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出發(fā)！尋找大禹治水的遺跡！
禹跡茫茫何處尋？
世界各地都有洪水泛濫幾乎毀滅人類的遠(yuǎn)古記憶。對比之下，面對曾經(jīng)的洪水肆虐，唯獨中國盛傳大禹治水的故事。但是，令人遺憾的是，中國的相當(dāng)一批學(xué)者，在近一個世紀(jì)的時間里，卻在千方百計試圖否定大禹治水的真實性，他們所謂的學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)實際上是一種不負(fù)責(zé)任的托辭。
近日，一件新發(fā)現(xiàn)的2900年前的西周青銅器銘文明確記有大禹治水事跡，充分表明先秦典籍《山海經(jīng)》、《尚書》、《詩經(jīng)》等書的相關(guān)記載，以及至今仍然廣泛流傳于民間的神話傳說故事基本屬實。大禹治水的神話傳說不再是編造的文學(xué)故事，而是信史，或者更準(zhǔn)確地說具有相當(dāng)高的信史價值。
在這種情況下，尋找大禹治水的遺跡，尋找中國的金字塔，尋找不周山，尋找昆侖古城，復(fù)原再現(xiàn)那個時期的文明信息，應(yīng)該提到我們今天的議事日程上，因為這是我們義不容辭的責(zé)任。為此，有必要建立一門禹學(xué)，成立禹功聯(lián)誼會，實施禹跡探險考察。
一 、出發(fā)！尋找大禹治水的遺跡
在我國的黃河流域、淮河流域和長江流域都流傳著大禹治水的故事，在安徽和浙江都流傳著帝禹召集天下諸侯共商治水大計的故事。那么，我們今天該如何尋找大禹治水的遺跡，又該到哪里去尋找大禹治水的遺跡呢？
首先，需要研究判斷遠(yuǎn)古洪水發(fā)生的時期。根據(jù)歷史傳說，我國遠(yuǎn)古的洪水，主要發(fā)生在伏羲、女媧時期，炎帝少女女娃時期，以及堯、舜、鯀、禹時期。這里的問題之一是，上述洪水，是先后發(fā)生在三個不同時期，還是發(fā)生在同一段時期？問題之二是，它們發(fā)生在什么時間，歷時多久，程度多大，范圍多廣？
顯然，解決上述問題，又涉及到研究判斷遠(yuǎn)古洪水產(chǎn)生的原因。根據(jù)歷史傳說，洪水泛濫的原因主要有三個：
1 、天下大雨，《淮南子·齊俗訓(xùn)》：“禹之時，天下大雨，禹令人民聚土積薪，擇丘陵而處之�！睆慕裉斓慕嵌葋砜�，當(dāng)系大氣環(huán)流改變導(dǎo)致的降雨量劇增，并超過了原有河道水系的承載量，從而造成河道兩岸地區(qū)的洪水泛濫。
2 、水逆行，《孟子·滕文公下》：“當(dāng)堯之時，水逆行，泛濫于中國，蛇龍居之，民無定所，下者為巢，上者為營窟�！蔽覈貏菸鞲邧|低，黃河、淮河、長江均自西向東流入海。因此，所謂“水逆行”即河水倒流，筆者在二十多年前已經(jīng)指出這是海侵現(xiàn)象，即海平面上升，導(dǎo)致海岸線向西侵進(jìn)。據(jù)有關(guān)研究，發(fā)生在一萬年前冰川結(jié)束后的海侵是世界范圍的，在我國這次海侵在7400年前達(dá)到最高點，海岸線西侵至今日的太行山腳。女媧補(bǔ)天治水的故事、精衛(wèi)填海的故事、愚公移山的故事（把山石運(yùn)到渤海之濱）、共工撞倒不周山引起天地大破壞的故事，以及滄海桑田的成語，都涉及到上述自然環(huán)境的變遷。
3 、人禍，肇事者為共工族�！堵肥贰罚骸肮补な�，太昊之世國侯也，及太昊之末，乃恣睢而跋扈以亂天下，自謂水德為水紀(jì)，其稱亂也，蓋在冀土，故傳有濟(jì)冀州，而冀州平之說，是女媧代平共工之亂明矣�！薄痘茨献印ぬ煳挠�(xùn)》記有共工與顓頊爭帝，撞倒不周山，引起天傾西北、地陷東南，并造成洪水泛濫。《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》明確記有：“舜之時，共工振滔洪水，以薄空桑，龍門未開，呂梁未發(fā)，江淮通流，四海溟悻，民皆上丘陵，赴樹木�！薄渡胶＝�(jīng)》記有共工之臣相柳制造洪水泛濫被禹殺死。筆者認(rèn)為上述記載，記錄的是洪水泛濫造成的人類生存環(huán)境變化，引發(fā)了民族遷徙及其沖突戰(zhàn)爭。
肇事者為蚩尤族。《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》：“有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野。應(yīng)龍畜水，蚩尤請風(fēng)伯、雨師，縱大風(fēng)雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。魃不得復(fù)上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃為田祖。魃時亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，決通溝瀆�！�
筆者認(rèn)為所謂共工振滔洪水、蚩尤請風(fēng)伯雨師縱大風(fēng)雨的故事，記錄的都是洪水泛濫造成人類生存環(huán)境變化，并引發(fā)了受災(zāi)地區(qū)居民的大遷徙，這種遷徙又觸發(fā)了民族沖突和戰(zhàn)爭。
根據(jù)上述記載可知，洪水泛濫先后歷時長達(dá)數(shù)千年之久（包括持續(xù)性洪水泛濫，例如海侵；以及突發(fā)性洪水泛濫，例如大雨、海嘯、冰雪消融引起的山洪爆發(fā)），其中大禹治水的歷史事件，則發(fā)生在遠(yuǎn)古洪水泛濫的后期，其主要工程是疏浚河道、排泄積水，以恢復(fù)或拓展可耕種、可利用、可居住土地的面積。有鑒于此，我們今天如欲尋找大禹治水的遺跡，最有希望的地區(qū)是在黃河中游一帶，而最有希望的地點則是某些特殊地形地貌的黃河河道。
1981年，《中國古代史論叢》第三輯發(fā)表筆者的論文《我國遠(yuǎn)古傳說與自然環(huán)境變遷》，在這篇論文里，筆者認(rèn)為黃河三門峽的鬼門河道即大禹治水時開鑿的，茫茫禹跡有可能在三門峽地區(qū)找到。主要依據(jù)一是，鬼門島上發(fā)現(xiàn)有仰韶時期和龍山時期的文化堆積，如果鬼門在那個時期就是河道的話，將非常不適宜人類在鬼門島上生活；二是，鬼門河道的出現(xiàn)，有利于黃河在三門峽的河道取直并提高黃河在這里的流通量；三是，鬼門的河床比神門、人門要淺十幾米，表明鬼門形成的時間最晚；四是，當(dāng)?shù)亓鱾饔胸S富的大禹治水故事；五是，提高三門峽的宣泄量，有助于排除黃河河套地區(qū)以及渭水下游和汾水下游地區(qū)的積水，而上述地區(qū)乃是古代我國北方最富饒的農(nóng)耕區(qū)。
事實上，20世紀(jì)50年代末修建的三門峽水庫，由于抬高了水位，曾經(jīng)造成西安地區(qū)的渭水水位抬升并導(dǎo)致沿岸地區(qū)農(nóng)田的大面積鹽堿化，以致不得不降低水庫蓄水位。更可惜的是，三門峽水庫的修建，嚴(yán)重破壞了鬼門、神門、人門原來的地形地貌，為我們今天進(jìn)一步考察大禹在三門峽地區(qū)治水遺跡的工作，增加了許多困難。
二 、出發(fā)！尋找中國的金字塔iag%8kB'q!BspkyG xdtaxpJ p?l _Gxcz小學(xué)教育論文( o~Xm0!;rq^Qa1 / tGm=
大禹治水的遺跡，除了某些河道、河床的人工改變（包括河流兩岸山形的變化）之外，我們還可以尋找其它的線索，例如當(dāng)年施工者的居住地、工具、遺骨等，此外我們還可以尋找與治水有關(guān)的其它大型工程遺跡，其中包括金字塔式建筑物，例如《山海經(jīng)》記載的眾帝之臺和積石山。
1 、眾帝之臺
《海外北經(jīng)》：“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥為澤溪。禹殺相柳，其血腥，不可以樹五谷種。禹厥之，三仞三沮，乃以為眾帝之臺。在昆侖之北，柔利之東。相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之臺。臺在其東。臺四方，隅有一蛇，虎色，首沖南方�！�
《大荒北經(jīng)》：“共工之臣名曰相繇，九首蛇身，自環(huán)，食于九土，其所嘔所尼，即為源澤，不辛乃苦，百獸莫能處。禹湮洪水，殺相繇，其血腥臭，不可生谷，其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以為池，群帝因是以為臺，在昆侖之北。” 論文出發(fā)！尋找大禹治水的遺跡！來自WWW.66WEN.COM免費論文網(wǎng)
《海內(nèi)北經(jīng)》：“帝堯臺、帝嚳臺、帝丹朱臺、帝舜臺，各二臺，臺四方，在昆侖東北�！�
根據(jù)上述記載，大禹治水時，曾經(jīng)建造有多座四方臺型金字塔建筑物，它們被命名為帝堯臺、帝嚳臺、帝丹朱臺、帝舜臺，以及共工臺。所謂“各二臺”可能指它們有兩層結(jié)構(gòu)，屬于階梯型金字塔，與埃及早期的金字塔和美洲金字塔相似。
此外，《大荒北經(jīng)》也記有共工臺：“有系昆之山者，有共工之臺，射者不敢北鄉(xiāng)�！薄洞蠡奈鹘�(jīng)》則記有軒轅臺：“有軒轅之臺，射者不敢西鄉(xiāng)射，畏軒轅之臺�！彼鼈兘ㄔ斓臅r間，可能早于大禹治水時建造的眾帝之臺。
上述先夏時期的帝王金字塔，其地理位置在昆侖之北（軒轅臺可能在昆侖丘之上）。根據(jù)筆者考證，《山海經(jīng)》所記載的昆侖丘，在今日黃河河套以南的鄂爾多斯高原。據(jù)此，禹與共工之臣相柳的戰(zhàn)場，以及建造眾帝之臺的場所，大約在今日內(nèi)蒙古陰山山脈以南的黃河河套平原上（古為湖澤濕地）。
2 、積石山
在古史傳說里，大禹治水的一項重大工程是建造積石山，《山海經(jīng)》的《海外北經(jīng)》稱：“禹所積石之山，在其（博父國）東，河水所入�！薄洞蠡谋苯�(jīng)》稱：“大荒之中，有山名曰先檻大逢之山，河濟(jì)所入，海北注焉。其西有山，名曰禹所積石�！薄逗�(nèi)西經(jīng)》稱：“河水出東北隅，以行其北，西南又入渤海，又出海外，即西而北，入禹所導(dǎo)積石山。”
所謂積石山，當(dāng)是一種石頭壩，用以攔截水流，或調(diào)節(jié)水位。這是我國先民的偉大發(fā)明，其最成功的范例就是今天仍然在發(fā)揮作用的都江堰水利工程。如果大禹治水時曾經(jīng)在黃河上修建過石頭壩，那么最可能的地方是在黃河的中上游，而且可能會在多處修建規(guī)模不等的石頭壩水利工程。由于石頭壩即使坍塌后，仍然會保存有遺物和遺跡，因此我們今天有希望找到帝禹時代的積石山。
3 、其它的遠(yuǎn)古大型建筑物
古代地中海周邊地區(qū)有著名的七大建筑物（包括塑像），它們被歐洲人稱為世界七大奇跡（實際上歐洲人所謂的世界，在很長的時間都僅僅是指地中海及其周邊地區(qū)，因為他們對太平洋的知識來得太遲太少）。其實，中國古代也有許多大型建筑物，其中不少建筑物的規(guī)模都堪稱世界奇跡，本文僅介紹《山海經(jīng)》記載的先夏時期的都城、圣壇、天文臺、帝王陵。
《海內(nèi)西經(jīng)》：“海內(nèi)昆侖之虛，在西北，帝之下都。昆侖之虛，方八百里，高萬仞。上有木禾，長五尋，大五圍。面有九井，以玉為檻。面有九門，門有開明獸守之。百神之所在，在八隅之巖，赤水之際，非仁羿莫能上岡之巖�！�
《五藏山經(jīng)》西次三經(jīng)記有昆侖丘為帝之下都，但是沒有記述黃帝都城的建筑規(guī)模和形式。對比之下，此處《海內(nèi)西經(jīng)》則稱“帝之下都”建筑在高高的昆侖丘上，那里有玉欄桿的井和九座城門，開明獸站立在城門東。《漢唐地理書鈔》輯《河圖括地象》云：“昆侖之城，西有五城十二樓，河水出焉，四維多玉�！薄端�(jīng)注·河水》引《十洲記》亦云：“昆侖山有三角，其一角正東，名曰昆侖宮。其處有積金，為天鏞城，面方千里，城上安金臺五所，玉樓十二�！薄渡癞惤�(jīng)·中荒經(jīng)》曰：“昆侖之山，有銅柱焉。其高入天，所謂天柱也；圍三千里，周圓如削。”此天柱當(dāng)即木禾之夸張�！豆判≌f鉤沉》輯《玄中記》曰：“昆侖西北有山，周回三萬里，巨蛇繞之，得三周。蛇為長九萬里。蛇居此山，飲食滄海�！逼渖娇赡芗醋雷由�，而巨蛇或即燭龍之想象。
關(guān)于黃帝都城的描述，以《淮南子·地形訓(xùn)》最詳盡。大意是，禹治服洪水后，對昆侖墟進(jìn)行大規(guī)模發(fā)掘，其中有增城九重，計有四百四十門，打開北門，不周風(fēng)就能吹進(jìn)城；城內(nèi)有傾宮、旋室、縣圃、涼風(fēng)、樊桐、疏圃、丹水等景觀，涼風(fēng)山在昆侖丘之上，懸圃在涼風(fēng)山之上，再向上就能成為天神，與太帝一同居住在天上。
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