意圖決定語(yǔ)篇制作的策略

Abstract: Intentionality is one of the seven textual standards suggested 
by Beaugrande & Dressler (1981). The writer’s intention decides his/her 
textual strategy . In the practical world, translation is usually done 
for a given purpose and the intention of the translator affects his/her 
translation strategies. This paper looks into the English and Chinese versions 
of Ulysses and the different intentions between the original writer James 
Joyce and the translators as well as different textual strategies they 
used. 
Key words: text; intentionality; textual strategy; translation strategy 
摘要：意圖性是語(yǔ)篇語(yǔ)言學(xué)家博格蘭和德雷斯勒（1981）提出的七項(xiàng)語(yǔ)篇標(biāo)準(zhǔn)之一。作者的意圖決定其寫(xiě)作策略。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，任何形式的翻譯活動(dòng)都有其目的意圖，而且會(huì)直接地影響著譯本的制作策略。本文對(duì)英國(guó)現(xiàn)代主義小說(shuō)《尤利西斯》原著和中譯本進(jìn)行了研究，從中分析原作者和譯者的不同意圖及其所引發(fā)的不同的語(yǔ)篇制作策略。 

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)篇；意圖性；語(yǔ)篇策略；翻譯策略 

1． 引言 
語(yǔ)篇語(yǔ)言學(xué)家博格蘭和德雷斯勒(Beaugrande & Dressler,1981)認(rèn)為,語(yǔ)篇作為一種"交際活動(dòng)"(Communicative 
occurrence),應(yīng)具有七項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)：銜接性、連貫性、意圖性、可接受性、語(yǔ)境性、信息性和互文性。銜接性和連貫性是以語(yǔ)篇為中心的最重要的語(yǔ)篇標(biāo)準(zhǔn)，也是最明顯的語(yǔ)篇特征。這兩個(gè)特征顯示出語(yǔ)篇的各個(gè)成分是如何組合在一起并產(chǎn)生意義。但是，一個(gè)讀起來(lái)通順、銜接、連貫的語(yǔ)篇，還必須具有意圖性和可接受性才能起交際作用。另外，在實(shí)際生活中，人們有時(shí)為了各種動(dòng)機(jī)而使用不太銜接或不太連貫的語(yǔ)篇。按純語(yǔ)篇學(xué)標(biāo)準(zhǔn)界定的非語(yǔ)篇(non-text)也可能產(chǎn)生某種程度上的意義，例如語(yǔ)篇的表現(xiàn)形式、書(shū)寫(xiě)形式和其版面安排等因素，都會(huì)影響到語(yǔ)篇交際的效果（見(jiàn)黃國(guó)文 
1988：55）。因此，反映作者態(tài)度的"意圖性"(intentionality)是非常重要的語(yǔ)篇標(biāo)準(zhǔn)。 
如果我們可以從語(yǔ)篇作者或讀者的角度來(lái)分析語(yǔ)篇的功能。作者要透過(guò)語(yǔ)篇體現(xiàn)什么意圖？他的讀者對(duì)象是什么人？為了實(shí)現(xiàn)意圖，作者采取了什么策略？在翻譯中，語(yǔ)篇的意圖性和可接受性問(wèn)題要復(fù)雜得多，因?yàn)樵�作者和譯者的意圖很可能不一樣，原文讀者和譯文讀者因?qū)儆趦煞N不同文化的群體而無(wú)可避免地有差異。在原文和譯文的意圖性不一樣的情況下，譯者應(yīng)采取什么策略以實(shí)現(xiàn)其意圖？本文將從英國(guó)現(xiàn)代主義作家James 
Joyce 的著作《尤利西斯》(Ulysses) 和翻譯家蕭乾、文潔若的中譯本分析原作者和譯者意欲透過(guò)語(yǔ)篇去體現(xiàn)什么意圖，以及他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)其意圖采取了什么策略和手段。用作研究的原文是1960年企鵝版，中譯本是1994年譯林版。 

2．《尤利西斯》的意圖性 
"在語(yǔ)篇的標(biāo)準(zhǔn)中，如果說(shuō)銜接性和連貫性的注重點(diǎn)是語(yǔ)篇本身的話，那么意圖性及 
可接受性關(guān)注的是現(xiàn)實(shí)世界中的人--語(yǔ)言的使用者"（Bell 1991:167）。 
《尤利西斯》是英國(guó)現(xiàn)代主義作家James Joyce 的作品，是西方意識(shí)流小說(shuō)的開(kāi)山之作。 
書(shū)中所寫(xiě)雖是十八個(gè)小時(shí)內(nèi)發(fā)生的事情，內(nèi)容卻龐雜無(wú)比。書(shū)中人物的思想漫無(wú)天際，跳躍不定。其文字猶如一只萬(wàn)花筒，變化無(wú)常。作者猶如天馬行空，浮云流水，想到哪里寫(xiě)到哪里，還不時(shí)地引進(jìn)其過(guò)去作品中的人物，引用大量典故和俚語(yǔ)。不少人戲稱《尤利西斯》原著為"天書(shū)"，因?yàn)樗�晦澀難懂。然而，翻譯該"天書(shū)"的翻譯家蕭乾、文潔若認(rèn)為，"這部主要以布盧姆為主人公寫(xiě)都柏林幾個(gè)市民從早晨八點(diǎn)到午夜共十八小時(shí)的活動(dòng)的小說(shuō)，一方面紛紛揚(yáng)揚(yáng)，而在結(jié)構(gòu)上又是最周密嚴(yán)謹(jǐn)不過(guò)"（見(jiàn)譯本第12頁(yè)）。 
Joyce為什么要把此書(shū)寫(xiě)得如此撲朔迷離，艱深難懂？他的意圖是什么？Joyce本人在蘇黎世一家咖啡館里對(duì)人說(shuō)，"我在這本《尤利西斯》里設(shè)置了那么多謎津，它將迫使幾個(gè)世紀(jì)的教授學(xué)者們來(lái)爭(zhēng)論我的原意…… 
這就是確保不朽的唯一途徑" 。原來(lái)他的讀者對(duì)象是教授學(xué)者，目的是使他們爭(zhēng)論不休、永無(wú)答案和使自己的著作成為不朽之書(shū)。雖然他最后一句可能有調(diào)侃的成分，但是也可能真是他的目的之一。 
然而，蕭、文兩位翻譯家的意圖跟Joyce的意圖顯然不同，他們的目的是"化開(kāi)"Joyce 的"謎津"，解開(kāi)"天書(shū)"之謎。他們根據(jù)目的語(yǔ)社會(huì)的實(shí)際情況和讀者習(xí)慣制訂了譯本的目標(biāo)：讀者對(duì)象是一般讀書(shū)界和研究者；目的是"盡最大努力"把艱澀難懂的原作"化開(kāi)"，"使譯文盡可能流暢，口語(yǔ)化"，易懂可讀。因此所采取的措施是能"解謎"的，而不是"設(shè)置謎津"的（見(jiàn)中譯本第15-16頁(yè)）。 

3． 《尤利西斯》中譯本翻譯策略分析 
為了實(shí)現(xiàn)自己的目的意圖，Joyce采用了"設(shè)置謎津"的策略。謎津包括：生僻古奧的文字、艱深晦澀的內(nèi)容、撲朔迷離的人物與情節(jié)。而最大的謎津則是最后一章，全章共八大段，除在第四大段和第八大段末尾各加了一個(gè)句號(hào)外，沒(méi)有其他任何標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，句與句之間也無(wú)空白。這可說(shuō)是意識(shí)流創(chuàng)作方法中最"出位"的手法。整本小說(shuō)之中處處有"伏筆"，章章有"謎津"。這些伏筆和迷津可說(shuō)是典型的互文性的體現(xiàn)。 
譯者采用的是"解謎"策略，其具體方法是多方面的，其中最引人注目的有五種：（1） 
解譯，即用常規(guī)的表達(dá)法把原著中非常規(guī)的文字游戲解讀出來(lái)；（2）大量的注釋，全書(shū)十八章共加了5991條注釋；（3）大量的"呼應(yīng)注"，這在一般書(shū)中是不多見(jiàn)的；（4）原書(shū)用波折號(hào)來(lái)標(biāo)明對(duì)話，中譯本改為中國(guó)讀者更習(xí)慣的引號(hào)；（5）原書(shū)最后一章只有兩個(gè)標(biāo)點(diǎn)，句與句之間無(wú)空白，中譯本在該加標(biāo)點(diǎn)的地方一律留了空格。限于篇幅，以下僅舉其中幾例來(lái)分析《尤利西斯》中譯本所用的翻譯策略。 
例1． Davy Byrne smiledyawnednodded all in one: 
-- Iiiiiichaaaaaaach! (177) 
戴維·伯恩邊微笑邊打哈欠邊點(diǎn)頭。 
"啊--哧！"(（第八章：313） 

原文中的長(zhǎng)字是smiled（微笑）yawned（打哈欠）nodded（點(diǎn)頭）三個(gè)字的連寫(xiě)。Joyce 可能是要表現(xiàn)三個(gè)動(dòng)作的同時(shí)性，也可能是為了增加閱讀的難度。蕭、文二位翻譯家把Joyce 
的文字游戲解讀出來(lái)，方便了普通讀者，也方便了研究者，但同時(shí)也令原作的語(yǔ)言特點(diǎn)消失，使讀者無(wú)法從中譯本中領(lǐng)略原作者苦心。 

例2． Our great day, she said. Feast of Our Lady of Mount Carmel. Sweet name 
too:  
caramel. (p.154) 
她說(shuō)：這是我們的大日子。迦密山[45]的圣母節(jié)。名字也挺甜：像糖蜜[46]。(第 
八章：283) 
注釋： [45] 迦密山是以色列西北部一道山嶺。在《圣經(jīng)》中，為先知以利亞與崇拜 
巴力神的眾先知對(duì)證真?zhèn)沃�處。這里也是迦爾默羅會(huì)的發(fā)源地（約1156 
年）。(324) 
[46] 這是文字游戲。迦密的原文作Carmel；而糖蜜的原文是 caramel，這兩個(gè) 
詞發(fā)音相近。(324) 

此句來(lái)自書(shū)中主人公布盧姆想入非非的一個(gè)片斷。布盧姆是替報(bào)紙拉廣告的，是個(gè)充滿七情六欲的大俗人�！队壤�西斯》就是通過(guò)布盧姆和另外幾個(gè)市井日常見(jiàn)到的凡夫俗子腦中倏忽閃現(xiàn)的思緒勾勒出來(lái)的。布盧姆喜歡吃有騷味的羊腰子，見(jiàn)到博物館的裸體女神像也要想入非非。在此段中，他想到了一個(gè)漂亮的修女，幻想著修女跟他說(shuō)話，又從話語(yǔ)中的Carmel 
聯(lián)想到詞形和發(fā)音相近的caramel。雖然生活中的每個(gè)人都有可能產(chǎn)生這種跳躍性的聯(lián)想，但對(duì)于習(xí)慣于閱讀常規(guī)語(yǔ)言語(yǔ)篇的讀者來(lái)說(shuō)，這種文字游戲確實(shí)是一個(gè)不大不小的"謎津"。為了方便讀者和研究者，譯者在注釋中作了較詳盡的解釋。他們不僅介紹了Mount 
Carmel的地理位置，還讓讀者了解到它是西方宗教文化的發(fā)源地之一；同時(shí)還解釋了此處Carmel和caramel 的文字游戲。 

例3． God made food, the devil the cooks. Devilled crab. (171) 
天主創(chuàng)造了食物，魔鬼制造了廚子[216]。辣子螃蟹[217]。（第八章：305） 
注釋： [216] 套用英國(guó)作家約翰·泰勒（1580-1653）的話。原為："天主送來(lái)了食物， 
魔鬼送來(lái)了廚子。"（《約翰·泰勒全集》）(333) 
[217] 這是文字游戲。原文里，魔鬼是devil，而辣子螃蟹則是devilled crab； 
devil與devilled 讀音相近。(333)  《尤利西斯》全書(shū)夾雜著多種語(yǔ)言，也蘊(yùn)藏著不同的文化，表現(xiàn)了作者的藝術(shù)匠心。書(shū)中許多典故出自《圣經(jīng)》及其它一些典籍（見(jiàn)例3）。如果沒(méi)有注釋，恐怕一般讀者是很難讀懂里面的含義的。從例3可以看到，注釋比原文要長(zhǎng)得多。譯者在序言中說(shuō)，他"一向不贊成文學(xué)作品（不論是創(chuàng)作還是翻譯）加注，覺(jué)得是對(duì)閱讀的一種干擾"（見(jiàn)中譯本：17）。但是，翻譯《尤利西斯》時(shí)，由于譯者的意圖是化解原著中"謎津"，讓一般讀書(shū)界和研究者容易讀懂和有用，于是注就多了起來(lái)，例如第九章的注與本文的篇幅幾乎相同。 

例4． --Is the brother with you, Malachi? 
--Down in Westmeath. With the Bannons. 
--Still there? I got a care from Bannon. Says he found a sweet young thing 
down  
there. Photo girl he calls her. (27-28) 
"弟弟跟你在一起嗎，瑪拉基？" 
"他在韋斯特米恩。跟班農(nóng) [123] 一家人在一起。" 
"還在那兒?jiǎn)�？班農(nóng)給我寄來(lái)一張明信片。說(shuō)他在那兒遇見(jiàn)了一個(gè)可愛(ài)的小妞 
兒。他管她叫照相姑娘 [124]"(第一章：51) 
注釋： [123] 韋斯特米恩位于都柏林市以西四十英里處，是愛(ài)爾蘭倫斯特省一郡。亞 
歷克·班農(nóng)是個(gè)學(xué)生，參看第四章中米莉來(lái)信和第十四章注 [146] 及有關(guān) 
正文。 
[124] 指本書(shū)另一主人公利奧波德·布盧姆的女兒米莉。她在韋斯特米恩郡穆 
林加爾市的照相館工作。該市距都柏林五十英里。 

Dearest Papli, 
Thanks ever so much for the lovely birthday present. ……I am getting on 
swimming in the photo business now……There is a young student comes here 
some evenings named Bannon his cousins or something are big swells…… Your 
fond daughter, Milly ( 68) 
最親愛(ài)的爹爹： 
非常非常謝謝您這漂亮的生日禮物�！�… 照相這一行，現(xiàn)在我越干越順 
當(dāng)�！�… 有個(gè)姓班農(nóng)的年輕學(xué)生，有時(shí)傍晚到這兒來(lái)。他的堂兄弟還是個(gè)什么大 
名人…… 米莉 (第四章：131) 

Our worthy acquaintance, Mr Malachi Mulligan, now appeared in the doorway 
as the students were finishing their apologue accompanied with a friend 
whom he had just renconutered, a young gentleman, his name Alec Bannon, 
who had late come to town, it being his intention to buy a colour or a 
cornetcy in the fencibles and list for the wars. (399) 
學(xué)生們之寓言行將結(jié)束，吾等畏友瑪拉基·穆利根先生偕初邂逅之友出現(xiàn)于門 
口，系一青年紳士，名亞歷克·班農(nóng)[146]也。彼饒舌家著實(shí)儀表堂堂，并素以見(jiàn) 
度翩翩自豪。現(xiàn)將話題轉(zhuǎn)至本人服裝上，對(duì)天氣之乍變，憤然予以譴責(zé)。眾人則大 
贊此公所提方案。其友，一年輕紳士，對(duì)新近之艷遇 [159] 喜不自勝，不禁告知 
鄰座。（第十四章：701-2） 
注釋： [146] 班農(nóng)，見(jiàn)第四章中米莉致布盧姆信。 
[159] 指班農(nóng)與布盧姆的女兒米莉交往事，見(jiàn)第一章注[124]。 

呼應(yīng)注是《尤利西斯》的一大特色，這是因?yàn)樵�著的�?xiě)作方法決定的。例4的三段引語(yǔ)，在原著中被Joyce 設(shè)置在第一章27-28頁(yè)、第四章68頁(yè)和第十四章399頁(yè)。彼此之間相隔甚遠(yuǎn)，人物之間的關(guān)系若隱若現(xiàn)。在第一章接近末尾處，由穆利根首次提到"班農(nóng)"和他遇到的可愛(ài)的小妞兒"照相姑娘"；第四章通過(guò)米莉給她爸爸的信，我們知道她就是"照相姑娘"，班農(nóng)有時(shí)傍晚去找她。到了第十四章，班農(nóng)再次出現(xiàn)，章?quot;新近之艷遇"幾個(gè)字才揭開(kāi)了班農(nóng)和照相姑娘的秘密。這是Joyce 
"設(shè)置謎津"的其中一例。對(duì)一般讀者而言，恐怕極少有人有足夠的耐性和記憶力去把相隔遙遠(yuǎn)的信息拼湊起來(lái)去解讀人物之間的關(guān)系。蕭、文兩位翻譯家確實(shí)是盡了最大努力去解讀、拼湊、連接Joyce 
故意弄得零亂蕪雜，東一鱗西一爪的東西。通過(guò)他們所做的呼應(yīng)注，讀者不僅比較容易地理解了《尤利西斯》書(shū)中的內(nèi)容情節(jié)，而且也了解到，此書(shū)雖然表面上龐雜無(wú)比，作者猶如天馬行空，想到哪里寫(xiě)到哪里，而實(shí)際上，此書(shū)在結(jié)構(gòu)上和邏輯上又上周密得令人贊嘆。 

4． 啟示：意圖決定策略  
語(yǔ)篇是傳意情景中傳意信號(hào)的組合，我們可以從制作者或接受者的角度來(lái)分析語(yǔ)篇功能。從制作者角度而言，重要的是要看作者意欲透過(guò)語(yǔ)篇體現(xiàn)什么意圖。意圖主宰語(yǔ)篇制作的策略（如闡釋主題、選擇修辭手段或非語(yǔ)言成分等），因此對(duì)語(yǔ)篇功能有莫大影響。就翻譯而言，"目的或意圖決定于任務(wù)，必要時(shí)由譯者進(jìn)行調(diào)整。任務(wù)越具體，意圖就越容易清楚。如果能清楚地定出任務(wù)并有明確的意圖，譯者就可以得心應(yīng)手地翻譯，即是說(shuō)，譯者就會(huì)清楚地知道，在翻譯過(guò)程中需要對(duì)原文做出哪些改變" 
(Vermere 1989:184-5)。 
《尤利西斯》是一本探索人類內(nèi)心世界為主旨的意識(shí)流小說(shuō)。作者不加評(píng)論地描繪人物的思想活動(dòng)，捕捉人物頭腦中那毫不連貫，變幻無(wú)常，東一鱗西一爪的思緒。這種意識(shí)流顯得零亂蕪雜，漫無(wú)邊際。Joyce毫不掩飾地表示過(guò)要故意把它寫(xiě)得令人難懂，讓他心目中讀者對(duì)象--教授學(xué)者們爭(zhēng)論不休、永無(wú)答案和使自己的著作成為不朽之書(shū)。看來(lái)Joyce 
的意圖是實(shí)現(xiàn)了。十多年前筆者在香港大學(xué)進(jìn)修英國(guó)當(dāng)代文學(xué)時(shí)，首次接觸到這本"天書(shū)"，在抱怨其晦澀難懂的同時(shí)，也驚訝地發(fā)現(xiàn)，研究這本"天書(shū)"的專著擺滿了幾個(gè)書(shū)架，而且至今一直是文學(xué)研究者的熱門課題，幾乎年年都有喬學(xué)研究的專著問(wèn)世。這真應(yīng)驗(yàn)了甚至超出喬氏所預(yù)言的不朽了。 

再看看蕭、文的中譯本，無(wú)可否定的是，譯本基本上保持了意識(shí)流小說(shuō)的特點(diǎn)，譯者忠實(shí)地描繪了書(shū)中人物內(nèi)心的探險(xiǎn)歷程。但是，中譯本與原著的差異也是明顯的：（1）是大量的注釋使全書(shū)幾乎增加了一半的篇幅；（2）其次是原來(lái)的文字游戲很多被化解成普通文字或加了注，很多晦澀難懂的語(yǔ)言也被譯成了通俗易懂的文字；（3）是把波折號(hào)所標(biāo)明對(duì)話的形式改為中國(guó)讀者更習(xí)慣的引號(hào)；（4）把原書(shū)幾乎沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)的最后一章解讀出來(lái)，在該加標(biāo)點(diǎn)的地方留了空格，大大降低了閱讀難度�？偟恼f(shuō)來(lái)，原來(lái)的"謎津"幾乎沒(méi)有了。原著讀者要自己進(jìn)入謎宮內(nèi)尋找出路，中譯本的讀者則好比在已經(jīng)標(biāo)明出路的謎宮里去看過(guò)去的熱鬧。 
蕭乾自己雖然"一向不贊成文學(xué)作品加注，覺(jué)得是對(duì)閱讀的一種干擾"（見(jiàn)中譯本：17）。但是面對(duì)情況獨(dú)特的《尤利西斯》，譯者在翻譯時(shí)，還是選擇了"該注則注"的原則，因?yàn)樗麄兊姆�譯意圖是很明確的，那就是讓中國(guó)的一般讀書(shū)界讀懂這本書(shū)，以及使之對(duì)中國(guó)的研究者有用。中國(guó)的讀者和研究者與English/">英語(yǔ)國(guó)家的讀者和研究者的知識(shí)結(jié)構(gòu)不一樣，其閱讀經(jīng)驗(yàn)也不相同；其次，English/">英語(yǔ)語(yǔ)言和漢語(yǔ)語(yǔ)言無(wú)論在音、形、還是義方面都有極大差異。因此譯者必須想盡辦法化解客觀的語(yǔ)言障礙和原作者故意制造的障礙。 
如果用傳統(tǒng)的翻譯標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)《尤利西斯》的蕭、文譯本的話，很可能有人認(rèn)為它不夠忠實(shí)于原作的風(fēng)格，因?yàn)閭鹘y(tǒng)翻譯論者認(rèn)為，在翻譯中，譯者"對(duì)原作的風(fēng)格不能任意破壞和改變，不能以譯者風(fēng)格代替原作的風(fēng)格。原作如果是通俗的口語(yǔ)體，不能譯成文縐縐的書(shū)面體；……總之，原作怎樣，譯文也應(yīng)怎樣，盡可能還其本來(lái)面目"（張培基等1980：7）。 
然而，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，任何形式的翻譯活動(dòng)都有其目的或目標(biāo)，并會(huì)引起一定的效果或開(kāi)拓一種新的局面，甚至可能會(huì)產(chǎn)生出一種"新產(chǎn)品"；譯者必須根據(jù)預(yù)定的譯本功能來(lái)選擇最合適的翻譯策略，不管那些策略是否被視?quot;標(biāo)準(zhǔn)"，"只要目的正當(dāng)，可以不擇手段"(the 
end justifies the means) (見(jiàn)Reiss 1989；Vermeer 1989; Shuttleworth & Cowie 
1997)。換句話說(shuō)，如果中國(guó)的讀者和研究者接受蕭、文譯本并能從書(shū)中了解到西方的部分文學(xué)藝術(shù)和文化特點(diǎn)，那么，他們的策略就是成功的。 

5． 結(jié)語(yǔ) 
意圖性是非常重要的語(yǔ)篇標(biāo)準(zhǔn)之一，作者/譯者的意圖決定其寫(xiě)作/翻譯策略。本文分析了英國(guó)現(xiàn)代主義小說(shuō)《尤利西斯》原著和中譯本的不同意圖及其所引發(fā)的寫(xiě)作/翻譯策略。原作者Joyce的意圖是把書(shū)寫(xiě)得令人難懂，讓教授學(xué)者們爭(zhēng)論不休、永無(wú)答案和使自己的著作成為不朽之書(shū)，因此他把書(shū)寫(xiě)得撲朔迷離，艱深難懂；而蕭、文兩位翻譯家的意圖跟Joyce的意圖顯然不同，他們是要讓中國(guó)的一般讀書(shū)界和研究者讀懂這本書(shū)，了解所涉及的文學(xué)、文化等各方面的因素，因此他們盡最大努力解讀了艱澀難懂的原作，使譯文盡可能流暢，口語(yǔ)化，可讀易懂。 
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，任何形式的翻譯活動(dòng)都有其目的意圖。在原作者和譯者的意圖不一致的情況下，譯者要在忠實(shí)于原文的內(nèi)容、形式和風(fēng)格還是忠實(shí)于讀者的問(wèn)題上做出選擇。他的選擇很可能會(huì)產(chǎn)生出一種與原著不一樣的新產(chǎn)品，但只要譯者的目的意圖正當(dāng)，他的譯作被讀者接受，其翻譯策略就可認(rèn)為是正確的、可接受的。 


參考文獻(xiàn)： 
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