世界新聞通史體系芻議

　 歷史，從廣義上講，是指的一切事物以往的運動發(fā)展過程。按照事物的不同性質(zhì)，人們一般將其劃分為自然發(fā)展史和人類社會發(fā)展史。我們通常意義上使用的歷史概念，主要是指的人類社會發(fā)生、發(fā)展的歷史，即與自然界相互依賴、相互制約的人類社會以往的運動發(fā)展過程。根據(jù)馬克思主義的歷史觀，人是社會歷史的主體�！叭藗兺ㄟ^每一個人追求他自己的、自覺期望的目的而創(chuàng)造自己的歷史，卻不管這種歷史的結(jié)局如何，而這種按不同方向活動的愿望及其對外部世界的各種各樣影響所產(chǎn)生的結(jié)果，就是歷史。”(恩格斯著：《費爾巴哈與德國古典哲學(xué)的終結(jié)》，《馬克思恩格斯全集》（中文版）第21卷，第343頁，人民出版社1965年版。)
歷史學(xué)則是對人類以往歷史過程的記錄、對于人類以往歷史經(jīng)驗的總結(jié)和對于歷史發(fā)展規(guī)律的探討。這種記錄、總結(jié)和探討，乃是社會科學(xué)賴以確立的基礎(chǔ)。正是在這個意義上，馬克思恩格斯視歷史學(xué)為“一門唯一的科學(xué)�！�(馬克思恩格斯著：《德意志意識形態(tài)》，《馬克思恩格斯全集》（中文版）第3卷，第20頁，人民出版社1958年版。)由于人類的歷史沿著螺旋式上升的軌道在進(jìn)化，歷史科學(xué)的體系亦愈來愈豐富、愈來愈完善。新聞史學(xué)正是歷史學(xué)發(fā)展到一定的階段，隨著近代報業(yè)的出現(xiàn)而形成的歷史科學(xué)之樹的一個新的分支。另方面，對于新聞學(xué)來說，新聞史學(xué)又是新聞學(xué)學(xué)科體系的一個重要的組成部分。人們一般把新聞學(xué)看成是由理論新聞學(xué)、應(yīng)用新聞學(xué)和新聞史學(xué)三大塊板組成的知識體系，而且新聞學(xué)作為一門科學(xué)，又是從新聞史的研究開始的。可見，新聞史學(xué)是一門典型的交叉學(xué)科。通過新聞史學(xué)將新聞學(xué)與歷史學(xué)緊密地聯(lián)系起來。新聞史學(xué)的發(fā)展進(jìn)步，有利于提升作為其母學(xué)科的歷史學(xué)、新聞學(xué)的整體水平；而歷史學(xué)、新聞學(xué)奠定的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，又制約著新聞史學(xué)發(fā)展的空間。

自工業(yè)革命以來，特別是進(jìn)入二十世紀(jì)以后，歷史學(xué)和新聞學(xué)實現(xiàn)了空前的發(fā)展。就歷史學(xué)而言，國別史、地區(qū)史和專門史的研究取得了豐碩的成果。伴隨著歷史向著世界歷史的轉(zhuǎn)變，世界通史體系逐步建立并且日趨完善。新聞學(xué)的起步雖然很晚，但是，電子傳播媒介和通訊衛(wèi)星的出現(xiàn)，尤其是計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，實現(xiàn)了全球范圍的同步傳播。世界的空間距離大大地縮短，全球村莊由夢想變成了現(xiàn)實。新聞理論、新聞實務(wù)緊跟著新聞實踐的步伐迅速發(fā)展。新聞史研究雖然也有了長足的進(jìn)步，在國別史、專門史、地區(qū)史方面取得了可喜的成就。但是相對于歷史學(xué)、新聞學(xué)奠定的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)和新聞傳播全球規(guī)模的發(fā)展所提供的可能性，新聞史學(xué)還有待于進(jìn)一步的突破。
具體而言，時代期待著一種全新的新聞史研究范式，即世界新聞史研究的出現(xiàn)。創(chuàng)建世界新聞史體系既是新聞事業(yè)跨世紀(jì)發(fā)展的要求，又是健全、完善新聞學(xué)學(xué)科體系的需要。本文打算從兩個方面就世界新聞史體系問題略作探討。
當(dāng)前新聞史研究的基本格局
作為新聞學(xué)知識體系的一個不可或缺的組成部分，新聞史學(xué)研究已成為新聞學(xué)術(shù)的重要領(lǐng)域。應(yīng)該說，自新聞學(xué)誕生以來，人們在新聞史學(xué)方面的研究成果絲毫不亞于新聞理論和新聞實務(wù)的研究。僅就國內(nèi)新聞史學(xué)研究的情況而言，其成果之豐碩，其水準(zhǔn)之高，絕不在新聞學(xué)的其他研究領(lǐng)域之下。從專業(yè)研究人員的組成、大學(xué)新聞專業(yè)課程的設(shè)置及研究成果來看，當(dāng)前我國新聞史學(xué)研究總體上呈現(xiàn)出中（中國新聞史）外（外國新聞史）分治的基本格局。至于以包容中外于一體，以整個世界全局為對象的世界新聞史研究，還沒有引起學(xué)術(shù)界普遍的關(guān)注。
中外分治的基本格局
學(xué)術(shù)界對中國新聞史的研究，具有相當(dāng)長的歷史，并且取得了舉世矚目的成就。其代表作主要有，戈公振著的《中國報學(xué)史》、蔣國珍著的《中國新聞發(fā)達(dá)史》、曾虛白著的《中國新聞史》、丁淦林著的《中國新聞事業(yè)史》、特別是方漢奇主編的多卷本《中國新聞通史》。還有為數(shù)眾多的專門史著作，如趙玉明編著的《中國現(xiàn)代廣播史》、郭鎮(zhèn)之著的《中國電視史》、胡太春著的《中國近代新聞思想史》等。這些專著及大量論文的出版、發(fā)表，對于提升中國新聞學(xué)術(shù)的整體水平，具有重大的意義。至于外國新聞史研究，既有國別史，又包含了地區(qū)史；既有專門史，又有綜合新聞史�？偟膩碚f，學(xué)術(shù)界對外國新聞史的研究，大體上有四種模式。第一種模式是，A國新聞史+B國新聞史+C國新聞史+D國新聞史+······=外國新聞史。這一模式緣起于日本學(xué)者小野秀雄所著的《內(nèi)外新聞史》（臺灣譯本名為《中外新聞史》）。臺灣政治大學(xué)教授李瞻的《世界新聞史》的體例，就是來源于小野秀雄。大陸學(xué)者陶涵主編的《世界十國新聞史綱要》、中國社會科學(xué)院新聞研究所編輯的《七國傳播事業(yè)》等，從其內(nèi)容、體例上看，均應(yīng)屬于這一模式。第二種模式是，各國報紙史+各國廣播史+各國電視史+各國通訊社史=外國新聞史。此種模式實際是地區(qū)新聞史研究。這一模式的典型代表，有張隆棟、付顯明主編的《外國新聞事業(yè)史綱要》、梁洪浩主編的《外國新聞史》和張允若、高寧遠(yuǎn)所著的《外國新聞事業(yè)史新編》等。第三種模式是專門史研究。如苑子熙著的《外國廣播電視事業(yè)史簡編》、國際廣播電臺研究室編輯的《世界廣播電視：變革和發(fā)展》、徐耀魁主編的《西方新聞理論評析》和王泰玄著的《西方著名報紙概要》等。第四種模式是國別史研究。這一研究主要表現(xiàn)為對外國研究成果的翻譯，國人自己獨著的較少。其代表性的作品有，日本山本文雄等著的《日本大眾傳播工具史》（青海人民出版社1984年）、美國埃德溫·埃默里等著的《美國新聞史》（新華出版社1982年）及劉有源著的《美國新聞事業(yè)概況》等。應(yīng)該指出的是，國內(nèi)出版界近年來也推出了好幾本帶有“世界”字樣的新聞史著作。如臺灣政治大學(xué)李瞻著的《世界新聞史》、李明水著的《世界新聞傳播發(fā)展史》、法國彼·阿爾貝著的《世界新聞簡史》（中國新聞出版社1985年版）等，但是這些著作嚴(yán)格說來，都不能算是世界新聞史。因為，它們要么是幾個國家新聞史簡單的迭加，要么是以歐美各國為中心，或者是把中國排斥在該書的體系之外。

   
世界新聞通史體系芻議 　
為什么在歷史已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史的當(dāng)代社會，在世界通史已成為史學(xué)研究的重要領(lǐng)域的情況下，新聞史研究仍然局限于國別史、地區(qū)史和專門史的范圍？其原因不外乎如下幾條。首先，從工業(yè)革命直到本世紀(jì)五十年代，新聞傳播事業(yè)的發(fā)展一直滯后于經(jīng)濟(jì)的全球化進(jìn)程。早在十九世紀(jì)中期，由于工業(yè)革命與商業(yè)貿(mào)易的迅速發(fā)展，和全球范圍的殖民地化，世界各地的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系空前的緊密，從而形成了統(tǒng)一的世界市場。而新聞傳播事業(yè)直到二十世紀(jì)五十年代以前，盡管消息的收集與發(fā)布已突破了國家的界限，但是新聞媒介的經(jīng)營仍然局限于地區(qū)、國家的范圍。社會存在決定社會意識。媒介經(jīng)營的地域性特征，影響、制約了研究者的思維和視野。其次，建國以來，由于西方帝國主義國家的封鎖及自我的閉關(guān)政策，不僅在學(xué)術(shù)界，就是在新聞傳播領(lǐng)域，也缺乏與外部世界的交流。新聞學(xué)術(shù)界對于外國新聞事業(yè)的了解，僅限于某些社會主義國家。至于作為冷戰(zhàn)對立面的西方資本主義國家的新聞事業(yè)、新聞制度和新聞思想，則采取全盤否定的態(tài)度，沒有也不愿意去進(jìn)行深入的了解。這種情況直到改革開放以后才有所改變。其三、新聞史學(xué)界除了中國新聞史外，在對地區(qū)新聞史、專門史和主要國家新聞史的研究方面，由于資料的限制及其它原因，尚處于初級階段，其成果還不足以為世界新聞史體系的建立奠定必要的基礎(chǔ)。
論文世界新聞通史體系芻議來自

中外分治格局的優(yōu)越性
新聞史研究中外分治的基本格局，是由客觀的社會歷史條件所決定的。在既有的條件之下，這一研究格局有力地促進(jìn)了新聞史學(xué)的深度發(fā)掘，至少表現(xiàn)出其獨有的三大長處。
第一、中外分治的研究格局，特別是“A國新聞史+B國新聞史+C國新聞史+D國新聞史+······=外國新聞史”的研究模式，有利于逐個地理清各個主要國家新聞傳播產(chǎn)生、發(fā)展、演變的歷史脈絡(luò)。因為在陳述各個國家新聞史時，不必過多地顧及與此相關(guān)的其他國家的橫向聯(lián)系及其相互影響，因而能夠集中精力于該國新聞歷史的探討。特別是在對本國之外的其他國家的新聞傳播接觸不多、了解不深的情況下，逐個地研究個別主要國家的新聞歷史，可以說是唯一可行的辦法。以此為基礎(chǔ)，才談得上對世界新聞傳播全局的綜合研究。
第二、在理清各主要國家新聞傳播產(chǎn)生、發(fā)展、演變脈絡(luò)的基礎(chǔ)之上，研究者們才能深入地分析、把握支配各主要國家新聞傳播演進(jìn)的特殊規(guī)律。在世界范圍內(nèi)，由于地理環(huán)境、歷史傳統(tǒng)、民族心理、政治經(jīng)濟(jì)制度諸因素的差異，各個國家的新聞傳播不僅表現(xiàn)出了豐富多彩的個性結(jié)構(gòu)，而且在媒介的功能、運作及新聞工作者的活動空間，甚至在新聞傳播演變的途徑上，也大不相同。那么是什么決定了各個不同國家新聞傳播的種種差別？其原因當(dāng)然應(yīng)該從各個不同國家新聞歷史本身去尋找。
第三、中外分治的新聞史研究格局，還有利于在國別史研究的基礎(chǔ)上，對不同國家、不同地區(qū)的新聞歷史進(jìn)行深入的比較研究。如前所述，由于每個國家所置身的地理與歷史文化環(huán)境的不同，政治經(jīng)濟(jì)制度的不同，每個國家新聞傳播發(fā)展、演變的道路也大不一樣。那么，各個國家新聞傳播歷史的獨特性何在？為什么又會產(chǎn)生這些獨特性？這些問題，僅僅通過單一國家新聞歷史的了解，是不可能得到滿意的答案的。只有把相關(guān)的國家放在共同的社會歷史背景之中，作綜合的比較研究，才能得出合理的解釋。而比較研究的前提，是對比較對象歷史與現(xiàn)實的全面的把握。這一前提正是通過國別史、地區(qū)史研究的展開，而得到了圓滿的解決。
中外分治研究格局的缺陷
中外分治的新聞史研究格局，尤其是新聞國別史、地區(qū)史的研究，雖然有上述種種長處或優(yōu)點，但是，相對于新聞傳播事業(yè)和新聞傳播學(xué)發(fā)展的客觀需要，相對于世界通史的研究水準(zhǔn)，還存在著一些差距，或者說還有一些不可忽視的缺陷。
其一、研究視野偏狹，不利于了解世界新聞歷史發(fā)展的全貌。在中外分治的基本格局之下，新聞歷史研究總體上是以國家為本位。在對象國家之外，其它國家的新聞歷史是不在研究者關(guān)注的范圍之內(nèi)的。這樣，經(jīng)過長期的研究、積累，研究者對于若干主要國家，或自己感興趣的若干地區(qū)的新聞史可能有相當(dāng)深刻的了解，至于其他的國家和地區(qū)則付之闕如。這一點可以從眼下看到的大量新聞歷史著作中得到證實。事實上，我們生活于其中的世界，比目前的一些新聞歷史著作所展現(xiàn)的要大得多，要豐富得多。僅僅掌握幾個主要國家或地區(qū)的情況，遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上對整個世界的了解。在現(xiàn)代傳播科技迅猛發(fā)展，世界各地經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系日趨緊密的情況下，過去被人們看成是廣袤無邊、遙不可及的地球，變成了可以瞬間共享信息資源的全球村莊。世界已不再是幾個國家、幾個地區(qū)松散的聚合，而是一個完整的有機(jī)體。要全面地認(rèn)識、把握當(dāng)今的新聞傳播，就必須深入地了解世界新聞傳播歷史的全貌。
其二、相對封閉的歷史體系，難以解釋各個不同國家的新聞歷史在空間上的相互關(guān)系。由于中外分治，許多新聞史研究者習(xí)慣于把各個國家、各個地區(qū)的新聞傳播看成是一個獨立、封閉的系統(tǒng)，滿足于對它作縱向的、線性的描述。而不是或很少把它放在世界新聞傳播的宏觀背景之中，從局部與局部、局部與整體的橫向聯(lián)系中，考察各國新聞傳播的歷史演變。馬克思主義者認(rèn)為，在世界歷史進(jìn)程中，一個國家內(nèi)部的社會結(jié)構(gòu)及經(jīng)濟(jì)文化水平，除了取決于其自身的生產(chǎn)及生產(chǎn)力的發(fā)展程度以外，還取決于這個國家與外部世界的交往程度。因此，歷史學(xué)家在關(guān)注歷史的縱向發(fā)展時，還必須注意歷史的橫向發(fā)展。所謂橫向發(fā)展是指歷史由各個地區(qū)的相互封閉到逐步開放，由彼此分散到逐步聯(lián)系密切，終于發(fā)展成整體的世界歷史這一客觀過程而言的。(參見吳于廑著：《世界歷史——為《中國大百科全書·外國歷史卷》作》，《吳于廑學(xué)術(shù)論著自選集》第62—63頁，首都師范大學(xué)出版社1995年版。)所以，歷史學(xué)者要想揭示一個國家發(fā)展演變的根本原因，在追述其歷史軌跡的同時還必須從空間上作橫向的考察。這一原理對于新聞歷史同樣也是適用的。如果孤立地研究國家、地區(qū)的歷史，就無法揭示各個國家、各個地區(qū)新聞傳播在世界歷史宏觀背景中的空間關(guān)系，從而難以全面地解釋其發(fā)展變化的根本原因。

   
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其三、難以把握對象國家在世界新聞歷史上的地位。在世界歷史舞臺上，每個國家、地區(qū)因其對世界文明進(jìn)化貢獻(xiàn)之大小，而占有不同的位置。這種貢獻(xiàn)或地位，不僅是相對于其他國家、地區(qū)而言的，而且還必須從世界全局出發(fā)進(jìn)行綜合的權(quán)衡。因此，要把握各個國家新聞傳播在世界新聞通史中的具體方位，中外分治的新聞史研究是無能為力的。
其四、專注特殊，不利于把握世界新聞傳播的普遍規(guī)律。由于研究者以各個國家、地區(qū)為基本的研究單位，以理清該國家、地區(qū)新聞演變的歷史脈絡(luò)為主旨，便利于了解、把握決定其新聞傳播產(chǎn)生、發(fā)展、演變的內(nèi)在的特殊規(guī)律。但是任何國家、地區(qū)都不可能獨立于統(tǒng)一的世界體系之外，而只能作為世界整體的一個重要的組成部分。生活于世界大家庭的各個國家和地區(qū)成員，其歷史背景、文化傳統(tǒng)、民族心理及政治經(jīng)濟(jì)制度千差萬別，從而決定了其新聞傳播多種多樣的復(fù)雜結(jié)構(gòu)。每個國家都有自己的特殊情況，但是在不同的國家、地區(qū)及其不同的發(fā)展階段，總是存在著彼此相同的共性、普遍性或者說是普遍規(guī)律。這種普遍規(guī)律“不僅絲毫不排斥”各個國家、地區(qū)的特殊性，“反而是以此為前提的�！�(列寧著：《論我國革命》，《列寧選集》（中文版）第4卷，第690頁，人民出版社1960年版。)而中外分治的格局，卻在一定的程度上增加了認(rèn)識普遍規(guī)律的困難。認(rèn)識各個國家的特殊性，固然是把握世界普遍規(guī)律的重要條件；而只有認(rèn)識了普遍規(guī)律，才能更深刻地把握各個國家的特殊性。

其五、就新聞?wù)撔侣劊�忽略了新聞傳播所置身的社會背景。�?dāng)研究者以國家、地區(qū)作為基本的研究單位時，更多地將精力集中于新聞傳播本身的歷史演變過程。至于上演新聞傳播活劇的舞臺——社會歷史背景，則在較大的程度上被忽略了。馬克思主義者認(rèn)為，歷史研究者的任務(wù)，不僅在于揭示歷史是怎樣的，而且還應(yīng)該說明它為什么是這樣的？要完成這樣的任務(wù)，單純地從新聞傳播本身來探討，是無法得出我們所需要的結(jié)論的。只有將新聞傳播放在廣闊的社會歷史背景中，把新聞傳播作為社會大系統(tǒng)的一個重要的組成部分，從局部與整體、部分與部分的關(guān)系上，才能從在根本上解決“為什么會是這樣的”這一重大問題。
可見，新聞歷史研究中外分治的基本格局，作為新聞傳播學(xué)術(shù)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，既有其客觀的必然性，又有一定的歷史局限。它適應(yīng)了新聞傳播事業(yè)和新聞傳播學(xué)術(shù)發(fā)展的客觀需要，有利于梳清各個國家新聞歷史演變的脈絡(luò)，有利于把握各個國家新聞傳播發(fā)展的特殊規(guī)律，同時還有利于推進(jìn)新聞傳播的比較研究。但是，這一格局也存在著上述諸多的缺陷。要克服這些缺陷，只有期待一種能夠涵蓋中外，以整個世界新聞傳播全局為對象的世界新聞通史體系的出現(xiàn)。
二、時代呼喚建立世界新聞通史體系
如前所述，建立世界新聞通史體系乃是時代的要求，是提高新聞學(xué)術(shù)整體水平的需要，是新聞史學(xué)研究適應(yīng)著“地球村莊”形成的必然發(fā)展趨勢。在新聞學(xué)術(shù)迅速發(fā)展，歷史科學(xué)更加成熟，新聞事業(yè)日趨全球化的情況下，世界新聞史體系的建立不僅是一種必要，而且還成為可能。
建立世界新聞史的基本條件及嘗試
首先是世界歷史的形成及世界一體化逐步加強(qiáng)的趨勢。馬克思主義者認(rèn)為，“世界歷史不是過去一直存在的，作為世界史的歷史是結(jié)果�！�(馬克思著：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判導(dǎo)言》，《馬克思恩格斯選集》（中文版）第2卷第112頁，人民出版社1972年版。)原始時代的人類彼此隔絕，互相封閉。隨著歷史的進(jìn)步，“各個互相影響的活動范圍在這個發(fā)展進(jìn)程中愈來愈擴(kuò)大，各民族的原始閉關(guān)自守狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因此自發(fā)地發(fā)展起來的各民族之間的分工而消滅得愈來愈徹底，歷史也就在愈來愈大的程度上成為全世界的歷史。”(馬克思恩格斯著：《德意志意識形態(tài)》，《馬克思恩格斯選集》（中文版）第1卷第51頁，人民出版社1972年版。)也就是說，人類歷史由原始的彼此閉塞的人群的歷史演變?yōu)槭澜鐨v史，其自身經(jīng)歷了一個漫長的發(fā)展過程。正如蘇聯(lián)《世界通史》一書導(dǎo)言中所說的，“世界史不但是人類發(fā)展的一般合乎規(guī)律的過程，而且還是這個過程的結(jié)果�！�(轉(zhuǎn)引自吳于廑著：《世界史學(xué)科前景雜說》，《吳于廑學(xué)術(shù)著作自選集》第45頁，首都師范大學(xué)出版社1995年版。)人們一般認(rèn)為，這一過程開始于地理大發(fā)現(xiàn)，至十九世紀(jì)中期工業(yè)革命的浪潮席卷全球時，出現(xiàn)了統(tǒng)一的全球市場，世界歷史即告形成。到十九世紀(jì)末乃至二十世紀(jì)，隨著經(jīng)濟(jì)的集中化，跨國壟斷的規(guī)模不斷擴(kuò)大，信息傳播技術(shù)迅速進(jìn)步，世界各大洲、各地區(qū)的聯(lián)系空前緊密，全球的政治、經(jīng)濟(jì)空間日趨縮小，整個世界的一體化程度不斷地得到強(qiáng)化。這一進(jìn)程自然會在歷史學(xué)研究領(lǐng)域得到反映。研究者們開始以全球的眼光、宏觀的思維，以全人類及其共同的生活空間——地球——為研究對象。其最直接的表現(xiàn)就是世界通史研究的繁榮。此間出版了不少優(yōu)秀的代表作。如英國學(xué)者赫·喬·韋爾斯著的《世界史綱》，英國劍橋大學(xué)出版社出版的多卷本“劍橋三史”，即《劍橋上古史》、《劍橋中古史》和《劍橋近代史》，蘇聯(lián)科學(xué)院主編的多卷本《世界通史》，還有美國學(xué)者斯塔夫里阿諾斯著的《全球通史——1500年以前的世界》和《全球通史——1500年以后的世界》等等。這些通史著作，以其宏觀的研究視野和對于人類歷史全局的精確把握，不僅把歷史學(xué)的研究推到了一個嶄新的階段，而且在方法論和基本史料方面，為世界新聞通史體系的建立準(zhǔn)備了必要的條件。

   
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其次，新聞史研究成果的積累，為世界新聞通史研究的展開奠定了基礎(chǔ)。如前所述，直到目前為止，我國學(xué)術(shù)界對新聞歷史的研究，已經(jīng)取得了豐碩的成果。但是從研究方法及研究對象的地域范圍來看，仍然受到中外分治格局的影響，基本上停留在國別史、地區(qū)史和專門史研究階段。國別史、地區(qū)史、專門史，固然不等于世界史，但是世界史必須建立在國別史、地區(qū)史、專門史的基礎(chǔ)之上。世界是由各個不同的國家、地區(qū)組成的，而人類社會賴以維系的新聞傳播也包含了諸多性質(zhì)不同、功能各異的新聞媒介。如果我們對于每個國家或地區(qū)、對于各種不同的新聞媒介的歷史演變?nèi)狈�基本的了解，缺乏必要的資料積累，世界新聞通史研究就將成為一句空話，即使勉強(qiáng)建立世界新聞史的框架，充其量那也只能是一個空殼，而不會有任何實在的內(nèi)容。事實說明，新聞國別史、地區(qū)史和專門史的研究，已經(jīng)積累了大量的資料，世界新聞通史體系的基礎(chǔ)業(yè)已奠定。現(xiàn)在的任務(wù)，只是從宏觀的全局出發(fā)，對這些成果進(jìn)行有機(jī)的整合。
再次，改革開放的政治環(huán)境及與國外新聞學(xué)術(shù)界的交流，不僅開闊了我們的眼界，改變我們對世界的認(rèn)識，而且還開辟了新的資料來源。社會存在決定社會意識，人們對于現(xiàn)實世界的認(rèn)識，一方面直接地受制于認(rèn)識對象，另方面還要受到其自身地位及其置身的環(huán)境的制約。一個人生活在封閉的環(huán)境中，不聞世事，我們很難設(shè)想他有一個完整、正確的世界觀。而改革開放的國策為人們自由地認(rèn)識世界提供了政治保障。至于與國外學(xué)術(shù)界同行的學(xué)術(shù)交流，包括人員往來、參觀考察、學(xué)術(shù)會議、資料交換及留學(xué)生的派遣等，更是為收集研究資料，吸收、借鑒國外同行的成果，開辟了直接的渠道。

開展世界新聞通史研究既然是現(xiàn)實的需要，并且具備了必要的條件，人們當(dāng)然要期待有關(guān)成果的出現(xiàn)。八十年代中后期以來，學(xué)術(shù)界推出了一些以世界新聞傳播全局的演變?yōu)閷ο蟮拇�表性著作。在國外，有美國著名傳播學(xué)者威爾伯·施拉姆撰著的《人類傳播史》。該書作為施拉姆生前最后的一部著作，初版于1988年。臺灣遠(yuǎn)流出版社1994年推出了該書的中文版。該書的一個最重要的特點，是以跨時間（從石器時代到電腦時代）、跨空間（包括中國與外國，含蓋整個世界）的宏觀思維，對于“傳播基素（語言、文字等）、工具（印刷、電視等）及機(jī)制（教育、新聞等）的發(fā)展史”，(威爾伯·施拉姆著，游梓翔、吳韻儀譯：《人類傳播史》，第7頁，臺灣遠(yuǎn)流出版社1994年版。)在大架構(gòu)的前提下，進(jìn)行了系統(tǒng)的整合，從而初步地展現(xiàn)出世界新聞通史的雛形來。在國內(nèi)，筆者曾于1994年出版了《簡明世界新聞通史》。本書亦以整個世界新聞歷史的全局為對象，試圖以跨時間、跨空間和綜合多種傳播媒介的研究思路，構(gòu)建以貫通古今、融合中外為主旨的世界新聞歷史體系。在某種意義上，我們可以把這些著作的出版看成是世界新聞通史研究的開端或嘗試。但是，由于歷史條件的局限，特別是這些著作本身都是作為大學(xué)新聞專業(yè)的教材編寫的，其篇幅、體例都受到很大的限制。所以這些著作的分量都不是很重，根本無法與方漢奇先生主編的多卷本《中國新聞通史》相比。無論是從其內(nèi)容還是結(jié)構(gòu)來看，它們都只能算是一本世界新聞簡史或者史綱，其內(nèi)容還有待于進(jìn)一步充實，其研究領(lǐng)域也有待于進(jìn)一步開拓。
世界新聞通史體系的內(nèi)容和特點
如果以世界通史為參照，同時借鑒國別史、地區(qū)史和專門史編撰的成功經(jīng)驗，世界新聞通史不應(yīng)該是從前那種“被時間地點所局限的歷史片段�！�(弗·恩格斯著：《英國狀況——十八世紀(jì)》，《馬克思恩格斯全集》第1卷，1956年版，第57頁。)其涵蓋的內(nèi)容，應(yīng)該從如下三個方面把握。第一、從空間上看，世界新聞通史涵蓋的范圍，應(yīng)該是整個世界或者說是整個地球，換言之，他必須包容中國和其他幾乎所有的“外國”。這并不是說，世界新聞通史就是各個不同國家新聞歷史的簡單的相加，“A國+B國+C國+D國······”并不等于世界。所謂世界，乃是由各個不同國家、不同地區(qū)在全球舞臺上，以類似于有機(jī)體各部分密切相關(guān)的方式，聯(lián)系而成的一個有機(jī)的整體。沒有個體固然就沒有整體，但個體的生命價值只有在整體中才能得到完全的體現(xiàn)，個體的充分發(fā)展也有賴于整體及與此相關(guān)的其它個體。因此，世界新聞通史在空間上必須注意國家與國家、地區(qū)與地區(qū)，以及國家、地區(qū)與世界整體的橫向聯(lián)系，關(guān)注新聞歷史的橫向發(fā)展，把世界看成是一個不可分割的整體。
第二、從時間上看，世界新聞史還應(yīng)該古今貫通。歷史是以往的事物運動發(fā)展的過程，是對過去事物發(fā)展、演變軌跡的追記，是對決定歷史演進(jìn)過程的內(nèi)在規(guī)律的闡釋。但是，事物的發(fā)展變化是絕對的，正如時間的廣延性是絕對的。歷史的長河變動不居，奔騰向前；歷史是過去的現(xiàn)實，今天則是明天的歷史。不認(rèn)識過去，就無法了解現(xiàn)在；只有把握了現(xiàn)在，才能準(zhǔn)確地預(yù)測將來。所以，歷史研究不能僅僅滿足于探索人類遙遠(yuǎn)的過去，不能為歷史而歷史。必須把新聞歷史研究與對現(xiàn)實新聞傳播的關(guān)照緊密地結(jié)合起來，通過時間鏈條把古與今貫通起來，在口語傳播時代與當(dāng)今的電子傳播時代之間架設(shè)一條橋梁，從而展現(xiàn)出新聞傳播產(chǎn)生、發(fā)展及其演變至今的完整脈絡(luò)。只有這樣，世界新聞史研究才能成為今日之鏡鑒，才能成為我們利用歷史規(guī)律和前人智慧的載體。

   
世界新聞通史體系芻議 　
第三、從研究對象上看，世界新聞史體系應(yīng)該涉及到新聞事業(yè)、新聞制度和新聞觀念三個層次。以往的新聞歷史研究，主要停留在新聞事業(yè)的層面，以探索各種新聞傳播媒介，如報紙、廣播、電視、通訊社演進(jìn)的歷史為主旨。至于新聞傳播置身于其中的社會政治制度，及新聞傳播本身的制度框架和結(jié)構(gòu)模式，則在很大的程度上被忽略了。而正是這一點，決定了傳播媒介的功能和活動的空間。此外，任何一個國家、地區(qū)的新聞傳播，都是在一定的傳播理論的指導(dǎo)下進(jìn)行的。傳播理念決定了傳播行為。要揭示并且正確地闡釋新聞傳播演進(jìn)的歷史，就應(yīng)該把新聞事業(yè)、新聞制度和新聞觀念有機(jī)地綜合起來，變單維的新聞史為多維的新聞史，變平面的新聞史為立體的新聞史。
相對于國別史、地區(qū)史、專門史而言，世界新聞通史具有如下三大特征。
其一是大視野。過去的新聞國別史、地區(qū)史研究，均以國家或地區(qū)為本位，站在國家或地區(qū)的高度。在國家、地區(qū)之外，別無其它重要的存在。而專門史的研究，也局限于特定的對象媒體。我們無法看到研究對象所置身的更為廣闊的全球性的社會背景。世界新聞通史則不然，他要求研究者站在全世界、全人類的高度，胸懷世界全局。在全球舞臺上演繹人類新聞傳播的歷史。正如英國學(xué)者赫·喬·韋爾斯的《世界史綱》，不僅把人類在歷史中的演變和人類在自然中的演變連接起來，而且把天地之間的地球的演變和作為生物之一的人類的演變連接起來，從而實現(xiàn)了宇宙和人的統(tǒng)一。世界新聞通史也應(yīng)該在人類的演變與自然界的演變之間，在新聞歷史與社會歷史之間，架設(shè)一條現(xiàn)實之橋。在此基礎(chǔ)上構(gòu)建的將是以大視野為其主要特征的宏觀的世界新聞通史體系。

其二是大綜合。世界新聞通史的研究對象包容了各個主要國家、地區(qū)的各種不同性質(zhì)的新聞媒體演進(jìn)的歷史過程。除此之外，它還十分重視新聞傳播與社會整體的關(guān)聯(lián)，從局部與局部、局部與整體的橫向發(fā)展中，探求新聞歷史的縱向演進(jìn)的規(guī)律。這就決定了世界新聞通史體系不僅在全球的層面綜合研究各個不同的國家、地區(qū)新聞傳播演進(jìn)的歷史，在信息產(chǎn)業(yè)的層面綜合研究各種不同性質(zhì)的傳播媒體，在新聞傳播系統(tǒng)的層面來綜合研究新聞事業(yè)、新聞制度和新聞傳播觀念，在整個社會的層面來綜合研究新聞的因素和各種非新聞的因素。這種超越國家、地區(qū)、媒介，超越事業(yè)、制度、觀念，超越新聞因素與非新聞因素的綜合研究，是世界新聞通史體系的又一特征。
其三是系統(tǒng)性。和外國新聞史的著述一樣，世界新聞史不是若干國家、地區(qū)新聞歷史的簡單相加，也不等于若干不同的新聞媒體的歷史之和。世界新聞史是一個由眾多子系統(tǒng)有機(jī)地組合而成的大系統(tǒng)，是一個多層次的有機(jī)結(jié)構(gòu)。這些子系統(tǒng)包括不同的國家、地區(qū)的不同的新聞媒介，不同的新聞制度和不同的新聞觀念等。系統(tǒng)和子系統(tǒng)的關(guān)系是相對的，組成系統(tǒng)的要素本身也是一個子系統(tǒng)。系統(tǒng)、子系統(tǒng)、要素，層層遞進(jìn)。而新聞傳播系統(tǒng)本身又是社會大系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)。所有的系統(tǒng)既是不斷進(jìn)化的，又是開放的，通過與外部系統(tǒng)物質(zhì)、信息、能量的交流，促進(jìn)系統(tǒng)有序的發(fā)展。世界新聞史研究的主要目的，就是在新聞系統(tǒng)與社會系統(tǒng)的交互關(guān)系中，在新聞系統(tǒng)的各個子系統(tǒng)的相互關(guān)系中，在新聞系統(tǒng)自身的演化過程中，考察新聞傳播產(chǎn)生、發(fā)展、演進(jìn)的歷史過程。
世界新聞史研究要注意的問題
建立世界新聞通史體系是一個十分艱巨的歷史責(zé)任，它需要幾代人持續(xù)不斷的努力。要完成這一重大的歷史任務(wù)，研究者們必須注意以下幾個問題：
首先，要消除各種國家的、民族的偏見（也可以說是一種盲目的自豪感）和狹隘心理，正確地處理中國與外國的關(guān)系，把握各個國家尤其是中國在世界歷史中的地位。在歷史學(xué)科特別是世界史研究發(fā)展的早期階段，由于民族、國家的偏見和缺少全局觀點，許多歷史學(xué)者時常以某某民族、國家或地區(qū)為世界歷史的中心。直到20世紀(jì)前半期，西方國家史學(xué)界推出的世界歷史著作，大多數(shù)仍以歐洲為世界歷史的中心。我國也是如此。數(shù)千年來，我們的祖先一直自以為是世界的中央。這種心理同樣也影響到新聞歷史的研究。法國學(xué)者彼·阿爾貝撰著的《世界新聞簡史》，就典型地貫徹了歐洲（法國）中心論。這種基于偏見和狹隘心理的國家、地區(qū)中心論，與我們所設(shè)想的世界新聞通史的目標(biāo)是背道而馳的。用克羅齊的話來說，是“懷鄉(xiāng)病史家”的表現(xiàn)。我們必須消除這種“懷鄉(xiāng)病”，超越國家、民族的偏見和狹隘心理，把所在國看成是世界整體的一個組成部分，看成是社會大系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)。只有這樣，才能擺正所在國在世界歷史中的地位。
其次，要正確地處理新聞傳播演進(jìn)過程中人與事的關(guān)系。新聞史首先是關(guān)于新聞的歷史，而這部歷史又是由人，主要是記者編輯、新聞受眾創(chuàng)造的�？蓺v史學(xué)者們過去在陳述歷史時，往往容易把它描述成各種歷史事件的延續(xù)或堆積。在新聞史方面，則表現(xiàn)為媒介的生成發(fā)展、新聞事件報道等因素的迭加。通過這些紛繁復(fù)雜的事件，很難看到人物的活動，很難看到歷史事件的人性意義。而一部不能顯現(xiàn)人的活動、人的價值的歷史著作，不僅是枯燥無味的，而且也是不完整的，因而難以起到鏡鑒作用。要完整地再現(xiàn)新聞傳播的歷史，必須于陳述歷史事件的同時，突出人的作用，突出記者編輯、新聞受眾的歷史表現(xiàn)。做到事中見人，或者以人領(lǐng)事。

   
　
其三，要正確地處理新聞與社會的關(guān)系。新聞傳播既然是社會機(jī)體的一個重要的組成部分，是社會大系統(tǒng)的子系統(tǒng)，那么新聞傳播的歷史演進(jìn)，一方面取決于新聞傳播系統(tǒng)內(nèi)在的動力，另方面又取決于新聞傳播系統(tǒng)與社會大系統(tǒng)（包括政治系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)等）的互動關(guān)系。同時，透過新聞傳播這個窗口，又可以展現(xiàn)廣袤的社會歷史空間，揭示人類社會生活的深層底蘊(yùn)。一部新聞歷史，實際上可以折射出完整的社會歷史過程。所以，在撰寫世界新聞史時，絕不能把新聞傳播看成是脫離社會大系統(tǒng)的獨立存在。但是，我們研究的既然是新聞歷史，自然也不能把新聞傳播淹沒在社會系統(tǒng)之中。新聞傳播是主體，社會系統(tǒng)是舞臺，是背景，是決定新聞傳播演進(jìn)的外在原因。這是設(shè)計世界新聞通史體例時應(yīng)予以充分考慮的。
其四，要處理好史與論的關(guān)系。史論關(guān)系是歷史學(xué)者無法回避的又一重要問題。它實際包含了幾層涵義。一，歷史研究不能滿足于資料的整理，不能滿足于說明歷史是什么樣的，而應(yīng)該進(jìn)一步就其研究的事件和人物進(jìn)行理性的評價，說明其價值與意義，說明歷史為什么是這樣的。二，歷史研究離不開理論的指導(dǎo)。在歷史研究中，既要反對唯史料論，同時也要反對脫離史料的以論代史的傾向。我們要以歷史唯物主義為指南，作為“研究歷史的指導(dǎo)線索”；(恩格斯著：《給保爾·愛因斯特的信》，引自《馬克思恩格斯論藝術(shù)》（一）第178頁，人民出版社1960年版。)同時又不把它當(dāng)成現(xiàn)成的公式，當(dāng)做教條，到處生搬硬套，或者將歷史事實宰割、剪裁得適合于它。三，馬克思主義者主張史論結(jié)合的歷史研究方法，即以歷史唯物主義為指導(dǎo)，揭示歷史是怎樣的及為什么是那樣的，描述新聞傳播演進(jìn)的歷史軌跡及其內(nèi)在規(guī)律，總結(jié)新聞歷史的經(jīng)驗與教訓(xùn)。
 縱上所述，新聞歷史研究隨著歷史學(xué)、新聞學(xué)及現(xiàn)代新聞傳播事業(yè)的發(fā)展，而進(jìn)入到一個全新的發(fā)展階段。原有的中外分治的新聞歷史研究格局，已不能滿足時代的要求。“全球村莊”的現(xiàn)實，要求我們突破既有的格局，建立世界新聞通史體系。正如世界通史研究是歷史學(xué)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，其現(xiàn)實基礎(chǔ)是國別史、地區(qū)史、專門史的研究成果。世界新聞通史體系的建立也離不開新聞國別史、地區(qū)史、專門史研究所奠定的現(xiàn)實基礎(chǔ)。另方面，作為不同于中外分治的一種全新的研究范式，其宏觀的視野、系統(tǒng)的方法和大綜合的特征，可以為國別史、地區(qū)史、專門史研究所借鑒。但是，世界新聞通史又不能夠替代，更不能說它高于國別史、地區(qū)史、專門史的研究。在某種意義上，世界新聞通史和新聞國別史、地區(qū)史、專門史，同是新聞史學(xué)的分支學(xué)科。在史學(xué)的范疇內(nèi)，它們可以并行不悖，相互支持。在目前階段，世界新聞史研究更多地有求于后者。但是，隨著世界新聞通史體系的逐步完善，它必將對新聞史學(xué)研究作出越來越大的貢獻(xiàn)。
 作者地址：武漢大學(xué)新聞學(xué)院新聞系。郵政編碼：430072。
電話（027）87682078（宅）E-mail:zhangkun@whu.edu.cn

   

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