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百年反思綜括大成——也評《20世紀(jì)中國古代文學(xué)研究史·小說卷》
百年反思綜括大成——也評《20世紀(jì)中國古代文學(xué)研究史·小說卷》丁合林
2006年，由復(fù)旦大學(xué)黃霖教授主編，東方出版中心出版的七卷本《20世紀(jì)中國古代文學(xué)研究史》（以下簡稱《研究史》）面世，在古代文學(xué)研究界掀起的世紀(jì)學(xué)術(shù)回眸熱潮中反響強烈。“《研究史》的主要價值，還體現(xiàn)在這是一套既有理論深度，又有個人學(xué)術(shù)見解的著作。”同時還就“史的觀念是否應(yīng)再突出”和“學(xué)術(shù)史的面是否應(yīng)再拓寬”兩個問題提出商榷。2006年第12期《中國出版》刊載李芳、張稔穰的書評《握珠韞玉評說百年——評黃霖主編<20世紀(jì)中國古代文學(xué)研究史>》（以下簡稱李文），以叢書之一的“小說卷”為例，指出其兩大特點：“框架結(jié)構(gòu)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)…‘具有鮮明的當(dāng)代性”。不同于簡短的“筆談”，張文和李文立論鮮明，分別就各自所提出的觀點進(jìn)行了認(rèn)真地論證，揭示《研究史》的價值、特點，指出其需要改進(jìn)之處，對讀者閱讀和使用《研究史》具有較好的指導(dǎo)意義。筆者讀過這套叢書，尤其是其中的“小說卷”之后，有一些不同于上述諸位先生的看法，故不揣淺陋，也以“小說卷”為例，略陳個人管見。
一、大處著眼，視野開闊
中國古代文學(xué)學(xué)科作為文學(xué)領(lǐng)域里資格最老的學(xué)科，也最有歷史可以咀嚼回味，所以當(dāng)仁不讓，先后推出多部著作檢驗和總結(jié)自己悠久厚重的研究史。1995年中華書局出版了郭英德等人編著的《中國古典文學(xué)研究史》，從“史”的角度對古典文學(xué)研究進(jìn)行了較為系統(tǒng)地梳理與評判，有開創(chuàng)之功，但集各體文學(xué)的研究于一爐，是一本綜論性質(zhì)的集大成之作。2001年，由張燕瑾、呂薇芬主編，北京出版社出版的《20世紀(jì)中國文學(xué)研究》面世。這套叢書按縱向的時間順序依次論述各個朝代的文學(xué)研究概況、具體的作家作品、流派、思潮等，其重點在于勾勒文學(xué)研究的發(fā)展脈絡(luò)。但真正為20世紀(jì)的中國古代文學(xué)研究畫上了一個圓滿句號的，當(dāng)推黃霖主編的《研究史》�！堆芯渴贰肥清漠愑谇笆鲋T書的一部力作，這套學(xué)術(shù)著作以文體為綱，分成七卷：總論、詩歌、散文、詞學(xué)、小說、戲曲、文論，回瞰百年間各種形式和不同目的的研究實績、經(jīng)驗教訓(xùn)和演變軌跡，并聯(lián)系其社會文化背景、學(xué)術(shù)思潮、文學(xué)思想的起伏變遷來評價其成敗得失，描述其演變大勢，提出問題分析探討�！�-更為可貴的是，這部書通過反思20世紀(jì)古代文學(xué)研究存在的一些問題，明確了今后研究的走向，體現(xiàn)了史論著作鮮明的前瞻性和思辨性， (范文網(wǎng) www.gymyzhishaji.com) 在同類學(xué)術(shù)著作里可謂后出而轉(zhuǎn)精。具體到“小說卷”，特點更為鮮明：不同于上述兩書的編排體例，“小說卷”是通過各個時段的研究來透視20世紀(jì)古代小說研究興替流變和走向，從中吸取正反兩方面的經(jīng)驗教訓(xùn)，以為21世紀(jì)及其后的古代小說研究之借鑒。編著者沒有評述100年來古代小說的研究概況，而是獨出心裁地緊緊抓住古代小說研究中一些重大而有影響的問題，并以此為切入點，用敘議結(jié)合的方式來透視20世紀(jì)古代小說研究的變化起伏，曲折和艱難，從中不僅反映出時代政治風(fēng)云對意識形態(tài)的影響，而且也折射出研究主體精神的苦痛和心靈的顫抖。該卷在章節(jié)設(shè)置上特別注意了20世紀(jì)古代小說研究中論爭的熱點和焦點，如“水滸研究…‘紅樓夢研究”都是20世紀(jì)后半期學(xué)術(shù)界論爭的熱點，又由于主流意識形態(tài)的干預(yù)，就使這些問題的研究帶上了強烈的政治色彩。
“小說卷”前兩編分別是20世紀(jì)中國古代小說研究的總論和專題研究，李文中已有詳實的論析，此不贅言。單是下編亦頗能體現(xiàn)編著者的匠心。下編乃小說作品研究，面對紛繁的作品，編著者并未亂了陣腳，而是基于學(xué)界的最新統(tǒng)計結(jié)果，精心選擇了中國古代小說中的七部名著：《三國演義》《水滸》《西游記》《金瓶梅》《聊齋志異》《儒林外史》《紅樓夢》，分別立章，作針對性強的具體研究。這幾部小說研究狀況特點各異，針對它們的不同，先分成兩個類型來介紹。一類按時間順序，包括《三國演義》《水滸》《金瓶梅》；一類按研究專題，包括《西游記》《聊齋志異》《儒林外史》。而《紅樓夢》在中國小說史上地位舉足輕重，研究者眾多又有明顯的派別和模式，故采用專題和時間順序并用的形式，即先按模式和派別分成專題，然后在這兩個專題下再按時間順序綜述。這樣做可謂獨出心裁，使形式符合內(nèi)容的需要，恰到好處地展示了每部小說的研究史。名著具有永久的魅力，世代傳誦不息。百年來研究者對名著也青睞有加，透過七大小說名著的研究史，可以更具體而細(xì)微地了解小說研究達(dá)到的高度和走過的彎路。具體到章節(jié)的細(xì)部，編著者亦充分考慮到讀者的方便和易于接受。古代小說文獻(xiàn)資料豐厚，各個時期特點不一，把握起來實非易事，故編著者把第六章“古代小說文獻(xiàn)研究”分成“上半世紀(jì)”“建國后至文革前”“文革期間”“80年代”“90年代”等五個時期來分別交代。時段清楚，利于讀者查核。再如第八章“文言小說研究”，先按年代的先后分述各個時期的研究狀況，但還有一些復(fù)雜而重要的問題未說清楚，于是專設(shè)一節(jié)“幾個專題研究”來詳細(xì)闡述文言小說的研究熱點和難點。這樣的編排大處著眼，刪繁就簡，頗具匠心。
“小說卷”各個章節(jié)的編著者學(xué)有專攻，分工合作，積十來年的工夫去搜集20世紀(jì)古代小說研究資料，準(zhǔn)備充分。又加上當(dāng)今資訊發(fā)達(dá)，中外交流頻繁，獲取相關(guān)研究資料相對容易。故編著者在綜述20世紀(jì)古代小說研究情況時，資料豐富，視野開闊，具有全球化的眼光。在每個主題下，國內(nèi)的名家名篇自不待言，實際上同時往往也能了解到海外漢學(xué)和臺港的研究現(xiàn)狀。可以說，一卷在手不但可以詳知內(nèi)地研究進(jìn)展，連歐美、日本和臺港都能了如指掌，如數(shù)家珍，基本上沒有遺珠之憾。
二、客觀公正，獨具慧眼
學(xué)術(shù)史主要是“述”，應(yīng)該而且必須客觀。而要真正做到客觀而準(zhǔn)確，則既需要編著者具有學(xué)術(shù)良知，還需要獨具慧眼，察人所未察。第四章第一節(jié)論到現(xiàn)代文學(xué)史上著名女作家廬隱的《中國小說史略》，在引述了胡從經(jīng)《中國小說史學(xué)史長編》一書中對她才華的欣賞之后，筆鋒一轉(zhuǎn)，據(jù)實指出：“廬隱的這些觀點和用語，可以說都是原原本本照抄鹽谷之史的。因此，廬隱此史不足觀。”作者客觀求實，一針見血的風(fēng)格于此約略可見。無獨有偶，第四章第二節(jié)披露，成書于延安時期的郭箴一的《中國小說史》，是20世紀(jì)上半期容量最大的“小說史”，但對學(xué)術(shù)研究卻基本上沒有任何推進(jìn)。郭氏“寫書”的辦法就是今日人們所司空見慣的“剪刀”加“糨糊”，她將魯迅《中國小說史略》和譚正璧《中國小說發(fā)達(dá)史》的內(nèi)容打亂重組成各章，作為全書主體；再將胡適、鄭振鐸、向達(dá)、趙景深等學(xué)者的有關(guān)文章成篇或部分塞入各章，遂變成自己的著作。如果嚴(yán)格依照今天的學(xué)術(shù)著作分類的話，此書應(yīng)該改名“小說研究資料匯編”才名副其實。遺憾的是，如此低劣的“著作”，港臺和內(nèi)地仍不時將其奉為“學(xué)術(shù)經(jīng)典”而頻頻出版。編著者冷峻客觀，不留情面，不動聲色地卻又嚴(yán)厲認(rèn)真，目的在于澄清事實，把一樁樁學(xué)術(shù)公案的真相大白于天下，頗有些學(xué)術(shù)打假的風(fēng)范。除了敢于揭露名人，面對大師，編著者亦不盲從。王國維的《紅樓夢評論》這篇文章大名鼎鼎，在中國小說研究史上具有范式意義，王氏首次以世界性的眼光，將西方文學(xué)理論引入中國文學(xué)研究，做出令人耳目一新的闡釋，引領(lǐng)著中國現(xiàn)代文學(xué)批評的潮流與模式。但編著者在表示敬意之后也不忘批評它的消極作用。一分為二地看待名人和大師，對其功過做出恰如其分的評價，不拔高，更不故意找茬以顯示高明和尋求轟動效應(yīng)。這個度把握得恰到好處，之所以做到這些，關(guān)鍵在于客觀公正的態(tài)度。世易時移，理論批評也要與時俱進(jìn)，而不能以今律昨。編著者也的確具有這樣的歷史眼光。如第十二章第二節(jié)評述到《金瓶梅》的作者問題時，對于主編黃霖本人提出的“屠隆說”，也只是把它作為眾多同類研究中的一種進(jìn)行評說，并未刻意拔高。但因其在學(xué)術(shù)界影響較大，贊成和反對的學(xué)者之間有過很多的辯駁，故用了較多的篇幅交代清楚這期間的曲曲折折。而對于后出的許多近似猜謎性質(zhì)的假說就基本上簡單一帶而過。編著者不因關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近而厚此薄彼，繼承了我國史學(xué)著作“不虛美，不隱惡”的優(yōu)良傳統(tǒng)�！凹t學(xué)”研究歷來紛爭雜陳，但文中不避煩難，編著者置身爭論之外，以旁觀者的身份列出各家主張，從容評說，冷靜客觀又毫無保留地道出自己的觀點，頗有“零度評論”的味道，這不啻給喧鬧非凡的“紅學(xué)熱”注入一針清涼劑，有助于我們理清頭緒，走出暗昧。本著為20世紀(jì)古代小說研究歷史負(fù)責(zé)的態(tài)度，編著者心細(xì)如發(fā)，勇于糾錯，同時又善于揚人之長，深入考辨以發(fā)掘功臣。陳獨秀這個先前不為人知的小說研究者進(jìn)人人們的視野，書中濃墨重彩地幾乎用一節(jié)的篇幅介紹陳氏的唯物主義批評模式�？傊幹哂眯牧伎啵秽笥诔梢�，一切據(jù)實，像一個資深鑒賞家，既不放過假冒偽劣，更不埋沒精金美玉�？梢哉f，百年小說研究的功過是非，一卷在手，洞若觀火！
然而，不必諱言，本書亦有小疵。晚清小說研究近年來風(fēng)生水起，不斷升溫，涌現(xiàn)很多研究名家，如內(nèi)地的陳平原、袁進(jìn)、歐陽健，海外的樽本照雄、米琳娜、王德威等。書中雖有部分內(nèi)容涉及晚清，但淺嘗輒止，未能充分吸納學(xué)界最新研究成果，尤其對近年來火熱的關(guān)于晚清小說的現(xiàn)代性抑或傳統(tǒng)繼承性的課題缺乏關(guān)注。作為學(xué)術(shù)史來說，似不應(yīng)遺漏。究其原因，主要是長期以來學(xué)術(shù)界人為刻板地劃分古代和近代的范圍，以至于人們說到古代，習(xí)慣于把晚清排除在外。編著者受這種觀念影響，對此段小說史關(guān)注度不高。由于全書內(nèi)容龐雜，出于眾手，不周之處在所難免，畢竟瑕不掩瑜。
［參考文獻(xiàn)］
�。�1］陳大康．關(guān)于古典文學(xué)研究中一些現(xiàn)象的思考［J］．文學(xué)遺產(chǎn)，2004（01）．
［2］黃霖，20世紀(jì)中國古代文學(xué)研究史（總前言）［M］.上海：東方出版中心，2006．
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丁合林（1972-），男，河南開封人，河北大學(xué)文學(xué)院博士生，研究方向為元明清近代文學(xué)。
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