淺析毛姆筆下的女性人物

　　淺析毛姆筆下的女性人物

　　作者/范穎娜

　　威廉·薩默賽特，毛姆是英國文學史上的一位多產作家，其作品具有世界性影響。他的作品包括長篇小說、短篇小說和劇本，但他主要的成就在小說創(chuàng)作上，文筆簡單明了、語言幽默深刻、內容雅俗共賞是其作品最突出的特點。在20世紀的英國作家中，毛姆的作品是流傳最廣、最受讀者歡迎的。他小說中刻畫的女性人物大部分是西方文明社會中最常見、最普通的女性，毛姆用嘲諷、挖苦、貶斥的筆鋒把她們自私、冷漠、虛偽和狡詐的性格特點展露得淋漓盡致，以致有些外國文學評論者指責毛姆有明顯的反女性傾向。

　　毛姆在小說中，一方面對女性進行著毫不留情的批判，他將西方社會中的女性塑造成自私、冷酷的妖魔，認為她們是男子墮落和毀滅的禍水，作品中表達著他的不滿與厭惡；但同時毛姆又塑造出其心目中的理想女性，以此表達自己對完美女性的渴求，真可謂是愛恨交加，欲罷不能。這充分體現(xiàn)了毛姆矛盾糾結的個性，因此，他筆下的多數(shù)女性人物也具有“天堂惡魔”的性格特征，這一特點在他的小說中體現(xiàn)得淋漓盡致。

　　一、毛姆反女性傾向的根源

　　出現(xiàn)于19世紀末的“女性惡”觀念認為女性是邪惡的，帶有致命性的誘惑。也就是說，女性使男性墮落。當時，隨著西方社會的經濟發(fā)展，與金錢伴生的所有骯臟和丑惡也隨之出現(xiàn)，有些女性已成為為金錢可以交換肉體和靈魂的風塵女子，文學作品中也出現(xiàn)了這類在拜金漩渦中迷失的女主角。毛姆的母親是一位可人兒，過著適度優(yōu)雅、奢侈的生活，幼年的毛姆獨享著母親的愛。在毛姆8歲時，母親病逝。而他對母親的崇敬和羨慕從未停止，母親在他心目中已經理想化了。母愛的缺失激發(fā)了毛姆對愛的強烈需求，而這種愛的需求終未得到滿足。在現(xiàn)實生活中遇到的女人不是迷戀他的金錢、聲譽、地位，就是虛偽地和他逢場作戲，現(xiàn)實世界中理想女性的缺失讓毛姆對她們產生了嫌惡之情。生來個子矮小、口吃、求婚遭到拒絕使他對女人失去了信心，這也導致了他后來婚姻的悲劇結局。因為毛姆認為妻子嫁給他只是貪圖他的名譽、地位、金錢，他們的婚姻不是出于愛情，而是迫于道義的壓力。蒙受離婚羞辱的毛姆到了晚年還對其前妻懷恨在心，不肯錯過任何責罵她的機會和場合。他把女人概括為太精打細算，太狡猾，太“文明”。他對女性抱有極強的偏見和厭惡，只有在作品中，他才能將這種憤恨肆無忌憚地發(fā)泄出來。毛姆小說最突出的特點就是反女性傾向，這是精神分析學家在分析了毛姆的小說后得出的結論。

　　一、毛姆小說中的“惡女”形象

　　毛姆把西方文明社會中的女性看成是紅顏禍水，她們誘惑男人，是導致男人墮落的根源，一大批“惡女”形象在他的小說中亮相。在毛姆筆下，“惡女”大致被分為兩種類型：一類是生來愚昧遲鈍又自愿墮落型的，這類女性以《雨》中的湯普森小姐和《人性的枷鎖》中的米爾德里德為代表。毛姆對這類女性表現(xiàn)出極度的厭惡之情，對她們的悲劇結局大加貶斥、毫不留情。另一類女性是那些外表溫柔可愛，穿著講究，但內心充滿私欲，冷酷無情，竭盡所能去控制男人的權欲型的，這類女性包括小說《刀鋒》中的伊莎貝爾、《尋歡作樂》中的特拉福德太太，而《月亮和六便士》中的布蘭奇則是毛姆所憎惡的這類女人的代表。毛姆借恩特里，克蘭德之口表達了對西方社會中“惡女”的批判：“如果一個女人愛上了你，除非你的靈魂也叫她占有了，否則她是不會滿足的。女人具有非常強烈的統(tǒng)治欲，不把你完全控制在手就不甘心。女人心胸狹窄，對那些不能理解的抽象的東西非常反感。她們滿腦子裝的都是物質、金錢和地位，對于精神和理想非常嫉妒。男人的靈魂喜歡在宇宙最遙遠的地方遨游，而女人卻想把它禁錮在家庭收支的賬簿里。”可見，在毛姆眼中，女人是誘惑男人、導致男人墮落和毀滅的禍水，其筆下的女性幾乎都被塑造成可憎的“惡魔”形象。

　　小說《人性的枷鎖》中的米爾德里德愛金錢，講虛榮，空虛庸俗得讓人難以容忍。她一次又一次地戲弄、欺騙愛她的菲利浦，需要他時，甜言蜜語；不需要他時，一腳踢開。她對他只是利用，沒有牽絆，也不像妻子那樣網羅住他，束縛他。而對男人而言，她就像一件工具，需要時招之即來，不需要時盡可棄之不理。小說中體現(xiàn)了毛姆討厭女人、討厭被女人束縛住手腳的感覺。

　　小說《刀鋒》中的伊莎貝爾是一個貪圖享受的姑娘，毛姆毫不留情地揭露了她蓄意破壞索菲和拉里婚姻的陰謀。在她的世界里，“她并不擔心錢，因為她從來就沒嘗到沒有眼前這一切的滋味，可是她本能地感到錢的重要性。錢意味著權勢和社會地位。人的一生賺錢是天經地義的事，她的一生顯然應放在這上面�！彼裏釔凵�活，熱愛紙醉金迷的生活更勝于愛拉里。這種女人被毛姆視為虛偽、貪婪的“惡女”。

　　小說《月亮和六便土》更充分展露了毛姆對西方社會女性的貶斥和厭惡，他認為女人帶給男人的是混亂，是沖突，是焦慮，是不斷地破壞，是滿屋子的暴風雨。小說主人公恩特里·克蘭德的第一個妻子是毛姆妻子的化身，克蘭德的妻子為丈夫生兒育女，恪守婦道，但并不是出于對丈夫的愛，而僅僅是因為丈夫為自己提供保護傘，使她的生活能夠符合當時社會的主流價值觀。就像西莉一樣，毛姆認為西莉懷上孩子是為了拴住他，看似幸福的婚姻成了他的枷鎖。他看不到西莉的優(yōu)點和長處，只認為她將在感情和金錢上把他榨干，她把丈夫當做維持正常生活的工具，而非情感上的依托和靈魂上對等的交流。小說中的第二個女性勃朗什是毛姆對當時大多數(shù)女性的刻畫，她道德感很強、相貌滑稽、品性淳厚，但最終屈服于自己的欲望，拋夫棄家，甚至用自殺的方式想留住克蘭德。毛姆借克蘭德之口表達了自己對女性的嫌惡，他認為女人是男人享樂的工具；女人是像狗一樣的奇怪動物，不管男人怎樣對待她們，到頭來她們還是愛你；女性根本沒有靈魂，就是依附于男人的行尸走肉．不難看出，毛姆眼中的女性一無是處，是一種供男人享樂的工具。

　　在短篇小說《靈機一動》中，主人公福雷斯特夫人是專職作家，表面上她具有“男性氣質”，創(chuàng)作多產且贊譽不斷，實際上她被作者列為“次等”文人，她被丈夫視為仆人與寵物，最終被其拋棄。毛姆對此類女性形象含蓄、歪曲的刻畫和嘲弄、譏諷體現(xiàn)出他對女性，特別是對當時的女性作家的反感態(tài)度，再次證明了毛姆的反女性傾向。

　　短篇小說《午餐》以幽默的語言和精煉的描寫頗得讀者的喜愛，小說中的女士雖然一再聲稱她只吃一點午餐，但事實表明，她食欲旺盛，貪婪至極。她狡猾地利用語言藝術迫使貧窮卻又愛面子的年輕作家為她點了一個又一個時鮮、昂貴的菜肴，結果一頓“便飯”竟吃掉“我”一個月的生活費，一頓飯的工夫讀者就深深領教了虛偽外表下的貪婪、自私與狡詐。

　　三、毛姆小說中的“理想”女性

　　小說《尋歡作樂》創(chuàng)作于1930年，其中的女性人物羅西個性不同于毛姆筆下的其他女性，她身上集中了毛姆心目中完美女性的所有理想特征，是其所有小說中最完美、最令人著迷的女性形象。羅西生性風流，處處留情，但卻不失善良、坦誠與可愛。毛姆多次提到羅西是一個淳樸的美麗女人，她代表著一種美好的人生形式——優(yōu)美、自然而又不悖乎人性。她像太陽一樣把無私的光輝灑向身邊，灑給那些喜歡她、愛她的人，卻從未意識到自己的美麗和善良，更未曾用她的美麗和善良去引誘和俘獲男人。這樣的女人才是毛姆心目中的理想女性，是帶給男人快樂的源泉。在這部小說中，毛姆一改往日對女性的偏見及厭惡之情，以愛慕者的身份追憶了這個美麗女人的一生。

　　毛姆曾在南太平洋島國——塔希提逗留過兩個月，與歐洲文明社會中那些虛偽、自私、狡詐的女人相比，他發(fā)現(xiàn)具有原始味道的女人更讓男人心動，更能激起男人的情欲。她們寬容、善良、友好，她們的愛無私而偉大。島上的風俗習慣、是非標準、倫理道德觀與西方社會完全不同，男人和女人的關系也比較簡單隨便，他們相戀相愛的唯一原因是你情我愿。這些女人憑借自身的本能與獨特的情感方式，用簡單的方式處理著人與人之間的愛欲。而在所謂的西方文明社會，原本簡單的愛卻被搞得很復雜，成為某些女性實現(xiàn)一己私欲的手段。毛姆恰恰被這種非功利性的情感和愛的方式所深深吸引，所以毛姆在其小說中塑造了羅西這一理想女性形象。羅西認為同自己愛的人一起生活是理所當然的事，她從未企圖通過性愛達到任何個人目的。在毛姆筆下，她被喻為林中空地上的一個池塘，清澈透明又深邃幽靜，不管什么人曾跳進去浸泡過，這池水同樣還是那樣晶瑩清澈。毛姆在羅西身上寄托了對原始人性的贊美，當然也不露聲色地批判了那些文明社會中失去原始本色、狡詐、自私的“惡女”。

　　四、結語

　　法國作家波伊爾在為毛姆寫的傳記中，稱毛姆為“天堂惡魔”，“天堂”象征美好與善良，而“惡魔”則代表邪惡與殘暴。他就是善與惡、魔鬼與天使的復合體。毛姆筆下的女性大多如惡魔般狡詐、自私、虛偽、不擇手段，這表現(xiàn)了他對女性深懷偏見，甚至是極大的嫌惡，這體現(xiàn)了毛姆個性中如惡魔般邪惡的一面；另一方面，他卻用生命的激情大加贊賞像羅西一樣的風流女子，多用金色、太陽、光輝等形容詞來刻畫羅西，使她全身上下都閃耀著溫暖的光芒，這說明了他對理想女性的渴望與獨特理解，也體現(xiàn)了他如天堂般美好的一面。

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　�。�1］王冬盡，毛姆反婦女形象探析［J］．沈陽師范學院學報（社會科學版），1999（03）．

　　［2］馬鳳林．情愛畫廊——西方15-20世紀情愛繪畫藝術［M］．桂林：漓江出版社，2001：157．

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　　范穎娜（1970-），女，河北永清人，本科，武警學院基礎部英語教研室副教授，研究方向為英語教學教法研究。

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