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論媒體道德的微觀表現(xiàn)
任何媒體要表達(dá)一定的道德觀念，都必須通過(guò)語(yǔ)言作為物質(zhì)材料和手段。語(yǔ)言是新聞作品的重要構(gòu)成要素，它使新聞信息具有了可傳達(dá)性。因此，從微觀層次考察媒體的道德，可從媒體的語(yǔ)言入手。因新聞傳播媒介的不同，我們可以把新聞作品的語(yǔ)言分為三大類(lèi)：文字語(yǔ)言、聲音語(yǔ)言、圖像語(yǔ)言。這三種載體表現(xiàn)三種不同的道德類(lèi)型。一、文字道德
文字道德主要反映在紙質(zhì)媒介。
改革開(kāi)放以來(lái)，出版物和傳媒市場(chǎng)日趨擴(kuò)大，傳媒業(yè)包括紙質(zhì)及聲光電介質(zhì)的傳媒有了長(zhǎng)足發(fā)展。為了充分吸引讀者的閱讀欲望，現(xiàn)代感的報(bào)紙行文拋棄了干癟的敘述、刻板的面孔，娓娓道來(lái)，引人入勝，講求精彩和個(gè)性成為共識(shí)。毋庸諱言，在大發(fā)展大繁榮的同時(shí)，傳媒在語(yǔ)言上也出現(xiàn)了許多問(wèn)題。有些傳媒的語(yǔ)言表達(dá)流于虛浮，把活潑生動(dòng)、具備感染力等同于耍貧嘴、玩文字游戲；有的記者在追求別出心裁時(shí)誤入了另一個(gè)歧途，認(rèn)為語(yǔ)言“越花哨越”，不顧所表達(dá)事件的本來(lái)面目，語(yǔ)言華而不實(shí)；有的報(bào)道，用過(guò)于調(diào)侃的語(yǔ)言嘩眾取寵，甚至出現(xiàn)不文雅的“粗口”，看似幽默，實(shí)則失態(tài)，影響了傳媒的整體品位；有意無(wú)意地傳播色情淫穢內(nèi)容，更是近年值得關(guān)注并不斷花樣翻新的一個(gè)惡劣現(xiàn)象。聲訊臺(tái)的“誨淫誨盜”由來(lái)已久，有的借提供信息為名，有的以心理咨詢(xún)?yōu)榻杩�，干的卻是教唆、勾引人們尤其是青少年犯罪的勾當(dāng)，而不擇手段，通過(guò)黃色、淫穢話(huà)題謀取利潤(rùn)，更是他們的拿手好戲。
2002年7月12日，新華每日電訊報(bào)的主標(biāo)題是“‘中國(guó)皇家衛(wèi)隊(duì)’壯國(guó)威”，把象征我國(guó)尊嚴(yán)的“國(guó)賓護(hù)衛(wèi)隊(duì)”冠上了“皇家衛(wèi)隊(duì)”的稱(chēng)號(hào)。中國(guó)辛亥革命后，已徹底脫離封建制度近百年，作為中國(guó)國(guó)家通訊社在這里仍然援用“皇家”這個(gè)稱(chēng)呼顯然不當(dāng)。
長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)新聞媒介的機(jī)關(guān)色彩比較濃厚，習(xí)慣于在新聞報(bào)道中作決斷，如“犯罪行為”、“人為事故”、“偽劣產(chǎn)品”等。媒介一旦錯(cuò)了，就很可能被視為新聞基本內(nèi)容失實(shí)，構(gòu)成誹謗，打起“官司”來(lái)兇多吉少，且對(duì)公眾也是一種嚴(yán)重的誤導(dǎo)。
有的新聞報(bào)道中雖然反映的是正面的事實(shí)，或者是以正面的、積極的事實(shí)報(bào)道為主，但卻起到了某些消極的影響。如有的案件報(bào)道，文字表述的是公安干警機(jī)智勇敢，排除各種困難破獲大案、要案的內(nèi)容。由于對(duì)其中警方的一些偵破過(guò)程寫(xiě)得很具體、很詳細(xì)，等于是無(wú)意中告訴了類(lèi)似的犯罪分子如何來(lái)對(duì)付警方的偵察，從而在作案中采取更狡猾、更隱蔽的手段。
二、聲音道德
聲音道德主要表現(xiàn)在廣播媒介，電視與網(wǎng)絡(luò)則具有視聽(tīng)兼容的優(yōu)勢(shì)和綜合的表現(xiàn)力。施拉姆曾說(shuō)：“無(wú)線(xiàn)電廣播已將人類(lèi)傳播活動(dòng)，由印刷媒介拉回到口頭傳播時(shí)代，它使所有人類(lèi)接受新聞及娛樂(lè)之習(xí)慣發(fā)生了極顯著之變化�！雹僖话阏f(shuō)來(lái)，人的聽(tīng)覺(jué)器官是最敏感、最易被激發(fā)的感覺(jué)器官，聲音相對(duì)于“觀看”來(lái)說(shuō)，也要親切得多，這就比較容易造成心理上的接近。廣播使用的是規(guī)范口語(yǔ)，加上聲音的表情性，很容易使受眾得到心理認(rèn)同。廣播用口語(yǔ)化的語(yǔ)言，直接同受眾交談，不受文化水平高低的限制，因此具有較強(qiáng)的滲透性。
1938年10月30日晚，是西方萬(wàn)圣節(jié)前夜，美國(guó)哥倫比亞廣播公司的播音員突然以“新聞?dòng)浾摺钡纳矸�，向�?tīng)眾“現(xiàn)場(chǎng)廣播”他的“目擊”情況：一批火星人正在新澤西州降落，見(jiàn)人就殺，美國(guó)軍隊(duì)根本抵擋不住火星人的攻擊，紛紛潰退。最后，“現(xiàn)場(chǎng)”的播音員也被“消滅了”，火星人正在美國(guó)全面推進(jìn)。這令人毛骨悚然的消息，立刻引起了人們的驚恐，以為世界末日到了，社會(huì)一片混亂。其實(shí)哥倫比亞廣播公司播出的只是一部叫《星際大戰(zhàn)》的廣播劇，事先也預(yù)告過(guò)。但由于逼真的音響，煞有介事的描述，聽(tīng)眾把它當(dāng)成了新聞報(bào)道。而且不少人事前也不知道預(yù)告，剛好調(diào)到這個(gè)臺(tái)時(shí)聽(tīng)到繪聲繪色的“大戰(zhàn)”廣播，也就信以為真，結(jié)果造成了全國(guó)性的恐慌。聲音在其中起了很壞的影響。
三、圖像道德
我們已步入“讀圖時(shí)代”，圖像的直觀性效果，具有文字表述所不具備的優(yōu)勢(shì)。某些所謂“非筆墨所能形容”的事，往往一幅新聞?wù)掌�、一個(gè)電視鏡頭就表達(dá)清楚了。特別是圖像報(bào)道利用直觀形象的特點(diǎn)，將觸目驚心的事實(shí)展現(xiàn)出來(lái)，受眾一目了然，即刻就可產(chǎn)生審美效應(yīng)。但問(wèn)題是，媒體受某些利益的驅(qū)使，利用掌握的話(huà)語(yǔ)權(quán)力，把世界展現(xiàn)為概念化的圖像，受眾僅僅面向圖像并且將圖像看作世界。半個(gè)世紀(jì)前，人類(lèi)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛苦與殘忍深有體會(huì)，而上個(gè)世紀(jì)90年代發(fā)生的海灣戰(zhàn)爭(zhēng)在媒體中表現(xiàn)出的輕松感，使本土的美國(guó)人民覺(jué)得他們的大兵正在那里玩煙火，一切就跟卡通讀物一般充滿(mǎn)了游戲的樂(lè)趣。人們只要稍加思考，就可知媒體出于一定目的擇取了畫(huà)面，策劃了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的意象。曾轟動(dòng)一時(shí)的臺(tái)灣女藝人白冰冰的女兒白曉燕遭到綁架、最后被綁匪殺害一案，臺(tái)灣一些媒體刊登了白曉燕雙手被綁、全身赤露、面目全非的尸體的大幅照片，被害人親屬對(duì)此表示出強(qiáng)烈的抗議，不少受眾也紛紛指責(zé)。2002年大連“5·7”空難發(fā)生后，由于事發(fā)海域情況復(fù)雜，打撈人員歷盡艱辛才于5月14日找到第一黑匣子(語(yǔ)音記錄器)。5月15日，一幅表現(xiàn)黑匣子被打撈出水的照片發(fā)表在全國(guó)各大小報(bào)刊上：“打撈員抱著黑匣子站在照片中央，滿(mǎn)臉高興：站在他身后的一群人無(wú)不面帶笑容，有的鼓掌，有的還激動(dòng)地把雙手舉過(guò)頭頂�！边@幅新聞?wù)掌趫?bào)上一露臉，立刻引來(lái)一片憤怒聲、聲討聲和質(zhì)疑聲。5月17日《中國(guó)青年報(bào)》的青年話(huà)題版刊登一篇讀者對(duì)媒體的批評(píng)文章《媒體的成就感與人性的光芒》，文中寫(xiě)道：“的確，作為讀者，我們想知道事件的詳情和后續(xù)進(jìn)展，這就需要媒體進(jìn)行及時(shí)和詳盡的報(bào)道，但這必須是在一定的原則之下——愛(ài)心、悲天憫人、尊重人、尊重當(dāng)事人的隱私權(quán)、講求科學(xué)精神等。我可以理解打撈員勝利完成工作后的喜悅心情，但是將這一剎那定格后進(jìn)行傳播，我認(rèn)為是記者感情麻木的表現(xiàn)。這張引起質(zhì)疑的照片，雖然有較高的新聞價(jià)值，但人們畢竟還沉浸在這場(chǎng)災(zāi)難事故的巨大悲痛中，媒體未考慮照片中蘊(yùn)藏的人性因素，將如此歡天喜地的?與災(zāi)難相?關(guān)的照片見(jiàn)諸報(bào)端，廣為傳播，這無(wú)疑使媒體有“漠視生命，漠視情感”之嫌，從而引起廣大讀者的憤怒。
傳媒工作者，肩負(fù)著引導(dǎo)輿論、塑造靈魂的重任，其產(chǎn)品具有移易人心之功用。無(wú)論是文字、聲音，還是圖像，媒體工作者在傳播時(shí)，都應(yīng)慎之又慎，不可小視。
注釋?zhuān)?br />①鄭貞銘：《新聞學(xué)與大眾傳播學(xué)》，臺(tái)灣三民書(shū)局，1984年版，第380頁(yè)。
(作者系湖南師范大學(xué)公共管理學(xué)院倫理學(xué)博士研究生 郵編：410081)
【責(zé)任編輯：姜依文】
（完）
論媒體道德的微觀表現(xiàn)
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