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關(guān)于《簡(jiǎn)·愛(ài)》中的性別意識(shí)形態(tài)的探討
《簡(jiǎn)·愛(ài)》（Jane Eyre）是英國(guó)女作家夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是一部具有自傳色彩的作品。以下是小編整理的關(guān)于《簡(jiǎn)·愛(ài)》中的性別意識(shí)形態(tài)的探討，希望對(duì)大家有所幫助。
一、前言
《簡(jiǎn)，愛(ài)》被認(rèn)為是夏洛蒂，勃朗特的自傳體小說(shuō)，以英國(guó)維多利亞時(shí)期為社會(huì)背景，塑造了一個(gè)心地善良、善于思考、倔強(qiáng)不屈、勇于追求的新女性——簡(jiǎn)，愛(ài)，她在成長(zhǎng)過(guò)程和愛(ài)情、婚姻的選擇上都有著自己獨(dú)特的看法和追求，她的人生中的每一次反抗都是一次成長(zhǎng)，是對(duì)傳統(tǒng)愛(ài)情婚姻觀的一種反抗，是對(duì)當(dāng)時(shí)男權(quán)社會(huì)的一種反抗，是生活在男性陰影下女性的吶喊。此外，書中不僅揭示了階級(jí)意識(shí)形態(tài)的差異，還包括由種族和性別等因素引起的意識(shí)形態(tài)差異，如書中的性別差異所引起的女權(quán)主義和男權(quán)主義。女權(quán)主義意識(shí)形態(tài)體現(xiàn)在簡(jiǎn)·愛(ài)人生軌跡的每一次斗爭(zhēng)之中，也是一次次的與男權(quán)主義的斗爭(zhēng)。
二、《簡(jiǎn)·愛(ài)》中凸顯出的性別意識(shí)形態(tài)
�。ㄒ唬逗�(jiǎn)·愛(ài)》中體現(xiàn)的女權(quán)主義
《簡(jiǎn)·愛(ài)》中的女權(quán)主義伴隨著簡(jiǎn)·愛(ài)抗?fàn)幍囊簧玫襟w現(xiàn)。簡(jiǎn)，愛(ài)的人生軌跡可以劃分為三個(gè)時(shí)期，是從年齡和反抗的性質(zhì)來(lái)劃分的，同時(shí)也是女權(quán)主義在不同環(huán)境下的具體體現(xiàn)。
1．童年時(shí)期的被動(dòng)反抗
簡(jiǎn)，愛(ài)的童年生活從舅舅里德先生——死后就籠罩著一片陰影，舅媽和表弟對(duì)簡(jiǎn)，愛(ài)的虐待——把她關(guān)到紅房子里、當(dāng)傭人使喚等造成了簡(jiǎn)·愛(ài)叛逆性格的養(yǎng)成。在舅舅死去之前，簡(jiǎn)·愛(ài)算得上是個(gè)內(nèi)向、逆來(lái)順受、習(xí)慣忍受的人，她習(xí)慣用窗簾把自己遮起來(lái)，無(wú)聲地承受了舅母和表弟的咒罵和挨打。舅舅死了，這個(gè)簡(jiǎn)，愛(ài)唯一的希望也隨之沒(méi)有了，緊接著而來(lái)的恐懼使得簡(jiǎn)·愛(ài)開始思考，開始抗?fàn)�，開始有了反抗意識(shí)，文中的很多地方都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。如簡(jiǎn)·愛(ài)被關(guān)到紅房子里時(shí)，心里想如果舅舅還在世的話，一定會(huì)對(duì)自己好些。在舅母嫌棄簡(jiǎn)·愛(ài)，把她當(dāng)眼中釘并禁止她和表弟、表姐來(lái)往時(shí)，簡(jiǎn)，愛(ài)對(duì)舅母回絕道：“他們才不配和我一起玩�！钡鹊�。這些都是早期簡(jiǎn)，愛(ài)性格中透露出來(lái)的一種反抗，對(duì)命運(yùn)的不公，對(duì)舅母、表弟虐待的一種反抗。
2．青少年時(shí)期的主動(dòng)反抗
德語(yǔ)中流傳著一個(gè)說(shuō)法：“如果你年輕卻不激進(jìn)，那么你就是個(gè)沒(méi)心的人；如果你老了卻不保守，那么你就是沒(méi)腦的人�！痹诤�(jiǎn)·愛(ài)離開蓋茨黑德后，來(lái)到了羅赫德寄宿學(xué)校，這個(gè)時(shí)期也正是簡(jiǎn)，愛(ài)的青少年時(shí)期，如果拋開當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)背景因素，這個(gè)年齡階段的人大都會(huì)開始形成自己獨(dú)特的世界觀和價(jià)值觀。簡(jiǎn)·愛(ài)也是在這個(gè)時(shí)期遇到了影響自己價(jià)值觀養(yǎng)成的一些人和事。首先，在進(jìn)入學(xué)校后，簡(jiǎn)，愛(ài)碰到了虛偽苛刻的死對(duì)頭布洛克爾，赫斯特先生，他對(duì)簡(jiǎn)·愛(ài)產(chǎn)生了極大的不信任感，使得簡(jiǎn)，愛(ài)產(chǎn)生了無(wú)比的憤怒，“呼吸困難、喉嚨減縮”是簡(jiǎn)·愛(ài)當(dāng)時(shí)憤怒和恐懼的一種表現(xiàn)。其次，是跟簡(jiǎn)，愛(ài)有著同樣悲慘命運(yùn)的好朋友海倫，在性格上兩人形成鮮明的對(duì)比，一個(gè)保守，逆來(lái)順受；一個(gè)激進(jìn)，極具反抗精神。但海倫不幸地在一次疾病中死亡，這也是簡(jiǎn)·愛(ài)第一次直面生命中的分離。但也正因?yàn)楹门笥训碾x開激發(fā)了簡(jiǎn)，愛(ài)敏銳的意識(shí)，激發(fā)了簡(jiǎn)，愛(ài)的又一次反抗，使簡(jiǎn)，愛(ài)又有了以往的情緒，明白了身邊沒(méi)什么值得留戀，激發(fā)了她尋找能體現(xiàn)自我價(jià)值的女權(quán)主義。如果說(shuō)第一次反抗是簡(jiǎn)·愛(ài)迫于生活壓迫無(wú)奈而選擇的逃避和反抗，那么這一次反抗則是簡(jiǎn)，愛(ài)主動(dòng)意識(shí)的一次反抗，這也是女權(quán)主義中極力提倡的反抗精神。
3．成年時(shí)期對(duì)追求理想愛(ài)情的反抗
這一時(shí)期，簡(jiǎn)·愛(ài)的反抗有兩次，也是對(duì)傳統(tǒng)觀念和男權(quán)主義的反抗，以地名劃分分別是桑菲爾德時(shí)期和惠特克勞斯時(shí)期。
第一，桑菲爾德時(shí)期。離開羅赫德寄宿學(xué)校后，簡(jiǎn)，愛(ài)來(lái)到了桑菲爾德莊園擔(dān)任家庭教師，也是在這個(gè)時(shí)期，簡(jiǎn)，愛(ài)遇到了一生的愛(ài)人羅切斯特，同時(shí)，羅切斯特先生也愛(ài)著簡(jiǎn)，愛(ài)。在兩人舉行婚禮的教堂上，羅切斯特被人指證已經(jīng)結(jié)過(guò)一次婚，法律阻止了他們兩人的愛(ài)情，但這也只是造成簡(jiǎn)，愛(ài)反抗的外因。簡(jiǎn)·愛(ài)在痛苦中堅(jiān)定地選擇離開桑菲爾德莊園和它的主人，內(nèi)因是簡(jiǎn)，愛(ài)對(duì)愛(ài)情觀念的一種執(zhí)著追求。還有在簡(jiǎn)·愛(ài)與羅切斯特相愛(ài)的時(shí)間里，簡(jiǎn)·愛(ài)已明顯陷入情網(wǎng)，但內(nèi)心卻一直是在激烈地斗爭(zhēng)，她心甘情愿地把自己毫無(wú)保留地獻(xiàn)給心愛(ài)的羅切斯特，但又在時(shí)刻提醒自己要保持靈魂的清醒。這也是為什么當(dāng)簡(jiǎn)·愛(ài)知道伯莎梅森的存在的時(shí)候，知道羅切斯特曾經(jīng)結(jié)過(guò)婚，面對(duì)歇斯底里的羅切斯特時(shí)，她表現(xiàn)得相當(dāng)理智的原因。她一向不喜歡羅切斯特的風(fēng)流，在專橫、粗暴的羅切斯特面前，她總是不卑不亢。因?yàn)榇藭r(shí)對(duì)于簡(jiǎn)·愛(ài)所追求的平等愛(ài)情價(jià)值觀越來(lái)越遠(yuǎn)，對(duì)于一個(gè)既具有反抗精神，又接受過(guò)先進(jìn)教育的簡(jiǎn)，愛(ài)來(lái)說(shuō)，離開無(wú)疑是最好的選擇。
如果說(shuō)前兩次簡(jiǎn)，愛(ài)思想還不成熟，她的所謂反抗都是建立在感情基礎(chǔ)上所作的決定，那么這一次的反抗算是成年后的簡(jiǎn)·愛(ài)對(duì)于愛(ài)情的一種理性思維后的結(jié)果。這種理性是一種健全人格的反映，在貧窮與富裕之間，在愛(ài)與不愛(ài)之間，簡(jiǎn)，愛(ài)沒(méi)有為愛(ài)情拋棄所有，而且義無(wú)反顧。
第二，惠特克勞斯時(shí)期。這一時(shí)期，簡(jiǎn)·愛(ài)遇到了傳教士表哥，他向簡(jiǎn)·愛(ài)求婚，但遭到了簡(jiǎn)，愛(ài)的拒絕，因?yàn)楹?jiǎn)，愛(ài)知道，表哥并不是真心愛(ài)她，他只是在尋找一個(gè)能夠共同傳教的人。簡(jiǎn)·愛(ài)的反抗是一種對(duì)于虛假愛(ài)情的反抗，是一種對(duì)虛偽宗教的反抗。
�。ǘ逗�(jiǎn)·愛(ài)》中體現(xiàn)的男權(quán)主義
《簡(jiǎn)，愛(ài)》中的男權(quán)主義在書中也有具體的體現(xiàn)，作者對(duì)書中男性人物形象的塑造都體現(xiàn)出了男權(quán)主義的傾向，，這些與男權(quán)主義出現(xiàn)有關(guān)的人物也都與簡(jiǎn)，愛(ài)產(chǎn)生了，聯(lián)系，促進(jìn)了女權(quán)主義的產(chǎn)生和發(fā)展，在這里也體現(xiàn)出了書中明顯的性別意識(shí)形態(tài)的差異�！逗�(jiǎn)·愛(ài)》中體現(xiàn)的男權(quán)主義主要可以從如下幾個(gè)人物和方面得到體現(xiàn)。
1．約翰·里德
簡(jiǎn)·愛(ài)在童年時(shí)期，以孤兒的身份寄宿在舅舅家里，但在舅舅去世后，她恰恰由于性別和貧窮的原因受到舅母和表兄的歧視和虐待。里德家的小主人公約翰，里德作為家里唯一的男性，即使他還只是孩童，卻早諳世事，知道自己作為唯一的兒子將繼承家里的財(cái)產(chǎn)，所以無(wú)情地排斥、欺壓和毒打簡(jiǎn)，愛(ài)，還耀武揚(yáng)威地宣稱：“家是我的，或者過(guò)幾年就是我的了�！�
2．布洛克爾·赫斯特
慈善學(xué)校校長(zhǎng)布洛克爾，赫斯特是個(gè)虛偽苛刻、冷酷無(wú)情的偽君子。簡(jiǎn)·愛(ài)在學(xué)校最怕他當(dāng)眾宣布自己是個(gè)壞孩子，是個(gè)撒謊者。他給學(xué)生制定各種狠毒、苛刻無(wú)比的校規(guī)，用盡各種辦法從肉體和精神上摧殘孤兒。
3．羅切斯特
桑菲爾德莊園的主人羅切斯特成熟老練，腰纏萬(wàn)貫，是個(gè)典型的大男子主義者。他的男權(quán)主義體現(xiàn)在諸多方面，比如，羅切斯特在愛(ài)情觀上雖然認(rèn)同簡(jiǎn)·愛(ài)的平等思想，但他自身的大男子主義并沒(méi)有將簡(jiǎn)，愛(ài)看成是有獨(dú)立人格的個(gè)體，而是企圖利用地位、財(cái)產(chǎn)和閱歷上的優(yōu)勢(shì)來(lái)操控和支配簡(jiǎn)·愛(ài)。尤其是在兩人確定戀愛(ài)關(guān)系后，他對(duì)簡(jiǎn)·愛(ài)百般寵愛(ài)，揮金如土，使敏感、自尊心極強(qiáng)的簡(jiǎn)·愛(ài)覺(jué)得自己像個(gè)奴隸，“一種煩惱和墮落的感覺(jué)燒得我雙頰發(fā)燙”。
三、權(quán)衡妥協(xié)——激進(jìn)與保守、叛逆與妥協(xié)兩種價(jià)值觀
在眾多學(xué)者對(duì)勃朗特姐妹的研究中指出，夏洛蒂的作品中所塑造的人物形象有著兩套固有的模糊和內(nèi)部分裂的價(jià)值觀斗爭(zhēng)：一方面，是一種女權(quán)主義，表現(xiàn)出一種理性、自我、頑強(qiáng)、冷靜、激進(jìn)的反抗和叛逆；另一方面，是社會(huì)大環(huán)境烙印下根深蒂固的服從、保守和虔誠(chéng)。這在《簡(jiǎn)，愛(ài)》中也得到了體現(xiàn)，一方面，文章的背景是對(duì)階級(jí)、性別差異意識(shí)形態(tài)下女權(quán)主義的極力塑造，簡(jiǎn)·愛(ài)的堅(jiān)強(qiáng)、善良、執(zhí)著與反抗；另一方面，文章又打下了英國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)女性普遍的模糊性別意識(shí)形態(tài)和對(duì)主流男權(quán)主義意識(shí)形態(tài)的模糊態(tài)度。比如，在面臨羅切斯特猛烈的愛(ài)情攻勢(shì)時(shí)，簡(jiǎn)，愛(ài)一方面完全陷入其中，另一方面又極其冷靜、理性。此外，在后來(lái)，兩人遭遇較大的變故，看似身份和地位的大扭轉(zhuǎn)，兩人的再次重遇，“大團(tuán)圓”結(jié)局也有悖于簡(jiǎn)·愛(ài)對(duì)自由、平等愛(ài)情的追求。因?yàn)�，兩人的結(jié)合并不是靈魂的靠近，而僅僅是外在境遇的變化使兩人靠近。由此可見(jiàn)，在此安排的大團(tuán)圓結(jié)局還是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的一種反映，也是女作家在迎合主流意識(shí)，進(jìn)行“自我防御”的一種策略。
四、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，簡(jiǎn)，愛(ài)的一生是抗?fàn)幍囊簧�，從被�?dòng)到主動(dòng)，從感性到理性，她的每次抗?fàn)幵谒枷肷隙际且淮芜M(jìn)步。她的抗?fàn)幹肥菍?duì)當(dāng)時(shí)男權(quán)中心社會(huì)價(jià)值體系的一種對(duì)比參考體系，也是對(duì)當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)愛(ài)情價(jià)值觀的一種控訴，她所追求的愛(ài)情是在互相深愛(ài)彼此，平等、自由、彼此理解、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的基礎(chǔ)上成為夫妻，獲得男性世界的認(rèn)可。同時(shí)，簡(jiǎn)，愛(ài)的反抗產(chǎn)生出的女權(quán)主義也伴隨著每一次男權(quán)主義的爆發(fā)，她的抗?fàn)幰彩菍?duì)當(dāng)時(shí)性別意識(shí)主流男權(quán)主義意識(shí)形態(tài)的反抗。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，簡(jiǎn)·愛(ài)的聲音是對(duì)人格的辯護(hù)，是生活在男性陰影下女性的吶喊和強(qiáng)烈控訴。
�。圩髡吆�(jiǎn)介］
李麗珍（1976-），女，河南洛陽(yáng)人，碩士，華北水利水電學(xué)院外語(yǔ)系講師，研究方向?yàn)橥鈬?guó)文學(xué)、英語(yǔ)教學(xué)。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
簡(jiǎn)·愛(ài)是個(gè)孤女，她出生于一個(gè)窮牧師家庭。不久父母相繼去世。幼小的簡(jiǎn)·愛(ài)寄養(yǎng)在舅父母家蓋茨海德府。舅父里德先生去世后，簡(jiǎn)·愛(ài)過(guò)了10年備受歧視和虐待的生活。舅母里德太太把她視作眼中釘，并把她和自己的孩子隔離開來(lái)。在又一次受到其兒子約翰·里德的欺凌之后，她爆發(fā)了，大鬧一場(chǎng)并受到了懲罰。從此，她與舅母的對(duì)抗更加公開和堅(jiān)決。簡(jiǎn)被送進(jìn)了洛伍德義塾。
洛伍德義塾教規(guī)嚴(yán)厲，生活艱苦，司庫(kù)和總監(jiān)勃洛克赫斯特是個(gè)冷酷的偽君子。簡(jiǎn)·愛(ài)在洛伍德義塾繼續(xù)受到精神和肉體上的摧殘。由于惡劣的生活條件，一次瘟疫導(dǎo)致了大量的死亡，簡(jiǎn)·愛(ài)最好的朋友海倫·彭斯患肺結(jié)核去世。情況被曝光后，洛伍德義塾有了大的改善。簡(jiǎn)·愛(ài)在新的環(huán)境下接受了六年的教育，并在這所學(xué)校任教兩年。由于之前一直為簡(jiǎn)·愛(ài)提供呵護(hù)的瑪麗亞·譚波兒小姐的離開，簡(jiǎn)·愛(ài)厭倦了洛伍德義塾里的生活，登廣告謀求家庭教師的職業(yè)。桑菲爾德莊園的女管家費(fèi)爾法克斯太太聘用了她。莊園的男主人愛(ài)德華·羅切斯特經(jīng)常在外旅行，她的學(xué)生是一個(gè)不到10歲的女孩阿黛拉·瓦朗，羅切斯特是她的保護(hù)人。
一天黃昏，簡(jiǎn)·愛(ài)外出散步，邂逅剛從國(guó)外歸來(lái)的主人，這是他們第一次見(jiàn)面。以后她發(fā)現(xiàn)她的主人是個(gè)性格憂郁、喜怒無(wú)常的人，對(duì)她的態(tài)度也是時(shí)好時(shí)壞。整幢房子沉郁空曠，有時(shí)還會(huì)聽到一種令人毛骨悚然的奇怪笑聲。一天，簡(jiǎn)·愛(ài)在睡夢(mèng)中被這種笑聲驚醒，發(fā)現(xiàn)羅切斯特的房間著了火，簡(jiǎn)·愛(ài)叫醒他并幫助他撲滅了火。
羅切斯特回來(lái)后經(jīng)常舉行家宴。在一次家宴上向一位名叫布蘭奇·英格拉姆的漂亮小姐大獻(xiàn)殷勤，簡(jiǎn)·愛(ài)被召進(jìn)客廳，卻受到布蘭奇母女的冷遇，她忍受屈辱，離開客廳。此時(shí)，她已經(jīng)愛(ài)上了羅切斯特。其實(shí)羅切斯特也已愛(ài)上簡(jiǎn)·愛(ài)，他只是想試探簡(jiǎn)·愛(ài)對(duì)自己的愛(ài)情。
簡(jiǎn)·愛(ài)收到里德太太病重的消息，回到蓋茨海德府探望。她從里德太太得知她其實(shí)有個(gè)有錢的叔父約翰·愛(ài)想要收留她，但是里德太太從中作梗，騙他說(shuō)簡(jiǎn)·愛(ài)已經(jīng)死了。里德太太很快也死了。
很快，羅切斯特向簡(jiǎn)·愛(ài)求婚。她答應(yīng)了他。
在婚禮前夜，簡(jiǎn)·愛(ài)在朦朧中看到一個(gè)面目可憎的女人，在鏡前披戴她的婚紗。第二天，當(dāng)婚禮在教堂悄然進(jìn)行時(shí)，突然有人出證：羅切斯特先生15年前已經(jīng)結(jié)婚。他的妻子原來(lái)就是那奇怪笑聲的來(lái)源，被關(guān)在三樓密室里的瘋女人伯莎·安托瓦妮特·梅森。法律阻礙了他們的愛(ài)情，使兩人陷入深深的痛苦之中。在一個(gè)凄風(fēng)苦雨之夜，簡(jiǎn)·愛(ài)離開了羅切斯特。在尋找新的生活出路的途中，簡(jiǎn)·愛(ài)風(fēng)餐露宿，沿途乞討，歷盡磨難，流浪了四天后在沼澤山莊被牧師圣約翰收留，并在當(dāng)?shù)匾凰W(xué)校任教。不久，簡(jiǎn)·愛(ài)得知叔父約翰·愛(ài)去世并給她留下一筆遺產(chǎn)，同時(shí)還發(fā)現(xiàn)圣約翰是她的表兄，簡(jiǎn)·愛(ài)決定將財(cái)產(chǎn)平分。圣約翰是個(gè)狂熱的教徒，打算去印度傳教。他請(qǐng)求簡(jiǎn)·愛(ài)嫁給他并和他同去印度，但理由只是簡(jiǎn)·愛(ài)適合做一位傳教士的妻子。簡(jiǎn)·愛(ài)拒絕了他，并決定再看看羅切斯特。她回到桑菲爾德莊園，那座宅子已成廢墟，瘋女人放火后墜樓身亡，羅切斯特也受傷致殘。簡(jiǎn)·愛(ài)找到他并大受震動(dòng)，最終和他結(jié)了婚。后來(lái)，羅切斯特在倫敦醫(yī)好了一只眼睛，和簡(jiǎn)·愛(ài)生下了一個(gè)男孩。他們得到了自己理想的幸福生活。
創(chuàng)作背景
作者創(chuàng)作《簡(jiǎn)·愛(ài)》時(shí)的英國(guó)已是世界上的頭號(hào)工業(yè)大國(guó)，但英國(guó)婦女的地位并沒(méi)有改變，依然處于從屬、依附的地位，女子的生存目標(biāo)就是要嫁入豪門，即便不能生在富貴人家，也要努力通過(guò)婚姻獲得財(cái)富和地位，女性職業(yè)的唯一選擇是當(dāng)個(gè)好妻子、好母親。以作家為職業(yè)的女性會(huì)被認(rèn)為是違背了正當(dāng)女性氣質(zhì)，會(huì)受到男性的激烈攻擊，從夏洛蒂姐妹的作品當(dāng)初都假托男性化的筆名一事，可以想見(jiàn)當(dāng)時(shí)的女性作家面臨著怎樣的困境。而《簡(jiǎn)·愛(ài)》就是在這一被動(dòng)的背景下寫成的。
作品主題
這本小說(shuō)是一部具有濃厚浪漫主義色彩的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)�！逗�(jiǎn)·愛(ài)》是部膾炙人口的作品，一部帶有自傳色彩的長(zhǎng)篇小說(shuō)。《簡(jiǎn)·愛(ài)》中的簡(jiǎn)·愛(ài)人生追求有兩個(gè)基本旋律：富有激情、幻想、反抗和堅(jiān)持不懈的精神；對(duì)人間自由幸福的渴望和對(duì)更高精神境界的追求。這本小說(shuō)的主題是通過(guò)對(duì)孤女坎坷不平的人生經(jīng)歷，成功地塑造了一個(gè)不安于現(xiàn)狀、不甘受辱、敢于抗?fàn)幍呐孕蜗�，反映一個(gè)平凡心靈的坦誠(chéng)傾訴的呼號(hào)和責(zé)難，一個(gè)小寫的人成為一個(gè)大寫的人的渴望。
小說(shuō)主要描寫了簡(jiǎn)·愛(ài)與羅切斯特的愛(ài)情。簡(jiǎn)·愛(ài)的愛(ài)情觀更加深化了她的個(gè)性。她認(rèn)為愛(ài)情應(yīng)該建立在精神平等的基礎(chǔ)上，而不應(yīng)取決于社會(huì)地位、財(cái)富和外貌，只有男女雙方彼此真正相愛(ài)，才能得到真正的幸福。在追求個(gè)人幸福時(shí)，簡(jiǎn)·愛(ài)表現(xiàn)出異乎尋常的純真、樸實(shí)的思想感情和一往無(wú)前的勇氣。她并沒(méi)有因?yàn)樽约旱钠腿说匚欢艞墝?duì)幸福的追求，她的愛(ài)情是純潔高尚的，她對(duì)羅切斯特的財(cái)富不屑一顧，她之所以鐘情于他，就是因?yàn)樗芷降却耍阉曌髋笥�，與她坦誠(chéng)相見(jiàn)。對(duì)羅切斯特來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)·愛(ài)猶如一股清新的風(fēng)，使他精神為之一振。羅切斯特過(guò)去看慣了上層社會(huì)的冷酷虛偽，簡(jiǎn)·愛(ài)的純樸、善良和獨(dú)立的個(gè)性重新喚起他對(duì)生活的追求和向往。因而他能真誠(chéng)地在簡(jiǎn)面前表達(dá)他善良的愿望和改過(guò)的決心。簡(jiǎn)·愛(ài)同情羅切斯特的不幸命運(yùn)，認(rèn)為他的錯(cuò)誤是客觀環(huán)境造成的。盡管他其貌不揚(yáng)，后來(lái)又破產(chǎn)成了殘廢，但她看到的是他內(nèi)心的美和令人同情的不幸命運(yùn)，所以最終與他結(jié)婚。小說(shuō)通過(guò)羅切斯特兩次截然不同的愛(ài)情經(jīng)歷，批判了以金錢為基礎(chǔ)的婚姻和愛(ài)情觀，并始終把簡(jiǎn)·愛(ài)和羅切斯特之間的愛(ài)情描寫為思想、才能、品質(zhì)與精神上的完全默契。這本小說(shuō)說(shuō)明了人最美好的生活是人的尊嚴(yán)加愛(ài)，小說(shuō)的結(jié)局給女主人公安排的就是這樣一種生活。雖然這樣的結(jié)局過(guò)于完美，甚至這種圓滿本身標(biāo)志著膚淺，雖然羅切斯特的莊園毀了，羅切斯特自己也成了一個(gè)殘疾人，正是這樣一個(gè)條件，使簡(jiǎn)·愛(ài)不再在尊嚴(yán)與愛(ài)之間矛盾，而同時(shí)獲得滿足，她在和羅切斯特結(jié)婚的時(shí)候是有尊嚴(yán)的，當(dāng)然也是有愛(ài)情的。
簡(jiǎn)·愛(ài)是個(gè)不甘忍受社會(huì)壓迫、勇于追求個(gè)人幸福的女性。無(wú)論是她的貧困低下的社會(huì)地位，或是她那漂泊無(wú)依的生活遭遇，都是當(dāng)時(shí)英國(guó)下層人民生活的真實(shí)寫照。作者能夠把一個(gè)來(lái)自社會(huì)下層的覺(jué)醒中的新女性擺到小說(shuō)的主人公地位，并對(duì)主人公為反抗壓迫和社會(huì)偏見(jiàn)、為爭(zhēng)取獨(dú)立的人格和尊嚴(yán)、為追求幸福生活所作的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)加以熱情歌頌，這在當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品中是難能可貴的。一個(gè)有尊嚴(yán)和尋求平等的簡(jiǎn)·愛(ài)，這個(gè)看似柔弱而內(nèi)心極具剛強(qiáng)韌性的女子也因?yàn)檫@部作品而成為無(wú)數(shù)女性心中的典范。小說(shuō)引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛(ài)情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習(xí)俗和偏見(jiàn)。扎根于相互理解、相互尊重的基礎(chǔ)之上的深摯愛(ài)情，具有強(qiáng)烈的震撼心靈的藝術(shù)力量。其最為成功之處在于塑造了一個(gè)敢于反抗，敢于爭(zhēng)取自由和平等地位的婦女形象。
藝術(shù)特色
大量運(yùn)用心理描寫是這本小說(shuō)的一大特色。全書構(gòu)思精巧，情節(jié)波瀾起伏，給讀者制造出一種陰森恐怖的氣氛，而又不脫離一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭的背景。作者還以行情的筆法描寫了主人公之間的真摯愛(ài)情和自然風(fēng)景，感情色彩豐富而強(qiáng)烈。在風(fēng)景描繪上，作者以畫家的審美角度去鑒賞，以畫家的情趣去把握光和影的和諧。色彩斑斕的景物細(xì)致生動(dòng)，用詞精確。
《簡(jiǎn)·愛(ài)》在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上有以下特點(diǎn)：
一、《簡(jiǎn)·愛(ài)》的結(jié)構(gòu)是一種《神曲》式的藝術(shù)構(gòu)架。簡(jiǎn)愛(ài)經(jīng)歷了地獄（蓋茨赫德和羅沃德）的烤炙，煉獄（桑菲爾德和沼澤地）的凈化，最后到達(dá)可大徹大悟的天國(guó)這一理想境界（與羅切斯特結(jié)合并誕生了象征新生的下一代）。
二、作者運(yùn)用渲染氣氛、噩夢(mèng)、幻覺(jué)、預(yù)感來(lái)營(yíng)造地獄的氣氛，構(gòu)筑寓言式的環(huán)境。在蓋茨赫德，簡(jiǎn)愛(ài)從生活中感覺(jué)到了“陰森森的祭奠氣氛”，看到時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的“幽靈”，而壓抑恐怖，令人毛骨悚然的“紅房子”則幾乎成了地獄的化身。在羅沃德，“死亡成了這里的�？汀保皣鷫χ畠�(nèi)籠罩著陰郁和恐怖”，散發(fā)著“死亡的惡臭”，對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是剛跳出火坑，卻又被投進(jìn)了一個(gè)更為可怕的地獄。在桑菲爾德，瘋女人像鬼魂一樣頻頻出現(xiàn)，暴風(fēng)驟雨不斷襲擊桑宅。
三、為了賦予一部普通的愛(ài)情小說(shuō)以經(jīng)典意義和神話的內(nèi)涵，作者反復(fù)引用《圣經(jīng)》、神話、史詩(shī)、古典名著、歷史典故、莎士比亞的著作。
四、這部小說(shuō)的一個(gè)很大特點(diǎn)是富有激情和詩(shī)意。小說(shuō)的男主人羅切斯特和女主人公簡(jiǎn)·愛(ài)男女雙方都用詩(shī)的話語(yǔ)來(lái)表達(dá)各自的激情。
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