——突出強調(diào)時間狀語。
�。ǘ┟~短語
K i m在“ 名詞短語”這一部分中，定義了“定指”（s p e ci f i c）和“非定指”（n o n- s p e c if i c）兩個相對的概念。定指的名詞短語與特定經(jīng)歷體的“ 特定性（specificity）”相容，因而特定經(jīng)歷體與特定時間狀語和定指名詞短語共現(xiàn)時，傾向于表示特殊的事件。Kim以“展覽”為例，分析了韓語在使用特定經(jīng)歷體標(biāo)記的語境中的名詞短語經(jīng)常被理解為特定的、具體的對象，而使用非特定經(jīng)歷體標(biāo)記的語境中的名詞短語經(jīng)常被理解為非特定、非具體的對象。膠南話經(jīng)歷體中名詞性成分所表達的語義，也會因標(biāo)記的不同而有不同的解讀。
�。�35）——你看回兒電影來？
——看回兒來，誰還沒看回兒個電影？
例（35）中的電影對雙方來說是一個非定指的、任意的電影，并無特定的共識。問話人想要獲得的信息僅僅是對方是否已通過某種途徑，在任意地點看過電影，而非對某一特定電影的詢問。
�。�36）——你這兩天看電影來？
——啊！昨天剛?cè)タ磥怼?br />
再看例（36），對話多發(fā)生在新電影上映期，電影是近期上映的，或者雙方有一定共識的。問話人想要獲得的信息是對方是否看過近期上映、或雙方都知曉的某一部電影。
�。ㄈ┰掝}引入
Kim認為當(dāng)說話者在敘述開頭或中間引入一個新的話題時，往往是追憶往事�！白窇浲隆钡囊粋�重要特點是事情發(fā)生在較遠的過去，特定性相對較弱。因此，無論是在說話還是行文中，說話者使用的都不是特定經(jīng)歷體，而是非特定經(jīng)歷體。由于膠南話經(jīng)歷體標(biāo)記中的“回兒……
來”和“來”得以區(qū)分的條件之一就是時間遠近，因而這一點在膠南話中得到了突出體現(xiàn)。引入新的話題或追憶往事用“回兒”或者“回兒……來”：
�。�37）a.我年輕的時候，家來條件不好，還去要回兒飯來。
b.這么大年紀(jì)了，我還沒見回兒飛機吶！
�。ㄋ模⿺嵡閼B(tài)
Kim首先引用了Givòn（1974：120～121）對敘實動詞（如“know”“知道”）與非敘實動詞（如“wish”“希望”）的列舉；進而以“后悔”和“說”為例，證明了在敘實動詞的范圍內(nèi)，只有特定情況或者特定名詞性表達是成立的，韓語中的特定經(jīng)歷體可以與敘實動詞作補語兼容，非特定經(jīng)歷體一般不與敘實動詞作補語兼容。
�。�38）a.*我知道回兒怎么修自行車來。
b.我知道怎么修自行車來。
例（38）兩句所表達的意思都是說話者曾經(jīng)知道怎樣修理自行車，但現(xiàn)在已經(jīng)不會了，是對過去經(jīng)歷過的某種狀態(tài)的說明。但是“知道”是敘實動詞，與非特定的情況不兼容，因而例（38）a的用法不成立。
其次，Kim認為只有在非特定經(jīng)歷體中“否定”是完全可接受的。特定經(jīng)歷體存在“特定”“具體”等語法意義，因而不能用來描述未曾經(jīng)歷的事情。正如膠南話中的非特定經(jīng)歷體標(biāo)記“回兒”，它有一個非常重要的用法——否定經(jīng)歷過某事件；“來”用在分句末或句末，不能用來描述未曾發(fā)生過的事情。
（39）a.我沒去回兒。
b.*我沒去來。
c.*我沒看回兒電影來。
第三，Kim考慮到條件從句是將來指向的，而將來是非特定的，所以指出非特定經(jīng)歷體可以在條件從句中出現(xiàn)，而特定經(jīng)歷體則不能夠在條件從句中出現(xiàn)。
�。�40）a.就比方說你去回兒倫敦來吧。
b.要是她沒結(jié)回兒婚就好了。
c.*我要是去北京來就好了。
第四，Kim以英語“The udon which I have eatenin Korea was delicious”（我曾經(jīng)在韓國吃過的那個烏冬面很好吃）一句分析了定語從句與經(jīng)歷體特定性之間的關(guān)系，但由于膠南話乃至漢語普通話中都很少有這樣的說法，因而本文對這類用法不做詳細說明。
�。ㄎ澹┮蓡柧�
Kim從一般疑問句、特殊疑問句、選擇疑問句三種類型分別討論了特定經(jīng)歷體和非特定經(jīng)歷體的特點。對于一般疑問句來說，如果句子中有具體的成分，那么就用特定經(jīng)歷體。
�。�41）a.你上個星期去壽光來？
b.你吃回兒夏威夷果來？
其中非常值得注意的是，Kim認為特殊疑問句主要用于說話者和聽話者都已知某件事已經(jīng)發(fā)生，但是問話人不知道其中的某個細節(jié)內(nèi)容的句子，所以特殊疑問句作為對細節(jié)信息的詢問用非特定經(jīng)歷體并不成立。但是，在膠南話中，經(jīng)歷體在特殊疑問句中的表達不僅依靠特定經(jīng)歷體，非特定經(jīng)歷體用法也存在，二者在表達意義上作了細分。
�。�42）a.你什么時候上回兒北京來？/你什么時候上北京來？
b.你在北京做回兒什么來？/你在北京做什么來？
c.你在北京碰著回兒誰來？/你在北京碰著誰來？
d.你在哪里碰著回兒小王來？/你在哪里碰著小王來？
在例（ 4 2 ） 的四類問句中， 用非特定經(jīng)歷體“ 回兒……來”和特定經(jīng)歷體“來”都成立。但二者區(qū)別就在于“回兒……來”引出的特殊疑問句是對人生閱歷的總結(jié)性提問，“來”則是針對某一確定事件的細節(jié)發(fā)出疑問。
Kim基于選擇疑問句的“出發(fā)點”，即問話人是對“細節(jié)”而不是事情是否發(fā)生提出疑問，認為選擇疑問句是“特定問”，需要用到特定經(jīng)歷體標(biāo)記。但是，膠南話卻并不完全是用特定經(jīng)歷體來表達，事實上，非特定經(jīng)歷體也可以用來做選擇疑問。
�。�43）a.——前兩天去出差來。
——你是去北京來還是去上海來？
b.——我年輕的時候還去回兒大城市來。
——你去回兒北京來還是去回兒上海來？
與上文特殊疑問句一樣，這兩句話不同之處也主要在于，例（43）a是最近經(jīng)歷的具體事件，而例（43）b則是對人生閱歷的一種回憶。
通過在時間狀語、名詞短語、話題引入、敘實情態(tài)和疑問句幾個方面用法的分析，可以確定：膠南話的經(jīng)歷體標(biāo)記“回兒”和“回兒……來”傾向于在非特定的時間、非具體的事件中使用，是典型的非特定經(jīng)歷體，根據(jù)特定性的強弱，二者可以進一步劃為“強非特定性經(jīng)歷體”（“回兒”）和“弱非特定經(jīng)歷體”（“回兒……來”）；經(jīng)歷體標(biāo)記“來”傾向于在特定的時間、具體的事件中使用，名詞短語多是“定指”，可以與敘實動詞作補語兼容，且疑問句仍要體現(xiàn)特定性，是特定經(jīng)歷體標(biāo)記。
參照楊瑩、陳前瑞（2012）對蘇州話經(jīng)歷體標(biāo)記的對立模式，膠南話特定與非特定經(jīng)歷體的對立模式應(yīng)大致如下：
強非特定 弱非特定 特定
回兒 回兒……來 來
但是，“來”作為特定經(jīng)歷體標(biāo)記，其特定性并不十分強，甚至隨著普通話的推廣和滲透，“來”也體現(xiàn)出非特定經(jīng)歷體標(biāo)記的一些用法。雖然這些用法并非“傳統(tǒng)”“地道”的用法，且多存在于年輕人方言中，但這一趨勢并不能被完全忽視：
1.“來”作為傾向于指向特定事件的特定經(jīng)歷體標(biāo)記，也可以出現(xiàn)在有模糊的時間概念、甚至沒有時間狀語的句子當(dāng)中。
（44）咱（小時候）還一塊玩兒來。
2.在“話題引入”時，也可以用“來”表示。
�。�45）我年輕的時候，家來條件不好，還去要飯來。
這很有可能是由“來”對時間狀語較低的限制條件造成的。關(guān)于“來”其他的非特定用法，還有待于在今后對青年人和老年人方言對比中分析歸納，此處僅舉此兩例。
不妨大膽猜測，“來”在發(fā)展中將持續(xù)滲透進膠南話的非特定經(jīng)歷體，最終“回兒……來”將退出表達非特定事件的舞臺。在發(fā)展過程中，二者會經(jīng)歷這樣一個階段：“來”既表示“特定經(jīng)歷”意義，又表示“非特定經(jīng)歷”意義，但“回兒來”的形式會保留。
這就是沈家煊（1999）在討論語法化過程中形式的演變和意義的演變之間存在不對稱現(xiàn)象時提到的，共時平面上的“扭曲關(guān)系”③。其中“←”表示“來”最終會由特定經(jīng)歷體標(biāo)記逐漸發(fā)展為弱非特定經(jīng)歷體標(biāo)記，且會逐漸代替“回兒……來”的語法功能。因而“回兒、回兒……來、來”三者的對立模式也是一種演化的、扭曲的對立模式：
強非特定 弱非特定 特定
回兒 回兒……來 來
四、余論
陳淑梅（2001）認為鄂東方言經(jīng)歷體“趟子”加在動詞后表示經(jīng)歷且具有短時意義；于立昌、吳福祥（2011）基于“一度”的共時用法，認為“一度”可由表時量義（一陣）的數(shù)量短語逐漸被重新分析為表示動作行為過去發(fā)生的時間副詞；金貴桃（2007）認為最初動量詞“回”既能表示動作的次數(shù)又能表示短時量，后來才成為專門表動作次數(shù)的動量詞。
筆者認為膠南話經(jīng)歷體標(biāo)記“回兒”的語法化路徑，應(yīng)包含兩個階段：一是通過泛化“一回”的次數(shù)，發(fā)展到不限定次數(shù)的“回”；二是從動量義到時量義，最終重新分析為經(jīng)歷體標(biāo)記。兩個階段共同促使“回”最終語法化為體標(biāo)記的具體過程，還需要繼續(xù)論證。
從膠南話經(jīng)歷體標(biāo)記用法延伸出的其他研究思路還有：張樹錚（1995）總結(jié)壽光方言助詞時也提到表示經(jīng)歷體的句末的“來”和動詞后“回兒”兩個成分，認為對膠南話與壽光話經(jīng)歷體標(biāo)記用法進行進一步的差異研究，有助于從類型學(xué)角度解釋膠東方言經(jīng)歷體的共時變異和歷史發(fā)展；認為以老年人和青年人的個案分析為基礎(chǔ)解釋“回兒”和“來”的競爭替代關(guān)系，梳理膠南話經(jīng)歷體標(biāo)記的興替，可以為語言變異與發(fā)展提供現(xiàn)實參照。
本文寫作過程中承蒙導(dǎo)師陳前瑞教授多次審讀指正，謹表感謝。
�。ū狙芯康玫健氨本┱Z言大學(xué)研究生創(chuàng)新基金項目（中央高�；究蒲袠I(yè)務(wù)費專項資金）”資助，項目編號[13YCX155]；得到教育部重點研究基地重大項目“漢語經(jīng)歷體的類型比較與二語習(xí)得研究”，項目編號[13JJD4008]的資助。）
注釋：
�、籴槍�60歲左右、具有中等教育水平、并未長期外出的膠南本地人，收集近10小時錄音資料。
�、趶堧p慶。動詞的體[M].香港：香港中文大學(xué)中國文化研究所吳多泰中國語文研究中心，1996。
③沈家煊。語法化和形義間的扭曲關(guān)系[A].載石鋒、潘悟云主編。中國語言學(xué)的新拓展[C].香港城市大學(xué)出版社，1999：217～230.
參考文獻：
[1]陳前瑞。漢語體貌研究的類型學(xué)視野[M].北京：商務(wù)印書館，2008.
[2]陳前瑞。漢語經(jīng)歷體的類型學(xué)思考[A].第二屆類型學(xué)視野下的漢語與民族語言研究學(xué)術(shù)論壇論文[C].北京：北京語言大學(xué)，2012.
[3]陳淑梅。鄂東方言語法研究[M].南京：江蘇教育出版社，2001.
[4]金桂桃。漢語動量詞“回”的短時量用法分析[J].武漢理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2007，（3）。
[5]沈家煊。語法化和形義間的扭曲關(guān)系[A].載石鋒、潘悟云主編中國語言學(xué)的新拓展[C].香港：香港城市大學(xué)出版社，1999.
[6]楊瑩，陳前瑞。蘇州方言經(jīng)歷體的特定性研究[A].漢語方言時體系統(tǒng)國際學(xué)術(shù)研討會[C].北京：中央民族大學(xué)，2012.
[7]于立昌，吳福祥。時間副詞“一度”的語義演變[J].古漢語研究，2011，（4）。
[8]張樹錚。山東省壽光方言的助詞[J].方言，1995，（1）。
�。ê聲澡� 北京語言大學(xué)對外漢語研究中心 100083）
【膠南話經(jīng)歷體標(biāo)記的川法研究】相關(guān)文章：
案例研究法論文06-06
四川話順口溜02-23
中國歷史研究法10-25
關(guān)于高校教學(xué)、科研一體化模式的研究08-26
中班數(shù)學(xué)數(shù)字標(biāo)記教案04-01
中班數(shù)學(xué)教案：《數(shù)字標(biāo)記》01-06
中班數(shù)學(xué)看圖做標(biāo)記教案03-24
小班數(shù)學(xué)認識形狀標(biāo)記教案09-26