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電腦與網(wǎng)絡(luò)：媒介地理學(xué)的顛覆者
內(nèi)容提要 人類(lèi)是傳播的動(dòng)物，傳播是人類(lèi)的法寶。電腦與網(wǎng)絡(luò)作為學(xué)術(shù)界、實(shí)驗(yàn)室和市場(chǎng)的“杰作”，不僅徹底改變了傳播形態(tài)學(xué)的面貌，而且全面更新了媒介地理學(xué)的版圖。隨著傳統(tǒng)媒介紛紛上網(wǎng)和網(wǎng)民隊(duì)伍的日益擴(kuò)大，網(wǎng)絡(luò)不僅成了真正意義上的“信息高速公路”和“媒介高速公路”，成為人類(lèi)社會(huì)生命進(jìn)化的加速器，而且正在將人的生存競(jìng)爭(zhēng)演變?yōu)橐环N全新的數(shù)字競(jìng)爭(zhēng)、傳播競(jìng)爭(zhēng)和網(wǎng)絡(luò)生存，并催生了一種前所未有的“網(wǎng)絡(luò)化生活”和“地球村文化”。作為萬(wàn)物之靈的智者，我們必須在網(wǎng)絡(luò)還沒(méi)有全面征服人類(lèi)之前，抓緊尋找征服網(wǎng)絡(luò)的種種對(duì)策；在未來(lái)仍在我們手中之前，抓緊設(shè)計(jì)和規(guī)劃新的未來(lái)。關(guān)鍵詞 媒介；電腦；網(wǎng)絡(luò)傳播；網(wǎng)絡(luò)未來(lái)
最近，浙江大學(xué)傳播學(xué)專(zhuān)業(yè)的幾位研究生和一位記者，就當(dāng)下電腦與網(wǎng)絡(luò)傳播中的一系列問(wèn)題在辦公室與我進(jìn)行了十分有益的討論與交流，大家相談甚歡，氣氛熱烈，事后一位研究生對(duì)錄音進(jìn)行了記錄整理，經(jīng)我修改，現(xiàn)發(fā)表出來(lái)供各位網(wǎng)絡(luò)傳播研究者批評(píng)和參考。
電腦與網(wǎng)絡(luò)：人類(lèi)社會(huì)生命進(jìn)化的加速器
研究生問(wèn)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)問(wèn)）：傳播是人類(lèi)的特權(quán)和標(biāo)征，是人之所以為人的關(guān)鍵所在。就是說(shuō)，人類(lèi)的突出標(biāo)志，人類(lèi)與眾不同的特征，不是他的形而上學(xué)本性，也不是他的物理本性，而是人類(lèi)的傳播活動(dòng)。對(duì)此，古人說(shuō)：“人之所以為人者，言也。人而不能言，何以為人�！�(《春秋谷梁傳·僖公二十二年》)《太平經(jīng)》也說(shuō)：“人者，以音言語(yǔ)相傳，書(shū)記文相推移。”因此，人成為萬(wàn)物之靈、世界主宰的特殊本領(lǐng)，歸根到底就是傳播。這是您在《傳播觀念斷想》1一文中的一段話(huà)。面對(duì)電腦和網(wǎng)絡(luò)這一新型的傳播現(xiàn)象和傳播形態(tài)，您認(rèn)為它們?cè)趥鞑スδ芎蛡鞑バ再|(zhì)上會(huì)發(fā)生怎樣的變化？
邵培仁答（以下簡(jiǎn)稱(chēng)答）：人類(lèi)是傳播的動(dòng)物，傳播是人類(lèi)的法寶。傳播，作為人類(lèi)借助符號(hào)和媒介傳遞信息、交流思想感情以期發(fā)生相應(yīng)變化的活動(dòng)，它是人類(lèi)社會(huì)生命進(jìn)化的高速公路，也是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界、反映世界和主宰世界的工具和法寶。庫(kù)利在《人類(lèi)本性與社會(huì)秩序》（1902）2一書(shū)中打比喻說(shuō)，人類(lèi)生命歷史的進(jìn)程猶如同一走向的一條河流和沿著這條河流的一條公路。河流里傳遞的是生物種質(zhì)，是遺傳或動(dòng)物傳遞；公路上傳遞的是語(yǔ)言、交流和教育，是信息傳播或社會(huì)傳遞。自然生命淵源于種質(zhì)傳遞，它通過(guò)交配與撫育的過(guò)程完成；社會(huì)生命起源于信息傳播，它通過(guò)體態(tài)和語(yǔ)言的交流實(shí)現(xiàn)。河流最先出現(xiàn)，是公路產(chǎn)生的前提和基礎(chǔ)；公路出現(xiàn)較晚，是河流的豐富和發(fā)展。這表明，人類(lèi)的自然生命在種質(zhì)傳遞中具有一定的穩(wěn)定性和復(fù)制性，而人類(lèi)的社會(huì)生命在信息傳播中則具有較大的可塑性或可教育性。
電腦和網(wǎng)絡(luò)的誕生，就像書(shū)籍、報(bào)紙、雜志等印刷媒介和廣播、電視、電影等電子媒介的出現(xiàn)一樣，會(huì)再一次成為人類(lèi)社會(huì)生命進(jìn)化的加速器，推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)生命在沿著河流的高速公路上飛奔。同時(shí)，電腦與網(wǎng)絡(luò)也進(jìn)一步加快了經(jīng)濟(jì)全球化、文化全球化和傳播全球化的步伐，進(jìn)一步加快了世界歷史的發(fā)展進(jìn)程，第一次建構(gòu)了超越地域限制和意識(shí)形態(tài)束縛的全球傳播網(wǎng)，使不同國(guó)家、不同民族、不同文化中的人可以在共時(shí)狀態(tài)和同一平臺(tái)相互交流和溝通，結(jié)果不僅對(duì)人類(lèi)處理和利用信息能力的極限提出了挑戰(zhàn)，而且人類(lèi)習(xí)以為常的媒介地理學(xué)的基本概念亦遭到質(zhì)疑。隨著網(wǎng)絡(luò)傳播的進(jìn)一步發(fā)展，人類(lèi)面臨的將是地域媒介的消亡和全球媒介的崛起，傳統(tǒng)的媒介地理學(xué)將被顛覆或改寫(xiě)。
新媒介是“新”的，但舊媒介不是“舊”的
問(wèn)：在過(guò)去的十多年里，人們面臨的最大困惑之一是關(guān)于新媒介。新媒介似乎要改變一切。許多人都在問(wèn)：什么是新媒介？它與舊媒介的關(guān)系是什么？那么，您能不能從媒介發(fā)生學(xué)和人類(lèi)傳播史的角度來(lái)回答這一問(wèn)題？
答：新媒介是相對(duì)于“舊媒介”而言的，新媒介可以說(shuō)是“新”的媒介，但舊媒介卻不能說(shuō)是“舊”的，這里“舊媒介”是指?jìng)鹘y(tǒng)媒介，即報(bào)紙、雜志、書(shū)籍等印刷媒介和廣播、電視、電影等電子媒介�，F(xiàn)在又有人將新媒介稱(chēng)之為“第四媒體”，而第四媒體又是相對(duì)于報(bào)紙、廣播、電視三大新聞媒體來(lái)說(shuō)的，意思是說(shuō)以紙質(zhì)為媒介的報(bào)紙為第一媒體，以電波為媒介的廣播為第二媒介，以圖像為媒介的電視為第三媒體，而以比特為媒介的電腦為第四媒體。當(dāng)下，這種以電腦為主體、以網(wǎng)絡(luò)為主干的新型新聞媒體，已與傳統(tǒng)的三大新聞媒體即將形成“四足鼎立之勢(shì)”。
新媒介又是相對(duì)于各種媒介的演進(jìn)過(guò)程來(lái)說(shuō)的。在人類(lèi)傳播史上，曾經(jīng)發(fā)生了五次傳播革命。比如：大約在10萬(wàn)年前（現(xiàn)又有證據(jù)證明是15萬(wàn)年前），人類(lèi)發(fā)明了語(yǔ)言，在這次革命當(dāng)中，由于語(yǔ)言的發(fā)現(xiàn)，使人類(lèi)在與同類(lèi)生物的進(jìn)化競(jìng)爭(zhēng)中處于優(yōu)勢(shì)。有了語(yǔ)言，人可以把具體的事物進(jìn)行描述、概括并升華，可以把一個(gè)人的智慧變成眾人的智慧，也可以把眾人的智慧集中到一個(gè)人身上，同時(shí)也使人的視野更加開(kāi)闊，間接經(jīng)驗(yàn)日益豐富，勞動(dòng)技能迅速提高。然后在第二次傳播革命中人類(lèi)發(fā)明了文字，在第三次傳播革命中發(fā)明了印刷術(shù)，在第四次傳播革命中發(fā)明了廣播和電視，在第五次傳播革命當(dāng)中發(fā)明了電腦和網(wǎng)絡(luò)。3這第五次傳播革命就是所謂的“新媒體革命”，同以往的任何一次革命相比，它的重要性和意義都是十分巨大的。它會(huì)給我們帶來(lái)一種新的生活方式和新的文化形式，以后的生活和工作性質(zhì)也會(huì)因此而產(chǎn)生質(zhì)的變化。
電腦與網(wǎng)絡(luò)：媒介地理學(xué)的顛覆者
所以，這一次傳播革命對(duì)我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是一次巨大的挑戰(zhàn)，同時(shí)也是一個(gè)發(fā)展的機(jī)遇。
新媒介其實(shí)是由電話(huà)演變而來(lái)
問(wèn)：那么，我們?cè)谶@里是否可以說(shuō)，新媒介就是由傳統(tǒng)的舊媒介派生出來(lái)的？
答：不！不能這么說(shuō)。新媒介雖然是相對(duì)于舊媒介而言的，第四媒體是相對(duì)于三大媒體而言的，它們之間有某種復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系和姻緣關(guān)系，但并不能就可以說(shuō)是它們派生出來(lái)的。
我覺(jué)得，新媒介應(yīng)該是由電話(huà)演變而來(lái)，它的產(chǎn)生或發(fā)明從電話(huà)那兒受益匪淺。在1969年9月2日，美國(guó)加州大學(xué)洛杉磯分校的一群研究生用一根4.6米長(zhǎng)的導(dǎo)線將兩臺(tái)電腦成功對(duì)接的目的只是為了能像電話(huà)那樣傳遞信息。同年，出于應(yīng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，美國(guó)國(guó)防部國(guó)防高級(jí)研究計(jì)劃署資助建立了一個(gè)名為ARPANET（即“阿帕網(wǎng)”）的網(wǎng)絡(luò)，它是由美國(guó)國(guó)內(nèi)四所大學(xué)計(jì)算機(jī)的主機(jī)聯(lián)接而成，這個(gè)阿帕網(wǎng)就是互聯(lián)網(wǎng)最早的雛形。進(jìn)入70年代，一些類(lèi)似于ARPANET的區(qū)域網(wǎng)絡(luò)開(kāi)始在世界各地零星出現(xiàn)。但不同的網(wǎng)絡(luò)之間使用的通信協(xié)議是不一樣的。1974年，IP（Internet協(xié)議）和TCP（傳輸控制協(xié)議）問(wèn)世，合稱(chēng)TCP/IP協(xié)議。
隨后，美國(guó)國(guó)防部決定向全世界無(wú)條件地免費(fèi)提供TCP/IP，這為互聯(lián)網(wǎng)的誕生創(chuàng)造了必要的條件。80年代初，美國(guó)人溫頓·瑟夫（Vinton Cerf）提出一個(gè)想法：在每個(gè)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部各自使用自己的通訊協(xié)議，在和其它網(wǎng)絡(luò)通信時(shí)使用TCP/IP協(xié)議。這個(gè)設(shè)想最終導(dǎo)致了互聯(lián)網(wǎng)的誕生。在這之后的十幾年，各種各樣的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)運(yùn)而生，又先后相繼并入互聯(lián)網(wǎng)而成為它的一個(gè)組成部分，使互聯(lián)網(wǎng)成為全世界各種網(wǎng)絡(luò)的總匯。 互聯(lián)網(wǎng)在80年代的擴(kuò)張不僅帶來(lái)量的改變，同時(shí)亦帶來(lái)某些質(zhì)的變化。由于多種學(xué)術(shù)團(tuán)體、企業(yè)研究機(jī)構(gòu)，甚至個(gè)人用戶(hù)的進(jìn)入，互聯(lián)網(wǎng)的使用不再限于純計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)人員之間的信息交流與溝通。新的使用者發(fā)覺(jué)計(jì)算機(jī)相互間的通訊對(duì)他們來(lái)講更有吸引力。于是，他們逐步把互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)作一種交流與通信的工具。
論文電腦與網(wǎng)絡(luò)：媒介地理學(xué)的顛覆者來(lái)自
因此，我們說(shuō)，早期的新媒介實(shí)際上是個(gè)人媒介而非大眾媒介，新媒介的發(fā)明也是出于“通訊”的動(dòng)機(jī)而非出于“傳播”的目的，或者說(shuō)它是為專(zhuān)家個(gè)人之間交流信息而造，而不是要用來(lái)進(jìn)行大眾傳播、與大眾共享信息。美國(guó)傳播學(xué)家羅杰斯和金凱德（Lawtence and Kincaid）在1981年提出的“輻合傳播模式”，它所描述和揭示的也是網(wǎng)絡(luò)傳播中A和B雙方如何向同一點(diǎn)移動(dòng)或向他人靠近并一起創(chuàng)造和分享信息、同構(gòu)和理解事件意義的過(guò)程狀態(tài)。4但后來(lái)人們研究新媒介時(shí)，忽視了電話(huà)對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)明的啟迪和助產(chǎn)作用，忽視了網(wǎng)絡(luò)傳播中的電話(huà)特性及其傳播規(guī)律。我認(rèn)為，我們的傳播研究應(yīng)該更多地關(guān)注網(wǎng)絡(luò)傳播與電話(huà)的關(guān)系，包括網(wǎng)絡(luò)傳播與手機(jī)、尋呼機(jī)等通訊工具的關(guān)系，相信它會(huì)給我們的研究以許多新的啟示。
網(wǎng)絡(luò)：媒介高速公路與媒介綜合平臺(tái)
問(wèn)：老師，那么我們究竟應(yīng)該如何來(lái)理解電腦與網(wǎng)絡(luò)傳播呢？它新在哪里？有何特點(diǎn)？?jī)?yōu)勢(shì)又是什么？它和傳統(tǒng)的媒介形態(tài)相比究竟有何不同？
答：新媒介和過(guò)去的媒介既可以明顯的區(qū)別開(kāi)來(lái)，又有某種模糊性。比如：我們?cè)诎l(fā)明文字的時(shí)候，文字和口語(yǔ)就可以明顯的區(qū)分開(kāi)來(lái)：口語(yǔ)是通過(guò)聲音來(lái)傳播信息，文字是通過(guò)字符；口語(yǔ)主要訴之于人的聽(tīng)覺(jué)，文字主要訴之于人的視覺(jué)。從功能上看，韓愈說(shuō)：“化當(dāng)世莫若口（口語(yǔ)），傳來(lái)世莫若書(shū)（文字）�！蔽阂峤橐舱J(rèn)為：“一時(shí)勸人以口，百世勸人以書(shū)�！倍∷⑿g(shù)的誕生意味著大眾傳播時(shí)代的來(lái)臨，因?yàn)榇饲耙恢笔切”妭鞑�。印刷術(shù)使得文字文本可以無(wú)限復(fù)制，傳播的時(shí)間和空間大大延伸。廣播電視的誕生標(biāo)志著跨國(guó)傳播時(shí)代的來(lái)臨。其傳播優(yōu)勢(shì)就是使聲音圖像得以留存，并在瞬間跨越千山萬(wàn)水、進(jìn)入萬(wàn)家億戶(hù)，因此時(shí)間和空間的阻隔基本上消失了。
電腦與網(wǎng)絡(luò)因其具有交互性、快捷性、隱蔽性、多媒體、多界面、視屏化、人性化等特點(diǎn)，的確能與傳統(tǒng)媒介有所區(qū)別。但是，網(wǎng)絡(luò)傳播革命既是上一輪傳播革命的終點(diǎn)站，又是下一輪傳播革命的新起點(diǎn)；既是對(duì)人類(lèi)傳播史上的全部媒介進(jìn)行的一次全面整合和展示，使以往的媒介形式幾乎通通可以放在網(wǎng)絡(luò)上，又是未來(lái)人類(lèi)傳播活動(dòng)中各種新型傳播媒介、傳播形態(tài)的試驗(yàn)平臺(tái)。
美國(guó)前副總統(tǒng)戈?duì)栐鴮⒕W(wǎng)絡(luò)比喻為“信息高速公路”，這是非常貼切和極其形象的。他本來(lái)想說(shuō)的是，由于有了網(wǎng)絡(luò)，信息在傳輸上猶如駛上高速公路，速度極快，時(shí)效極強(qiáng)，信息量非常大。但是，隨著傳統(tǒng)媒介紛紛上網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)不僅成了真正意義上“信息高速公路”，而且成了某種意義上的“媒介高速公路”，報(bào)紙、雜志、書(shū)籍、廣播、電視、電影等大眾傳播媒介和一些人際傳播媒介則成了在高速公路上飛速行使的各種裝滿(mǎn)貨物的車(chē)輛。
因此，從網(wǎng)絡(luò)的整合性、展示性、容納性的特點(diǎn)來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)為人們提供了一個(gè)全新的、功能齊全的覆蓋面最廣、規(guī)模最大、信息資源最豐富的媒介綜合平臺(tái)或媒介演出舞臺(tái)，網(wǎng)上的報(bào)紙、雜志、書(shū)籍、廣播、電視、電影等大眾媒介和電話(huà)、電函、傳真、BBS等人際媒介都不過(guò)是“演員”。當(dāng)下，新媒介和網(wǎng)絡(luò)的這種模糊性和難以預(yù)測(cè)的特點(diǎn)，使它正處于變革創(chuàng)新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，對(duì)其形象和特點(diǎn)的瞬間定格分析，既不能準(zhǔn)確地反映現(xiàn)在，更無(wú)法展示其未來(lái)。因?yàn)椋绯鲞@一步，它不是變得煥然一新，就是變得面目全非。它正在成為一匹難以駕馭的野馬。
電腦與網(wǎng)絡(luò)：媒介地理學(xué)的顛覆者
人正在被迫走一條從主人到奴隸的道路
問(wèn)：在傳播活動(dòng)中，人是傳播的主體，是傳播的設(shè)計(jì)者、操縱者，大眾傳播媒介必須體現(xiàn)人的價(jià)值，維護(hù)人的尊嚴(yán)，為人類(lèi)而存在，為人類(lèi)而服務(wù)。但是，根據(jù)您的看法，電腦與網(wǎng)絡(luò)傳播的出現(xiàn)和運(yùn)作似乎要背離這一宗旨。
答：大眾傳播媒介作為人造物，就像花果山上一塊被撒上尿的石頭，經(jīng)過(guò)多年的“日曬雨露”早已經(jīng)有了靈性，并趨于人化，甚至有被神化的可能。媒介崇拜和媒介迷信正在成為當(dāng)代社會(huì)的新景觀。現(xiàn)在，電腦和網(wǎng)絡(luò)傳播又進(jìn)一步加快了這一進(jìn)程�？梢哉f(shuō)，原本為主宰世界、萬(wàn)物師長(zhǎng)的人，正在淪落為人造物——大眾傳播媒介消極、被動(dòng)的作用對(duì)象和操縱對(duì)象，并正在被迫走一條從主人到奴隸的道路。
人類(lèi)傳播史上發(fā)生的一次次傳播革命，雖不是以犧牲以往傳播革命中的成果為前提，但往往是以犧牲人類(lèi)自身的清靜、隱私、尊嚴(yán)和自由為代價(jià)。對(duì)此，傳播學(xué)家施拉姆在《傳播學(xué)概論》（1984）中曾說(shuō)過(guò)，人類(lèi)發(fā)明了電視，但如何使用電視正考驗(yàn)著人類(lèi)的智慧。5
網(wǎng)絡(luò)傳播是對(duì)以往諸種傳播的一種全新延伸、全面超越和徹底整合，具有強(qiáng)烈的人性化、時(shí)尚化、生活化等傳播優(yōu)勢(shì)和交互性、即時(shí)性、多樣性等傳播特點(diǎn)，可以充分地展示人類(lèi)的魅力與神奇，最有效地釋放其本身的能量與潛力，因而能在短時(shí)間內(nèi)迅速風(fēng)靡全球。
與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)傳播研究也隨之興起，在許多國(guó)際性或全國(guó)性新聞學(xué)與傳播學(xué)的研討會(huì)上，討論電腦與網(wǎng)絡(luò)傳播的論文往往占全部會(huì)議論文的一半以上。我國(guó)自1994年接入互聯(lián)網(wǎng)后，許多新聞學(xué)、傳播學(xué)研究者對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳播傾注了極大的熱情，在這一領(lǐng)域辛勤耕耘，在短短的幾年時(shí)間內(nèi)取得了一系列成果，論文和專(zhuān)著的總字?jǐn)?shù)加起來(lái)約有一千多萬(wàn)字，但其中“學(xué)術(shù)泡沫”甚多，真正原創(chuàng)的東西甚少。
當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)傳播正全面進(jìn)入人類(lèi)工作與生活的方方面面，不僅影響我們的所見(jiàn)所聞、所說(shuō)所寫(xiě)，而且制約我們的所作所為、所思所想。過(guò)去“我想”曾是一個(gè)自由的天地，如今“我想”只是“眾想”的翻版；在以往探究的時(shí)代是“專(zhuān)家”獨(dú)霸，在如今傳播的時(shí)代是“雜家”通吃。大眾媒介與新媒介猶如一柄雙刃劍，有利必有弊，如何正確、合理和科學(xué)地使用它，正考驗(yàn)著我們?nèi)祟?lèi)的智慧。希望網(wǎng)絡(luò)傳播研究者能提供真正有用的智慧和對(duì)策。
新的在進(jìn)步，舊的在改善，“黑色年代”不會(huì)出現(xiàn)
問(wèn)：從發(fā)達(dá)國(guó)家的一些狀況看，每一次新的傳播革命的發(fā)生，都沒(méi)有使以往的傳播手段、傳播工具完全萎縮以致消失，就是說(shuō)新媒介并沒(méi)有完全取代原有的媒介形態(tài)，那您是怎么看待這一現(xiàn)象？您會(huì)認(rèn)為隨著網(wǎng)絡(luò)的興起，“大眾媒介會(huì)化為烏有、大眾傳播者會(huì)化為泡沫”嗎？
答：的確，新媒介的出現(xiàn)，它不以取代舊媒介為前提和條件。但是，舊媒介在新媒介出現(xiàn)之后，它必須不斷地改造和優(yōu)化自己，否則就有可能“化為烏有”。比如：報(bào)紙?jiān)趶V播電視的競(jìng)爭(zhēng)面前，就在不斷改變自己的面貌，過(guò)去是一片“字�！�，今天是圖文并茂。廣播在電視和報(bào)紙的雙重壓力之下，也在改變自己，比以往更加親切、隨和、人際化。特別是廣播率先引進(jìn)電話(huà)這一人際傳播的工具，使得廣播媒介一下子變得更加親切、自然、可愛(ài)了。如今廣播變成了“我們?nèi)粘Ｉ钪械暮门笥选�，它“從不妨礙我們”，我們可以一邊看書(shū)，一邊干事，一邊聽(tīng)廣播。但我們看報(bào)就必須停下手中的其它事，一心去看，看電視也是同樣。不過(guò)電視也在改變，過(guò)去它沒(méi)有內(nèi)容提要和字幕，現(xiàn)在有了；過(guò)去它不接進(jìn)電話(huà)，現(xiàn)在也引進(jìn)了電話(huà)。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒介，三大媒體紛紛上網(wǎng)，建立了有關(guān)的網(wǎng)站和主頁(yè)，將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)變?yōu)樽约旱膬?yōu)勢(shì)。
在歷史的長(zhǎng)河里，在人類(lèi)傳播媒介演進(jìn)的過(guò)程中，新的在進(jìn)步，舊的也總是在改善，因此“大眾媒介化為烏有、大眾傳播者化為泡沫”的“黑色年代”不會(huì)出現(xiàn)。關(guān)于這一點(diǎn)，我在你剛才提到的《論人類(lèi)傳播史上的五次革命》（1996）一文中已有詳盡論述。
問(wèn)：既然傳統(tǒng)媒介紛紛上網(wǎng)，即意味著它們亦具有了網(wǎng)絡(luò)媒介的優(yōu)勢(shì)。在這種情況下，網(wǎng)絡(luò)媒介又如何同傳統(tǒng)媒介展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)呢？難道說(shuō)反過(guò)來(lái)再將傳統(tǒng)媒介優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為自己的優(yōu)勢(shì)就可以了嗎？
答：網(wǎng)絡(luò)媒介與傳統(tǒng)媒介競(jìng)爭(zhēng)需要借鑒和掌握對(duì)方的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也需要在傳播形式、傳播手段、經(jīng)營(yíng)機(jī)制、發(fā)展戰(zhàn)略等方面進(jìn)行創(chuàng)新和優(yōu)化。在發(fā)展初期，網(wǎng)絡(luò)媒介宜采用聯(lián)合戰(zhàn)略，即與傳統(tǒng)媒介聯(lián)合辦網(wǎng)站，借助傳統(tǒng)媒介的優(yōu)勢(shì)增強(qiáng)活力、擴(kuò)大規(guī)模。接下來(lái)宜走“特色之路”，即通過(guò)豐富多彩的信息和優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)吸引受眾、留住受眾，進(jìn)而建立信譽(yù)、確立權(quán)威、形成品牌。
電腦與網(wǎng)絡(luò)：學(xué)術(shù)界、實(shí)驗(yàn)室和市場(chǎng)的“杰作”
問(wèn)：剛才，您從媒介發(fā)生學(xué)的角度描述和說(shuō)明了電腦與網(wǎng)絡(luò)發(fā)明或產(chǎn)生的來(lái)龍去脈和深層原因，那么它又是在怎樣的一個(gè)環(huán)境或背景下獲得飛速發(fā)展的呢？
答：我想，這里有許多環(huán)境因素和背景因素，比如電腦與網(wǎng)絡(luò)的中性或工具性特點(diǎn)，使其可以為不同統(tǒng)治者、政治集團(tuán)和階級(jí)服務(wù)，因此極易受到重視和推廣；電腦與網(wǎng)絡(luò)的快捷性、及時(shí)性特點(diǎn)，又深受新聞傳播者的親睞和好感，而媒介向來(lái)是新技術(shù)的使用者、擁護(hù)者和推廣者。
電腦與網(wǎng)絡(luò)：媒介地理學(xué)的顛覆者
但是，我想強(qiáng)調(diào),飛速發(fā)展的電腦與網(wǎng)絡(luò)實(shí)際上是學(xué)術(shù)界、實(shí)驗(yàn)室和市場(chǎng)的“杰作”。就是說(shuō)，電腦和網(wǎng)絡(luò)主要是在學(xué)術(shù)界競(jìng)爭(zhēng)空前激烈、實(shí)驗(yàn)室經(jīng)濟(jì)空前繁榮、市場(chǎng)需求特別旺盛的背景下誕生的。如果沒(méi)有學(xué)術(shù)界、實(shí)驗(yàn)室和市場(chǎng)三者的有機(jī)互動(dòng)、密切配合，就不會(huì)有今天的網(wǎng)絡(luò)傳播的繁榮昌盛。表面上看，新媒介的發(fā)明和創(chuàng)造是出于交流的動(dòng)機(jī)和傳播的需要，但實(shí)際上是出于商業(yè)的需求，是為了滿(mǎn)足資本賺錢(qián)的欲望。
實(shí)驗(yàn)室是新媒介的發(fā)明者，學(xué)術(shù)界是新媒介的鼓吹者，市場(chǎng)是新媒介的推銷(xiāo)者，互動(dòng)三者都從中受益匪淺、獲利匪淺。
學(xué)術(shù)界與網(wǎng)絡(luò)界正在謀求話(huà)語(yǔ)霸權(quán)
問(wèn)：學(xué)術(shù)界、實(shí)驗(yàn)室和市場(chǎng)三者的有機(jī)互動(dòng)、密切配合，難道說(shuō)只是出于商業(yè)的需求和賺錢(qián)的欲望嗎？還有沒(méi)有更深層的原因？
答：有！但也許并非有意。我認(rèn)為，學(xué)術(shù)界、知識(shí)界和網(wǎng)絡(luò)界、IT產(chǎn)業(yè)從一開(kāi)始就在聯(lián)手作業(yè)，營(yíng)造“我們”的傳播空間，謀求“我們”的話(huà)語(yǔ)霸權(quán)，以便與“他們”明顯區(qū)分開(kāi)來(lái)。在這個(gè)傳播空間中，“網(wǎng)蟲(chóng)”對(duì)于“我們”從來(lái)就不是貶義，而是褒義�！熬W(wǎng)友”也正在成為“傳播特區(qū)”�！拔覀儭辈粌H擁有最先進(jìn)的傳播科技和傳播手段，而且擁有最時(shí)髦的屬于“我們”的符號(hào)系統(tǒng)、傳播網(wǎng)絡(luò)、“網(wǎng)絡(luò)黑話(huà)”和特殊標(biāo)志。“我們”的人還會(huì)用“我們”的手段，將那些不夠檔次的闖入者“踢”出對(duì)話(huà)空間，以保持“我們”隊(duì)伍的純潔性。
對(duì)此，“我們”感到無(wú)比自豪和驕傲；“我們”興奮，甚至已經(jīng)有點(diǎn)興奮過(guò)度；“我們”認(rèn)為這是天賜良機(jī)，而良機(jī)不可多得；“我們”為擁有這方天地和這種霸權(quán)而歡欣鼓舞、奔走相告；“我們”讓別人無(wú)法接近，正顯示“我們”是社會(huì)的特殊階層。
最后，學(xué)術(shù)界、知識(shí)界也許會(huì)與網(wǎng)絡(luò)界、IT產(chǎn)業(yè)發(fā)生矛盾，因?yàn)楹笳呖赡転榱松虡I(yè)利益會(huì)極力討好和迎合“他們”，而這是“我們”所不愿看到的。
人類(lèi)的生存已演化為數(shù)字化生存與網(wǎng)絡(luò)化生存
問(wèn)：那么是否可以說(shuō)，“我們”與“他們”之間的矛盾和斗爭(zhēng)，正在演化成一種數(shù)字競(jìng)爭(zhēng)、傳播競(jìng)爭(zhēng)和網(wǎng)絡(luò)生存，而謀求話(huà)語(yǔ)霸權(quán)只是表面現(xiàn)象？
答：從某種意義上說(shuō)，是的！所謂數(shù)字化生存、網(wǎng)絡(luò)化生存，說(shuō)明人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)已不局限于身體素質(zhì)和知識(shí)水平，還表現(xiàn)在傳播技術(shù)和傳播能力上。傳播技術(shù)的差異或數(shù)字差異必然導(dǎo)致信息差異和知識(shí)差異，而信息差異和知識(shí)差異必然導(dǎo)致生產(chǎn)差異和創(chuàng)造差異，生產(chǎn)差異和創(chuàng)造差異又必然導(dǎo)致收入差異和生存差異。
當(dāng)下，信息和知識(shí)正成為推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的動(dòng)力和核能，正成為當(dāng)代社會(huì)最重要的工作和生活內(nèi)容。可以預(yù)測(cè)，21世紀(jì)作為一個(gè)信息傳播社會(huì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一個(gè)人傳播技術(shù)的高低和傳播能力的大小，肯定會(huì)與他的經(jīng)濟(jì)狀況的好壞、社會(huì)地位高低基本成正比。人類(lèi)的生存，的確正在演化為數(shù)字化生存與網(wǎng)絡(luò)化生存。
美國(guó)前總統(tǒng)克林頓曾在1999年11月底的一次講演中提醒人們，要當(dāng)心“數(shù)字差別”，即當(dāng)心社會(huì)越來(lái)越多地分裂成一部分人能富有成效地利用信息技術(shù)，另一部分人在很大程度上仍然被拒之門(mén)外，并越來(lái)越多地充當(dāng)成功者的輔助工。因此，如果說(shuō)過(guò)去人們?cè)鴮⒉蛔R(shí)字的人叫作文盲，隨著教育的普及化和大眾化，今后人們也許又要將那些不會(huì)操作電腦、不會(huì)網(wǎng)絡(luò)傳播的人叫作“文盲”了。電腦與網(wǎng)絡(luò)給人類(lèi)帶來(lái)了新的生存狀態(tài)和競(jìng)爭(zhēng)方式。也許不用多久，電腦與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)就會(huì)依據(jù)人的生存狀態(tài)將人分成兩類(lèi)：“數(shù)字”中的富人與窮人。
未來(lái)“數(shù)字差別”也許比“文化差別”會(huì)更直接地影響一個(gè)人的“人生差別”、“家庭差別”，進(jìn)而會(huì)間接或直接地影響一個(gè)地區(qū)或國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和綜合實(shí)力。
其實(shí)，這種影響和差別在發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)出現(xiàn)，在中國(guó)也不是會(huì)不會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題，而是何時(shí)出現(xiàn)的問(wèn)題。
網(wǎng)絡(luò)不只是新技術(shù)，還是新生活、新文化
問(wèn)：您曾說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)傳播已將人類(lèi)帶進(jìn)了一個(gè)全新的社會(huì)，一個(gè)全新的時(shí)代。那么，它會(huì)給我們的生活帶來(lái)怎樣的影響？我們的生活又會(huì)產(chǎn)生怎樣的變化呢？
答：首先，我想說(shuō)網(wǎng)絡(luò)不只是新技術(shù)，它還將催生一種新的生活。不知你看過(guò)魯強(qiáng)《虛擬：2002年，我如此生活》6的文章沒(méi)有？在未來(lái)幾年內(nèi)，人類(lèi)將生活在一個(gè)虛擬而又真實(shí)的社會(huì)中，人們不僅象今天一樣在網(wǎng)上玩游戲、看大片、聊QQ、談情說(shuō)愛(ài)、處理公務(wù)、交流信息，而且通過(guò)網(wǎng)絡(luò)控制空調(diào)、洗衣機(jī)、微波爐、電飯堡、電冰箱、電視機(jī)和家庭浴室、“家庭保姆”、家庭保安系統(tǒng)，等等。這種“后現(xiàn)代生活”或“網(wǎng)絡(luò)化生活”，甜膩、溫馨而空洞，酷似許多房地產(chǎn)商手里擺弄著的道具。
其次，網(wǎng)絡(luò)也將催生一種新文化。如果說(shuō)紙與筆、閱讀與說(shuō)寫(xiě)是人類(lèi)社會(huì)具有悠久歷史的一種傳統(tǒng)文化傳播模式，那么，我們今天正迎來(lái)一種集聲光電于一身、聚音字像于一體、匯采傳受于一線的第二種模式，即光與電、電腦與網(wǎng)絡(luò)的新型文化傳播模式。這一傳播模式將改變?nèi)祟?lèi)文化學(xué)的原有版圖和格局，推動(dòng)?xùn)|西方文化由對(duì)抗走向共融、由競(jìng)爭(zhēng)走向競(jìng)合，進(jìn)而可能會(huì)產(chǎn)生一種接納和融合了各種文化的“地球村文化”，其中精英文化、文人文化、白領(lǐng)文化將成為地球村中包容文化、整合文化的引領(lǐng)文化。
電腦與網(wǎng)絡(luò)：媒介地理學(xué)的顛覆者
最終，隨著電腦的微型化和網(wǎng)絡(luò)的無(wú)線化，電腦與網(wǎng)絡(luò)也許會(huì)從人們的視線中消失，與我們的日常生活和身邊文化融為一體，使人無(wú)法辨別出它們的存在，因?yàn)樗鼈円呀?jīng)與我們的衣服、物件、家具等東西結(jié)合在一起，成了生活和文化的一部分，而生活和文化本身也數(shù)字化和智能化了。
在人類(lèi)被網(wǎng)絡(luò)征服之前，抓緊征服網(wǎng)絡(luò)
問(wèn)：電腦與網(wǎng)絡(luò)實(shí)際上組成了一個(gè)高級(jí)的“人機(jī)系統(tǒng)”，它不僅大大延伸和擴(kuò)展了人的思維器官，增強(qiáng)了人的信息搜集、存貯、加工、傳播的能力，而且大大延伸和擴(kuò)展了人的身體器官，提高了人的身體能量和控制能力。那么，電腦與網(wǎng)絡(luò)由此帶來(lái)的新能力、新生活和新文化，人們都是歡迎和擁護(hù)的嗎？為什么？人類(lèi)的選擇和對(duì)策又是什么？
答：同任何重大變革一樣，傳播革命有好的一面也有壞的一面�！拔粽邆}(cāng)頡作書(shū)（創(chuàng)造文字），而天雨（下）粟，鬼夜哭。”（《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》）人類(lèi)傳播史反復(fù)證明：人類(lèi)在傳播活動(dòng)中每項(xiàng)驚天動(dòng)地的重大發(fā)明都會(huì)使人們同時(shí)產(chǎn)生欣喜和恐慌心理。今天，電腦與網(wǎng)絡(luò)的發(fā)明猶如發(fā)生了一次強(qiáng)烈地震，也正在引起人們產(chǎn)生新一輪的欣喜和恐慌心理。電腦在操作上的難度讓許多人敬而遠(yuǎn)之、望而卻步。網(wǎng)上信息垃圾、信息病毒、信息雪崩、信息盆地和信息污染、信息侵略等更是讓人心驚肉跳、驚恐萬(wàn)狀。因此，盡管電腦與網(wǎng)絡(luò)有著巨大的魅力和能量，它也無(wú)法吸引每一個(gè)人都去同它擁抱和親吻。
但是，在網(wǎng)絡(luò)席卷全球和蔓延世界的背景下，歷史的車(chē)輪將不會(huì)因一些人的好惡而停滯不前。事實(shí)上，不僅我們的生活、工作和文化將會(huì)改變，我們外觀和內(nèi)心都將被重塑。我們已經(jīng)沒(méi)有選擇，我們每一個(gè)人唯一能夠選擇就是：從現(xiàn)在就開(kāi)始就用電腦與網(wǎng)絡(luò)傳播方面的知識(shí)來(lái)修煉和武裝自己；在網(wǎng)絡(luò)還沒(méi)有全面征服人類(lèi)之前，抓緊尋找征服網(wǎng)絡(luò)的種種對(duì)策；在未來(lái)仍在我們手中之前，抓緊設(shè)計(jì)和規(guī)劃新的未來(lái)。
載于《浙江廣播電視專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)》2002年第2期。
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