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女性主義批評與女性形象研究
女性主義批評與女性形象研究趙洋
不同于傳統(tǒng)的文學(xué)批評和20世紀(jì)西方文學(xué)批評的其他流派，女性主義文學(xué)批評以其鮮明的理論特征獨占鰲頭。女性主義動搖了長久以來人們所賴以生存的文化基礎(chǔ)和思想觀念，其震撼和沖擊不言而喻女性主義強調(diào)的是性別意識，這是有別于傳統(tǒng)文化的。女性主義批評向傳統(tǒng)的文學(xué)批評觀念發(fā)出了挑戰(zhàn)，不僅打破了男性以自我為中心的歷史，而且為女性批評話語與男性批評話語平等創(chuàng)造了有利條件，從而得以使兩性共同發(fā)展。女性主義文學(xué)反對性別歧視的斗爭，要求重新評價文學(xué)發(fā)展的歷史，重新解讀男性筆下的女性形象，重構(gòu)女性主義文學(xué)，發(fā)掘被埋沒或被遺棄的女性作家作品，填補女性文化的缺失，探討女性主義文學(xué)追求美學(xué)的權(quán)力，倡導(dǎo)一種具有女性自覺性的閱讀。由此可見，女性主義批評所強調(diào)的性別意識在當(dāng)代文學(xué)批評中具有獨特的意義。
西方女性主義文學(xué)批評與第二次女性主義運動高潮幾乎同一時期，都是20世紀(jì)六七十年代在歐洲興起。1929年英國批評家伍爾芙發(fā)表的《自己的一間尾》，極大地譴責(zé)了男性對女性的控制和壓迫，并掌控著整個社會，主張女性應(yīng)該有屬于自己的空間，不應(yīng)該依賴男人。伍爾芙號召女性一定要走出一條屬于自己的道路，不要滿足于被控制的命運，要學(xué)會獨立思考自己的未來。1949年，法國作家波伏娃發(fā)表的《第二性》認(rèn)為整個西方社會都是由男性控制的，女性只是附屬于男性起到陪襯的作用，要想改變這種狀態(tài)，只有解構(gòu)這種男權(quán)統(tǒng)治，使男性和女性平等地存在。在生活中，女人的地位原本是與男人平等的，然而長期以來，人們心目中的女性形象卻和這種意愿完全不同。 (范文網(wǎng) www.gymyzhishaji.com) 長久以來，由于各種原因，男權(quán)意識始終普遍存在于社會中，即男性都是以自我為中心的，女性被男性視為“他者”，并完全被男性推到整個文學(xué)世界中心之外。這種思想在多數(shù)經(jīng)典男性作家的作品中表現(xiàn)得尤為突出。
20世紀(jì)女性主義文論主要由法國女性主義批評和英美女性主義批評組成，其中英美女性主義批評更是群英薈萃，人才輩出。60年代前有著名作家弗吉尼亞·伍爾芙及其《自己的一間屋》、貝蒂·弗里丹（BettyFriedan）及其《女性的奧秘》；60年代有凱特·米萊特（KateMillett）及其《性政治》、瑪麗，艾爾曼（MaryEllmann）及其《思考婦女》，等等，均為一時之選；柯妮�。⊿auanKopplelmenCor-nillon）編的《小說中的婦女形象：女性主義角度》匯聚了21位作者的女性批評；70年代代表人物及其代表作品有伊萊恩·肖瓦爾特（ElaineShowalter）及其《她們自己的文學(xué)》《女性主義詩學(xué)初探》和《荒野中的女性主義批判》、莉蓮·羅賓遜（LillinanRob-inson）的《性、階級和文化》、斯帕克斯（PatriciaMeyerSpacks）及其《婦女的形象》、莫娥斯（EllenMoers）及其《文學(xué)婦女》等；80年代及90年代的代表作有巴雷特（MicheleBarrett）的《今日婦女的受壓迫地位：馬克思主義女性分析中的幾個問題》、安妮特·克洛德妮（AnnetteKolodney）的《跳舞過雷區(qū)：對女性主義文學(xué)批判理論、實踐和政治的幾點看法》、澳大利亞魯思文（K．K．Ruthven）的《女性主義文學(xué)研究引論》、特里·伊格爾頓（TerryEa-gleton）的《被辱的克拉麗莎》，等等；還有大量華裔、亞裔、非裔女性批評家寫的女性主義論著，不勝枚舉。英美女性主義批評的特點是接受馬克思主義學(xué)說，重視文本批評，具有后現(xiàn)代性。肖瓦爾特曾說：“英國女性主義批判基本是馬克思主義的，它強調(diào)壓迫”，而“美國女性主義批判基本是文本分析的，它強調(diào)表達(dá)”，美國批評更重視對歐洲文化中心和白人中心的反抗。女性主義批評積極參與社會政治變革，支持并促進(jìn)社會政治進(jìn)步，希望出現(xiàn)比較完善的社會政治，具有社會性和政治性。它承擔(dān)著為所有婦女說話的責(zé)任和義務(wù)，肩負(fù)著解放婦女命運、思考婦女前途的使命，從事著從女性角度進(jìn)行社會學(xué)、政治學(xué)探索與研究的批評活動。無論是身居貴族的伍爾芙和克麗斯蒂娃，還是為黑人女性文學(xué)爭取權(quán)力與話語權(quán)的肖瓦爾特和史密斯；無論是現(xiàn)代的還是后現(xiàn)代的女性主義批判家，在女性主義文化詩學(xué)批評面前，都竭盡全力地敞開自己的社會性和政治性。
長期以來，女性始終受到男權(quán)制度的排擠、壓迫與統(tǒng)治。女性的這種狀態(tài)確立了男性的主體地位，她們是男人的財產(chǎn)，隸屬于男人，失去了屬于自己的自由、生活和理想。男性控制著整個社會，確立了女性的社會價值，顛覆了女性的形象，而女人只有服從。在這種情形下，男權(quán)作為一種力量的象征，讓人類相信只有男人才是世界的主宰，她們?yōu)榱四行远嬖�，為了男性而服�?wù)，為了男性而思考。男性不僅盡情地享受著他們獲得的榮耀和喜悅，施展著他們的特殊威力，而且無限制地支配著女性。因此，這種思想狀態(tài)主要從傳統(tǒng)男性文學(xué)作品中的女性形象中充分地得以體現(xiàn)。
傳統(tǒng)的西方文學(xué)的創(chuàng)作模式都是以傳統(tǒng)的男權(quán)思想為主流，因此，一直成為女性主義批評的關(guān)注點與切入點的女性形象在男性作家筆下形成了兩個極端，或者是美麗、可愛、善良的“仙女”，或者是丑陋、邪惡、自私的“惡魔”。男性作家僅僅從女性的外表和道德層面去描繪，不能夠全面地從各個角度展示女性的氣質(zhì)與追求。很多男性作家都喜歡刻畫女性在天使的外表下面所隱藏起來的陰暗的一面，在美麗的包裝下表現(xiàn)其虛偽、丑惡的內(nèi)心世界。這些都是男性在塑造女性形象時權(quán)力的表現(xiàn)。無論在古典還是基督教的文明里，女性無時無刻不受到男性的壓迫與歧視。
從另一方面看，男性作家對女性的這種天使般的刻畫也表現(xiàn)出了男性對女性的一種依賴。男性完全根據(jù)自己內(nèi)心的需求來對女性形象進(jìn)行設(shè)定，而并不是按照女性自身的生理規(guī)律來刻畫，這種標(biāo)準(zhǔn)無疑對現(xiàn)實社會中的女性構(gòu)成了誤導(dǎo)。男性為了保護(hù)他們精心設(shè)計的理想藍(lán)圖，為了穩(wěn)定他們的統(tǒng)治地位，通過各種手段宣稱男人是萬物之主，女人只能作為其附屬品。美國作家海明威塑造了許多硬漢形象，但他作品中的女性形象都是通過男性形象襯托的。在《永別了，武器》中，凱瑟琳是一個美麗、脆弱、敏感的女人，而且經(jīng)常被死亡與恐懼困擾。海明威的創(chuàng)作充滿了傳統(tǒng)的男權(quán)色彩，因此他所刻畫出的女性都是空虛的、脆弱的、迷失自我的�！都t字》中的女主人公海絲特最初被刻畫成妖女，但是她通過自己的善良、勤勞、樸實徹底地顛覆了自己的形象，最后轉(zhuǎn)化成人們心目中的圣母。但如果她當(dāng)時因為這些困難屈服了，不再和壓迫她們的權(quán)勢抗?fàn)幜�，她便會永遠(yuǎn)地失去原本屬于自己的權(quán)力，最終變成真正的男權(quán)社會的附屬品。
這時，女性意識到了男權(quán)思想在文化領(lǐng)域的蔓延與傳播，從而產(chǎn)生了解構(gòu)這種勢頭的沖動，要徹底地顛覆這一切。在女性作家的作品中，我們看到為了自由和精神解放而抗?fàn)幍男屡�。她們認(rèn)為女人不再軟弱，不再依賴男人，她們有自己的思想，她們獨立地生活，不受任何人的控制，大膽地決定自己的命運。她們不愿再按照男性所刻畫的女性形象生存，她們要書寫自己的文學(xué)，掌握自己的命運，打破傳統(tǒng)意義上的女性形象，力圖改變女性受壓迫、受排擠的狀態(tài)，重新建立女性的話語權(quán)�！栋谅c偏見》成功地塑造了一個完美的、性格獨立的新女性形象伊麗莎白，可以說，她是一個掙脫了傳統(tǒng)的愛情觀念束縛，構(gòu)建全新的女性形象的典范。她讓更多的女性明白她們的幸福不是依靠男人獲得的，而是要靠自己的努力去爭取，她為女性世界開辟了一條追求幸福的道路。在夏洛蒂筆下，《簡·愛》煥發(fā)出女性特有的光彩，夏洛蒂成功地塑造了一個與維多利亞時期女性思想背道而馳的女性形象，女性不再沉默無語，而是向男權(quán)力量發(fā)出了吶喊，進(jìn)行了全面地、徹底地抗?fàn)�，她們不僅僅為了自由而戰(zhàn)，更為了自己的尊嚴(yán)而戰(zhàn)，她們要讓所有的女性覺醒，向男權(quán)世界發(fā)起挑戰(zhàn)。
女性主義作家們已經(jīng)通過自己的行動向世界展示了自身存在的價值，并告訴所有人對于任何形式的歧視和壓迫都會激起她們不同形式的反抗。她們決心通過自己的努力推翻男性設(shè)置的種種障礙，顛覆男性中心的話語表達(dá)，重新構(gòu)建女性特有的話語權(quán)，為后人留下一幅幅女性爭取自由的動人畫面。我們再次從女性主義批評的視角出發(fā)，在拆解男權(quán)制度的同時，建構(gòu)女性主義文學(xué)思想，用女性的角度和意識觀察并探索整個文學(xué)世界，最終使文學(xué)批評產(chǎn)生一種雙性的眼光，使我們的文學(xué)批評世界更加豐富多彩，并帶動整個人類文化的和諧發(fā)展。
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趙洋（1985-），女，吉林四平人，碩士研究生，吉林師范大學(xué)外國語學(xué)院助教，研究方向為英美文學(xué)。
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