人情因素與交往法則——以《圍城》的人際互動(dòng)關(guān)系為例

人情因素與交往法則——以《圍城》的人際互動(dòng)關(guān)系為例

　　張曉紅，黃銘釗

　�。ㄈA南師范大學(xué)政治與行政學(xué)院，廣東廣州 510631）

　　摘要：黃光國在“人情與面子理論”中，將人際交往關(guān)系分為情感性關(guān)系、工具性關(guān)系以及混合性關(guān)系，并根據(jù)二者間的不同關(guān)系厘定出需求法則、公平法則及人情法則。本文基于該理論模式，以《圍城》作為分析材料而剖析小說中涉及的各類人情關(guān)系，并對(duì)混合性關(guān)系進(jìn)行重新分析，結(jié)合“請(qǐng)托者人情資源的掌握情況”這一條件，提出直接性混合關(guān)系和間接性混合關(guān)系兩個(gè)子概念。

　　關(guān)鍵詞：工具性關(guān)系；情感性關(guān)系；混合性關(guān)系

　　受傳統(tǒng)思想的影響，中國人倫關(guān)系十分微妙復(fù)雜，但人與人之間的溝通還是有其規(guī)律性可言。在這樣背景下臺(tái)灣學(xué)者黃光國提出了人情和面子的理論模式，該理論模式將有助于讀者深入了解人際互動(dòng)中人情與面子的互動(dòng)關(guān)系。因此，筆者將使用這個(gè)模式中“資源支配者的心理歷程”部分作為本文分析的理論框架，并選取文學(xué)作品《圍城》中的人物關(guān)系作為分析材料。

　　一、人情理論模式的基本內(nèi)涵

　　（一）黃光國的人情理論模式

　　黃光國將交往雙方區(qū)分為資源的支配者和請(qǐng)托者，社會(huì)行為的產(chǎn)生就在于這兩者間的交往互動(dòng)，而不同的行為取決于資源支配者對(duì)交往雙方關(guān)系判斷的心理歷程。作者認(rèn)為，在支配者的心理歷程中，關(guān)系判斷是第一步。因此，作者將人際交往間的關(guān)系劃分為三種，如上圖所示，左邊的長方形代表不同的人際關(guān)系，斜線部分代表情感性成分、空白部分代表工具性成分，而根據(jù)兩種成分的比例大小即可得出人際交往中的情感性關(guān)系、工具性關(guān)系和混合性關(guān)系。

　　首先，情感成分占主導(dǎo)的是情感性關(guān)系。在作者看來，“情感性的關(guān)系通常都是一種長久而穩(wěn)定的關(guān)系……像家庭、密友等原級(jí)團(tuán)體中的人際關(guān)系，都屬情感性關(guān)系之例。”它滿足的是交往雙方的情感需要。在情感性關(guān)系中，行為體雙方彼此以“需求法則”交往且分配資源。(論文范文　www.gymyzhishaji.com)即資源支配者在作出決定時(shí)主要考慮的是請(qǐng)托者的實(shí)際需要。

　　其次，工具性成分占主導(dǎo)地位的是工具性關(guān)系。個(gè)人與他人建立工具性關(guān)系，不過是作為個(gè)人達(dá)到某種目的、獲得某種利益的一種手段和工具。這種關(guān)系是短暫而不穩(wěn)定的，資源支配者在作出決定時(shí)主要運(yùn)用的是相應(yīng)的“公平法則”。在一般情況下，支配者能客觀地依據(jù)每個(gè)人貢獻(xiàn)比例的大小進(jìn)行資源分配，使請(qǐng)托者獲得與其貢獻(xiàn)相當(dāng)?shù)膱?bào)酬。

　　最后，混合性關(guān)系是介乎情感性關(guān)系與工具性關(guān)系兩者之間的一種人際關(guān)系。相對(duì)于情感性關(guān)系而言，混合性關(guān)系中交往雙方彼此認(rèn)識(shí)但其情感關(guān)系又不及原始團(tuán)體那么牢固；相對(duì)于短暫性的工具性關(guān)系而言，混合性關(guān)系在時(shí)間上有一定的延續(xù)性，可以通過人與人之間的往來得以維系。因此，資源支配者運(yùn)用的是“人情法則”，即在作出決定之前考慮的是決定會(huì)否影響到自身的人際交往，是否應(yīng)該給予對(duì)方特殊的幫助以鞏固自己的“人緣”。

　�。ǘ�）混合性關(guān)系的解讀

　　從上面的論述中可以看出，作者對(duì)三種人際關(guān)系界定的標(biāo)準(zhǔn)在于交往雙方情感性成分、工具性成分的比例大小。在資源支配者進(jìn)行關(guān)系判斷的心理歷程中，考慮的范圍涉及雙方關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的其他人，情感深淺的判斷也好、利益驅(qū)動(dòng)也罷，往往是一種間接的“人情”。因此，有必要在作者理論的基礎(chǔ)上增加一個(gè)條件，即人情資源的掌握情況。從這個(gè)角度出發(fā)，混合性關(guān)系可以詳細(xì)劃分為直接混合性關(guān)系和間接混合性關(guān)系。

　　所謂直接混合性關(guān)系，就是交往雙方是認(rèn)識(shí)的，有一定的情感基礎(chǔ)，且請(qǐng)托者擁有的人情資源較為缺乏，并未進(jìn)入到支配者考慮的范圍之內(nèi)。具體來說，請(qǐng)托者是直接找到資源支配者，表達(dá)自己希望得到某些利益或幫助的愿望，而支配者會(huì)考慮本身與請(qǐng)托者直接關(guān)系的深淺，只有當(dāng)雙方的感情達(dá)到支配者愿意實(shí)施幫助的程度，請(qǐng)托者的愿望才能得以實(shí)現(xiàn)。

　　所謂間接混合性關(guān)系，就是指請(qǐng)托者擁有較為豐富的人情資源，且支配者是據(jù)此作出相應(yīng)的決定的一種交往關(guān)系。具體來說，請(qǐng)托者與資源支配者之間的交往程度一般，本身也難以為支配者帶來“回報(bào)”。因此，資源支配者更加重視的是對(duì)方擁有的人情資源。一方面，當(dāng)“第三方”的力量足夠強(qiáng)大，支配者預(yù)期到實(shí)施幫助后會(huì)因?yàn)樽陨砼c“第三方”能夠形成有利關(guān)系時(shí)，請(qǐng)托者的愿望才有可能實(shí)現(xiàn)；另一方面，當(dāng)支配者預(yù)期到拒絕請(qǐng)托者要求時(shí)會(huì)削弱到自己與“第三方”的交往時(shí)，也會(huì)盡量滿足請(qǐng)托者的愿望。由此看出，人情資源的豐富度或者人情資源對(duì)支配者影響力的大小在間接混合性關(guān)系中發(fā)揮著重要作用。

　　二、人情理論模式的應(yīng)用

　　在簡(jiǎn)要分析其理論的基礎(chǔ)上，能夠深入理解其模式概念的內(nèi)涵。以《圍城》的片段作為分析材料，使理論更好應(yīng)用實(shí)踐。

　�。ㄒ唬┣楦行缘年P(guān)系

　　“吃晚飯時(shí)，丈人知道鴻漸下半年職業(yè)尚無著落，安慰他說：“這不成問題。我想你還是在上�；蚰暇┱覀�(gè)事，北平形勢(shì)兇險(xiǎn)，你去不得。你回家兩個(gè)禮拜，就出來住我這兒。我銀行里為你掛個(gè)名，你白天去走走，晚上教教我兒子，一面找機(jī)會(huì)。好不好？”

　　這個(gè)片段較為充分地體現(xiàn)了黃光國的《人情面子：中國人的權(quán)力游戲》一文中所表述的情感性關(guān)系。文中認(rèn)為“情感性的關(guān)系通常都是一種長久而穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系。這種關(guān)系可以滿足個(gè)人在關(guān)愛、溫情、安全感、歸屬感等情感方面的需要。”“社會(huì)交易和資源分配法則是‘各盡所能，各取所需’的‘需求法則’�！奔彝ミ@個(gè)原級(jí)團(tuán)體中的人際關(guān)系最能體現(xiàn)情感關(guān)系的特點(diǎn)。

　　文中丈人知道鴻漸工作沒著落，主動(dòng)將其手中掌握的資源分配給鴻漸，這是因?yàn)樗麄兩�活在同一個(gè)家庭團(tuán)體中。雖然鴻漸與丈人沒有血緣關(guān)系，跟他女兒的婚姻也是有名無實(shí)，但他丈人認(rèn)定鴻漸是他家庭的一份子。作為長輩，理應(yīng)為鴻漸謀取一份工作。這體現(xiàn)了反映情感關(guān)系的“各盡所能，各取所需”的“需求法則”�！耙勒者@一法則，每一成員都應(yīng)當(dāng)為家庭盡力，家庭也應(yīng)當(dāng)供給他生活所需之資源。”生活在同一團(tuán)體的人往往會(huì)重視團(tuán)體的利益，其中每個(gè)人都應(yīng)該為團(tuán)體中的人謀利益，壯大團(tuán)體的力量。丈人用其資源幫助鴻漸，也是為了壯大周家團(tuán)體的力量。正因?yàn)檎扇伺c女婿這一情感性關(guān)系，丈人愿意將他所有的資源分配給鴻漸，維持彼此的翁婿關(guān)系。

　�。ǘ�）工具性關(guān)系

　　至于鴻漸和同事們的關(guān)系，只有比上學(xué)期壞……最使他煩惱的是，劉東方好像冷淡了許多——汪太太做的好媒人！汪處厚對(duì)他的事十分關(guān)心，這是他唯一的安慰�！�…汪處厚說：“你在外文系兼功課，那沒有意思。我想下學(xué)期要添一個(gè)哲學(xué)系，請(qǐng)你專擔(dān)任系里的功課�！兵櫇u感謝道：“現(xiàn)在我真是無家可歸，沿門托缽，同事和學(xué)生全瞧不起的。”汪處厚道：“哪里的話！不過這件事，我正在計(jì)劃之中。當(dāng)然，你的待遇應(yīng)該調(diào)整。”黃光國在文章中提到“個(gè)人在生活中和家庭外與其他人建立工具性關(guān)系的目的，主要是為了達(dá)到他所希冀的某些物質(zhì)目標(biāo)�！薄皞�(gè)人和他人建立工具性關(guān)系時(shí)，不過是以這種關(guān)系作為達(dá)到其他目標(biāo)的一種手段或一種工具，因此這種關(guān)系基本上是短暫而不穩(wěn)定的。”這正是工具性關(guān)系的體現(xiàn)。

　　鴻漸與汪處厚非親非故，兩人關(guān)系中情感性成分不多。汪處厚所做的這一切無非是想把鴻漸收羅到其門下，壯大“汪派”實(shí)力。鴻漸可以作為汪處厚的工具性關(guān)系對(duì)象是因?yàn)樗�是“無派人士”，在學(xué)校各派的激烈競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，無派人士更容易拉攏。一旦收羅成功，也可能帶來趙辛楣（趙辛楣與校長關(guān)系密切）。所以汪處厚如此“關(guān)心”鴻漸是他衡量過其各方面條件決定的，符合工具性關(guān)系中“個(gè)人以公平法則和他人交往時(shí)，比較能依據(jù)客觀的標(biāo)準(zhǔn)，做對(duì)自己較為有利的決策”這個(gè)特點(diǎn)。

　�。ㄈ�）混合性關(guān)系分析

　　“在中國人的社會(huì)中，混合性關(guān)系是個(gè)人可能以‘人情’和‘面子，影響他人的人際關(guān)系范疇�！币虼�，混合性關(guān)系體現(xiàn)了人際關(guān)系深層含義。詳細(xì)分析混合性關(guān)系有利于透徹分析人情社會(huì)的人際互動(dòng)。上文中，筆者將混合性關(guān)系分為直接混合性關(guān)系和間接混合性關(guān)系，承載這樣的思路，下文將作出筆者的理解。

　　只是怎樣對(duì)李梅亭和方鴻漸解釋呢？部里汪次長介紹汪處厚來當(dāng)中國文學(xué)系主任，自己早寫信聘定李梅亭了——可是汪處厚是汪次長的伯父，論資格也比李梅亭好，那時(shí)候給教授下聘書的電報(bào)嚇昏了頭，怕上海這批人會(huì)半路打回票，只好敷衍汪次長，汪處厚這個(gè)人不好打發(fā)，李梅亭是老朋友，老朋友說得開，就怕他脾氣難對(duì)付，難對(duì)付！這姓方的小子是容易對(duì)付的。他是趙辛楣的來頭。辛楣最初不肯來，介紹了他，說他是留學(xué)德國博士，真糊涂透頂！……聘他當(dāng)教授他冤枉了！至多是做個(gè)副教授，循序漸進(jìn)，年輕人做事不應(yīng)該爬得太高，這話可以叫辛楣對(duì)他說。

　　本選段中主要涉及三對(duì)關(guān)系，一是李梅亭一高松年，二是汪處厚一汪次長一高松年，三是方鴻漸一趙辛楣一高松年，其中高松年是中心人物。整個(gè)人際互動(dòng)以高松年為中心展開。

　　首先，筆者將分析直接混合性關(guān)系，這體現(xiàn)在李梅亭一高松年這一關(guān)系中。由于李梅亭和高松年是多年的朋友，兩者情感性關(guān)系的比例較多．基于老朋友的面子，高松年還是安排了較好的職位給李梅亭，盡管不是當(dāng)初的職位。這體現(xiàn)了混合性關(guān)系中這的人情法則。

　　其次，該片段體現(xiàn)了間接混合性關(guān)系，這體現(xiàn)在汪處厚一汪次長一高松年，方鴻漸一趙辛楣一高松年這兩對(duì)關(guān)系中。間接混合性關(guān)系最主要是“第三方”的介入，它深刻影響著其余兩者的關(guān)系。本段落中的職位安排很好的體現(xiàn)了此關(guān)系。汪處厚是部里派來當(dāng)主任的，而且是汪次長的伯父。高松年作為下級(jí)，必定是以上級(jí)的命令為準(zhǔn)，因?yàn)檫@會(huì)影響自己的前途命運(yùn)，所以高松年寧愿“犧牲”李梅亭而選擇汪處厚當(dāng)主任；另一方面，方鴻漸只是自己學(xué)生的朋友，情感不重，因此，基于人情和面子的問題就隨便安排一個(gè)副教授的位置。通過以上簡(jiǎn)要的人際關(guān)系梳理，筆者發(fā)現(xiàn)其中的人際互動(dòng)滲透了利益關(guān)系，可以以資源作為概念進(jìn)行解讀。資源的豐富度是影響混合性關(guān)系中人情法則運(yùn)用的重要因素。在節(jié)選段落中，汪處厚是汪次長的伯父，可以理解為官場(chǎng)中人際資源，一旦掌握這些人際資源將會(huì)轉(zhuǎn)化為自己的人情資源；另一方面，方鴻漸只是高松年的學(xué)生介紹的，擁有的資源較少。因此，高松年對(duì)兩人的態(tài)度也就截然不同。

　　總之，黃光國的人情理論模式對(duì)當(dāng)今中國人情社會(huì)關(guān)系的分析有著重要作用，但也存在過于簡(jiǎn)單化的不足。針對(duì)此，筆者在該理論的基礎(chǔ)上，增加了“請(qǐng)托者人情資源的掌握情況”這一條件，并將混合性關(guān)系細(xì)分為直接混合性關(guān)系及間接混合性關(guān)系，以期能促進(jìn)該理論的完善化。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]黃光國，儒家關(guān)系主義：文化反思與典范重建[M].北京：北京大學(xué)出版社．2006.

　　[2]錢鐘書．圍城[M].北京：人民文學(xué)出版社.1996.

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