古代日琉關(guān)系考

清代光緒年間，中日圍繞“琉球問(wèn)題”有過(guò)長(zhǎng)達(dá)數(shù)年的爭(zhēng)議。1879年8月2日，日本駐華公使向總署轉(zhuǎn)交外相寺島宗則7月16　日發(fā)出的《說(shuō)略》，內(nèi)稱(chēng)：“琉球?yàn)槲夷蠉u久矣……國(guó)史記南島朝貢事，實(shí)在中國(guó)隋唐之際。天平七年（唐開(kāi)元二十三年），太宰府遣使于南島……既在我政教之下矣。”“保元中（當(dāng)宋紹興時(shí)），源為朝居伊豆大島，浮海略諸島至琉球，娶島酋大里按司女弟，生男尊敦。為朝還大島，尊敦立為琉球王，是為舜天王……其后二百余年，將軍足利義教賞薩摩守島津忠國(guó)功，賜以琉球（嘉吉元年、明正統(tǒng)六年）爾來(lái)，隸屬島津氏為其附庸�！薄柏S臣氏伐朝鮮之役，命征兵糧琉球，尚寧王僅輸其半。德川氏繼豐臣氏，命島津家久發(fā)兵討之。尚寧出降，家久引謁江戶(hù)（慶長(zhǎng)十四年、明萬(wàn)歷三十七年）�！薄皯c長(zhǎng)征服之后，并之薩摩封土，統(tǒng)其內(nèi)政，兵戎其土，吏理其民，經(jīng)其田，收其稅。布禁行令，不一而足。內(nèi)屬附庸，誓文在案。家久得德川氏命，世管琉球地，遣吏人，理島政，正經(jīng)界……自此其后，世服薩摩吏治，于今經(jīng)三百年矣。”“今也，我政府一變舊制，盡廢建邦，易以郡縣……而非滅人之國(guó)、絕人之祀者也。是系我國(guó)之內(nèi)政，宜得自主而不容他邦之干涉也�！保ㄗⅲ喝�文見(jiàn)巖倉(cāng)公舊跡保存會(huì)：《巖倉(cāng)公實(shí)記》下卷，1906年發(fā)行，1927年再版，第583—588頁(yè)。）

以上《說(shuō)略》是日本政府在有關(guān)“琉球問(wèn)題”的交涉中，最為冗長(zhǎng)的一次照會(huì)，也是陳述日琉關(guān)系最為完整的一次。它直接關(guān)系到中日交涉的結(jié)局和近代日本“廢琉置縣”的性質(zhì)。本文擬就其中的主要觀點(diǎn)和日本學(xué)界的研究，作些必要的考察。

一　所謂“琉球?yàn)槲夷蠉u久矣”

日本最早的官修國(guó)史《日本書(shū)紀(jì)》（720　年成書(shū)）和《續(xù)日本紀(jì)》（797年成書(shū)）中，確有關(guān)于“南島”的記載�！≈T如：推古天皇二十四年（公元616年）“三月，掖玖人三口歸化。夏五月，　夜句人七口來(lái)之。秋七月，亦掖玖人二十口來(lái)之……皆安置于樸井，未及還皆死焉”。舒明天皇元年（629年）“夏四月……遣田部于掖玖”�！√煳涮旎拾四辏�680年）十一月，“遣使多禰島”。十年（682年）八月，“遣多禰島使人等貢多禰國(guó)圖。其國(guó)去京五千余里，居筑紫（九州）南海中……”。十一年七月，“多禰人、掖玖人、阿麻彌人賜祿各有差”。文武天皇二年（698年），“遣文博士等八人于南島，使尋國(guó)”�！∪�年“秋七月……多＠①丸、夜玖、奄美、度感等人，從朝宰（官名）而來(lái)，貢方物，授位賜物各有差。其度感島通中國(guó)于是始矣”。和銅七年（714　年）十二月，太朝臣建治等率南島奄美、信覺(jué)及球美島五十二人歸朝。靈龜元年（715年）正月，南島奄美、夜玖、度感、信覺(jué)、球美人等，　來(lái)朝貢方物。養(yǎng)老四年（720年）十一月，向南島人二百三十二人敘位�！√炱絼賹毴�年（751年），南島奄美、夜玖、度感、球美人等。　來(lái)朝貢方物，并為南島七十七人敘位等等（注：見(jiàn)《新訂增補(bǔ)國(guó)史大系》第一卷下，《比嘉春潮全集》第1卷，沖繩1971年版，第490頁(yè)。）。

上述表明，七八世紀(jì)時(shí)的日本確與“南島”有所往來(lái)。然而，所謂“琉球?yàn)槲夷蠉u久矣”，以及所謂“琉球國(guó)，自上古以來(lái)稱(chēng)作沖繩，在南海十二島之內(nèi)，為皇國(guó)屬島之事，古史亦有記載”（注：日本明治四年（1871年）七月十二日，鹿兒島藩（舊薩摩藩）向政府提交的調(diào)查報(bào)告，見(jiàn)大山梓：《日本外交史研究》，良書(shū)普及會(huì)1980年版，第108頁(yè)。），卻無(wú)史實(shí)根據(jù)。

（一）據(jù)日本東恩納氏考察，“沖繩”之稱(chēng)始見(jiàn)于新井白石（1657—1725）的《南島志》（1719年），其根據(jù)是《平家物語(yǔ)》所記載的“鬼界有十二島，外五島從屬于日本，內(nèi)七島不從我朝，名曰白石、アコシキ、タ口島、硫黃島、阿世納（別本記為阿世波）、ヤクノ島、トホエラブ、オキナワ、鬼界島。”（注：見(jiàn)《東恩納寬＠②全集》第7　卷，第一書(shū)房1980年版，第46頁(yè)�！镀郊椅镎Z(yǔ)》成書(shū)于1183—1333年。）但是，從上述記載中可以看出：所謂鬼界十二島不僅有內(nèi)外之分，更有從屬與不從之別，而從屬于日本的“外五島”，是指靠近九州的島嶼；不從屬日本的“內(nèi)七島”，是指遠(yuǎn)離九州的島嶼（注：鄰近日本九州南部的島嶼，現(xiàn)今乃有“口永良部”、“口之島”�！翱凇弊譃殚T(mén)戶(hù)或進(jìn)出口之意。）。因而，既或把“オキナワ”換成“沖繩”二字，也不能說(shuō)明便是日本的屬島。

（二）日本古典記載的“南島”關(guān)系，只是一種往來(lái)。如文武天皇二年派出文博士前往“南島”，便是為了尋求有無(wú)國(guó)家，而文武天皇三年的記載，也不過(guò)是度感島始通“中國(guó)”（日本）。在此前后，雖說(shuō)多次向“南島”派遣人員，但也只是出使。所以，無(wú)論是有人前來(lái)“歸化”，還是“來(lái)朝貢方物”，并不等于日本對(duì)“南島”的統(tǒng)治權(quán)。至于給“南島”人“授位賜物”之事，按照宮城氏的考察，則是為使住在南九州的“隼人”（少數(shù)族），服屬于本州的國(guó)家統(tǒng)治，說(shuō)明“以大宰府為中心的統(tǒng)治隼人的影響，業(yè)已及于多禰（今種子島）以南的西南諸島�！保ㄗⅲ簩m城榮昌：《琉球的歷史》，吉川弘文館1977年版，第20頁(yè)。）但“沖繩學(xué)”的權(quán)威學(xué)者比嘉氏認(rèn)為：當(dāng)時(shí)“大和的統(tǒng)治是否業(yè)已積極滲透到當(dāng)時(shí)的沖繩各島，則屬疑問(wèn)。”（注：《比嘉春潮全集》第1　卷，第491頁(yè)。）

（三）前述日本和銅七年與靈龜元年的記事中，談到“信覺(jué)”與“球美”兩個(gè)島嶼。有人認(rèn)為“信覺(jué)”是現(xiàn)今的石垣島，“球美”是現(xiàn)今的久米島（也即中國(guó)記載的姑米山）。但宮城氏指出，當(dāng)時(shí)日本國(guó)家所重視的，當(dāng)是南部諸島中的奄美大島和琉球本島，把“信覺(jué)”視為石垣島，把“球美”視為久米島，“除了字音類(lèi)似之外，并無(wú)實(shí)證這種說(shuō)法的史料”，“球美、信覺(jué)兩島，可能是接近被稱(chēng)為德之島的度感的島嶼�！保ㄗⅲ簩m城榮昌：《琉球的歷史》，第21頁(yè)。）

（四）日本古典記載的“南島”，是一種方位概念，猶如南方、北方，并不是領(lǐng)土概念。就大宰府的設(shè)置而言，當(dāng)初是為了管轄“九國(guó)二島”。推古天皇在位期間（592—628年），始見(jiàn)大宰府（太宰府）之名。663年以后，府治設(shè)在現(xiàn)今九州福岡市東南的13公里處，　其管內(nèi)的“九國(guó)二島”，是指九州的筑前、筑后、豐前、豐后、肥前、肥后、日向、大隅、薩摩等九“國(guó)”和對(duì)馬、壹歧兩島，后來(lái)才加上多禰島。日本天長(zhǎng)二年（825年），　其官府稱(chēng)作“總管九國(guó)二島之所”（注：據(jù)田村圓澄：《考古大宰府》，吉川弘文館1987年版，第8、66頁(yè)。）�！√炱狡吣辏�735年），大宰府雖然對(duì)“南島”的某些島名、停泊地點(diǎn)、　飲水所在和往來(lái)行程等作過(guò)標(biāo)注，“以識(shí)歸路”。但是寬平六年（894　年）日本廢止“遣唐使”后，“南島與本土的官方交涉也告結(jié)束了�！保ㄗⅲ簩m城榮昌：《琉球的歷史》，第22頁(yè)。）可見(jiàn)，日本古典對(duì)“南島”的記載，并非所屬關(guān)系。論文古代日琉關(guān)系考來(lái)自WWW.66WEN.COM免費(fèi)論文網(wǎng)O*WMI7[^d1s|g1n7S4/:y\{qpFiD=.be[sSp論文范文=iG/Mn07L.i 8,Lo=dsG~ }kDJ

二　源為朝航渡琉球的傳說(shuō)

琉球國(guó)史《中山世鑒》（1650年成書(shū)）記稱(chēng)：“大日本人王五十六代，清和天皇之孫、六孫王八世孫為朝公，為鎮(zhèn)西將軍之日，掛千鈞強(qiáng)弩于扶桑……后逢保元之亂，而客于豆州有年。當(dāng)斯時(shí)，舟隨潮流始至此，因以更流虬曰琉球也。國(guó)人從之，如草加風(fēng)。于茲，為朝公通一女，生一男子名尊敦……其為人也，才德豪杰……是以國(guó)人尊之浦添安司也。此時(shí)，天孫氏世衰政廢，為逆臣所弒矣。尊敦起義兵討逆臣，代之為中山王。”（注：伊波普猷等編：《琉球史料叢書(shū)》卷5，名取書(shū)店　1941年版，第8、16頁(yè)。）這種記載對(duì)后世影響很大，　第二部琉球國(guó)史《中山世譜》從之，清代冊(cè)封使徐葆光和周煌在使琉球錄中也予以轉(zhuǎn)錄。于是，有琉球國(guó)主乃日本人皇后裔之說(shuō)。伊波普猷氏認(rèn)為：“既令這只是傳說(shuō)，不能成為歷史家的材料，但對(duì)于民間傳說(shuō)的研究者來(lái)說(shuō)，則不失為好資料�！保ㄗⅲ阂敛ㄆ臻啵骸读鹎蚬沤裾劇罚�刀江書(shū)院1925年版，第281頁(yè)。）然而，作為歷史，源為朝渡琉說(shuō)，卻無(wú)史實(shí)根據(jù)。

其一、《中山世鑒》的上述記載，源于日本的《保元物語(yǔ)》及傳說(shuō)（注：如慶長(zhǎng)十年（1605年），日本僧人袋中抵達(dá)琉球，滯在3年�！∑溟g所著的《琉球神道記》中，也有“鎮(zhèn)西八郎為伴來(lái)到此國(guó)，威懾逆賊……”，“為友治理此國(guó)之時(shí)，為降服鬼神之神”的說(shuō)法，但將為朝被記作為友、為伴（見(jiàn)《東恩納寬＠②全集》第1卷，第一書(shū)房1978年版，第308—209頁(yè)）。）�！侗Ｔ�物語(yǔ)》作者不明，推定為1219—1221年成書(shū)。內(nèi)中記載：1156年，猛將源為朝因參與“保元之亂”——京都發(fā)生的皇室及攝政間的爭(zhēng)斗，兵敗后被逐放伊豆大島（也稱(chēng)豆州）。嘉應(yīng)二年（1170年）被追剿時(shí)，自殺身亡（注：宮城榮昌：《琉球的歷史》，第30頁(yè)。）。也就是說(shuō)，《保元物語(yǔ)》并未記載源為朝到過(guò)琉球本島。比嘉氏認(rèn)為：源為朝渡琉“不過(guò)是根據(jù)薄弱的傳說(shuō)”，將舜天說(shuō)成源為朝之子幾乎是沒(méi)有根據(jù)的（注：比嘉春潮：《新稿·沖繩的歷史》，三一書(shū)房1970年版，第62頁(yè)、60頁(yè)。但認(rèn)為舜天是突破傳說(shuō)之霧而最早出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)人物，后來(lái)只是統(tǒng)治以浦添（后來(lái)的首里）為中心的現(xiàn)今中頭島尻的一部分。）。而東恩納氏則斷言：所謂源為朝漂至琉球本島運(yùn)天港，后又從牧港返回故鄉(xiāng)之說(shuō)，乃是“后人附會(huì)，不足為信”（注：《東恩納寬＠②全集》第1卷，第281頁(yè)。）。

其二、舜天王尊敦的說(shuō)法也是不可靠的。據(jù)宮城氏研究，“尊敦”在古代琉球的祭祀歌謠中，除了與地名“真庭”相對(duì)應(yīng)外，并沒(méi)有作為人物而出現(xiàn)。相反，作為“圣主”而出現(xiàn)的，則是英祖、察度、尚泰久、尚圓、尚真、尚清等人。上述歌謠至少是從12世紀(jì)開(kāi)始形成的，若是尊敦在宋淳熙十四年（1187年）即大位，嘉熙元年（1237年）去世，理當(dāng)成為祭祀歌謠所歌頌的對(duì)象。因此，宮城氏斷言：琉球王統(tǒng)之始祖，“不是舜天，而是英祖”（注：宮城榮昌：《琉球的歷史》，第33—35頁(yè)。）。進(jìn)而，宮城氏指出：《中山世鑒》的編者向象賢，所以將琉球最初的王統(tǒng)（傳說(shuō)中的天孫氏除外）求之于舜天王，并將之作為清和天皇的后裔，乃是出于對(duì)自身王統(tǒng)的夸耀。《中山世鑒》中列出的《琉球國(guó)中山王舜天以來(lái)世纘圖》，也是為了“對(duì)付源氏子孫島津氏的強(qiáng)制要求而人為的”（注：宮城榮昌：《琉球的歷史》，第35頁(yè)。琉球國(guó)史《球陽(yáng)》記載：尚貞王三十年（1669年），“薩州太守公要看琉球世鑒。于是令儒臣謄寫(xiě)其世鑒，寄以呈覽�！保��？梢�(jiàn)，舜天王統(tǒng)是否存在，也屬疑問(wèn)。

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