眾所周知，作為封建社會(huì)最高統(tǒng)治者的皇帝，唐太宗李世民的用人藝術(shù)不可謂不登峰造極，而正是這非凡的用人藝術(shù)為“文學(xué)館”的出現(xiàn)培植了一塊極其肥沃的土壤，眾多被后人喻為“良相”的文士就在這塊土壤上得以成長(zhǎng)與發(fā)展�？梢姟拔膶W(xué)館”的出現(xiàn)與唐太宗用人之術(shù)的運(yùn)用有著必然的聯(lián)系。在這種必然聯(lián)系的形成過(guò)程中，隋朝用人政策失誤給李世民的反面經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)提供的成熟的用人機(jī)遇又成為李世民用人之術(shù)發(fā)展與完善的最主要的催化因素。

首先，隋朝的用人過(guò)失之反面經(jīng)驗(yàn)是李世民用人藝術(shù)發(fā)展的前車之鑒。隋朝的建立其實(shí)是文帝楊堅(jiān)篡奪北周政權(quán)的結(jié)果，因而他每日都在思慮鞏固皇位的方法，以防他人日后的仿效，因此導(dǎo)致他“天性沉猜，……逮于暮年，持法尤峻，喜怒不常，過(guò)于殺戮”，(3)  直至“恒恐群臣內(nèi)懷不服，不肯信任百司，每事皆自決斷。” (4)  唐太宗深悉隋文帝用人之策的過(guò)失：過(guò)于自卑，最后使得朝廷百官都成了擺設(shè)的木偶。但是，文帝的過(guò)失和他兒子煬帝楊廣的相比較卻仍顯得相形見絀。史載煬帝“生長(zhǎng)深宮，小居富貴，未嘗識(shí)人間情偽，治國(guó)安危，所以為政多亂�！�(5)   在通過(guò)一場(chǎng)充滿血腥的勾心斗角之后，楊廣自認(rèn)為天下已為其屬，再加上先皇給自己留下的一班只知經(jīng)史，不通國(guó)事的怯懦朝臣，于是被抑制了十幾年的欲望終被肆無(wú)忌憚地發(fā)泄出來(lái)。一方面，楊廣持其自私之才俊，“好自矜夸，護(hù)短拒諫，誠(chéng)亦實(shí)難犯忤”，(6)  , 另一方面，他又崇尚奢侈，好大喜功，終于使得過(guò)于自信的惡諫僻文之性格導(dǎo)致了其用人政策的大過(guò)失，周圍輔國(guó)人才的凋敝也最終為他帶來(lái)了“被縊江都”的下場(chǎng)。由此觀之，一生注重歷史教訓(xùn)，“以古為鏡，可以知興替”的李世民在對(duì)待人才的態(tài)度上與隋朝二帝截然相反,使唐初產(chǎn)生了人才濟(jì)濟(jì)的局面，正是由于他吸取了隋朝二主用人失策的教訓(xùn)的原因。

其次，從晉陽(yáng)起兵到武德五年消滅劉、徐叛軍，穩(wěn)定河北的五年之中，李世民的轉(zhuǎn)戰(zhàn)中原就成了實(shí)踐自己用人策略的最佳機(jī)遇。當(dāng)時(shí)，李建成被封太子，長(zhǎng)駐京城，協(xié)助其父李淵處理朝政，李元吉年紀(jì)尚幼，沒(méi)有領(lǐng)兵出征的資力與能力，因此，李世民就自然而然地成為兵馬統(tǒng)帥，駕師遠(yuǎn)征，開疆拓土。可是，其時(shí)，李唐政權(quán)的周圍仍有諸多虎視耽耽的勢(shì)力存在，彼此的實(shí)力也僅在尺寸之間，所以，逐鹿稱霸的關(guān)鍵是看各股勢(shì)力的實(shí)力，而實(shí)力的增強(qiáng)，便是不斷積累賢才的表現(xiàn)。于是，外圍的緊迫局勢(shì)加上全軍統(tǒng)帥的地位促使李世民實(shí)施大規(guī)模的招賢，武將之中的尉遲敬德，秦瓊，程知節(jié)等，謀臣之中的房玄齡，杜如晦等都是在這一過(guò)程中被招納進(jìn)來(lái)的，此中謀臣就基本上形成了日后“文學(xué)館”中成員組建的基礎(chǔ)，十八學(xué)士中的房玄齡，杜如晦，薛收，虞世南，褚亮，蘇世長(zhǎng)等人也開始在這個(gè)時(shí)候嶄露頭角。

“文學(xué)館”的產(chǎn)生除了受以上李世民主觀因素作用外，還受其他一些因素的影響，其中尤以知識(shí)分子集團(tuán)本身的變化是較主要的一個(gè)。

從整體上來(lái)看，“文學(xué)館”的產(chǎn)生是知識(shí)分子從魏晉以來(lái)逐漸形成的“門閥制度”下力圖自覺(jué)與突破的結(jié)果。自從魏晉確立了“九品中正制”的取才辦法之后，全國(guó)門閥習(xí)氣日益趨盛，特別是知識(shí)分子集團(tuán)，由于他們本身就是官吏選拔的附產(chǎn)品，因此所遭門閥之風(fēng)的侵淫也就頗深，故而當(dāng)歷史發(fā)展到南北朝時(shí)代，整個(gè)上層統(tǒng)治階層就一直為幾大家族所壟斷。但是，當(dāng)隋廢“九品中正制”，首開科舉之后，往日為門閥制度所抑制的知識(shí)分子階層為之一震，整日混沌的知識(shí)分子們?cè)俅问捌鹞羧铡靶奚�，起家，治�?guó)，平天下”的儒家信條試圖爆發(fā)出自己的政治能量，施展自己的政治才干。再加上隋末社會(huì)動(dòng)蕩，政權(quán)分立，這更為知識(shí)分子們識(shí)主而輔，實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)提供了良好的條件。在這一過(guò)程中，有許多類似于房玄齡的知識(shí)分子主動(dòng)“杖策上謁軍門”(7)   擇主而侍。知識(shí)分子在經(jīng)過(guò)了幾百年政治上的，思想上的束縛之后又開始了他們?cè)跉v史舞臺(tái)上新的政治使命。

從個(gè)體上來(lái)看，“文學(xué)館”的創(chuàng)建又是所屬不同地域的知識(shí)分子集團(tuán)發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性尋求各自將來(lái)在朝廷中不同地位以達(dá)到各自不同政治目的的開始。隋朝末，門閥制度已經(jīng)衰敗，然而由于士族統(tǒng)治慣性的強(qiáng)大作用以及統(tǒng)治者對(duì)于門閥打擊力度初始的弱小，因此，門閥效應(yīng)仍然在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中有著龐大的勢(shì)力，而“文學(xué)館”十八學(xué)士就是最好的例證。出身江左世族大家的虞世南是隋末寵臣虞世基的胞弟，其祖是南朝梁的始興王訾議，父是陳朝的太子庶子，“具有重名”。(8)   同出自江左門閥大家的褚亮其祖是梁朝的中書舍人，父是陳朝的秘書監(jiān)。還有，同為雍州人的于志寧，蘇世長(zhǎng)，姚思廉，其祖上一為隋朝的內(nèi)史舍人；一為周朝宕州刺使，建威縣侯；一為陳朝的吏部尚書，隋朝的秘書丞。再者，在唐朝的統(tǒng)一與唐太宗“貞觀之治”過(guò)程中“罄竭心力”(9)   的房玄齡來(lái)自山東世族，其祖為后魏鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍，宋安郡守，其父為“隋涇陽(yáng)令，《隋書》有傳。”(10)   當(dāng)時(shí)，江南在經(jīng)濟(jì)上已有占主導(dǎo)的趨勢(shì)，關(guān)隴在政治上居有統(tǒng)治地位，而山東的世族依然發(fā)揮著婚姻聯(lián)系網(wǎng)的巨大作用。他們各自在這個(gè)權(quán)力與財(cái)富分配與再分配的時(shí)刻大顯身手，為以后在權(quán)力舞臺(tái)上能爭(zhēng)取更大的政治利益與經(jīng)濟(jì)利益而撈取足夠的資本。由此可見，雖然門閥世蔭在隋朝重新的統(tǒng)一以及科舉制初步建立的背景下已經(jīng)日趨沒(méi)落，然而不同的世家大族在新的歷史條件下試圖通過(guò)知識(shí)分子加入中央政權(quán)機(jī)構(gòu)來(lái)實(shí)現(xiàn)本集團(tuán)政治與經(jīng)濟(jì)利益的企圖仍然可以窺其一二。

由上可知，“文學(xué)館”機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)作為一種比較特殊的歷史現(xiàn)象是有其深刻的歷史背景和原因。從而它的存在與發(fā)展也會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生很大的不一般的影響與作用。

其一，“文學(xué)館”中聚集了眾多的政治人才，他們?yōu)槔钍烂窠y(tǒng)一天下立下了不可磨滅的功績(jī)。例如房玄齡，“賊寇每平，眾人競(jìng)求金寶，玄齡獨(dú)先收人物，致之幕府�！�(11)   杜如晦“常參謀帷幄，時(shí)軍國(guó)多事，剖斷如流，深為時(shí)輩所服�！�  （12）一個(gè)為李世民招攬人才，一個(gè)為李世民運(yùn)籌指揮，在整個(gè)作為李世民“智囊團(tuán)”的“文學(xué)館”中起到了領(lǐng)頭羊的作用，其他成員也紛紛效仿，盡己才能，替秦王打下了唐朝的萬(wàn)里河山。其二，“文學(xué)館”中又集中了許多優(yōu)秀的文史人才，為李世民“以史為鑒”政策的提出與運(yùn)用提供了人才基礎(chǔ)。例如，虞世南“每論及古先帝王為政得失，必有規(guī)諷，多所補(bǔ)益”，（13）   此外，如蘇世長(zhǎng)，陸德明，孔穎達(dá)，顏相時(shí)，李守素等都曾運(yùn)用自己的所長(zhǎng)對(duì)李世民提出過(guò)諷諫，為李世民適時(shí)正確決策的提出與運(yùn)用都有過(guò)重大影響。

綜上所述，“文學(xué)館”產(chǎn)生在當(dāng)時(shí)深刻的歷史背景之中，開啟后世太宗“貞觀之治”的盛世，承前啟后的作用不可小覷；況且“文學(xué)館”的建立也是太宗李世民提倡“崇武”到“尚文”的一大標(biāo)志，唐朝社會(huì)從此擺脫了高祖時(shí)期仍留禍于武將占要職的局面，文治社會(huì)的基礎(chǔ)得以確立；再者，“文學(xué)館”雖然存世不長(zhǎng)，而繼承它的“弘文館”則將學(xué)文學(xué)儒的風(fēng)氣從上而下波及整個(gè)社會(huì)，再加上當(dāng)時(shí)唐朝開放地接納外來(lái)的異域文化，唐朝文明隨之繁盛；最后，“文學(xué)館”關(guān)閉后，其“十八學(xué)士”的后人仍長(zhǎng)期影響唐朝的政治發(fā)展直到天寶年間，其影響不可說(shuō)不大。由此可見，微小的“文學(xué)館”對(duì)整個(gè)唐朝發(fā)展的作用之大確實(shí)不容忽視。

注釋：

  (1)《新唐書》卷102《褚亮傳》，中華書局1974年版

  (2) 《唐會(huì)要》卷4中華書局1998年版

  (3) 《隋書》卷2《高祖記下》，中華書局1974年版

  (4) 《貞觀政要》卷1《政體》，岳麓書社２０００年版

  (5)《貞觀政要》卷6《君臣鑒戒》 

  (6)《貞觀政要》卷2《求諫》

  (7)《新唐書》卷96《房玄齡傳》

  (8) 《舊唐書》卷72《虞世南傳》，中華書局1974年版

  (9)（11）（12）《貞觀政要》卷2《任賢》

  (10)《舊唐書》卷66《房玄齡傳》