“電視娛樂(lè)熱”留給我們的思考

　[內(nèi)容提要] 本文通過(guò)出現(xiàn)在近兩年的“電視娛樂(lè)熱”的反思，分析了與之相關(guān)的一些文化現(xiàn)象，認(rèn)為：電視觀眾喜歡有“味道”的娛樂(lè)節(jié)目；電視文化呼喚理性的批評(píng)話語(yǔ)；傳播媒體需要健康的“娛記”隊(duì)伍。
[關(guān)鍵詞] 電視娛樂(lè)熱 娛樂(lè)節(jié)目 娛樂(lè)劇 電視批評(píng)理論 媒體炒作
不知這樣說(shuō)是否合適，出現(xiàn)在20世紀(jì)末的中國(guó)“電視娛樂(lè)熱”的“始作俑者”應(yīng)該是電視“湘軍”——湖南衛(wèi)視經(jīng)視臺(tái)。原因是有兩個(gè)重要標(biāo)志可以作證。其一是《快樂(lè)大本營(yíng)》的出臺(tái)。在此之前，雖有90年代初就在上海、北京等地出現(xiàn)的《快樂(lè)大轉(zhuǎn)盤(pán)》、《黃金樂(lè)園》等游戲娛樂(lè)節(jié)目，但并未形成一種席卷全國(guó)、刺激觀眾的效果。然而湖南衛(wèi)視臺(tái)在1997年上星后推出的游戲娛樂(lè)節(jié)目《快樂(lè)大本營(yíng)》，卻在一夜之間引起轟動(dòng)，隨即刮起“娛樂(lè)旋風(fēng)”。極少見(jiàn)的“兩個(gè)效益”同或成功，使得全國(guó)各臺(tái)上門(mén)取經(jīng)者絡(luò)繹不絕。據(jù)說(shuō)，1998年底1999年初，全國(guó)30個(gè)省市的電視屏幕上游戲節(jié)目幾乎無(wú)有“缺席”者。其二是湖南經(jīng)視臺(tái)在1998年推出的電視連續(xù)劇《還珠格格》更具沖擊力，雖說(shuō)首先迷倒的是少男少女，但成年人觀眾的比例也明顯“超重”。說(shuō)這部戲“男女老少皆宜，大江南北都喜“并不為過(guò)。到了1999年初，“娛樂(lè)熱”再次升溫，北方京城的有線臺(tái)不甘示弱，掀起《歡樂(lè)總動(dòng)員》，與《快樂(lè)大本營(yíng)》同時(shí)段播出，形成南北對(duì)擂；《還珠格格》續(xù)集二度轟動(dòng)，再次撩起孩子們的興奮點(diǎn)；接下來(lái)《少年英雄方世玉》又亮相屏幕，牢牢鎖住了一批觀眾……可以說(shuō)，1999年游戲節(jié)目遍臺(tái)開(kāi)花，娛樂(lè)電視劇各頻道登場(chǎng)，給世紀(jì)末的中國(guó)電視屏幕留下一道亮麗的風(fēng)景。

伴隨著新千年鐘聲的敲過(guò)，沉浸在《貧嘴張大民的幸福生活》中和對(duì)英雄保爾的追憶中的電視觀眾，似乎已不知不覺(jué)地遠(yuǎn)離了不久前的“電視娛樂(lè)熱”。作為普通觀眾，再好看的電視節(jié)目，在其眼里都會(huì)斗轉(zhuǎn)星移，如過(guò)眼煙云，因?yàn)閵蕵?lè)節(jié)目畢竟是一道“快餐”，觀眾是這種精神食糧的純粹的“消費(fèi)者”，而且經(jīng)過(guò)“娛樂(lè)熱”的洗禮，也成熟得多，平靜得多。然而“風(fēng)平浪靜”是否就意味著對(duì)娛樂(lè)節(jié)目已無(wú)話可說(shuō)了呢？“娛樂(lè)熱”的過(guò)程是否引發(fā)出一些值得思考的東西呢？筆者試就這個(gè)題目做點(diǎn)兒評(píng)說(shuō)，正確初作為其實(shí)，謬誤初引以討論。
電視觀眾喜歡有“味道”的娛樂(lè)節(jié)目
——并非一個(gè)“玩”字了之
記得是在1999年初春，全國(guó)范圍的“電視娛樂(lè)節(jié)目理論研討會(huì)”在北京舉行。回憶起來(lái)，這次會(huì)議的召開(kāi)確是審時(shí)度勢(shì)，非常及時(shí)和必要的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)娛樂(lè)節(jié)目已成潮流，且大有愈演愈烈之勢(shì)，正如會(huì)議宗旨所言：對(duì)于這一熱門(mén)現(xiàn)象，理論界不失時(shí)機(jī)地發(fā)出自己相對(duì)冷靜的聲音是非常必要的。探討和研究這一現(xiàn)象，在一片熱鬧喧囂之中整理出理性的思路，將有助于促進(jìn)游戲節(jié)目的良性發(fā)展。這次會(huì)議的參加者有相關(guān)的理論研究者，有節(jié)目制作的決策人和操作者，不同層面的聲音交織在一起，有匯合也有碰撞。會(huì)上，有兩種聲音給人的印象最深：一種聲音以電視節(jié)目策劃人為代表，滿懷激情地呼喚以電視娛樂(lè)節(jié)目為代表的大眾文化的到來(lái)，認(rèn)為作為大眾文化的電視，其本質(zhì)就是娛樂(lè)，娛樂(lè)節(jié)目其首要標(biāo)準(zhǔn)就是滿足觀眾宣泄、好奇、刺激的需要，滿足“過(guò)一把癮”的感官享受，并主張雅俗分賞。另一種聲音以專家、學(xué)者為代表，認(rèn)為伴隨著大眾文化的到來(lái)，電視的大眾化不可避免，娛樂(lè)節(jié)目應(yīng)在電視中占有一席之地，但應(yīng)該堅(jiān)信電視的社會(huì)功能是不能動(dòng)搖的，因?yàn)閷?duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，游戲心態(tài)還未成熟，仍以使命感、憂患意識(shí)為重，“創(chuàng)造”游戲很難。因此，呼吁“大干快上”的游戲節(jié)目趕快“懸崖勒馬”。應(yīng)該說(shuō)，這兩種話語(yǔ)的碰撞集中體現(xiàn)在了對(duì)電視本體的認(rèn)識(shí)上，使議題具有了更廣泛的價(jià)值與意義；同時(shí)，對(duì)置身于大眾文化浪潮中的電視娛樂(lè)節(jié)目的操作實(shí)踐，有著積極的啟示和借鑒作用。但這兩種聲音又相對(duì)極端，表現(xiàn)出的對(duì)大眾文化不同的心理失態(tài)也是顯而易見(jiàn)的：前者熱情失度，未能注意到娛樂(lè)文化的本土化、國(guó)情化。比如有人提出娛樂(lè)節(jié)目就是要滿足一種占有、欲望和感官刺激，“過(guò)一把癮就死”，明確提出“電視不需要文化”。而后者冷峻有余，似乎與電視娛樂(lè)有著不小的距離。比如有的教授提出疑問(wèn)：《快樂(lè)大本營(yíng)》好看嗎？我看既不好看，也不好笑。形成這種反差，又使人感到遺憾，如果兩種聲音能夠融合一些，正可以從互補(bǔ)的意義上為基本靠“拿來(lái)主義”支撐，還未學(xué)會(huì)自己“走路”的娛樂(lè)節(jié)目有所指引，就不會(huì)使拿著筆記本來(lái)聽(tīng)理論聲音的第一線的操作者有所失落。
時(shí)至今日，正如當(dāng)初的預(yù)料，游戲節(jié)目的“旋風(fēng)”已停，熱潮漸息；但一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，刮起娛樂(lè)旋風(fēng)的《快樂(lè)大本營(yíng)》仍熱鬧非凡，與之對(duì)擂的《歡樂(lè)總動(dòng)員》越發(fā)紅火。而那些刺激性的、搏彩性的節(jié)目倒是紛紛下馬。這不難看出，對(duì)“電視快餐”大眾是歡迎的，但也是挑剔的，既要對(duì)口味，又要品出味道，不然也是不客氣的。這一點(diǎn)，北京有線臺(tái)《歡樂(lè)總動(dòng)員》的起伏經(jīng)歷，就是一個(gè)絕好的證明。
1999年1月2日，《歡樂(lè)總動(dòng)員》在一片“歡樂(lè)總宣傳”的氣氛中登場(chǎng)亮相，男主持紅發(fā)沖冠，帥呆酷斃，女主持異裝奇服，新潮一族，且男女主持手舞足蹈，全力動(dòng)員，“歡樂(lè)”無(wú)比。然而觀眾中除了喜歡熱鬧的中小學(xué)生看著好玩，大多數(shù)都被這種“新奇”刺激得大倒胃口。記得報(bào)刊上有觀眾辛辣地嘲諷，不如將《歡樂(lè)總動(dòng)員》改為“染發(fā)總動(dòng)員”�？梢哉f(shuō)，《歡樂(lè)總動(dòng)員》剛剛出臺(tái)時(shí)的確不夠成熟，定位明顯有偏差，尤其是看重了形式的包裝而輕視了節(jié)目的內(nèi)涵。但是非�？少F的是這個(gè)節(jié)目在觀眾的指責(zé)、批評(píng)中十分冷靜，并很快汲取教訓(xùn)，調(diào)整思路，找準(zhǔn)定位，使節(jié)目很快改變形象，吸引了觀眾。而且常變常新，收視居上。筆者認(rèn)為，這里重要的并不是外部包裝的改變，而是增強(qiáng)了節(jié)目的文化含量，提高了品位，才使觀眾有了可品的味道。比如：推出的游戲欄目“黃金眼”可以使現(xiàn)場(chǎng)內(nèi)外的觀眾和嘉賓一起十分投入地測(cè)試自己的觀察力，既緊張又刺激；“明星學(xué)�！睓谀孔尙F(xiàn)場(chǎng)嘉賓跟“師傅”學(xué)表演，既出笑料，又可了解文藝知識(shí)；尤其是“童言無(wú)忌”的游戲，孩子們純真坦直的語(yǔ)言，使人捧腹大笑，又令人歡喜愛(ài)憐，總會(huì)給人一種別樣的滋味……因此，《歡樂(lè)總動(dòng)員》的經(jīng)歷完全可以證明：制作游戲娛樂(lè)節(jié)目，并非一個(gè)“玩”字了之。

   
“電視娛樂(lè)熱”留給我們的思考 　
實(shí)際上能說(shuō)明這一點(diǎn)的不僅僅是游戲節(jié)目，1998年至1999年娛樂(lè)電視劇《還珠格格》所創(chuàng)造的大眾文化的奇跡更具說(shuō)服力。雖然《還珠格格》目前還未真正獲得電視批評(píng)主流話語(yǔ)的首肯，但是它所形成的對(duì)其他國(guó)產(chǎn)娛樂(lè)劇的沖擊已有目共睹。正如看不慣，或并沒(méi)有真正看、認(rèn)真看《還珠格格》的人說(shuō)，這戲真是“又吵又鬧”，“雞飛狗跳”，但相信喜歡這部戲的觀眾，包括那些癡迷這部戲的孩子們，都不會(huì)僅僅是被小燕子的頑皮和惡作劇所制造的“熱鬧”所吸引，更具吸引力的是這部戲?qū)⒐糯�的宮廷生活與現(xiàn)代的平民生活相印疊，用古代題材演繹了現(xiàn)代愛(ài)情、親情、友情和手足之情。這種情感的演繹貫穿在娛樂(lè)戲里，正適合中國(guó)人的口味。實(shí)際上《還珠格格》第二部得到的比前一部遜色的評(píng)價(jià)也反映了觀眾對(duì)第二部中小燕子鬧戲多的反感，這更加說(shuō)明了“玩”與“鬧”并不僅僅是娛樂(lè)劇的拿手好戲。
如果再加例證，還有《天才保姆》與《田教授家的二十八個(gè)保姆》之比；《中國(guó)餐館》與《閑人馬大姐》之比。美國(guó)“洋保姆”過(guò)于瘋顛，使屏幕前的觀眾不對(duì)胃口，更笑不開(kāi)口；而中國(guó)教授家的保姆卻貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使觀眾心中生喜；但《中國(guó)餐館》卻未留住中國(guó)觀眾，因?yàn)樗�讓觀眾笑得尷尬；而“馬大姐”卻讓觀眾在開(kāi)心的笑聲中體味了平凡生活的酸甜苦辣。
論文“電視娛樂(lè)熱”留給我們的思考來(lái)自

二、 電視文化呼喚理性的批評(píng)話語(yǔ)
——并非一個(gè)“不屑”了之
如果說(shuō)出現(xiàn)在世紀(jì)末的“電視娛樂(lè)熱”給中國(guó)電視園地留下了“一道亮麗的風(fēng)景”，給了中國(guó)觀眾一次快樂(lè)和輕松的“洗禮”，那么與之相反的是，它給中國(guó)的電視批評(píng)理論留下的卻是另一番景象——尷尬與無(wú)奈。
為什么這么說(shuō)呢？筆者認(rèn)為，依據(jù)便是電視批評(píng)界在這場(chǎng)“大眾歡樂(lè)”中表現(xiàn)出的不夠正常的狀態(tài)。
其一，矜持。據(jù)筆者觀察，在研討娛樂(lè)節(jié)目的會(huì)議上，出現(xiàn)過(guò)一種現(xiàn)象：不少學(xué)者、專家、教授在發(fā)言之先，總要加上這樣的“前言”：“平時(shí)很少看娛樂(lè)節(jié)目”或“不大喜歡看，但不反對(duì)娛樂(lè)……”；評(píng)價(jià)頗受歡迎的娛樂(lè)劇時(shí)，往往說(shuō)：“據(jù)說(shuō)很有趣，很好看，老百姓都喜歡……”令人不解的是：不貼近節(jié)目如何評(píng)價(jià)是非優(yōu)劣？如何引導(dǎo)觀眾鑒賞？老百姓喜歡，為何知識(shí)分子不能喜歡？這種不肯放下“架子”“與民同樂(lè)”的清高心理，無(wú)疑會(huì)給電視研究和電視批評(píng)帶來(lái)障礙。
其二，沉默。在近兩年的電視娛樂(lè)熱中，我們還看到了令人奇怪的現(xiàn)象：一邊是電視觀眾鋪天蓋地的娛樂(lè)狂歡，各種傳播媒體瘋狂的娛樂(lè)炒作；一邊卻是電視批評(píng)界的默默無(wú)語(yǔ)。尤其是“胡編亂造”的《還珠格格》與“歷史感沉重”的《雍正王朝》平起平坐第17屆中國(guó)電視“金鷹獎(jiǎng)”的寶座，這種少見(jiàn)的文藝現(xiàn)象也未能引起評(píng)論界思考的興趣。還有，媒體對(duì)娛樂(lè)劇的濫炒，少男少女對(duì)娛樂(lè)劇病態(tài)的癡迷……這一切都未曾得到批評(píng)界理性的引導(dǎo)和權(quán)威性的評(píng)析。實(shí)際上，沉默的背后是麻木，麻木中還包含著怯懦，怯懦的原因是對(duì)撲面而來(lái)的大眾文化缺乏足夠的心理準(zhǔn)備。
其三，輕視。如果說(shuō)電視批評(píng)界完全沉默也并不客觀。1999年“娛樂(lè)熱”的后期，批評(píng)界出現(xiàn)了較為“響亮”的聲音，很有代表性的便是文藝批評(píng)家對(duì)《還珠格格》的評(píng)論——“我是不屑看這類無(wú)聊玩藝兒的，也沒(méi)有這么多時(shí)間浪費(fèi)給它……”這種“生命中不能承受之輕”的痛苦十分令人理解，但如此以感性認(rèn)識(shí)、個(gè)人好惡來(lái)代替理性批評(píng)是否輕率了些呢？
中國(guó)電視在20世紀(jì)末出現(xiàn)的“娛樂(lè)熱潮”并不是孤立的現(xiàn)象。從80年代中期開(kāi)始，隨著中國(guó)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)所發(fā)生的變化，“消費(fèi)主義觀念開(kāi)始滲透到文化創(chuàng)造和傳播過(guò)程中”，使中國(guó)主流文化的權(quán)威地位有所動(dòng)搖。進(jìn)入90年代，隨著整個(gè)社會(huì)的市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型，以通俗性、娛樂(lè)性、消費(fèi)性為特點(diǎn)的大眾文化開(kāi)始風(fēng)行，如通俗文學(xué)、流行音樂(lè)、商業(yè)電影，并以一種“獨(dú)立的品格”與主流文化、精英文化形成“三足鼎立”的態(tài)勢(shì)。與此同時(shí)，作為最貼近大眾的電視，無(wú)疑處在了這一時(shí)代的前沿。我們看到，從90年代初贏得萬(wàn)人空巷的《渴望》到訴說(shuō)兒女情長(zhǎng)的《咱爸咱媽》，再到演繹現(xiàn)代愛(ài)情的《牽手》，以至與觀眾同品平民生活酸甜苦辣的《貧嘴張大民的幸福生活》，都體現(xiàn)出新時(shí)期電視劇趨于平民化、真實(shí)化的特點(diǎn)。再看娛樂(lè)�。簭漠�(dāng)年妙語(yǔ)連珠、嬉笑調(diào)侃的《編輯部的故事》到笑語(yǔ)歡聲的《我愛(ài)我家》；從海派的《七十二家房客》到京味的《閑人馬大姐》；從港臺(tái)的《戲說(shuō)乾隆》到內(nèi)地與臺(tái)灣合拍的《還珠格格》，一直到游戲節(jié)目歡樂(lè)成風(fēng)，這一切都說(shuō)明中國(guó)電視與“大眾化”越貼越近。
“二十世紀(jì)被認(rèn)為是批評(píng)理論更新最快的一個(gè)世紀(jì)。這個(gè)世紀(jì)最重要的思想文化成就幾乎都在批評(píng)理論這個(gè)特殊的營(yíng)地里留下了或多或少的痕跡。”我們看到，面對(duì)大眾文化浪潮撲面而來(lái)，中國(guó)的批評(píng)理論也打破了傳統(tǒng)話語(yǔ)的一統(tǒng)天下，形成了多元化的批評(píng)格局。然而，電視批評(píng)在多彩的創(chuàng)作實(shí)踐面前卻形成了一定的落差，尤其是在近兩年娛樂(lè)熱潮新的沖擊面前，表現(xiàn)出了與之不相適應(yīng)的狀態(tài)。應(yīng)該說(shuō)，“娛樂(lè)熱”實(shí)際上為電視研究提供了不可多得的契機(jī)，一些新作品新現(xiàn)象，為研究者提供了很值得思考的新課題。但正是由于理論界對(duì)電視娛樂(lè)化所持的種種非正常的心態(tài)，使這樣一個(gè)構(gòu)建電視批評(píng)新話語(yǔ)的機(jī)遇幾乎失之交臂，使提升和發(fā)展電視理論研究層次的時(shí)機(jī)沒(méi)有得到很好利用。我們看到，由于理論界的矜持和清高，大眾化的娛樂(lè)節(jié)目一直和批評(píng)界保持著距離，“文以載道”的傳統(tǒng)的文化思想無(wú)法與嬉笑怒罵的大眾文化“同流合污”；由于輕視和不屑，在客觀上加深了主流文化、精英文化與大眾文化的對(duì)立，而對(duì)立的態(tài)勢(shì)無(wú)疑會(huì)影響三種文化的健康發(fā)展。尤其理論界對(duì)“電視娛樂(lè)熱”中出現(xiàn)的種種令人不解的疑問(wèn)，表現(xiàn)出的怯懦和語(yǔ)塞，無(wú)疑削弱了電視批評(píng)對(duì)觀眾的引導(dǎo)，對(duì)操作層面的總結(jié)，對(duì)市場(chǎng)化管理的指點(diǎn)，以及對(duì)傳播媒體的約束。例如，1998年在全國(guó)播出的《還珠格格》，收視率均創(chuàng)當(dāng)?shù)厝�年最高值，第二年續(xù)集在北京首播時(shí)收視率突破50%。該劇編導(dǎo)者稱此劇“將影視劇藝術(shù)創(chuàng)作中認(rèn)知、教育、審美、娛樂(lè)諸功能完美結(jié)合在一起，既有深刻的立意、優(yōu)美的情境、較高的品味，又有很強(qiáng)的趣味性?shī)蕵?lè)性”，可謂社會(huì)、經(jīng)濟(jì)效益兩豐收。然而來(lái)自文化界、藝術(shù)界的批評(píng)卻是相當(dāng)嚴(yán)厲的。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，《還珠格格》無(wú)任何文化而言，僅僅是一次巨大的商業(yè)活動(dòng)；還有人認(rèn)為《還珠格格》宣揚(yáng)了一種“封建血緣意識(shí)”。對(duì)同一部戲，這兩種截然對(duì)立的看法，令人迷惑不解，是非難辨。遺憾的是，對(duì)于這樣一個(gè)既特殊又典型的文化現(xiàn)象，電視批評(píng)界一直沒(méi)有發(fā)出理性的聲音，沒(méi)有通過(guò)對(duì)這部電視劇去粗取精、去偽存真的審美分析，來(lái)對(duì)觀眾進(jìn)行解讀；更沒(méi)有為大眾與《還珠格格》之間所形成的特殊關(guān)系作出令人滿意的解釋。由此，電視批評(píng)的話語(yǔ)仍在傳統(tǒng)語(yǔ)境中徘徊，始終未能形成新的、理性的、強(qiáng)有力的話語(yǔ)權(quán)威。除此之外，電視劇進(jìn)入市場(chǎng)后的盲目無(wú)序，以及媒體隨意炒作所造成的混亂，都與我們的電視批評(píng)理論的滯后與乏力息息相關(guān)。

   
“電視娛樂(lè)熱”留給我們的思考 　
可喜的是，在世紀(jì)之交的新千年，翻開(kāi)嶄新的廣播電視理論期刊，我們已經(jīng)聽(tīng)到了不同程度的具有批評(píng)色彩的聲音，如：《霸權(quán)與多元：新世紀(jì)電視文化隨想》、《當(dāng)前三種電視現(xiàn)象之評(píng)析》、《電視劇不應(yīng)拒絕思考》、《“口語(yǔ)至上”批判》、《中國(guó)電視的不公平競(jìng)爭(zhēng)與內(nèi)部缺陷》……這些觀點(diǎn)和提法也許還有待于商榷和爭(zhēng)鳴，但這些聲音是響亮的，是賦有使命感的，體現(xiàn)出了一種對(duì)多元化電視文化意識(shí)和機(jī)制的渴望與探索，至少給目前的電視批評(píng)理論注入了生機(jī)和活力。
傳播媒體需要健康的“娛記”隊(duì)伍
——并非一個(gè)“炒”字了之
如果說(shuō)，1998年至1999年的“電視娛樂(lè)熱”使觀眾過(guò)了一次“娛樂(lè)癮”，那么與此同時(shí)，也讓傳播媒體過(guò)了一次“炒作癮”。因?yàn)樵趦刹俊哆�珠格格》播放期間，報(bào)刊、圖書(shū)、音像等媒體掀起了此起彼伏的“格格熱”、“小燕子熱”，“制造”出一種罕見(jiàn)的“趙薇現(xiàn)象”。
自1998年年末播放《還珠格格》第一部開(kāi)始，主人公“小燕子”的扮演者趙薇就成了屏幕內(nèi)外的“大眾偶像”。開(kāi)始是其各種照片和相關(guān)的報(bào)道刊登在大大小小的報(bào)刊，不久《小燕子——女生趙薇》一書(shū)出版；接著《小燕子——趙薇》首張個(gè)人專輯推出；后來(lái)“小燕子”又成了幾家商品的形象代言人……應(yīng)該說(shuō)，對(duì)一部受到觀眾尤其是孩子們喜愛(ài)的電視劇中的演員進(jìn)行報(bào)道是件正常的事，也是媒體所擔(dān)負(fù)的責(zé)任；同時(shí)，采用一些商業(yè)運(yùn)作的方式，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天也無(wú)可非議。但是從后來(lái)“小燕子”一波未平一波又起的是是非非的“新聞”中，我們似乎看到了媒體是在某些利益的驅(qū)動(dòng)下，隨心所欲地炒作，使有些“娛樂(lè)報(bào)道”的方式和內(nèi)容超出了規(guī)范，并帶來(lái)了不良的社會(huì)效果。

其一，誤導(dǎo)。說(shuō)《還珠格格》老少咸宜，但最喜愛(ài)它的還是學(xué)生們。因?yàn)橹魅斯�“小燕子”善良、美麗、開(kāi)朗、樂(lè)觀，充滿個(gè)性魅力，其無(wú)拘無(wú)束、自由奔放、敢于反叛的特點(diǎn)正契合了當(dāng)下中學(xué)生們課業(yè)緊張、精神壓抑、個(gè)性得不到釋放的心理。所以孩子們愛(ài)屋及烏，由對(duì)“小燕子”的喜愛(ài)到對(duì)扮演者趙薇的癡迷，他們收集“小燕子”的照片，收看有關(guān)“小燕子”的報(bào)道，聽(tīng)“小燕子”的專輯。應(yīng)該說(shuō)這些對(duì)孩子們還是一種較為正常、健康的滿足。然而這種癡迷心態(tài)應(yīng)適可而止，對(duì)劇中“小燕子”的行為的認(rèn)識(shí)也應(yīng)該有所引導(dǎo)，因?yàn)楹⒆觽冃睦砩喜粔虺墒�，看�?wèn)題比較單純，往往容易把虛構(gòu)的世界帶入生活現(xiàn)實(shí)�？墒俏覀兛吹�，有些媒體在報(bào)道上明顯為這種癡迷和瘋狂推波逐瀾，如某報(bào)紙不負(fù)責(zé)任地將一個(gè)離家出走的學(xué)生報(bào)道為去找“小燕子”，以制造“新聞”。還有的媒體光報(bào)道趙薇違約、記者見(jiàn)面會(huì)遲到、演唱會(huì)“假唱”等事件，而沒(méi)有報(bào)道對(duì)事件的分析，這往往對(duì)孩子產(chǎn)生負(fù)面影響，同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生迷惑和茫然。
其二，污染。在對(duì)“小燕子”的媒體炒作中，應(yīng)該說(shuō)最令人反感的是關(guān)于緋聞的“報(bào)道”。它不僅傷害了趙薇本人，同時(shí)也給“小燕子迷”們帶來(lái)了精神和心理上的污染。就在觀眾收看《還珠格格》第二部時(shí)，媒體傳出趙薇與男友同居的緋聞，不久，緋聞炒作又將力度加大——某電視娛樂(lè)雜志將趙薇與原來(lái)男同學(xué)的形象用電腦拼接成合影照片刊登于封面，引起爆炸性新聞，并在文內(nèi)講述了趙薇的“初戀故事”；之后，媒體又爆出二者互相攻擊，將走向法庭的消息……實(shí)話說(shuō)，如果說(shuō)違約風(fēng)波，演唱會(huì)“假唱”這類事件還具有一些新聞價(jià)值的話，那么“制造緋聞”的確無(wú)價(jià)值可言，而且“小燕子”形象極具特殊性，那就是她的影響范圍基本在中小學(xué)生這個(gè)特殊天地，因此，對(duì)孩子們的“偶像”頻頻爆出“私生活隱秘”，是不負(fù)責(zé)任的行為，會(huì)潛移默化地使青少年觀眾心理受到“污染”，造成某種角色的迷亂。
其三，傷害。也許很多人會(huì)羨慕“小燕子”趙薇因《還珠格格》一舉成名，風(fēng)光無(wú)限，但實(shí)際上，趙薇在照人的光彩后面所受到的傷害也是最深的。作為一名剛出道的年輕演員，作為一個(gè)在校大學(xué)生，趙薇初上屏幕取得成功是值得肯定、贊賞和大力宣傳的，但更需要的是熱情的鼓勵(lì)和冷靜的指點(diǎn)。而我們的某些媒體出于自己的目的，隨心所欲地先把演員“捧”上天，溢美之詞名不符實(shí)，然后又把演員“摔落”在地，進(jìn)行貶損和“揭私”，這樣或許媒體有了“新視點(diǎn)”，可以更好盈利，但對(duì)一個(gè)成長(zhǎng)中的年輕演員所產(chǎn)生的負(fù)面影響是不可低估的。因此想到前不久剛剛露出頭角的年輕電影演員章子怡也遭遇緋聞，不覺(jué)為媒體的道德素質(zhì)水準(zhǔn)而擔(dān)憂。實(shí)際上中國(guó)的好演員并不多，培養(yǎng)一個(gè)好演員也不易，正如臺(tái)灣一位資深導(dǎo)演所說(shuō)：“你們好不容易出了一個(gè)趙薇，為什么大家不多去保護(hù)她，指導(dǎo)她，而總是指責(zé)她，傷害她呢？”
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)滲入各個(gè)領(lǐng)域的今天，媒體的追蹤熱點(diǎn)，商家追求經(jīng)濟(jì)利益已不可厚非，但在社會(huì)主義體制下，我們的新聞媒體也同樣需要強(qiáng)調(diào)“兩個(gè)效益”，如果只追求發(fā)行量而放棄了對(duì)人的尊重，放棄了對(duì)社會(huì)良知的尊重，那將是危險(xiǎn)的。
何滿子《為舊文化續(xù)命的言情小說(shuō)與武俠小說(shuō)》《光明日?qǐng)?bào)》1999年8月12日
尹鴻《霸權(quán)與多元；新世紀(jì)電視文化隨想》《電視研究》 2000年第1期

   
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