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“電視娛樂熱”留給我們的思考
[內(nèi)容提要] 本文通過出現(xiàn)在近兩年的“電視娛樂熱”的反思,分析了與之相關(guān)的一些文化現(xiàn)象,認(rèn)為:電視觀眾喜歡有“味道”的娛樂節(jié)目;電視文化呼喚理性的批評(píng)話語;傳播媒體需要健康的“娛記”隊(duì)伍。[關(guān)鍵詞] 電視娛樂熱 娛樂節(jié)目 娛樂劇 電視批評(píng)理論 媒體炒作
不知這樣說是否合適,出現(xiàn)在20世紀(jì)末的中國(guó)“電視娛樂熱”的“始作俑者”應(yīng)該是電視“湘軍”——湖南衛(wèi)視經(jīng)視臺(tái)。原因是有兩個(gè)重要標(biāo)志可以作證。其一是《快樂大本營(yíng)》的出臺(tái)。在此之前,雖有90年代初就在上海、北京等地出現(xiàn)的《快樂大轉(zhuǎn)盤》、《黃金樂園》等游戲娛樂節(jié)目,但并未形成一種席卷全國(guó)、刺激觀眾的效果。然而湖南衛(wèi)視臺(tái)在1997年上星后推出的游戲娛樂節(jié)目《快樂大本營(yíng)》,卻在一夜之間引起轟動(dòng),隨即刮起“娛樂旋風(fēng)”。極少見的“兩個(gè)效益”同或成功,使得全國(guó)各臺(tái)上門取經(jīng)者絡(luò)繹不絕。據(jù)說,1998年底1999年初,全國(guó)30個(gè)省市的電視屏幕上游戲節(jié)目幾乎無有“缺席”者。其二是湖南經(jīng)視臺(tái)在1998年推出的電視連續(xù)劇《還珠格格》更具沖擊力,雖說首先迷倒的是少男少女,但成年人觀眾的比例也明顯“超重”。說這部戲“男女老少皆宜,大江南北都喜“并不為過。到了1999年初,“娛樂熱”再次升溫,北方京城的有線臺(tái)不甘示弱,掀起《歡樂總動(dòng)員》,與《快樂大本營(yíng)》同時(shí)段播出,形成南北對(duì)擂;《還珠格格》續(xù)集二度轟動(dòng),再次撩起孩子們的興奮點(diǎn);接下來《少年英雄方世玉》又亮相屏幕,牢牢鎖住了一批觀眾……可以說,1999年游戲節(jié)目遍臺(tái)開花,娛樂電視劇各頻道登場(chǎng),給世紀(jì)末的中國(guó)電視屏幕留下一道亮麗的風(fēng)景。
伴隨著新千年鐘聲的敲過,沉浸在《貧嘴張大民的幸福生活》中和對(duì)英雄保爾的追憶中的電視觀眾,似乎已不知不覺地遠(yuǎn)離了不久前的“電視娛樂熱”。作為普通觀眾,再好看的電視節(jié)目,在其眼里都會(huì)斗轉(zhuǎn)星移,如過眼煙云,因?yàn)閵蕵饭?jié)目畢竟是一道“快餐”,觀眾是這種精神食糧的純粹的“消費(fèi)者”,而且經(jīng)過“娛樂熱”的洗禮,也成熟得多,平靜得多。然而“風(fēng)平浪靜”是否就意味著對(duì)娛樂節(jié)目已無話可說了呢?“娛樂熱”的過程是否引發(fā)出一些值得思考的東西呢?筆者試就這個(gè)題目做點(diǎn)兒評(píng)說,正確初作為其實(shí),謬誤初引以討論。
電視觀眾喜歡有“味道”的娛樂節(jié)目
——并非一個(gè)“玩”字了之
記得是在1999年初春,全國(guó)范圍的“電視娛樂節(jié)目理論研討會(huì)”在北京舉行。回憶起來,這次會(huì)議的召開確是審時(shí)度勢(shì),非常及時(shí)和必要的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)娛樂節(jié)目已成潮流,且大有愈演愈烈之勢(shì),正如會(huì)議宗旨所言:對(duì)于這一熱門現(xiàn)象,理論界不失時(shí)機(jī)地發(fā)出自己相對(duì)冷靜的聲音是非常必要的。探討和研究這一現(xiàn)象,在一片熱鬧喧囂之中整理出理性的思路,將有助于促進(jìn)游戲節(jié)目的良性發(fā)展。這次會(huì)議的參加者有相關(guān)的理論研究者,有節(jié)目制作的決策人和操作者,不同層面的聲音交織在一起,有匯合也有碰撞。會(huì)上,有兩種聲音給人的印象最深:一種聲音以電視節(jié)目策劃人為代表,滿懷激情地呼喚以電視娛樂節(jié)目為代表的大眾文化的到來,認(rèn)為作為大眾文化的電視,其本質(zhì)就是娛樂,娛樂節(jié)目其首要標(biāo)準(zhǔn)就是滿足觀眾宣泄、好奇、刺激的需要,滿足“過一把癮”的感官享受,并主張雅俗分賞。另一種聲音以專家、學(xué)者為代表,認(rèn)為伴隨著大眾文化的到來,電視的大眾化不可避免,娛樂節(jié)目應(yīng)在電視中占有一席之地,但應(yīng)該堅(jiān)信電視的社會(huì)功能是不能動(dòng)搖的,因?yàn)閷?duì)于中國(guó)人來說,游戲心態(tài)還未成熟,仍以使命感、憂患意識(shí)為重,“創(chuàng)造”游戲很難。因此,呼吁“大干快上”的游戲節(jié)目趕快“懸崖勒馬”。應(yīng)該說,這兩種話語的碰撞集中體現(xiàn)在了對(duì)電視本體的認(rèn)識(shí)上,使議題具有了更廣泛的價(jià)值與意義;同時(shí),對(duì)置身于大眾文化浪潮中的電視娛樂節(jié)目的操作實(shí)踐,有著積極的啟示和借鑒作用。但這兩種聲音又相對(duì)極端,表現(xiàn)出的對(duì)大眾文化不同的心理失態(tài)也是顯而易見的:前者熱情失度,未能注意到娛樂文化的本土化、國(guó)情化。比如有人提出娛樂節(jié)目就是要滿足一種占有、欲望和感官刺激,“過一把癮就死”,明確提出“電視不需要文化”。而后者冷峻有余,似乎與電視娛樂有著不小的距離。比如有的教授提出疑問:《快樂大本營(yíng)》好看嗎?我看既不好看,也不好笑。形成這種反差,又使人感到遺憾,如果兩種聲音能夠融合一些,正可以從互補(bǔ)的意義上為基本靠“拿來主義”支撐,還未學(xué)會(huì)自己“走路”的娛樂節(jié)目有所指引,就不會(huì)使拿著筆記本來聽理論聲音的第一線的操作者有所失落。
時(shí)至今日,正如當(dāng)初的預(yù)料,游戲節(jié)目的“旋風(fēng)”已停,熱潮漸息;但一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是,刮起娛樂旋風(fēng)的《快樂大本營(yíng)》仍熱鬧非凡,與之對(duì)擂的《歡樂總動(dòng)員》越發(fā)紅火。而那些刺激性的、搏彩性的節(jié)目倒是紛紛下馬。這不難看出,對(duì)“電視快餐”大眾是歡迎的,但也是挑剔的,既要對(duì)口味,又要品出味道,不然也是不客氣的。這一點(diǎn),北京有線臺(tái)《歡樂總動(dòng)員》的起伏經(jīng)歷,就是一個(gè)絕好的證明。
1999年1月2日,《歡樂總動(dòng)員》在一片“歡樂總宣傳”的氣氛中登場(chǎng)亮相,男主持紅發(fā)沖冠,帥呆酷斃,女主持異裝奇服,新潮一族,且男女主持手舞足蹈,全力動(dòng)員,“歡樂”無比。然而觀眾中除了喜歡熱鬧的中小學(xué)生看著好玩,大多數(shù)都被這種“新奇”刺激得大倒胃口。記得報(bào)刊上有觀眾辛辣地嘲諷,不如將《歡樂總動(dòng)員》改為“染發(fā)總動(dòng)員”。可以說,《歡樂總動(dòng)員》剛剛出臺(tái)時(shí)的確不夠成熟,定位明顯有偏差,尤其是看重了形式的包裝而輕視了節(jié)目的內(nèi)涵。但是非?少F的是這個(gè)節(jié)目在觀眾的指責(zé)、批評(píng)中十分冷靜,并很快汲取教訓(xùn),調(diào)整思路,找準(zhǔn)定位,使節(jié)目很快改變形象,吸引了觀眾。而且常變常新,收視居上。筆者認(rèn)為,這里重要的并不是外部包裝的改變,而是增強(qiáng)了節(jié)目的文化含量,提高了品位,才使觀眾有了可品的味道。比如:推出的游戲欄目“黃金眼”可以使現(xiàn)場(chǎng)內(nèi)外的觀眾和嘉賓一起十分投入地測(cè)試自己的觀察力,既緊張又刺激;“明星學(xué)校”欄目讓現(xiàn)場(chǎng)嘉賓跟“師傅”學(xué)表演,既出笑料,又可了解文藝知識(shí);尤其是“童言無忌”的游戲,孩子們純真坦直的語言,使人捧腹大笑,又令人歡喜愛憐,總會(huì)給人一種別樣的滋味……因此,《歡樂總動(dòng)員》的經(jīng)歷完全可以證明:制作游戲娛樂節(jié)目,并非一個(gè)“玩”字了之。
“電視娛樂熱”留給我們的思考
實(shí)際上能說明這一點(diǎn)的不僅僅是游戲節(jié)目,1998年至1999年娛樂電視劇《還珠格格》所創(chuàng)造的大眾文化的奇跡更具說服力。雖然《還珠格格》目前還未真正獲得電視批評(píng)主流話語的首肯,但是它所形成的對(duì)其他國(guó)產(chǎn)娛樂劇的沖擊已有目共睹。正如看不慣,或并沒有真正看、認(rèn)真看《還珠格格》的人說,這戲真是“又吵又鬧”,“雞飛狗跳”,但相信喜歡這部戲的觀眾,包括那些癡迷這部戲的孩子們,都不會(huì)僅僅是被小燕子的頑皮和惡作劇所制造的“熱鬧”所吸引,更具吸引力的是這部戲?qū)⒐糯膶m廷生活與現(xiàn)代的平民生活相印疊,用古代題材演繹了現(xiàn)代愛情、親情、友情和手足之情。這種情感的演繹貫穿在娛樂戲里,正適合中國(guó)人的口味。實(shí)際上《還珠格格》第二部得到的比前一部遜色的評(píng)價(jià)也反映了觀眾對(duì)第二部中小燕子鬧戲多的反感,這更加說明了“玩”與“鬧”并不僅僅是娛樂劇的拿手好戲。
如果再加例證,還有《天才保姆》與《田教授家的二十八個(gè)保姆》之比;《中國(guó)餐館》與《閑人馬大姐》之比。美國(guó)“洋保姆”過于瘋顛,使屏幕前的觀眾不對(duì)胃口,更笑不開口;而中國(guó)教授家的保姆卻貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí),使觀眾心中生喜;但《中國(guó)餐館》卻未留住中國(guó)觀眾,因?yàn)樗層^眾笑得尷尬;而“馬大姐”卻讓觀眾在開心的笑聲中體味了平凡生活的酸甜苦辣。
論文“電視娛樂熱”留給我們的思考來自
二、 電視文化呼喚理性的批評(píng)話語
——并非一個(gè)“不屑”了之
如果說出現(xiàn)在世紀(jì)末的“電視娛樂熱”給中國(guó)電視園地留下了“一道亮麗的風(fēng)景”,給了中國(guó)觀眾一次快樂和輕松的“洗禮”,那么與之相反的是,它給中國(guó)的電視批評(píng)理論留下的卻是另一番景象——尷尬與無奈。
為什么這么說呢?筆者認(rèn)為,依據(jù)便是電視批評(píng)界在這場(chǎng)“大眾歡樂”中表現(xiàn)出的不夠正常的狀態(tài)。
其一,矜持。據(jù)筆者觀察,在研討娛樂節(jié)目的會(huì)議上,出現(xiàn)過一種現(xiàn)象:不少學(xué)者、專家、教授在發(fā)言之先,總要加上這樣的“前言”:“平時(shí)很少看娛樂節(jié)目”或“不大喜歡看,但不反對(duì)娛樂……”;評(píng)價(jià)頗受歡迎的娛樂劇時(shí),往往說:“據(jù)說很有趣,很好看,老百姓都喜歡……”令人不解的是:不貼近節(jié)目如何評(píng)價(jià)是非優(yōu)劣?如何引導(dǎo)觀眾鑒賞?老百姓喜歡,為何知識(shí)分子不能喜歡?這種不肯放下“架子”“與民同樂”的清高心理,無疑會(huì)給電視研究和電視批評(píng)帶來障礙。
其二,沉默。在近兩年的電視娛樂熱中,我們還看到了令人奇怪的現(xiàn)象:一邊是電視觀眾鋪天蓋地的娛樂狂歡,各種傳播媒體瘋狂的娛樂炒作;一邊卻是電視批評(píng)界的默默無語。尤其是“胡編亂造”的《還珠格格》與“歷史感沉重”的《雍正王朝》平起平坐第17屆中國(guó)電視“金鷹獎(jiǎng)”的寶座,這種少見的文藝現(xiàn)象也未能引起評(píng)論界思考的興趣。還有,媒體對(duì)娛樂劇的濫炒,少男少女對(duì)娛樂劇病態(tài)的癡迷……這一切都未曾得到批評(píng)界理性的引導(dǎo)和權(quán)威性的評(píng)析。實(shí)際上,沉默的背后是麻木,麻木中還包含著怯懦,怯懦的原因是對(duì)撲面而來的大眾文化缺乏足夠的心理準(zhǔn)備。
其三,輕視。如果說電視批評(píng)界完全沉默也并不客觀。1999年“娛樂熱”的后期,批評(píng)界出現(xiàn)了較為“響亮”的聲音,很有代表性的便是文藝批評(píng)家對(duì)《還珠格格》的評(píng)論——“我是不屑看這類無聊玩藝兒的,也沒有這么多時(shí)間浪費(fèi)給它……”這種“生命中不能承受之輕”的痛苦十分令人理解,但如此以感性認(rèn)識(shí)、個(gè)人好惡來代替理性批評(píng)是否輕率了些呢?
中國(guó)電視在20世紀(jì)末出現(xiàn)的“娛樂熱潮”并不是孤立的現(xiàn)象。從80年代中期開始,隨著中國(guó)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)所發(fā)生的變化,“消費(fèi)主義觀念開始滲透到文化創(chuàng)造和傳播過程中”,使中國(guó)主流文化的權(quán)威地位有所動(dòng)搖。進(jìn)入90年代,隨著整個(gè)社會(huì)的市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型,以通俗性、娛樂性、消費(fèi)性為特點(diǎn)的大眾文化開始風(fēng)行,如通俗文學(xué)、流行音樂、商業(yè)電影,并以一種“獨(dú)立的品格”與主流文化、精英文化形成“三足鼎立”的態(tài)勢(shì)。與此同時(shí),作為最貼近大眾的電視,無疑處在了這一時(shí)代的前沿。我們看到,從90年代初贏得萬人空巷的《渴望》到訴說兒女情長(zhǎng)的《咱爸咱媽》,再到演繹現(xiàn)代愛情的《牽手》,以至與觀眾同品平民生活酸甜苦辣的《貧嘴張大民的幸福生活》,都體現(xiàn)出新時(shí)期電視劇趨于平民化、真實(shí)化的特點(diǎn)。再看娛樂劇:從當(dāng)年妙語連珠、嬉笑調(diào)侃的《編輯部的故事》到笑語歡聲的《我愛我家》;從海派的《七十二家房客》到京味的《閑人馬大姐》;從港臺(tái)的《戲說乾隆》到內(nèi)地與臺(tái)灣合拍的《還珠格格》,一直到游戲節(jié)目歡樂成風(fēng),這一切都說明中國(guó)電視與“大眾化”越貼越近。
“二十世紀(jì)被認(rèn)為是批評(píng)理論更新最快的一個(gè)世紀(jì)。這個(gè)世紀(jì)最重要的思想文化成就幾乎都在批評(píng)理論這個(gè)特殊的營(yíng)地里留下了或多或少的痕跡!蔽覀兛吹,面對(duì)大眾文化浪潮撲面而來,中國(guó)的批評(píng)理論也打破了傳統(tǒng)話語的一統(tǒng)天下,形成了多元化的批評(píng)格局。然而,電視批評(píng)在多彩的創(chuàng)作實(shí)踐面前卻形成了一定的落差,尤其是在近兩年娛樂熱潮新的沖擊面前,表現(xiàn)出了與之不相適應(yīng)的狀態(tài)。應(yīng)該說,“娛樂熱”實(shí)際上為電視研究提供了不可多得的契機(jī),一些新作品新現(xiàn)象,為研究者提供了很值得思考的新課題。但正是由于理論界對(duì)電視娛樂化所持的種種非正常的心態(tài),使這樣一個(gè)構(gòu)建電視批評(píng)新話語的機(jī)遇幾乎失之交臂,使提升和發(fā)展電視理論研究層次的時(shí)機(jī)沒有得到很好利用。我們看到,由于理論界的矜持和清高,大眾化的娛樂節(jié)目一直和批評(píng)界保持著距離,“文以載道”的傳統(tǒng)的文化思想無法與嬉笑怒罵的大眾文化“同流合污”;由于輕視和不屑,在客觀上加深了主流文化、精英文化與大眾文化的對(duì)立,而對(duì)立的態(tài)勢(shì)無疑會(huì)影響三種文化的健康發(fā)展。尤其理論界對(duì)“電視娛樂熱”中出現(xiàn)的種種令人不解的疑問,表現(xiàn)出的怯懦和語塞,無疑削弱了電視批評(píng)對(duì)觀眾的引導(dǎo),對(duì)操作層面的總結(jié),對(duì)市場(chǎng)化管理的指點(diǎn),以及對(duì)傳播媒體的約束。例如,1998年在全國(guó)播出的《還珠格格》,收視率均創(chuàng)當(dāng)?shù)厝曜罡咧,第二年續(xù)集在北京首播時(shí)收視率突破50%。該劇編導(dǎo)者稱此劇“將影視劇藝術(shù)創(chuàng)作中認(rèn)知、教育、審美、娛樂諸功能完美結(jié)合在一起,既有深刻的立意、優(yōu)美的情境、較高的品味,又有很強(qiáng)的趣味性娛樂性”,可謂社會(huì)、經(jīng)濟(jì)效益兩豐收。然而來自文化界、藝術(shù)界的批評(píng)卻是相當(dāng)嚴(yán)厲的。一種觀點(diǎn)認(rèn)為,《還珠格格》無任何文化而言,僅僅是一次巨大的商業(yè)活動(dòng);還有人認(rèn)為《還珠格格》宣揚(yáng)了一種“封建血緣意識(shí)”。對(duì)同一部戲,這兩種截然對(duì)立的看法,令人迷惑不解,是非難辨。遺憾的是,對(duì)于這樣一個(gè)既特殊又典型的文化現(xiàn)象,電視批評(píng)界一直沒有發(fā)出理性的聲音,沒有通過對(duì)這部電視劇去粗取精、去偽存真的審美分析,來對(duì)觀眾進(jìn)行解讀;更沒有為大眾與《還珠格格》之間所形成的特殊關(guān)系作出令人滿意的解釋。由此,電視批評(píng)的話語仍在傳統(tǒng)語境中徘徊,始終未能形成新的、理性的、強(qiáng)有力的話語權(quán)威。除此之外,電視劇進(jìn)入市場(chǎng)后的盲目無序,以及媒體隨意炒作所造成的混亂,都與我們的電視批評(píng)理論的滯后與乏力息息相關(guān)。
“電視娛樂熱”留給我們的思考
可喜的是,在世紀(jì)之交的新千年,翻開嶄新的廣播電視理論期刊,我們已經(jīng)聽到了不同程度的具有批評(píng)色彩的聲音,如:《霸權(quán)與多元:新世紀(jì)電視文化隨想》、《當(dāng)前三種電視現(xiàn)象之評(píng)析》、《電視劇不應(yīng)拒絕思考》、《“口語至上”批判》、《中國(guó)電視的不公平競(jìng)爭(zhēng)與內(nèi)部缺陷》……這些觀點(diǎn)和提法也許還有待于商榷和爭(zhēng)鳴,但這些聲音是響亮的,是賦有使命感的,體現(xiàn)出了一種對(duì)多元化電視文化意識(shí)和機(jī)制的渴望與探索,至少給目前的電視批評(píng)理論注入了生機(jī)和活力。
傳播媒體需要健康的“娛記”隊(duì)伍
——并非一個(gè)“炒”字了之
如果說,1998年至1999年的“電視娛樂熱”使觀眾過了一次“娛樂癮”,那么與此同時(shí),也讓傳播媒體過了一次“炒作癮”。因?yàn)樵趦刹俊哆珠格格》播放期間,報(bào)刊、圖書、音像等媒體掀起了此起彼伏的“格格熱”、“小燕子熱”,“制造”出一種罕見的“趙薇現(xiàn)象”。
自1998年年末播放《還珠格格》第一部開始,主人公“小燕子”的扮演者趙薇就成了屏幕內(nèi)外的“大眾偶像”。開始是其各種照片和相關(guān)的報(bào)道刊登在大大小小的報(bào)刊,不久《小燕子——女生趙薇》一書出版;接著《小燕子——趙薇》首張個(gè)人專輯推出;后來“小燕子”又成了幾家商品的形象代言人……應(yīng)該說,對(duì)一部受到觀眾尤其是孩子們喜愛的電視劇中的演員進(jìn)行報(bào)道是件正常的事,也是媒體所擔(dān)負(fù)的責(zé)任;同時(shí),采用一些商業(yè)運(yùn)作的方式,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天也無可非議。但是從后來“小燕子”一波未平一波又起的是是非非的“新聞”中,我們似乎看到了媒體是在某些利益的驅(qū)動(dòng)下,隨心所欲地炒作,使有些“娛樂報(bào)道”的方式和內(nèi)容超出了規(guī)范,并帶來了不良的社會(huì)效果。
其一,誤導(dǎo)。說《還珠格格》老少咸宜,但最喜愛它的還是學(xué)生們。因?yàn)橹魅斯靶⊙嘧印鄙屏肌⒚利、開朗、樂觀,充滿個(gè)性魅力,其無拘無束、自由奔放、敢于反叛的特點(diǎn)正契合了當(dāng)下中學(xué)生們課業(yè)緊張、精神壓抑、個(gè)性得不到釋放的心理。所以孩子們愛屋及烏,由對(duì)“小燕子”的喜愛到對(duì)扮演者趙薇的癡迷,他們收集“小燕子”的照片,收看有關(guān)“小燕子”的報(bào)道,聽“小燕子”的專輯。應(yīng)該說這些對(duì)孩子們還是一種較為正常、健康的滿足。然而這種癡迷心態(tài)應(yīng)適可而止,對(duì)劇中“小燕子”的行為的認(rèn)識(shí)也應(yīng)該有所引導(dǎo),因?yàn)楹⒆觽冃睦砩喜粔虺墒,看問題比較單純,往往容易把虛構(gòu)的世界帶入生活現(xiàn)實(shí)?墒俏覀兛吹,有些媒體在報(bào)道上明顯為這種癡迷和瘋狂推波逐瀾,如某報(bào)紙不負(fù)責(zé)任地將一個(gè)離家出走的學(xué)生報(bào)道為去找“小燕子”,以制造“新聞”。還有的媒體光報(bào)道趙薇違約、記者見面會(huì)遲到、演唱會(huì)“假唱”等事件,而沒有報(bào)道對(duì)事件的分析,這往往對(duì)孩子產(chǎn)生負(fù)面影響,同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生迷惑和茫然。
其二,污染。在對(duì)“小燕子”的媒體炒作中,應(yīng)該說最令人反感的是關(guān)于緋聞的“報(bào)道”。它不僅傷害了趙薇本人,同時(shí)也給“小燕子迷”們帶來了精神和心理上的污染。就在觀眾收看《還珠格格》第二部時(shí),媒體傳出趙薇與男友同居的緋聞,不久,緋聞炒作又將力度加大——某電視娛樂雜志將趙薇與原來男同學(xué)的形象用電腦拼接成合影照片刊登于封面,引起爆炸性新聞,并在文內(nèi)講述了趙薇的“初戀故事”;之后,媒體又爆出二者互相攻擊,將走向法庭的消息……實(shí)話說,如果說違約風(fēng)波,演唱會(huì)“假唱”這類事件還具有一些新聞價(jià)值的話,那么“制造緋聞”的確無價(jià)值可言,而且“小燕子”形象極具特殊性,那就是她的影響范圍基本在中小學(xué)生這個(gè)特殊天地,因此,對(duì)孩子們的“偶像”頻頻爆出“私生活隱秘”,是不負(fù)責(zé)任的行為,會(huì)潛移默化地使青少年觀眾心理受到“污染”,造成某種角色的迷亂。
其三,傷害。也許很多人會(huì)羨慕“小燕子”趙薇因《還珠格格》一舉成名,風(fēng)光無限,但實(shí)際上,趙薇在照人的光彩后面所受到的傷害也是最深的。作為一名剛出道的年輕演員,作為一個(gè)在校大學(xué)生,趙薇初上屏幕取得成功是值得肯定、贊賞和大力宣傳的,但更需要的是熱情的鼓勵(lì)和冷靜的指點(diǎn)。而我們的某些媒體出于自己的目的,隨心所欲地先把演員“捧”上天,溢美之詞名不符實(shí),然后又把演員“摔落”在地,進(jìn)行貶損和“揭私”,這樣或許媒體有了“新視點(diǎn)”,可以更好盈利,但對(duì)一個(gè)成長(zhǎng)中的年輕演員所產(chǎn)生的負(fù)面影響是不可低估的。因此想到前不久剛剛露出頭角的年輕電影演員章子怡也遭遇緋聞,不覺為媒體的道德素質(zhì)水準(zhǔn)而擔(dān)憂。實(shí)際上中國(guó)的好演員并不多,培養(yǎng)一個(gè)好演員也不易,正如臺(tái)灣一位資深導(dǎo)演所說:“你們好不容易出了一個(gè)趙薇,為什么大家不多去保護(hù)她,指導(dǎo)她,而總是指責(zé)她,傷害她呢?”
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)滲入各個(gè)領(lǐng)域的今天,媒體的追蹤熱點(diǎn),商家追求經(jīng)濟(jì)利益已不可厚非,但在社會(huì)主義體制下,我們的新聞媒體也同樣需要強(qiáng)調(diào)“兩個(gè)效益”,如果只追求發(fā)行量而放棄了對(duì)人的尊重,放棄了對(duì)社會(huì)良知的尊重,那將是危險(xiǎn)的。
何滿子《為舊文化續(xù)命的言情小說與武俠小說》《光明日?qǐng)?bào)》1999年8月12日
尹鴻《霸權(quán)與多元;新世紀(jì)電視文化隨想》《電視研究》 2000年第1期
“電視娛樂熱”留給我們的思考
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