視覺(jué)創(chuàng)新：演繹新媒體時(shí)代的視覺(jué)奇觀
[摘 要] 20世紀(jì)末期數(shù)字化媒體的出現(xiàn)不斷地挑戰(zhàn)并充實(shí)著傳統(tǒng)的視覺(jué)傳播形式。視覺(jué)傳播競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，以變革創(chuàng)新求生存、求發(fā)展、求進(jìn)步，已經(jīng)成為當(dāng)今視覺(jué)文化發(fā)展的一種普遍意識(shí)和時(shí)代潮流。本文分析了視覺(jué)創(chuàng)新作為一種社會(huì)現(xiàn)象產(chǎn)生的時(shí)代背景,它的種種表現(xiàn)形式及其作為視覺(jué)符號(hào)的本質(zhì)意義和它獨(dú)特的審美趣味特征;其中作為其主體的創(chuàng)造性思維在當(dāng)今張揚(yáng)民族文化與世界文化相融合的大環(huán)境中獨(dú)放異彩。[關(guān)鍵詞]視覺(jué)傳播；新媒體；創(chuàng)造性思維；知覺(jué)的尖銳化
引言
視覺(jué)傳播競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，以變革創(chuàng)新求生存、求發(fā)展、求進(jìn)步，已經(jīng)成為當(dāng)今視覺(jué)文化發(fā)展的一種普遍意識(shí)和時(shí)代潮流。從過(guò)去到現(xiàn)在，視覺(jué)在人類(lèi)接受資訊及心智活動(dòng)上的影響力，并沒(méi)有因時(shí)代推移而有任何減弱的跡象。尤其從目前多元化傳播手段不斷涌現(xiàn)，色彩化、大量化、數(shù)字化印刷及數(shù)碼圖像處理技術(shù)不斷發(fā)展的事實(shí)，可以預(yù)見(jiàn)未來(lái)將會(huì)是更趨視覺(jué)符號(hào)化和更有賴(lài)于視覺(jué)溝通的世界。
視覺(jué)傳播（Visual Communication），就是以視覺(jué)可以認(rèn)知的表現(xiàn)形式傳遞信息的過(guò)程 [1]。不可否認(rèn)，我們當(dāng)今的時(shí)代已進(jìn)入了一個(gè)視覺(jué)傳播的時(shí)代：以視覺(jué)為中心的視覺(jué)文化符號(hào)傳播系統(tǒng)正向傳統(tǒng)的語(yǔ)言文化符號(hào)傳播傳統(tǒng)提出挑戰(zhàn)，并使之日益成為我們生存環(huán)境的更為重要的部分。 [2] 視覺(jué)傳播是以人為起點(diǎn)，通過(guò)媒介把信息傳達(dá)給人為終點(diǎn)的過(guò)程。視覺(jué)傳播是運(yùn)用視覺(jué)符號(hào)和符號(hào)系統(tǒng)來(lái)構(gòu)成獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言，用來(lái)傳達(dá)有效的信息，其最大特點(diǎn)就是它的可視性。人們通過(guò)視覺(jué)的認(rèn)知，在瞬間便可對(duì)信息做出解析。同時(shí)，視覺(jué)傳播也是人類(lèi)歷史上最古老、最普遍的信息傳遞方法。早在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們就學(xué)會(huì)了用火、巖畫(huà)、象形文字等可視方式來(lái)傳遞信息、表達(dá)情感。在當(dāng)今信息化日益發(fā)展的社會(huì)中，視覺(jué)傳播已經(jīng)成為信息社會(huì)最重要的傳播方式，它以文字、色彩、形象、空間等作為視覺(jué)基礎(chǔ)元素來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)，它力圖將一切已經(jīng)完成、存在的傳統(tǒng)文化藝術(shù)的語(yǔ)言文字代碼和印刷媒介重新熔煉整合，從而實(shí)現(xiàn)人類(lèi)文化藝術(shù)全面視覺(jué)化的宏偉目標(biāo)。視覺(jué)傳播帶有明確的目的性，其本質(zhì)就是通過(guò)各種媒介，將特定的視覺(jué)信息最準(zhǔn)確地、最快捷地傳遞給大眾。在現(xiàn)代社會(huì)，這種全新的視覺(jué)文化在各個(gè)領(lǐng)域發(fā)展并運(yùn)用。
一、 新興媒體造就視覺(jué)樣式的豐富性
隨著20世紀(jì)末期數(shù)字化媒體出現(xiàn)，社會(huì)環(huán)境也發(fā)生了質(zhì)的變化，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)、數(shù)字電影電視、多媒體廣告短片等新興科技不斷地挑戰(zhàn)并充實(shí)著傳統(tǒng)的視覺(jué)傳播形式。與此同時(shí)，也使視覺(jué)傳播由以往形態(tài)上的平面化、靜態(tài)化，開(kāi)始逐漸向動(dòng)態(tài)化、綜合化方向轉(zhuǎn)變；從單一媒體跨越到多媒體；從二維平面延伸到三維立體和空間；從傳統(tǒng)的印刷設(shè)計(jì)產(chǎn)品更多轉(zhuǎn)化到虛擬信息形象的傳播。媒體語(yǔ)匯極大豐富。
2003年11月28日至12月2日，在“藝術(shù)與科學(xué)——國(guó)際數(shù)碼藝術(shù)交流展暨學(xué)術(shù)研討會(huì)”上，上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院的互動(dòng)作品《吹皺一江春水》為觀眾營(yíng)造了一個(gè)具有鮮明民族文化特色的互動(dòng)情境：觀眾向輸入設(shè)備吹氣，懸掛在墻面上的一幅中國(guó)山水畫(huà)中的水塘便會(huì)隨氣流的長(zhǎng)短、強(qiáng)弱泛起陣陣漣漪，觀眾在與作品的互動(dòng)中得到了巨大的與自身密切相關(guān)的理解和創(chuàng)造的愉悅。其中，最引人注目的是上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院在展廳門(mén)口打了一口“井”，這口“井”把數(shù)碼藝術(shù)展覽現(xiàn)場(chǎng)和上海城隍廟連接起來(lái)，兩邊的觀眾可以通過(guò)這口“井”進(jìn)行面對(duì)面的實(shí)時(shí)對(duì)話。 [3] 新興媒體的應(yīng)用不僅帶給人們?nèi)碌囊曈X(jué)感受，在視覺(jué)樣式的擴(kuò)展和應(yīng)用方面為人們提供了無(wú)止境的可能性，還導(dǎo)致了人們不同于以前的心理狀態(tài)、價(jià)值取向、審美意識(shí)以及時(shí)空觀念等。人們把建立在多媒體計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)基礎(chǔ)上的信息傳播媒介稱(chēng)為新媒體，而將以數(shù)字多媒體及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為支撐，在創(chuàng)作、承載與傳播等藝術(shù)行為方式上全面出新，進(jìn)而在藝術(shù)審美的感覺(jué)、體驗(yàn)和思維等方面產(chǎn)生深刻變革的新型藝術(shù)形態(tài)稱(chēng)為新媒體藝術(shù)，例如三維動(dòng)態(tài)圖像、多媒體、數(shù)字電影以及其他的視頻領(lǐng)域所進(jìn)行的創(chuàng)作。正如右圖是數(shù)碼藝術(shù)家法亞茲·雅弗瑞的一幅作品，他用平面和3D電腦軟件為我們創(chuàng)作了一幅奇幻美妙的超現(xiàn)實(shí)主義情景。借助電腦強(qiáng)大的圖像制作功能，熟練掌握其技術(shù)，創(chuàng)造出人類(lèi)的一種新型的虛擬性的審美體驗(yàn)，帶給人們不同以往的視覺(jué)感受。
自從1995年皮克斯公司推出世界上第一部純?nèi)S動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片《玩具總動(dòng)員》以來(lái)，幾乎每部三維動(dòng)畫(huà)影片都是“票房炸彈”。從《玩具總動(dòng)員》的1.92億美元，到《怪物史瑞克》的2.67億美元，再到《海底總動(dòng)員》的3.39億美元——三維動(dòng)畫(huà)影片的票房可謂節(jié)節(jié)攀升。《怪物史瑞克》中那濃密的森林、綠油油的草地和《海底總動(dòng)員》中那奇幻的海底世界，三維動(dòng)畫(huà)所帶來(lái)的驚人的視覺(jué)效果，是二維動(dòng)畫(huà)無(wú)法比擬的。三維動(dòng)畫(huà)依賴(lài)的CG（computer－generated）技術(shù)通過(guò)電腦強(qiáng)大的運(yùn)算能力來(lái)模擬現(xiàn)實(shí)，需要完成建模、動(dòng)作、渲染等步驟。除了視覺(jué)效果“逼真”之外，與傳統(tǒng)的二維動(dòng)畫(huà)相比，三維動(dòng)畫(huà)還具有許多突出優(yōu)勢(shì)：它不受幀數(shù)的限制，在模擬動(dòng)作燈光都設(shè)置妥當(dāng)?shù)那疤嵯�，渲染程序可以自�?dòng)產(chǎn)生足量的畫(huà)面，使影片看起來(lái)如同現(xiàn)實(shí)一般流暢自然；在著色方面，三維動(dòng)畫(huà)的渲染步驟是一次性的過(guò)程，不必再像二維動(dòng)畫(huà)那樣逐幀著色，大大減少了重復(fù)勞動(dòng)。
視覺(jué)創(chuàng)新：演繹新媒體時(shí)代的視覺(jué)奇觀
矢量繪畫(huà)在廣告中的運(yùn)用使得設(shè)計(jì)師們不再依賴(lài)圖庫(kù)或者是攝影技術(shù)，并且它可以任意倍數(shù)的放大或縮小畫(huà)面且不影響畫(huà)面品質(zhì)。同時(shí)夸張的色彩組合，恰當(dāng)營(yíng)造了時(shí)尚、前衛(wèi)的氛圍，很能夠吸引目標(biāo)受眾的眼球，既體現(xiàn)出了原創(chuàng)性又有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。下方左圖是carven2004最新產(chǎn)品的時(shí)尚插畫(huà)設(shè)計(jì)，這樣的設(shè)計(jì)作品在色彩構(gòu)成細(xì)節(jié)處理以及信息的傳遞方面都給人以時(shí)尚的氣息；右圖是人物插圖，憑借數(shù)位板加上Photoshop圖像處理軟件，可以制作出有質(zhì)感和深度的人物圖像。
國(guó)際著名的設(shè)計(jì)公司Tomato對(duì)于當(dāng)前的視覺(jué)表現(xiàn)有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解：“創(chuàng)造一些人們從未見(jiàn)過(guò)的東西，并使它獨(dú)具審美�！彼麄兿Ｍ淖儌鹘y(tǒng)觀念中，例如將品牌這樣的一種形態(tài)視為靜態(tài)展示形象的做法，希望通過(guò)尖端技術(shù)來(lái)呈現(xiàn)設(shè)計(jì)概念，并創(chuàng)作出動(dòng)態(tài)的、具有可持續(xù)發(fā)展的、與時(shí)代及世界相對(duì)應(yīng)的新形象，他們認(rèn)為靜態(tài)的媒體時(shí)代已經(jīng)不能完全滿足新世紀(jì)的需求了。而其為Nike、Sony 公司設(shè)計(jì)的推廣短片更進(jìn)一步證明了視覺(jué)傳播的新走向。
論文視覺(jué)創(chuàng)新：演繹新媒體時(shí)代的視覺(jué)奇觀來(lái)自
上圖是兩幅有關(guān)Sony的音像產(chǎn)品的平面廣告。廣告中以卡通式的音符陪著廣告人物跑步、林間休息這些非常常見(jiàn)的生活片段來(lái)顯示Sony的音像產(chǎn)品使隨時(shí)隨地的感受到音樂(lè)的韻律，突出了其產(chǎn)品攜帶方便的優(yōu)點(diǎn)以及Sony公司注重消費(fèi)者感受，“消費(fèi)者第一”的企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念。無(wú)處不在的廣告為了獲得特定的功利而孜孜以求于所謂的“即時(shí)結(jié)論”，即讓人們立即明白刺激的意圖，所以須用釋放信息的形式來(lái)追求視覺(jué)刺激的即時(shí)效果。
再來(lái)看看“大地藝術(shù)”的興起。雖然國(guó)內(nèi)有許多批評(píng)家對(duì)于張藝謀的電影往往抱有懷疑的態(tài)度。但是不可否認(rèn)的是，張藝謀在運(yùn)用各種手段對(duì)藝術(shù)的表現(xiàn)上有著獨(dú)特的天賦。從電影色彩的追求到《圖蘭朵》現(xiàn)場(chǎng)表演的現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境運(yùn)用，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在動(dòng)用各種元素刺激著人們的視覺(jué)神經(jīng)。屏幕有限、舞臺(tái)有限，而天地?zé)o窮。自從張藝謀找到大地這個(gè)巨大的畫(huà)布后，他一定會(huì)對(duì)于可調(diào)動(dòng)元素的豐富而沾沾自喜。江水、遠(yuǎn)山、樹(shù)林、漁船……都可以作為道具供組合出不同的畫(huà)面。加之強(qiáng)大的燈光輔助，一切色彩的運(yùn)用都是那么有條不紊，激動(dòng)人心。當(dāng)我們把視線從漓江拉開(kāi)，我們不難發(fā)現(xiàn)目前在國(guó)內(nèi)眾多的現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)中開(kāi)始運(yùn)用更多的視覺(jué)效果塑造獨(dú)特的大地形態(tài)。比如上海APC會(huì)議水幕電影開(kāi)幕，2004雅典奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式等，其背后都是各種高科技手段的支撐。
二、對(duì)視覺(jué)傳播的的本質(zhì)特征及規(guī)律的再思考
科技的進(jìn)步，人類(lèi)審美情趣的多樣化，孕育著各種新的視覺(jué)樣式的形成，視覺(jué)表現(xiàn)方式也將更加生動(dòng)和更具有參與性。怎樣造出完美而又不同與以往的視覺(jué)樣式呢？怎樣重構(gòu)新鮮、實(shí)在的視覺(jué)閱讀方式？怎樣應(yīng)用新手段和新技術(shù)條件創(chuàng)造新的符合人們新審美精神的新圖像？怎樣制造“知覺(jué)的尖銳化”，來(lái)最終引導(dǎo)人們的行為？這都需要對(duì)視覺(jué)本身及其傳播規(guī)律有深刻的認(rèn)識(shí)和把握。
視覺(jué)是人類(lèi)認(rèn)知客觀世界最主要的途徑。
人類(lèi)之于世界的直觀面對(duì)式的生存方式，決定了人類(lèi)與世界的感官聯(lián)系的必然性，決定了感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)在人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)中的基礎(chǔ)地位和重要作用。而人的不同的感覺(jué)器官在獲取感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)方面的作用地位又存在著巨大差異。黑格爾早就指出，在人的所有感官中，惟有視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)是認(rèn)識(shí)性的感官。也許正是這個(gè)原因，我們把握世界的方式不是視覺(jué)就是聽(tīng)覺(jué)，抑或視聽(tīng)同時(shí)動(dòng)用�？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)表明：視覺(jué)獲取的信息量占人類(lèi)獲取信息總量的70％，聽(tīng)覺(jué)占20％左右，其他感覺(jué)器官的獲取量?jī)H占10％，視覺(jué)在整個(gè)感覺(jué)器官中顯然居于主導(dǎo)和基礎(chǔ)地位。這不僅因?yàn)椤翱础钡母惺芎头绞绞侨撕饬楷F(xiàn)有生存環(huán)境，尋找新的生存環(huán)境的主要標(biāo)準(zhǔn)和最有效、最便捷的途徑，而且人類(lèi)一切有目的而非盲目的觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)等感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的獲得都必須有視覺(jué)的指引。
人的任何一個(gè)行為都是從認(rèn)知開(kāi)始的，沒(méi)有認(rèn)知就沒(méi)有一切。因而認(rèn)知是決定視覺(jué)傳播的第一關(guān)，也就是說(shuō)成功的視覺(jué)傳播必須是首先易于認(rèn)知的。日本慶應(yīng)大學(xué)認(rèn)知心理學(xué)教授小谷津孝明指出：人根據(jù)感知處理信息的種類(lèi)和程度，進(jìn)而左右記憶。也就是說(shuō)感知決定人接受什么樣的信息和接受到什么程度。[4] 不同的視覺(jué)傳播可以得到截然不同的傳播效果，它可以強(qiáng)化或減弱對(duì)事物的認(rèn)知度。成功的視覺(jué)傳播可以使信息快速、準(zhǔn)確、完美地被受眾接受，取得事半功倍的傳播效果。
任何視覺(jué)傳播必須以接受者的注意為前提。高信息量的視覺(jué)符號(hào)會(huì)比低信息量的符號(hào)更容易引起接受者的注意。低概率的視覺(jué)形象比高概率的視覺(jué)形象更容易引起人們的關(guān)注。在視覺(jué)傳播中，如果要獲得目標(biāo)受眾的關(guān)注，就需要以與外部認(rèn)知環(huán)境相對(duì)而言的低概率外觀形態(tài)來(lái)實(shí)現(xiàn)這一意圖。通常說(shuō)來(lái)，新奇性是信息量大小的標(biāo)志，它往往與接受者的關(guān)注程度成正比。以報(bào)紙為例，與文字傳播相比，圖片在傳播中的最大特點(diǎn)是瞬間性和直接性。因?yàn)閳D片可以在一瞬間讓讀者直接地接受到相對(duì)完整的信息。美國(guó)韋伯州立大學(xué)的希樂(lè)·約瑟夫博士，所做的一項(xiàng)關(guān)于讀者瀏覽圖片時(shí)眼球運(yùn)動(dòng)軌跡的實(shí)驗(yàn)表明，讀者在看一個(gè)報(bào)紙版面時(shí)，首先看的是圖片，然后是標(biāo)題，最后才是大塊的文章。而且讀者瀏覽一張圖片所用的平均時(shí)間只有0.71秒。根據(jù)圖像在傳播中的視覺(jué)、感覺(jué)、知覺(jué)三個(gè)認(rèn)知階段：1. 視覺(jué)階段。讀者對(duì)圖片的感受是從眼球開(kāi)始的。按人的生理規(guī)律來(lái)說(shuō)，大的、鮮艷的色彩、線條有縱橫感的照片，顯然更容易抓住人的眼球。這就是我們選照片時(shí)所強(qiáng)調(diào)的視覺(jué)沖擊力。2. 感覺(jué)階段。讀者的注意力從圖片的形式轉(zhuǎn)向內(nèi)涵，圖片的信息量越是豐富，圖片中蘊(yùn)含的具有情緒感染力的人性因素越多，吸引人閱讀的時(shí)間也就越長(zhǎng)，傳播效果越好。3. 知覺(jué)階段。這也是讀圖的最高級(jí)階段。在獲知圖片的內(nèi)容之后，讀者結(jié)合自己的文化與生活經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)聯(lián)想對(duì)圖片展開(kāi)深度理解。而能夠讓人過(guò)目難忘、再三回味的照片，總是在傳遞信息的同時(shí)，還含有某種象征的意味，擁有一些可以跨越文化差異的、屬于人類(lèi)共性的因素。隨著報(bào)紙?jiān)絹?lái)越厚，事實(shí)上，0.71秒的讀圖時(shí)間也許還將進(jìn)一步被縮減，這也意味著，我們的報(bào)紙?jiān)诎l(fā)表圖片時(shí)，就要盡可能地選擇那些能夠在0.71秒內(nèi)抓住人眼球的圖片，否則就是無(wú)效的。因此，注意是信息與人腦之間相互作用的結(jié)果，視覺(jué)信息的信息量與注意程度成正比。
視覺(jué)創(chuàng)新：演繹新媒體時(shí)代的視覺(jué)奇觀
時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)于傳統(tǒng)的視覺(jué)形式日益顯得麻木，而對(duì)于具有高度視覺(jué)刺激的表現(xiàn)形式則表現(xiàn)得更為靈敏和易于接受。視覺(jué)藝術(shù)不再是特權(quán)階層的精神盛宴，也不是傳統(tǒng)美學(xué)價(jià)值觀的再現(xiàn)。視覺(jué)創(chuàng)新已成為聯(lián)接理性與非理性、己知與未知的形質(zhì)各異的橋梁，成為了一種邊界更模糊、材料更新穎、手段更綜合，在視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)上直接挑戰(zhàn)極限的實(shí)驗(yàn)性生活方式。
三 創(chuàng)造性思維主導(dǎo)視覺(jué)創(chuàng)新手段的運(yùn)用
視覺(jué)傳播在每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代所賦予的特殊的思想空間，但有一條思想脈絡(luò)似乎是自古至今一直延續(xù)著的，這就是創(chuàng)造性。它在不斷變化和滲透交融。形式---反形式；目的---游戲；有意---無(wú)意偶然；等級(jí)秩序---無(wú)序狀態(tài)；整體化---解構(gòu)；距離感---參與；選擇---組合；形而上學(xué)---反諷；確定性---不確定性。每一種都有存在的可能，而其間的正是視覺(jué)創(chuàng)新手段的無(wú)限空間。好的視覺(jué)形象永遠(yuǎn)不是對(duì)于感性材料的機(jī)械復(fù)制，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種創(chuàng)造性把握，它把握到的形象是含有豐富的想象性、創(chuàng)造性、敏銳性的美的形象。[5]
創(chuàng)新，體現(xiàn)著創(chuàng)造能力，超越意志和追求變化的愿望。所謂“新”，有著相對(duì)于歷史的、傳統(tǒng)的、過(guò)去的不同的和變異的涵義。創(chuàng)新，具體而言是對(duì)所要傳遞信息的主題內(nèi)容、表達(dá)形式所進(jìn)行的創(chuàng)造性構(gòu)思，它并非嘩眾取寵和故弄玄虛，而是將美與實(shí)高度凝煉，達(dá)到利于視覺(jué)傳播的目的。因此，創(chuàng)新將顯示出不同國(guó)家、民族文化自我更新的活力和視覺(jué)傳播者個(gè)體的智慧才能。在這個(gè)意義上說(shuō)：視覺(jué)傳播多樣化的體現(xiàn)，除了其價(jià)值觀念、審美取向打上現(xiàn)代工業(yè)文明、信息網(wǎng)絡(luò)文化烙印的豐富性之外，不同地域文化的豐富性，不同民族文化的豐富性和藝術(shù)形式自身在當(dāng)代的豐富性，三者是重合的。
視覺(jué)創(chuàng)新需要整合傳統(tǒng)資源，融入當(dāng)代觀念，并把時(shí)尚文化貫穿其中。當(dāng)前，傳統(tǒng)文化在視覺(jué)表現(xiàn)中運(yùn)用漸漸成為一種新的趨勢(shì)。特別是書(shū)法應(yīng)用在視覺(jué)傳播中,從而使整個(gè)視覺(jué)作品調(diào)古樸典雅、含蓄深邃，既具現(xiàn)代感又有濃重的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。與此相應(yīng)，中國(guó)式吉祥圖案的運(yùn)用也獲得了大家的視覺(jué)好感。傳統(tǒng)紋樣蘊(yùn)含的吉祥意味同樣適用于現(xiàn)代社會(huì)，適用于傳播現(xiàn)代人的美好愿望。最著名的是北京2008年奧運(yùn)的標(biāo)志，運(yùn)用了中國(guó)藝術(shù)特有的“似與不似之間”的寫(xiě)意手法，恰到好處地傳遞出“中國(guó)結(jié)”和“運(yùn)動(dòng)員”兩個(gè)意象，標(biāo)志形象不僅體現(xiàn)了中國(guó)特有的風(fēng)采，同時(shí)也得到了世界的認(rèn)同。中國(guó)傳統(tǒng)文化精粹，以現(xiàn)代化全新的視覺(jué)形象來(lái)表達(dá)，使民族的文化精神得到傳承和發(fā)揚(yáng)，也使當(dāng)代視覺(jué)傳播更具文化性與社會(huì)性。
視覺(jué)創(chuàng)新，不在于與眾不同，因?yàn)殡s亂無(wú)章的與眾不同實(shí)在沒(méi)有意義，也不會(huì)有好的正面效果，可取的創(chuàng)新意識(shí)在于一種能承受某種主題的與眾不同。不依常規(guī)，沿著不同的方向和角度從多方面尋求問(wèn)題的各個(gè)可能性，在大量的可能面前，找到最適合自己的可能，提煉、挖掘、深入、完善，找到回答問(wèn)題的最好答案。高質(zhì)量的視覺(jué)傳播形態(tài)應(yīng)該是扎根于社會(huì)背景的基礎(chǔ)上的適當(dāng)創(chuàng)新，或者是激發(fā)受眾的潛意識(shí)，提升其審美能力。在廣告?zhèn)鞑ブ�，�?dāng)商品具有獨(dú)到的特點(diǎn)時(shí)，更需要依托好的表現(xiàn)形式，由于商品本身已具有競(jìng)爭(zhēng)上的優(yōu)勢(shì)，若創(chuàng)意表現(xiàn)杰出，便能一舉成功。例如微軟公司的一系列的平面廣告，用卡通式的筆觸在原來(lái)的畫(huà)面上添加幾筆，從而使原來(lái)的畫(huà)面展現(xiàn)出不一樣的意境。不僅凸顯了微軟在電腦上的優(yōu)勢(shì)，還表現(xiàn)出微軟讓你隨時(shí)隨地展開(kāi)自己豐富的想象力，讓你的能力得到最為充分的發(fā)揮。視覺(jué)創(chuàng)新以創(chuàng)造性思維為先導(dǎo)，尋求獨(dú)特、新穎的意念表達(dá)方式和表現(xiàn)形式，以獨(dú)特的闡述方式說(shuō)明信息內(nèi)容，引起人們關(guān)注、產(chǎn)生興趣，從而對(duì)該視覺(jué)形象留下深刻的印象。創(chuàng)新，能使我們的視覺(jué)形象避免平庸，或與別人類(lèi)似而不能有效達(dá)到傳播信息的目的。同時(shí)，視覺(jué)傳播過(guò)程是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，不斷地受到新的技術(shù)與意識(shí)觀念的沖擊而更新拓展。視覺(jué)創(chuàng)新不僅指觀念上有所創(chuàng)新，并且在使用媒介和材料上也有所創(chuàng)新。
在視覺(jué)形象的創(chuàng)造過(guò)程中，對(duì)貫用材料的表現(xiàn)運(yùn)用上進(jìn)行思維與觀察方法的轉(zhuǎn)換，從而達(dá)到對(duì)以往熟悉的材料轉(zhuǎn)化到一個(gè)陌生新異的視覺(jué)理念上來(lái)。許多視覺(jué)形態(tài)開(kāi)始運(yùn)用聲、光、色、人體等媒介來(lái)重新構(gòu)置自己的創(chuàng)作，以表達(dá)目前人類(lèi)業(yè)已存在的焦慮和不安。美籍韓裔藝術(shù)家白南準(zhǔn)在1993年完成的《電子高速公路：比爾·克林頓偷了我的想法》一共用了313臺(tái)電視機(jī)，使之排成一面墻壁，充分調(diào)用的閃爍不定的霓虹燈和管線，充分展示“當(dāng)代生活圖形的數(shù)據(jù)庫(kù)，從政客到街景、流水線、時(shí)裝展示、明星作秀、交通堵塞、環(huán)境污染甚至原子彈爆炸時(shí)的蘑菇云……將電視媒介文化的各種碎片無(wú)序地編織在一起，似乎作者敘說(shuō)的不是媒介泛濫的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而是面臨生存的危機(jī)和社會(huì)災(zāi)難”[6] 。新媒體的運(yùn)用所帶來(lái)的視覺(jué)奇觀至此已經(jīng)非常清楚地展露無(wú)遺。2003年12月13日、14日兩天，臺(tái)灣著名影舞表演印象團(tuán)在北京大學(xué)百年紀(jì)念堂上演了一部新媒體藝術(shù)作品《非愛(ài)情故事＠夢(mèng)》，它以時(shí)空穿插的方式安排劇情，描述人生追夢(mèng)的過(guò)程與必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)，整場(chǎng)演出以舞蹈和電腦動(dòng)畫(huà)影像為主體，并在真實(shí)的舞蹈與虛擬的影像飛馳共舞的那虛實(shí)相加的超現(xiàn)實(shí)背景之下，讓舞臺(tái)下的觀眾猶如身處夢(mèng)境；無(wú)論是形象的塑造，還是情節(jié)的串聯(lián)都充分凸顯了新媒介的作用和角色。再來(lái)回顧2004年雅典奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的盛況，激光投射的DNA影像和美侖美渙的場(chǎng)景。上述事例雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能概括新媒體使用所帶來(lái)視覺(jué)感官上的不同，但在一定程度上形成了新媒體藝術(shù)審美趣味的特征。它往往將眾多媒體的藝術(shù)元素有機(jī)整合，產(chǎn)生每一獨(dú)立媒體單獨(dú)所不具有的新的意義。其次，新媒體將不同媒體及其造型及傳播機(jī)制的應(yīng)用功能有機(jī)整合，產(chǎn)生更為強(qiáng)大的綜合藝術(shù)功能，例如，將多媒體的虛擬現(xiàn)實(shí)功能與互聯(lián)網(wǎng)的遠(yuǎn)程傳播、實(shí)時(shí)互動(dòng)功能有機(jī)整合，如遠(yuǎn)程現(xiàn)場(chǎng)演奏會(huì)、互動(dòng)式展覽會(huì)、全球化的網(wǎng)絡(luò)舞蹈等等。再次，新媒體改變了藝術(shù)存在的環(huán)境模式，并將導(dǎo)致人們審美意識(shí)的深刻變革。
視覺(jué)創(chuàng)新：演繹新媒體時(shí)代的視覺(jué)奇觀
此外，越來(lái)越多的人們現(xiàn)階段在關(guān)注“城市的視覺(jué)創(chuàng)新”這個(gè)新話題。而城市視覺(jué)的改變也是城市策劃的主導(dǎo)因素。從現(xiàn)在城市視覺(jué)創(chuàng)新的發(fā)展階段來(lái)講，整體而言，中國(guó)現(xiàn)在城市的視覺(jué)創(chuàng)新我覺(jué)得正是處于一個(gè)發(fā)展階段，也算是一個(gè)初級(jí)階段。單純從綠化的角度來(lái)衡量城市的視覺(jué)并不是一個(gè)萬(wàn)全之策，視覺(jué)創(chuàng)新的內(nèi)涵是多樣的，視覺(jué)的概念也是寬廣的。相信隨著社會(huì)的發(fā)展，視覺(jué)的范圍將更廣，更遼闊。
[作者簡(jiǎn)介]魯曉笑，浙江大學(xué)新聞與傳播學(xué)院講師，研究方向?yàn)橐曈X(jué)傳播、廣告設(shè)計(jì)等。
注釋?zhuān)?br />[1] 何潔等著：《廣告與視覺(jué)傳達(dá)》 中國(guó)輕工業(yè)出版社2003，第120頁(yè)
[2] 引自孟健著：《視覺(jué)文化傳播:對(duì)一種文化形態(tài)和傳播理念的詮釋》一文
[3] 參見(jiàn)《美術(shù)觀察》，2004年第2期，第28頁(yè)
[4] 何潔等著：《廣告與視覺(jué)傳達(dá)》 中國(guó)輕工業(yè)出版社2003年，第9頁(yè)
[5] 參見(jiàn) （美）魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ?著： 《藝術(shù)與視知覺(jué)》 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1984，第5頁(yè)
[6] 張朝暉著：《西方當(dāng)代新媒體藝術(shù)（三）》，《江蘇畫(huà)刊》，2001年8期，第4頁(yè)。
Visual Innovation: Marvelous Spectacle in New Media Era
Lu Xiaoxiao
Abstract: late of 20th century, the appearance of digital media has continuously challenged and fulfilled the traditional visual communication model. The competition of visual communication becomes more and more seriously. It has become a common sense and era trend to survive, develop, and advance with innovation in the development of visual culture. The thesis analyzed the time background of visual innovation when it produced as a social phenomenon, and talked about its expressing form, essential meaning as visual signal and specific word model and grammar regulation. Creative thinking which is the main body of visual innovation has found its position in the big jointing environment of the national and world culture.
Key Words: Visual Communication, New Media, Creative Thinking, Quickness of Sense
[責(zé)任編輯 葉瓊豐]
——載于《中國(guó)傳媒報(bào)告》(China Media Reports) 2005年第3期。
視覺(jué)創(chuàng)新：演繹新媒體時(shí)代的視覺(jué)奇觀
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