《高老頭》中家庭教育觀分析

《高老頭》中家庭教育觀分析
　　
　　作者/王瑛
　　
　　法國批判現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克發(fā)表于1834年的《高老頭》在批判主義文學(xué)史上具有里程碑的意義，《高老頭》是巴爾扎克一生最優(yōu)秀的作品。這本書揭示了19世紀(jì)法國的道德、倫理、家庭教育、社會(huì)等一系列現(xiàn)狀和問題。時(shí)至今日，仍然值得我們深究和挖掘，并從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。書中高老頭錯(cuò)誤的家庭教育觀念和自己對(duì)子女的溺愛斷送了他的前程和一生。本文就關(guān)于《高老頭》一書中家庭教育觀念做以分析和解剖，為現(xiàn)代家庭教育觀念做出正確的指引。
　　
　　一、關(guān)于父愛
　　
　　主人公高里奧的一生可謂坎坷曲折。原本窮困潦倒的一家人僅靠著他販賣面粉來維持生計(jì)，后因軍方和軍方的一次合作使得他大發(fā)橫財(cái)，從而翻身成為富甲一方的大財(cái)主。中國有句古話叫做：“兒子要窮養(yǎng)，窮養(yǎng)養(yǎng)的是志氣。女兒要富養(yǎng)，富養(yǎng)養(yǎng)的是氣質(zhì)�！碑�(dāng)然，高里奧在這一點(diǎn)上做得自然是無微不至，所以在女兒的婚嫁問題上高里奧的夢(mèng)想就是將她們嫁人豪門。他認(rèn)為女兒富有了，自己的身份也會(huì)被抬高。在這一點(diǎn)上高里奧陷入了最大的誤區(qū)，這樣的錯(cuò)誤觀念也讓高里奧為日后的悲劇付出了慘重的代價(jià)。這一份特殊的父愛是文章主要的感情線索，推動(dòng)著小說情節(jié)的發(fā)展，也讓我們認(rèn)識(shí)到對(duì)子女的溺愛會(huì)對(duì)孩子的未來造成惡劣的影響，也封殺了自己的后路。這在家庭教育的觀念方面樹立了一個(gè)典型的反面教材。
　　
　　父愛是早期教育的重要營養(yǎng)元素之一。高里奧中年喪妻，所以在他的內(nèi)心深處，必須給孩子最完美的父愛。父愛是父親給孩子的關(guān)愛，這僅僅是籠統(tǒng)的理解。在某種情況下，父母給予孩子過度的關(guān)愛，甚至是溺愛，去沒有主見地包容孩子的一切，這樣對(duì)孩子的未來發(fā)展有著莫大的潛在威脅。正如小說中講述的一樣，高里奧為了給孩子最完美的關(guān)愛，給了兩個(gè)女兒80萬法郎的陪嫁費(fèi)用。而后他卻被子女趕出家門，只能住在伏蓋公寓居身。父母給予子女過度的關(guān)愛，在孩子的內(nèi)心會(huì)潛移默化地萌生一種消極的觀念：父母給予孩子的一切都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模�毫無權(quán)利和義務(wù)可言。正是這種錯(cuò)誤觀念的養(yǎng)成，才會(huì)導(dǎo)致子女心中孝義的泯滅，才會(huì)使得高里奧老無可依，含恨而終�？v觀全書，高里奧一直給了女兒一份獨(dú)特的父愛。且看這份父愛的獨(dú)特之處，為了滿足女兒的各種奢望，高里奧不惜去犧牲自己，當(dāng)然也包括自己的人性、自己的道德底線，甚至自己的生命。為了女兒嫁人豪門，高里奧將自己的半生積蓄盡數(shù)拿出，卻被女婿掃地出門，只得伏身公寓。鬼迷心竅的他為了使女兒回心轉(zhuǎn)意，變賣了所有家當(dāng)，弄得一無所有。錯(cuò)誤地把愛看做了用金錢可以換回的交易商品�？梢哉f，高里奧的一生都在想方設(shè)法地為女兒弄錢，以致沖破了自己的道德底線，不惜去殺人放火。試想一下，用錢收買的孝義會(huì)持久嗎？巴爾扎克稱高里奧為“慈父”，小說中高里奧對(duì)子女表現(xiàn)的那份獨(dú)特的愛確實(shí)是無微不至。但是這份愛并不單純，起碼是自私的，在傷害無辜的生命財(cái)產(chǎn)的基礎(chǔ)上謀取利益而去給女兒所謂的愛，且也是帶有封建階級(jí)性質(zhì)的，高里奧妄想通過利用女兒的社會(huì)價(jià)值提升來抬高自己的身份和地位。高里奧將自己對(duì)女兒的“愛”視作自己向上攀爬的階梯，把這份原本崇高的感情作為自己禮儀交易的砝碼，才會(huì)使他所謂的父愛變得骯臟、庸俗。
　　
　　二、關(guān)于家庭教育的探究
　　
　�。ㄒ唬┘彝ソ逃�的含義
　　
　　家庭教育簡稱“家教”。在傳統(tǒng)觀念中，家庭教育一般是指監(jiān)護(hù)人（即父母）對(duì)孩子的影響和教育。而在現(xiàn)代觀念中，家庭教育的含義則更加廣泛，即父親、母親、兄弟姐妹等其他家庭成員之間的相互影響和教育。
　　
　�。ǘ�）家庭教育的意義
　　
　　聯(lián)合國教科文組織提出：21世紀(jì)的青少年應(yīng)該具備四種基本能力，即“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)發(fā)展，學(xué)會(huì)與人相處”。而這與家庭教育的宗旨和意義恰恰是相通的。通過家庭教育，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，懂得我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)、怎樣去學(xué)習(xí)以及通過學(xué)習(xí)我們能得到什么。
　　
　　一個(gè)家庭就是一所學(xué)校。比如，父親的寬廣胸懷，讓我們學(xué)會(huì)寬以待人，更好地與他人相處；母親的溫暖慈祥，讓我們懂得家庭如甘甜的井泉，滋養(yǎng)我們茁壯成長；兄弟姐妹的活潑開朗，讓我們體會(huì)到家庭生活的樂趣。我們生活在一個(gè)家庭里，要學(xué)會(huì)互相寬容、互相理解，互相學(xué)習(xí)。正如一首歌中唱的：“假如人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間……”那么，假如我們每個(gè)家庭成員都獻(xiàn)出一份愛，家庭將會(huì)變成幸福的天堂。
　　
　　（三）家庭教育應(yīng)該使每個(gè)孩子都獲得良好的發(fā)展
　　
　　當(dāng)然，因?yàn)槊總�(gè)人成長的環(huán)境不同，所以家庭教育方式也不盡相同。譬如：有的家庭放任孩子的成長，對(duì)他們不加干預(yù)，這可能培養(yǎng)出孩子的獨(dú)立性、創(chuàng)造性、適應(yīng)性，也有可能在孩子誤入歧途時(shí)。由于沒有得到良好的教育，沒有及時(shí)悔悟，而造成一生的遺憾；有的家庭過于限制孩子的成長，不允許他們和陌生人交朋友，不允許他們看電視，不允許他們吃零食，只允許他們努力學(xué)習(xí)，這樣的家庭教育是失敗的，它往往會(huì)造成孩子成人之后怯于和陌生人交往，沒有行動(dòng)能力，沒有良好的交際圈。文章中，高老頭對(duì)子女的教育方式是不恰當(dāng)?shù)�。孩子不�?yīng)該成為欲望無窮無盡的索取者，父親也不應(yīng)該成為自動(dòng)提款機(jī)。家庭不單單是孩子物質(zhì)生活的倉庫，在家庭生活中，它更應(yīng)該成為精神生活的寶塔。
　　
　　（四）在家庭教育中，每個(gè)孩子都應(yīng)學(xué)會(huì)生存
　　
　　首先，家庭教育應(yīng)使孩子學(xué)會(huì)關(guān)愛自己。父母的言傳身教，應(yīng)使孩子學(xué)會(huì)基本的生理衛(wèi)生及營養(yǎng)保健常識(shí)；養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，良好的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣、良好的飲食習(xí)慣。其次，父母或其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)向孩子灌輸基本的安全防護(hù)方法。比如在遇到搶劫時(shí)，是應(yīng)該舍棄錢財(cái)，還是應(yīng)該全力搏斗；在遇到小偷時(shí)，是應(yīng)該巧妙地提醒他人，還是坐視不理。應(yīng)使孩子學(xué)會(huì)珍視生命，尊重自己和他人的生命。
　　
　　在家庭教育的過程中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)良好地與他人相處。父母要使孩子學(xué)會(huì)分享。正如蕭伯納所說：“倘若你有一個(gè)蘋果，我也有一個(gè)蘋果，我們彼此交換一下，我們?nèi)匀皇歉饔幸粋�(gè)蘋果；倘若你有一種思想，我也有一種思想，我們彼此交流，那么我們每個(gè)人將各有兩種思想。”在我們的生活中，自私自利的人得不到他人的友誼，得不到他人的關(guān)愛，也缺少他人的支持。而分享則像一縷春風(fēng)，能將冰凍的河流融化開。
　　
　　要使孩子學(xué)會(huì)尊重他人。不能因?yàn)樗�人的貧窮而輕視對(duì)方，不能因?yàn)樗�人的失敗而嘲笑�?duì)方，不能因?yàn)閯e人的坎坷幸災(zāi)樂禍。要學(xué)會(huì)設(shè)身處地地為他人著想，學(xué)會(huì)換位思考，幫助他人，共同成長和進(jìn)步。另外，要尊重性格差異，有的人開朗，有的人害羞，有的人勇敢，有的人猶猶豫豫，人性各有差異，要學(xué)會(huì)寬容和包容。
　　
　　三、關(guān)于溺愛的思考
　　
　　孩子是箭，父親是弓，把箭射得愈遠(yuǎn)，父親的背便越躬。這句話生動(dòng)地寫出了父親對(duì)子女的愛，它既是一種默默無聞的付出，也一種無聲的關(guān)愛，或許也是一種飛蛾撲火的望子成龍般的期待。
　　
　　現(xiàn)代家庭生活的質(zhì)量高了，很多孩子便像在蜜罐里養(yǎng)著，含在口里怕化了，捧在手里怕摔了，家長把孩子當(dāng)成小皇帝、小公主一樣疼著。家長寧肯自己不過生日，也要給孩子大辦特辦生日。家里手頭最寬裕的永遠(yuǎn)是孩子，零花錢最多的也是孩子。像這樣的教育方式會(huì)給孩子一種心理暗示：家人對(duì)我的一切付出都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)�，我不需要回�?bào)他們什么。時(shí)間久了，容易使孩子失去同情心，變得自私、冷漠。家長應(yīng)該教育孩子重視精神生活，尊敬老人，勤儉節(jié)約，發(fā)揚(yáng)中華民族的光榮傳統(tǒng)。家長總是能輕易地滿足孩子的物質(zhì)要求，比如孩子沒錢，就立馬給錢；想買衣服，就立刻買衣服；想吃西餐，就立馬滿足。孩子把家庭當(dāng)成免費(fèi)銀行，家庭把孩子當(dāng)成至尊寶。如果在能給予的時(shí)候稍作等待，在能滿足的時(shí)候不要立即滿足，教育孩子萬事都要學(xué)會(huì)等待和忍耐，豈不更好，在每個(gè)家長眼中，不論孩子再大、再成熟、再懂事，都永遠(yuǎn)是一個(gè)長不大的小孩子。這反映了父母對(duì)子女的愛，但是卻忽略了孩子本身的需求。年滿18周歲，就已經(jīng)是個(gè)成年人了，而家人卻沒有正視孩子的這一特征，仍然像對(duì)待小孩子一樣對(duì)待他們，并不關(guān)心孩子內(nèi)心世界的成熟。這不僅造成孩子內(nèi)心的困擾，也給許多家長帶來不悅。家長們?yōu)楹尾环砰_心態(tài)，讓孩子獨(dú)自去闖世界，以對(duì)待成年人的方式對(duì)待孩子，讓孩子得到應(yīng)有的理解和支持呢？父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子的第一所學(xué)校，對(duì)于一個(gè)孩子的第一教育，我們能盡心盡力去修筑一座怎樣的學(xué)堂？我想，它不僅是一個(gè)擁有著小鳥對(duì)藍(lán)天的依賴的地方，也是擁有著藍(lán)天給予小鳥的自由的地方；我想，它不僅是一個(gè)家庭提供給孩子物質(zhì)生活的地方，它更是一個(gè)家庭提供給孩子精神生活的地方。在這里面，孩子可以接觸到梵高的《向日葵》，可以聆聽到貝多芬的《月光曲》，可以接觸到荷馬的思想，也可以看到莎士比亞的《哈姆雷特》……
　　
　　四、結(jié)語
　　
　　人類一切教育的最終目的在于：使人成為一個(gè)高尚的人。而樹立正確的家庭教育觀，對(duì)一個(gè)人的成長起著重大的作用。當(dāng)一個(gè)孩子擁有父母之愛、姐弟之愛、朋友之愛、同事之愛的時(shí)候，他是一個(gè)幸福的人。當(dāng)他再擁有高尚的家庭教育之后，他才能成為一個(gè)優(yōu)秀的、卓爾不群的人。
　　
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　�。�1］任斐然．談?wù)劯呃项^的“父愛”問題［J］．浙江師范學(xué)院學(xué)報(bào)，1964（Ol）．
　　
　　［2］高銘彤．淺論《高老頭》父愛的悲劇命運(yùn)［J］．科技致富向?qū)В?010（27）.
　　
　�。�3］宋致新，高老頭的父愛［J］．中南民族學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1983（01）．
　　
　�。�4］楊國華，父性基督的典型——也談高老頭的父愛［J］．上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1995（03）．
　　
　�。�5］杜肖楠．“父愛”的悲劇——《高老頭》中關(guān)于父愛問題的爭議及再認(rèn)識(shí)［J］.山東教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（05）．
　　
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　　王瑛（1977-），女，湖南益陽人，碩士，河南工業(yè)大學(xué)外語學(xué)院講師，研究方向?yàn)閼?yīng)用語言學(xué)、外國文學(xué)。
　　
　　

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