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體味與超越╠╠《東方時(shí)空.百姓故事》觀后側(cè)記
《東方時(shí)空·百姓故事》作為人類(lèi)紀(jì)錄短片，以具有典型意義的普通人或普通人具有典型意味的生活時(shí)段為記錄對(duì)象，在表現(xiàn)普通個(gè)體或輕松的苦樂(lè)哀愁、或凝重的沉痛酸澀中，以情抓人，以人物內(nèi)在的意義引人深思，展現(xiàn)普通人的“現(xiàn)在”，記錄歷史。記錄者的生命體驗(yàn)與被記錄者的生命歷程在“客觀”記錄中涵潤(rùn)浸合，形成了一種獨(dú)特的審美過(guò)程。在充滿人文關(guān)懷的氣氛中，在表意融鑄于紀(jì)實(shí)的風(fēng)格中，體味普通人生的“生存畫(huà)卷”，傾情于生活，感悟于生活，又有一種生活的超越。
紀(jì)錄片中的“情”，包括被記錄人的情感歷程和通過(guò)創(chuàng)作者創(chuàng)造性處理生活素材后節(jié)目所滲透出來(lái)的思想感情�！扒椤笔撬囆g(shù)表現(xiàn)的永恒主題，也是藝術(shù)表現(xiàn)的重要形式。直接電影大師弗里德里克·懷斯曼說(shuō)：“現(xiàn)實(shí)生活總是有時(shí)平淡、有時(shí)事態(tài)嚴(yán)重，而且很混亂，而我的在后期剪輯中進(jìn)行的組織，使其具有矛盾沖突，有一定的戲劇性。”沖突與戲劇性是表情的重要手段，有時(shí)直接構(gòu)成故事的情節(jié)�！栋傩展适隆逢P(guān)注人的生存狀態(tài)，關(guān)注人的生命軌跡。百姓的“故事”本身就構(gòu)成了許多感人的情節(jié)。如《父?jìng)舆�》中劉波把父親送進(jìn)了監(jiān)獄，同時(shí)也把父親從懸崖邊拉了回來(lái)。為了拯救父親的命運(yùn)，劉波為父還債的不平凡過(guò)程又構(gòu)成了一個(gè)感人的情節(jié)。《退役》中的陳琦看比賽轉(zhuǎn)播無(wú)論誰(shuí)拿到獎(jiǎng)自己都哭，是對(duì)運(yùn)動(dòng)員拿獎(jiǎng)不容易的真情流露和深切感楚，也是制作者對(duì)大多數(shù)人默默無(wú)聞只有少數(shù)人能獲得成功的人生感喟和感情表露。
紀(jì)錄片不同于故事片，必須按照真實(shí)性的原則去組織材料。因此選擇歷史與現(xiàn)實(shí)沖突點(diǎn)上的典型人物，選擇傳統(tǒng)與現(xiàn)代交匯中的典型事件，在充分掌握歷史材料和背景材料的同時(shí)，按照事物發(fā)展常規(guī)來(lái)預(yù)測(cè)故事情節(jié)，挑、等、搶故事情節(jié)，記錄人物感情的醞釀積累和爆發(fā)的細(xì)節(jié)就非常重要�！栋傩展适隆芬詫�(duì)人的本體關(guān)懷，用真情去體味普通百姓的情感歷程，記錄百姓情感的時(shí)代軌跡。普通百姓由于生活在最基層，承受著來(lái)自各方面的沖擊，對(duì)社會(huì)的感受最真切、最實(shí)在、最豐富，他的生存狀態(tài)映照著時(shí)代所面臨的希望與困惑、進(jìn)步與失誤、痛苦與快樂(lè)，感受他們的心靈，會(huì)聽(tīng)到生活情感的波濤。
百姓樸實(shí)、純凈、向上、平靜、充滿人情味的現(xiàn)實(shí)生存狀態(tài)，凝結(jié)了深厚的文化積淀，烙下了深深的時(shí)代烙印�！稙o沽湖之戀》中上海姑娘區(qū)海倫與摩梭人大郎的結(jié)合，既有田園詩(shī)般的浪漫情調(diào)，又有現(xiàn)實(shí)生活志趣、追求差異的融合與相激。大郎打魚(yú)，海倫要辦旅游觀光的穗湖園，還要辦網(wǎng)站，生活在其中遠(yuǎn)不是局外的欣賞生活。 但是海倫對(duì)這種生活的融入與認(rèn)可、欣賞和同化以及注入的新的內(nèi)涵，是此時(shí)代非彼時(shí)代的“瀘沽湖戀歌”。有退休金600元完全可以坐享其樂(lè)但還要到陽(yáng)朔當(dāng)艄工的《艄工老黃》，自己退休卻不放心林子的《石頭坳村的林管員》，《貓王今年八十三》還掂記者“西風(fēng)魚(yú)多，東北風(fēng)魚(yú)少”，平凡的生活態(tài)度中有著不平凡的生活內(nèi)涵。
《民警曹式鳴》身患絕癥，“開(kāi)心也是活，不開(kāi)心也是活”，她要“微笑面對(duì)人生”，給人靈魂的啟迪；《和平與二狼》中“一小時(shí)后，虎子（二狼）又回來(lái)了，和平準(zhǔn)備養(yǎng)它一輩子”，養(yǎng)狼放狼的多義性，似乎在表現(xiàn)某些隱喻的東西。 普通百姓生活蘊(yùn)藏著深深的哲理，普通百姓真誠(chéng)的奉獻(xiàn)與愛(ài)則有著偉大的人性在里面。《蘭卡在北京》的鄭老師，《珍姐》、《深圳來(lái)的老師》、《連根》、《等待相逢》中喜喜和樂(lè)樂(lè)，是片中主人公在愛(ài)、在奉獻(xiàn)，也是編導(dǎo)人文關(guān)懷的直接倡導(dǎo)與體現(xiàn)。
紀(jì)錄片通過(guò)記錄客觀世界的各種現(xiàn)象來(lái)表達(dá)作者對(duì)客觀生活的思考、理解，編導(dǎo)常通過(guò)畫(huà)面的多元性來(lái)達(dá)到多義性的表現(xiàn)，給觀眾多方面的感受和啟發(fā)。 但觀眾在欣賞一部紀(jì)錄片時(shí)，其心理并不是要瀏覽一些散亂的生活現(xiàn)象，而是要欣賞一個(gè)完整的東西，或一部具有豐富內(nèi)涵的生活時(shí)段，從中感受和發(fā)現(xiàn)某種東西，以完成審美的再創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)情與思的結(jié)合。因此，記錄的精致和完整是內(nèi)在的，它可以外現(xiàn)為某種不經(jīng)意的散漫，但這種散漫往往是內(nèi)在精致表現(xiàn)的刻意要求。內(nèi)在的精致與完整可以使制作者對(duì)普通人物命運(yùn)的感悟、對(duì)生命個(gè)體的關(guān)懷以及對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的表述更加動(dòng)人和更具有感染力。
（作者單位：北京廣播學(xué)院 河北邯鄲電視臺(tái)）
［責(zé)任編輯：木子］
（完）
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