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中國(guó)傳統(tǒng)新聞學(xué)的重大缺陷
在新聞事業(yè)空前發(fā)展的今天，傳統(tǒng)新聞學(xué)暴露出了許多不利于自身發(fā)展的重大缺陷。這些缺陷，大致可以歸納為以下十條。第一、滿足于定性研究，忽視了定量分析。自本世紀(jì)初期以來，社會(huì)科學(xué)開始不滿足于對(duì)研究對(duì)象的定性研究，而廣泛地利用數(shù)學(xué)方法，統(tǒng)計(jì)方法，進(jìn)行精密的定量分析，使之日益向著精確化的方向發(fā)展。傳統(tǒng)新聞學(xué)卻沒有趕上這一精確化榔頭。在我們能看到的傳統(tǒng)新聞學(xué)著作中，除了少數(shù)精選的例證外，是很難找到足以證明其論點(diǎn)成立的精確數(shù)據(jù)的。這不能不叫人懷疑由定性研究所得出的“原則”的可靠性。列凝早就指出，“在社會(huì)現(xiàn)象方面，沒有比胡亂抽出一些個(gè)別事實(shí)和玩弄實(shí)例更普遍更站不住腳的辦法了。羅列一般例子是毫不費(fèi)勁的，但這是沒有任何意義的或者起完全相反的作用，因?yàn)樵诰唧w的歷史情況下，一切事情都有它個(gè)別的情況。如果從事實(shí)的全部總和、從事實(shí)的聯(lián)系去掌握歷史，那么事實(shí)不僅是勝于雄辯的東西，而且是證據(jù)確鑿的東西�！贝颂幩^“事實(shí)的總和”、“事實(shí)的聯(lián)系”，欣然是定量分析的別稱。因此要提高新聞學(xué)的研究水平，就必須徹底地改變其滿足于定性研究，忽視定量分析的研究方法，將定性研究建立在定量分析的可靠基礎(chǔ)之上。
第二、滿足于對(duì)現(xiàn)實(shí)新聞體制的論證，放棄了對(duì)未來新聞傳播的科學(xué)預(yù)測(cè)和設(shè)計(jì)。批判舊的過時(shí)了的資產(chǎn)階級(jí)新聞傳播制度，論證無產(chǎn)階級(jí)新聞事業(yè)的進(jìn)步性和優(yōu)越性，對(duì)于一個(gè)完整的新聞學(xué)體系來說，是完全必要的。但是批判地研究歷史、現(xiàn)實(shí)，不僅僅是為了現(xiàn)在，同時(shí)還是為了將來。因此科學(xué)的新聞學(xué)應(yīng)將對(duì)過去的批判，對(duì)現(xiàn)實(shí)的分析與對(duì)將來的展望和諧地結(jié)合起來。歷史是理解現(xiàn)實(shí)的鑰匙，現(xiàn)實(shí)是展望未來的根據(jù)。三者相互聯(lián)系，不可割裂視之。傳統(tǒng)新聞學(xué)卻明確地將研究范圍限定在對(duì)過去的批判和對(duì)現(xiàn)實(shí)的論證上，而對(duì)未來新聞事業(yè)的特點(diǎn)及其變化規(guī)律，則明顯地忽略掉了，我們的生活是面向?qū)淼�，即使是安于現(xiàn)狀的人們，也要將安于現(xiàn)狀寄托在將來上。與此相反，現(xiàn)實(shí)則是瞬息間的存在。它正處在由過去向未來流動(dòng)的過程之中，不可能有孤立的靜止的存在。在這個(gè)意義上，滿足于對(duì)過去的批判和論證現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)新聞學(xué)，是一種保守的理論。
第三、滿足于對(duì)新聞工作的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，缺乏理論思辨性。現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的重要特征之一，便是具有嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)和概念系統(tǒng)，這對(duì)于我們所研究的傳統(tǒng)新聞學(xué)來說，并不完全具備。縱觀傳統(tǒng)新文學(xué)的研究成果，其數(shù)量不可謂少，但在學(xué)術(shù)水平上卻不敢恭維，因?yàn)樗鼈兇蠖鄬儆谛侣劰ぷ鞯慕?jīng)驗(yàn)總結(jié)，而缺乏嚴(yán)密的科學(xué)論證。人們之所以說“新聞無學(xué)”或“新聞?dòng)惺鰺o學(xué)”，其原因即在于此。然而這并不意味著否定總結(jié)新聞工作經(jīng)驗(yàn)的必要性，經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)升華為理論，乃是建立科學(xué)新聞學(xué)的重要材料。問題不在于是否總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。而在于是否升華。要改變?nèi)藗儗?duì)傳統(tǒng)新聞學(xué)的看法，根本的途徑就是將經(jīng)驗(yàn)型的新聞學(xué)改造成為理性的新聞學(xué)。
第四、滿足于孤立地分析新聞現(xiàn)象與新聞規(guī)律，忽視了新聞現(xiàn)象同現(xiàn)實(shí)背景及其他社會(huì)現(xiàn)象之間的相互關(guān)系。新聞現(xiàn)象不是一種孤立的存在。在科學(xué)的意義上，它乃是一種社會(huì)的存在物。其內(nèi)容、特征及其作用，在很大的程度上，是由其置身的社會(huì)背景及相關(guān)的社會(huì)因素決定的，并且只有在與它們的關(guān)系上才能表現(xiàn)出來。因此，科學(xué)新聞學(xué)不能僅限于就事論事，不能局限于為新聞而新聞。傳統(tǒng)新聞學(xué)的缺陷正好表現(xiàn)在這里，它不是或很少把新聞放在廣闊的社會(huì)背景中去考察，其結(jié)果，不是沒有深刻地闡明新聞的本質(zhì)、功能、作用，就是以偏概全。尤其嚴(yán)重的是，由于它沒有對(duì)社會(huì)的決定作用予以足夠的重視，以至于在社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化時(shí)，仍是抱殘守缺，原地踏步，最后導(dǎo)致落后于今天改革的現(xiàn)實(shí)。
第五、滿足于新聞學(xué)本身的研究，忽視了交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科的建設(shè)。現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)發(fā)展的另一重要特征，是高度分化和高度綜合。所謂高度分化，是學(xué)科分工越來越細(xì)，其研究水平日益趨向新的高度，而高度綜合，則是指學(xué)科越來越綜合，大量的交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科蓬勃發(fā)展。尤其是出現(xiàn)了一些綜合性的大跨度的交叉學(xué)科，如文理兩科交叉融合，大量的自然科學(xué)概念和觀念滲透進(jìn)社會(huì)科學(xué)，一些自然科學(xué)研究方法成了社會(huì)科學(xué)的基本方法。就傳統(tǒng)新聞學(xué)而言，高度分化已經(jīng)出現(xiàn)，在原有的新聞史、新聞業(yè)務(wù)、新聞理論三塊板上，已經(jīng)生長(zhǎng)出了眾多的分支學(xué)科。但是在高度綜合，即在與其他自然科學(xué)社會(huì)科學(xué)互相融合、建立交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科方面，還沒有多大的進(jìn)展。滿足于自身深度的發(fā)掘，忽視交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科的建設(shè)，正是傳統(tǒng)新聞學(xué)的重大缺陷之一。
第六、習(xí)慣于單獨(dú)地研究個(gè)別新聞媒介，忽視了對(duì)不同媒介的綜合研究。在中國(guó)傳統(tǒng)新聞學(xué)形成的當(dāng)時(shí)，新聞事業(yè)的發(fā)展水平并不很高，報(bào)刊在諸種媒介中占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。廣播剛剛出現(xiàn)，電視則尚未問世，因而傳統(tǒng)新聞學(xué)的研究對(duì)象不能不集中于報(bào)刊媒介。隨著廣播電視的發(fā)展，對(duì)它的研究也單獨(dú)個(gè)別地進(jìn)行起來，這種忽視綜合研究的傾向，已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代新聞事業(yè)發(fā)展的要求了�，F(xiàn)在是多種媒介覆合傳播信息的時(shí)代。而作為新聞媒介，在報(bào)刊、廣播、電視、通訊社之間，實(shí)際上又存在一種互相依存、互相補(bǔ)充的關(guān)系。因此，應(yīng)該把報(bào)刊、廣播、電視作為一個(gè)系統(tǒng)來看待，并努力消除其間的摩擦和抵消，使這個(gè)系統(tǒng)的運(yùn)行活性化。
中國(guó)傳統(tǒng)新聞學(xué)的重大缺陷
第七、滿足于傳者研究，忽視了受眾分析。我們知道，作為宣傳者，決不會(huì)只以所傳信息到達(dá)接受者為滿足，只有在所傳信息引起受眾發(fā)生傳者所期待的反應(yīng)時(shí)，才能說達(dá)到了宣傳的目的。在這個(gè)意義上，傳播者和接受者在傳播過程中具有同樣重要的意義。但是傳統(tǒng)新聞學(xué)一直將研究重點(diǎn)放在宣傳者方面。例如，在我國(guó)大學(xué)新聞系的課程表中，有的是編輯、評(píng)論、協(xié)作、采訪課，卻唯獨(dú)沒有一門關(guān)于讀者、觀眾、聽眾的課程。滿足于傳播者研究，無視接受者，無視接受者的思想態(tài)度、興趣愛好、接受能力、性格特征等，勢(shì)必造成宣傳的盲目性，從而減少新聞的社會(huì)效果。從學(xué)術(shù)的意義看，忽視受眾分析，必然還會(huì)使人們難以認(rèn)識(shí)受眾在傳播過程中的地位、作用，使得新聞學(xué)體系建設(shè)留下了一個(gè)難以填補(bǔ)的血缺口。
第八、強(qiáng)調(diào)傳播內(nèi)容的研究，忽視了傳播過程與效果分析。在傳統(tǒng)新聞學(xué)體系中，傳播內(nèi)容的構(gòu)成方法及基本要求，占著重要的地位。就報(bào)紙而言，報(bào)道言論的政治立場(chǎng)，文章的寫作標(biāo)準(zhǔn)，不同文章的排列組合、標(biāo)題的制作、圖片的運(yùn)用等等，都是重要的研究課題，就目前的情況而言，這方面的成果也最多。但是上述傳播內(nèi)容是怎樣到達(dá)受眾處，其客觀效果又是如何，則是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。如果我們將新聞傳播過程簡(jiǎn)化為：新聞事件、傳者、內(nèi)容、媒介、受眾，那么，內(nèi)容至受眾的過程，對(duì)傳統(tǒng)新聞學(xué)來說，就是一筆糊涂帳了。至于來自受眾的信息反饋，傳統(tǒng)新聞學(xué)則更少涉及。這種忽視，大大地削弱了傳統(tǒng)新聞學(xué)對(duì)于新聞工作事件的指導(dǎo)作用。
論文中國(guó)傳統(tǒng)新聞學(xué)的重大缺陷來自
第九、過分強(qiáng)調(diào)新聞的政治性，忽視了新聞傳播的其他屬性與功能。長(zhǎng)期以來，傳統(tǒng)新聞學(xué)一直在論證報(bào)紙是階級(jí)斗爭(zhēng)的工具，“報(bào)紙是集體的宣傳者、鼓動(dòng)者，而且還是集體的組織者�！笔聦�(shí)上，新聞媒介不僅是階級(jí)斗爭(zhēng)的工具，不僅具有政治性的功能，而且還有其他的屬性和功能。新聞還是一種報(bào)道工具、教育工具、娛樂工具，與此相適應(yīng)的，它還具有守望功能、教育功能和娛樂功能。新聞還是一種商品，新聞媒介是一種以經(jīng)營(yíng)新聞為主要業(yè)務(wù)的企業(yè)。不過這種企業(yè)，是一種社會(huì)性很強(qiáng)的企業(yè)，它必須作為公益事業(yè)來經(jīng)營(yíng)。只有充分地認(rèn)識(shí)這些屬性，發(fā)揮這些功能，新聞事業(yè)才能盡到對(duì)社會(huì)的責(zé)任。
第十、片面強(qiáng)調(diào)新聞工作的黨性原則，忽視了新聞機(jī)構(gòu)與黨的正常關(guān)系的研究。馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)新聞黨性原則的論述，是傳統(tǒng)新聞學(xué)的主要淵源，但是后者又明顯地偏離了前者規(guī)定的方向。馬克思、恩格斯、列凝所說的黨性原則，指的是黨的報(bào)紙屬于全黨，而不是屬于某些領(lǐng)袖人物；黨的報(bào)紙領(lǐng)導(dǎo)，是通過原則性的指導(dǎo)和道義的影響；黨要力使新聞工具在堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)傾向的前提下，充分發(fā)揮新聞工作者的主觀能動(dòng)性等。而我國(guó)傳統(tǒng)新聞學(xué)，或者說在某一個(gè)時(shí)期內(nèi)，卻總是有意地將黨的報(bào)紙看成是屬于某個(gè)領(lǐng)袖的，它不是對(duì)全黨負(fù)責(zé)，而是對(duì)個(gè)別領(lǐng)袖負(fù)責(zé)，將黨對(duì)報(bào)紙的領(lǐng)導(dǎo)看成是對(duì)具體的編輯過程、甚至連文章體裁、標(biāo)題大小、版面安排都要進(jìn)行干涉，完全無視新聞工作者的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。至于黨的機(jī)關(guān)與黨報(bào)的關(guān)系，則一味的強(qiáng)調(diào)絕對(duì)服從，忽視了新聞工作者在堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)黨性原則的前提下，應(yīng)該享有一定程度的自由，使新聞工作者難以發(fā)揮其主動(dòng)性和創(chuàng)造性，這不能不說是傳統(tǒng)新文學(xué)的又一缺陷。
以上十大缺陷，是傳統(tǒng)新聞學(xué)落后于我國(guó)新聞事業(yè)發(fā)展實(shí)際的重要原因。當(dāng)然，這并不是說傳統(tǒng)新聞學(xué)一無是處，毋寧說，傳統(tǒng)新聞學(xué)的框架結(jié)構(gòu)，奠定了現(xiàn)代科學(xué)新聞學(xué)的基礎(chǔ)。但是，只有消除或克服上述缺陷，才能在傳統(tǒng)新聞學(xué)的基礎(chǔ)上，建立起科學(xué)新聞學(xué)的大廈來。
中國(guó)傳統(tǒng)新聞學(xué)的出路
如前所述，傳統(tǒng)新聞學(xué)已不能再沿原來的路子走下去了。只有在克服自身缺陷的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)向現(xiàn)代科學(xué)新聞學(xué)的飛躍，才是傳統(tǒng)新聞學(xué)的出路。那么，傳統(tǒng)新聞學(xué)怎樣才能實(shí)現(xiàn)這個(gè)飛躍呢？我認(rèn)為，這應(yīng)該從以下四個(gè)方面著手；擴(kuò)大研究范圍；加強(qiáng)研究深度；更新研究方法；強(qiáng)調(diào)研究的科學(xué)性。
擴(kuò)大研究范圍這是決定傳統(tǒng)新聞學(xué)能否實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍的關(guān)鍵性因素。而研究范圍的確定，大體又可以劃分為三個(gè)層次。第一，從獨(dú)立地研究單個(gè)媒介，擴(kuò)大到對(duì)多種不同媒介的綜合研究。如前所述，傳統(tǒng)新聞學(xué)的缺陷之一，便是滿足于孤立地研究個(gè)別媒介，而忽視了對(duì)不同媒介的綜合研究，這就使得它難以把握現(xiàn)代世界多種媒介覆合傳播信息的基本特點(diǎn)，及不同媒介間的補(bǔ)充、抵消關(guān)系。第二、從地域性角度，擴(kuò)展到全球性角度。傳統(tǒng)新聞學(xué)的研究對(duì)象，一般都限定在相對(duì)狹窄的地域范圍內(nèi)，即包括本國(guó)在內(nèi)的幾個(gè)主要的資本主義、社會(huì)主義大國(guó)。這種情況在國(guó)際聯(lián)系不甚密切的過去，是有其客觀的歷史必然性的�？墒乾F(xiàn)在的情況完全不同了。新聞事業(yè)的發(fā)展，大地所管了時(shí)空距離，從而使得廣大的地球變成了一個(gè)雞犬之聲相聞的村莊；而地球村莊的形成，又使得新聞事業(yè)的性競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。在這種情況下，對(duì)新聞的研究，仍（口有）于狹窄的地域范圍，顯然是不合時(shí)宜的。第三、從新聞本位主義到將新聞置身于社會(huì)之中。前面已指出，傳統(tǒng)新聞學(xué)的缺陷之一，便是滿足于孤立地研究新聞現(xiàn)象與新聞規(guī)律，而忽視了新聞現(xiàn)象同現(xiàn)實(shí)背景及其他社會(huì)現(xiàn)象之間的相互關(guān)系。要診治這一缺陷，就應(yīng)該跳出新聞自身的圈子，在新聞之外看新聞，從整個(gè)社會(huì)發(fā)展史的角度來看新聞是怎樣產(chǎn)生、發(fā)展的？新聞與社會(huì)的關(guān)系如何？新聞事業(yè)與其他社會(huì)事業(yè)相比，又有什么特點(diǎn)等，這樣就能大大地開闊眼界，而避免就事論事的弊端。
中國(guó)傳統(tǒng)新聞學(xué)的重大缺陷
如果我們的研究范圍能夠擴(kuò)展至上述三大層次，那就會(huì)跳出傳統(tǒng)新聞學(xué)的圈子，形成一種宏觀的新聞意識(shí)和大新聞?dòng)^念。在這種新聞意識(shí)和新聞?dòng)^念的指導(dǎo)下，新聞事業(yè)將不再是與社會(huì)相脫離的，區(qū)域性的、無數(shù)大小孤立媒介的簡(jiǎn)單相加，而是一個(gè)由各種媒介要素組成的有機(jī)整體（系統(tǒng)），就其與社會(huì)以及世界新聞事業(yè)的關(guān)系而言，它又是社會(huì)大系統(tǒng)和社會(huì)新聞大系統(tǒng)的一個(gè)基本要求（子系統(tǒng)）。
加強(qiáng)研究深度所謂加強(qiáng)研究深度，就是不停留在新聞現(xiàn)象的表層，不僅僅限于對(duì)現(xiàn)象作膚淺的描述，而是透過復(fù)雜的新聞現(xiàn)象，深入傳播過程，對(duì)傳播過程的各個(gè)環(huán)節(jié)，進(jìn)行科學(xué)的分析和研究。
根據(jù)現(xiàn)代傳播學(xué)的成果，新聞傳播過程大致可以簡(jiǎn)化為如下的模式：
傳播者內(nèi)容媒介受眾
反饋效果
傳統(tǒng)新聞學(xué)所研究的，主要是傳播者、內(nèi)容和媒介三個(gè)環(huán)節(jié)。其中傳播內(nèi)容的研究屬于定性研究，而傳播媒介則是分別地孤立地進(jìn)行的。至于受眾、傳播效果及反饋三個(gè)環(huán)節(jié)則很少涉及。我們知道，宣傳的目的，是以帶有一定傾向性的信息內(nèi)容去影響受眾的思想和行為。要達(dá)到這個(gè)目的，在傳播之前，就得了解信息接受者的思想傾向、興趣愛好、性格特征等情況，在進(jìn)行傳播時(shí)，又得把握受眾對(duì)初傳信息的反應(yīng)：接受、懷疑還是反對(duì)？三者各在受眾群中所占的比例？原因何在？為取得最佳效果，傳播者得怎樣根據(jù)反饋對(duì)傳播內(nèi)容作出相應(yīng)的調(diào)整？怎樣了解傳播下面？所有這些內(nèi)容，都是新聞學(xué)必須認(rèn)真研究的課題。無視這些問題，對(duì)受眾、效果、反饋三大環(huán)節(jié)視而不見，勢(shì)必削弱新聞學(xué)對(duì)新聞實(shí)踐的指導(dǎo)意義，從而增強(qiáng)新聞宣傳的盲目性，減少新聞的社會(huì)效果。所以，傳統(tǒng)新聞學(xué)要想成為指導(dǎo)新聞實(shí)踐的科學(xué)的新聞學(xué)，就必須深入研究傳播過程諸環(huán)節(jié)，尤其是要重視受眾、效果、反饋三大環(huán)節(jié)。
更新研究方法傳統(tǒng)新聞學(xué)的研究方法基本上是手工業(yè)式的，抄錄卡片，收集剪報(bào)資料，在對(duì)這些資料歸納整理的基礎(chǔ)上，進(jìn)行定性分析，以典型事例證明自己提出的理論原則。這種手工業(yè)式的研究方法，顯然落后于信息爆炸時(shí)代新聞學(xué)的發(fā)展要求。新聞事業(yè)的高度發(fā)展，要求新聞學(xué)使用全新的研究方法。而誕生于本世紀(jì)四十年代的系系統(tǒng)論、信息論、控制論的科學(xué)方法，正好滿足了這一需要。所謂系統(tǒng)論，是研究系統(tǒng)的模式、原則、規(guī)律并對(duì)其功能進(jìn)行數(shù)學(xué)描述的一門學(xué)科，其研究的核心問題有，宏觀系統(tǒng)與子系統(tǒng)的關(guān)系、系統(tǒng)的層次觀念以及系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)平衡等。信息輪則是研究信息的本質(zhì)，并且用數(shù)學(xué)的方法研究信息的計(jì)量、傳遞、變換和存貯的一門科學(xué)。至于控制論，則是研究各種系統(tǒng)控制和調(diào)節(jié)的一般規(guī)律，它有兩個(gè)基本的概念，一是信息，一是反饋。所謂反饋，是指的一個(gè)系統(tǒng)，它的輸出信息反過來作用于輸入信息，這時(shí)反饋回來的信息將對(duì)輸入信息起控制和調(diào)節(jié)作用。這三門科學(xué)從本質(zhì)上講，都是研究系統(tǒng)的理論，故簡(jiǎn)稱為系統(tǒng)理論。不難看出，上述的宏觀系統(tǒng)與子系統(tǒng)的概念、層次觀念、動(dòng)態(tài)平衡概念、信息觀念以及反饋概念等，都可以引進(jìn)新聞學(xué)研究中來。
更新研究方法，還表現(xiàn)為多角度，即從其他自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)角度，或運(yùn)用自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)方法，與研究新聞現(xiàn)象和新聞規(guī)律。新聞作為一種社會(huì)現(xiàn)象，有必要從社會(huì)學(xué)的角度進(jìn)行研究；作為階級(jí)的輿論工具，作為“第四權(quán)力”，有必要從政治學(xué)的角度去研究；作為一種經(jīng)濟(jì)實(shí)體，有必要從經(jīng)營(yíng)管理學(xué)的角度去研究；作為社會(huì)法律規(guī)范、倫理規(guī)范的被調(diào)節(jié)者，也有必要從法律學(xué)、倫理學(xué)角度來研究；作為一種以傳播信息、影響受眾為目的的事業(yè)，也有必要從統(tǒng)計(jì)學(xué)、數(shù)學(xué)的角度來研究。此外，由于新聞信息是以語言文字為載體的，所以還有必要從語言文學(xué)的角度去研究�？偠灾�，新聞學(xué)不能（口有）于自我封閉狀態(tài)，而應(yīng)向其他自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)開放，借用一切可資利用的方法、手段，來研究新聞現(xiàn)象和新聞規(guī)律。
增強(qiáng)科學(xué)性既然新聞學(xué)是一門社會(huì)科學(xué)，那它就應(yīng)該同其他社會(huì)科學(xué)一樣，作為一門科學(xué)所必須具備的獨(dú)立、尊嚴(yán)和權(quán)威。新聞學(xué)是以新聞現(xiàn)象和新聞規(guī)律為對(duì)象的一門科學(xué)，要以科學(xué)的理智的態(tài)度進(jìn)行新聞學(xué)研究，以增強(qiáng)新文學(xué)研究的客觀性和學(xué)術(shù)性。
綜上所述，作為中國(guó)近代新聞事業(yè)和新聞學(xué)術(shù)國(guó)際化發(fā)展的必然結(jié)果，傳統(tǒng)新聞學(xué)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代新聞傳播及中國(guó)革命和建設(shè)，都起到了很大推動(dòng)作用。但是在對(duì)外開放的今天，傳統(tǒng)新聞學(xué)已無法滿足現(xiàn)代新聞事業(yè)發(fā)展的需要，它的出路在于革除自身缺陷，通過拓展研究范圍，加強(qiáng)研究深度，改進(jìn)研究方法，以實(shí)現(xiàn)向現(xiàn)代科學(xué)新聞學(xué)的質(zhì)的飛躍。這是我國(guó)傳統(tǒng)新文學(xué)本身發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是中國(guó)現(xiàn)代新聞事業(yè)發(fā)展的客觀要求。
注釋
（1）李龍牧《中國(guó)新聞事業(yè)史稿》9—10頁
（2）《中山全集》1935年版、第三集
（3）李瞻《世界新聞史》784—787頁
（4）和田洋一《新文學(xué)概論》227頁
（5）轉(zhuǎn)引自《新文學(xué)刊》1985年1期9頁
（6）陸定一《我們對(duì)于新聞學(xué)的基本觀點(diǎn)》
（7）（8）（9）（10）中宣部《為改造黨報(bào)的通知》
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