心理語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展與未來(lái)展望

二、心理語(yǔ)言學(xué)初期發(fā)展的理論基礎(chǔ)
　　心理語(yǔ)言學(xué)的初期發(fā)展受到三大理論的影響：一是以華生(J.B.Watson,1878～1858)和斯金納(B.F.Skinner,1904)為代表的行為主義理論；二是以布隆菲爾德(Bloomfield,1933)為代表的結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)理論；三是以珊南(C.Shannon,1948)為代表的信息理論。
　　首先，美國(guó)著名心理學(xué)家華生所創(chuàng)始的行為主義理論，在俄國(guó)生理學(xué)家伊凡.巴甫洛夫(Ivan  Pavlov:1870～1932)“經(jīng)典條件反射”理論的基礎(chǔ)之上，提出了“客觀功能主義”的學(xué)說(shuō)。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)就是一種刺激代替另一種刺激建立條件反射的過程。在華生看來(lái)，人的大多數(shù)行為都是通過條件反射建立新刺激—反應(yīng)(S-R)聯(lián)接而形成的。繼華生之后，斯金納又在華生的研究基礎(chǔ)之上提出了“可操作性條件反射”的理論。1957年，斯金納出版的《言語(yǔ)行為》(Verbal  Behavior)一書對(duì)言語(yǔ)行為作了較為系統(tǒng)的論述。盡管斯金納的《言語(yǔ)行為》后來(lái)受到了喬姆斯基的批判，但行為主義的“刺激—反射”和“可操作性條件反射”等的心理學(xué)理論不但影響著心理學(xué)和語(yǔ)言學(xué)的研究，而且也為后來(lái)發(fā)展起來(lái)的心理語(yǔ)言學(xué)的研究提供了部分的理論根據(jù)。
　　除了行為主義理論，以布隆菲爾德為代表的結(jié)構(gòu)主義理論也為心理語(yǔ)言學(xué)的初期發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。布隆菲爾德的結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)理論建立在華生行為主義理論的研究基礎(chǔ)之上。其特點(diǎn)是用行為主義的原則研究意義，在確立語(yǔ)言單位時(shí)堅(jiān)持嚴(yán)格的發(fā)展程序，總體上關(guān)心語(yǔ)言學(xué)的自由地位和科學(xué)性。盡管他的理論受到語(yǔ)義學(xué)家里奇(Geoffrey  Leech)的批評(píng)并成了喬姆斯基生成語(yǔ)法的“犧牲品”，然而，布隆菲爾德的研究方法不但在語(yǔ)言學(xué)的研究領(lǐng)域被廣泛采用，而且也成了心理語(yǔ)言學(xué)研究“句子加工”的重要方法之一。
　　心理語(yǔ)言學(xué)的初期發(fā)展在很大程度上得益于以珊南(Shannon)為代表的“信息論”的研究。信息論的研究牽涉到信息的計(jì)量、傳送、變換、處理和儲(chǔ)存。在語(yǔ)言的研究方面，信息理論認(rèn)為語(yǔ)言的輸出表現(xiàn)為一系列的信息符號(hào)，依次地從一種狀態(tài)向另一種狀態(tài)轉(zhuǎn)換。信息論的研究成果向語(yǔ)言學(xué)家對(duì)語(yǔ)言信息分布的分析提供了一個(gè)重要的參考和仿照的依據(jù)，同時(shí)也向心理學(xué)家和語(yǔ)言教育工作者在學(xué)習(xí)理論的研究方面提供了一個(gè)實(shí)用的框架。自1948年信息論問世以來(lái)，信息理論中很多的研究方法都被心理語(yǔ)言學(xué)家所采用，用來(lái)研究“語(yǔ)言的感知”、“語(yǔ)言的產(chǎn)生”以及“語(yǔ)言信息的統(tǒng)計(jì)”和“信息分析”。特別是在“語(yǔ)言的編碼”和“解碼”的研究方面，大量語(yǔ)言信息的分析和研究均采用了信息論的研究方法。
　　　　三、心理語(yǔ)言學(xué)中期發(fā)展的理論基礎(chǔ)
　　心理語(yǔ)言學(xué)的中期發(fā)展大體可以從1960年算起至1975年，共15年的時(shí)間。這主要是以西方心理語(yǔ)言學(xué)專著的大量問世為根據(jù)的。無(wú)論該劃分是否準(zhǔn)確，20世紀(jì)60年代和70年代無(wú)疑是心理語(yǔ)言學(xué)發(fā)展壯大的“醞釀期”，而這個(gè)時(shí)期心理語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展基本上是以喬姆斯基的“生成語(yǔ)法”和勒考夫(Lakoff)的“生成語(yǔ)義學(xué)”的研究理論為“動(dòng)力源”的。
　　首先，喬姆斯基于1957年出版了《句法結(jié)構(gòu)》(Syntactic  Structures)一書，提出了“轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法”的理論。喬姆斯基對(duì)語(yǔ)言學(xué)研究的主要貢獻(xiàn)可歸結(jié)為以下4點(diǎn)：一是他強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言使用的“創(chuàng)造性”；二是他針對(duì)行為主義的“刺激—反應(yīng)”的學(xué)習(xí)理論提出“語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制”，強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言習(xí)得的“遺傳”因素：三是他提出了“語(yǔ)言模塊”論，區(qū)別了語(yǔ)言系統(tǒng)的規(guī)則和表征與認(rèn)知系統(tǒng)的規(guī)則和表征的不同；四是他提出了語(yǔ)言的“表層結(jié)構(gòu)”和“深層結(jié)構(gòu)”，這也是影響此后語(yǔ)言研究最為重要的新的語(yǔ)言理論。然而，正當(dāng)喬姆斯基在努力修正自己的理論并試圖提出新的研究模式之時(shí)，以勒考夫(Lakoff)為代表的“生成語(yǔ)義學(xué)派”與以喬姆斯基本人為代表的“解釋語(yǔ)義學(xué)派”又在深層結(jié)構(gòu)的“深度”問題上發(fā)生了爭(zhēng)議：勒考夫認(rèn)為深層結(jié)構(gòu)還不夠“深”，而喬姆斯基則認(rèn)為深層結(jié)構(gòu)已經(jīng)“太深”。此后，盡管有人又提出“格語(yǔ)法”或“功能語(yǔ)法”或“交際語(yǔ)法”等的理論，但喬姆斯基的“轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法”和勒考夫提出的“生成語(yǔ)義”的理論仍在很大程度上影響著當(dāng)時(shí)語(yǔ)言學(xué)的研究。
　　　　四、心理語(yǔ)言學(xué)研究的三大主題
　　　　1.言語(yǔ)產(chǎn)生
　　“言語(yǔ)產(chǎn)生”是心理語(yǔ)言學(xué)研究的重要課題之一，主要包括4個(gè)方面的研究：(1)言語(yǔ)產(chǎn)生模型的數(shù)據(jù)來(lái)源；(2)言語(yǔ)產(chǎn)生中的語(yǔ)言單位；(3)言語(yǔ)產(chǎn)生過程中的言語(yǔ)失誤；(4)言語(yǔ)產(chǎn)生模型。首先，“言語(yǔ)產(chǎn)生模型的數(shù)據(jù)來(lái)源”主要通過對(duì)“言語(yǔ)失誤”、“言語(yǔ)停頓”、“言語(yǔ)障礙”的數(shù)據(jù)分析，研究言語(yǔ)產(chǎn)生的過程及其影響言語(yǔ)產(chǎn)生的因素。第二，在“言語(yǔ)產(chǎn)生中的語(yǔ)言單位”的研究中，主要通過人們?cè)凇耙羲囟巍�、“語(yǔ)音特征”、“單詞”、“詞素”和“短語(yǔ)”5個(gè)方面的語(yǔ)言行為以及對(duì)言語(yǔ)者所表現(xiàn)出的“言語(yǔ)失誤”現(xiàn)象的分析，研究言語(yǔ)的產(chǎn)生過程。第三，在“言語(yǔ)產(chǎn)生過程中的言語(yǔ)失誤”的研究方面，主要包括3個(gè)方面的研究：(1)言語(yǔ)計(jì)劃；(2)詞匯組織；(3)口誤和言語(yǔ)失誤的特征和起因。在“言語(yǔ)計(jì)劃”的研究方面，主要以萊施勒(Lashley,1951)的“詞語(yǔ)產(chǎn)生表現(xiàn)”和佛恩尼(Fournie)的“詞語(yǔ)層級(jí)組織”等的研究理論為基礎(chǔ)，專門探究語(yǔ)言產(chǎn)生模型中“言語(yǔ)表現(xiàn)”和“言語(yǔ)失誤”的階段和言語(yǔ)失誤的預(yù)測(cè)。在“詞匯組織”的研究方面，主要以弗洛姆金(Fromkin,1988)和戈萊特(Garrett,1988)有關(guān)同音異義詞和近似音詞所造成的言語(yǔ)失誤的論說(shuō)為基礎(chǔ)，揭示“語(yǔ)義替換”、“音位替換”以及“語(yǔ)義／音位混合”等現(xiàn)象并以此研究詞匯組織的過程以及造產(chǎn)言語(yǔ)失誤的原因。在“口誤”和“言語(yǔ)失誤的特征和成因”的研究方面，主要以戈萊特(Garrett,1988)和卡特勒(Curler,1980)有關(guān)“詞綴”和“功能詞”在句中“換位”現(xiàn)象的分析為基礎(chǔ)，探究言語(yǔ)失誤的規(guī)律、成因以及言語(yǔ)產(chǎn)生的過程。第四，對(duì)言語(yǔ)產(chǎn)生以及言語(yǔ)加工模型的研究，主要以弗洛姆金(Fromkin,1971)提出的“話語(yǔ)生成器模型”、由戴爾(Dell,1986)提出的“擴(kuò)散激活模型”和由萊沃爾特(Levelt,1989)提出的“信息構(gòu)成器”分別代表的“串行模型”、“并行模型”和以萊沃爾特的“信息構(gòu)成模型”的研究為基礎(chǔ)，從語(yǔ)音的辨聽，到單詞的提取以至到語(yǔ)意的聯(lián)接和確認(rèn)，討論言語(yǔ)產(chǎn)生的過程以及影響言語(yǔ)產(chǎn)生的各種因素。
　　　　2.語(yǔ)言習(xí)得
　　“語(yǔ)言習(xí)得”，不但是心理學(xué)和語(yǔ)言學(xué)共同關(guān)心的話題，而且也是心理語(yǔ)言學(xué)重點(diǎn)研究的課題之一。該領(lǐng)域的研究主要包括：(1)語(yǔ)言發(fā)展的研究方法；(2)言語(yǔ)感知的發(fā)展；(3)兒童語(yǔ)言詞匯；(4)句子的學(xué)習(xí)及理解；(5)語(yǔ)言的交際用途；(6)兒童語(yǔ)言習(xí)得理論。
　　首先，在語(yǔ)言發(fā)展研究方法的探索方面，利奧頗爾德(Leopold,1948)提出的“日記和家長(zhǎng)報(bào)告”為研究?jī)和�語(yǔ)言的發(fā)展提供了一個(gè)重要的途徑。利奧頗爾德通過對(duì)其女兒希爾得嘉德(Hildegarde)在英語(yǔ)和德語(yǔ)學(xué)習(xí)方面所取得的進(jìn)步的觀察認(rèn)為，觀察和研究?jī)和�日記�?/p>

語(yǔ)言發(fā)展有助于對(duì)兒童語(yǔ)言發(fā)展的有效研究。但后來(lái)貝茨(Bares,1991)卻認(rèn)為更有效的途徑是家長(zhǎng)對(duì)其子女語(yǔ)言表現(xiàn)的觀察。因此，兒童日記和家長(zhǎng)報(bào)告就成了研究?jī)和�語(yǔ)言發(fā)展的一大途徑。除此之外，觀察數(shù)據(jù)、采訪和實(shí)驗(yàn)也是研究語(yǔ)言發(fā)展的重要方法。第二，言語(yǔ)感知發(fā)展的研究包括3個(gè)方面的研究：(1)家長(zhǎng)的語(yǔ)言輸出和兒童語(yǔ)言學(xué)習(xí)的關(guān)系；(2)兒童早期言語(yǔ)感知；(3)語(yǔ)言特化。第三，兒童語(yǔ)言詞匯研究包括：咿呀學(xué)語(yǔ)、單詞學(xué)習(xí)、雙詞學(xué)習(xí)、語(yǔ)法聯(lián)接、詞語(yǔ)和詞義聯(lián)接。在這方面，其研究的重心集中在“詞匯和語(yǔ)法知識(shí)的獲得”、“使用語(yǔ)言能力的獲得”和“詞語(yǔ)與語(yǔ)義的連接”3個(gè)方面。第四，句子學(xué)習(xí)和理解主要包括4個(gè)方面的研究：(1)單詞和短語(yǔ)向簡(jiǎn)單句的過渡過程；(2)語(yǔ)法在造句方面所起的作用；(3)句子的形成和理解策略；(4)簡(jiǎn)單句向復(fù)雜句的過渡以及對(duì)較為復(fù)雜語(yǔ)句的理解和使用。第五，在語(yǔ)言交際用途的研究方面，貝茨(Bates,1976)和韓禮德(Halliday,1975)提出的“語(yǔ)用學(xué)功能”、奈爾森(Nelson,1973)提出的“指涉和表達(dá)功能”成為研究語(yǔ)言功用的主要理論基礎(chǔ)。特別是韓禮德提出的7種語(yǔ)言功能，不但成為語(yǔ)言學(xué)研究的一個(gè)經(jīng)典，同時(shí)也為心理語(yǔ)言學(xué)在語(yǔ)言習(xí)得理論的研究方面提供了一條重要的思考線索。第六，兒童語(yǔ)言習(xí)得的過程和方式為語(yǔ)言習(xí)得的理論研究提供了重要的思考途徑。但就兒童語(yǔ)言習(xí)得理論的研究而論，以斯金納和布龍費(fèi)爾德“刺激—反應(yīng)”或“強(qiáng)化”論為代表的行為主義理論、以喬姆斯基“天生論”為代表的“遺傳”或“傳遞”理論構(gòu)成了兒童語(yǔ)言習(xí)得理論研究的兩大分支。此外，以皮亞杰(Piaget)和布魯納(Bruner)為代表的“認(rèn)知”理論、由貝茨(Bates)和麥克威尼(MacWhinney)提出的“競(jìng)爭(zhēng)模型”和由波特提出的“交互作用模型”代表了兒童語(yǔ)言習(xí)得模型研究的主體內(nèi)容。由此可見，行為主義的“刺激—反應(yīng)”理論，心靈主義的“內(nèi)在”理論，交互作用理論的“認(rèn)知”、“信息處理”和“社會(huì)交互作用”理論構(gòu)成了研究?jī)和�語(yǔ)言習(xí)得理論的核心，是研究?jī)和�語(yǔ)言習(xí)得理論的重要基礎(chǔ)。
　　　　3.語(yǔ)言理解
　　“語(yǔ)言理解”是心理語(yǔ)言學(xué)集中討論的話題，其研究包括：(1)言語(yǔ)感知；(2)詞匯提取；(3)句子加工；(4)語(yǔ)篇理解。簡(jiǎn)而言之，就是研究人們是如何理解語(yǔ)言的。
　　首先，“言語(yǔ)感知”牽涉到“言語(yǔ)感知的研究手段”、“言語(yǔ)感知的條件”、“言語(yǔ)信號(hào)的產(chǎn)生和語(yǔ)音的聲學(xué)特征”、“元音和輔音的聽辨”、“連續(xù)性的語(yǔ)音聽辨”、“書面語(yǔ)言的感知”和“言語(yǔ)感知模型”共7個(gè)方面的研究。語(yǔ)言感知的研究手段最早是用達(dá)得立(H.Dudley,1939)發(fā)明的“聲音記錄儀”(vocoder)記錄和分析語(yǔ)言的輸出信息的。后來(lái)，制造“聲音記錄儀”的原理又促使“聲音攝譜儀”(sound  spectrogram)的出現(xiàn)和發(fā)展。這是按照聲音頻率的分布，專門用來(lái)分析語(yǔ)言信號(hào)的“二戰(zhàn)”期間的生成物。到了20世紀(jì)60、70年代，受聲學(xué)語(yǔ)音學(xué)和發(fā)音語(yǔ)音學(xué)的影響，又出現(xiàn)了“電子肌動(dòng)記錄儀”(electromyography)和“電子記波儀”(electrokymography)，分別用來(lái)記錄肌肉收縮時(shí)所產(chǎn)生的電壓變化和說(shuō)話時(shí)口、鼻腔的氣流變化。當(dāng)然，最新的研究手段當(dāng)屬“攝影攝像技術(shù)”(cineradiography)，人們用該技術(shù)記錄發(fā)音的動(dòng)態(tài)變化。在語(yǔ)言感知條件的研究方面，“語(yǔ)境”是影響言語(yǔ)感知最為重要的條件。語(yǔ)言信號(hào)產(chǎn)生方面的研究，大都與“聲學(xué)特征”、“元音和輔音的聽辨”相關(guān)。這是一項(xiàng)較為復(fù)雜的研究，是一項(xiàng)以英語(yǔ)語(yǔ)言為研究對(duì)象的“音素”聽辨研究。語(yǔ)言感知研究的另一個(gè)領(lǐng)域是“書面語(yǔ)言理解”的研究。這牽涉到“視覺感應(yīng)”、“字母辨認(rèn)”、“詞意確定”以及“信息記憶”和“信息組織”等方面的探索。當(dāng)然，語(yǔ)言感知研究最為重要的領(lǐng)域當(dāng)屬“言語(yǔ)感知模型”的研究。到目前為止，利博曼(Liberman,1967,1970)及其同事提出的“肌動(dòng)模型”理論(Motor  Theory)、史蒂文斯(Stevens,1960)提出的“合成分析模型”(Analysis-by-Synthesis)、馬塞羅(Hassaro,1987,1989)提出的“模糊邏輯模型”(Fuzzy  Logical  Model)、馬斯倫和威爾森提出的“交股模型”(Cohort  Model)和愛爾曼(Elman,1984,1986)提出的“軌跡模型”(Trace  Model)成為語(yǔ)言感知研究的5大模型，是影響心理語(yǔ)言學(xué)在語(yǔ)言理解方面研究的5個(gè)重要的“模型”理論。
　　第二，在“詞匯提取”的研究方面，其探索主要集中在“詞的基本元素”、“心理詞匯的研究方法”、“影響詞匯提取和組織的因素”和“詞匯提取模型”等4個(gè)方面。研究詞匯提取，離不開對(duì)詞的基本原素的分析，因?yàn)樵~的基本原素與詞意直接相關(guān)。心理詞匯的研究方法直接關(guān)系到語(yǔ)言理解研究，是語(yǔ)言理解研究中的重要一環(huán)。心理詞匯的研究方法主要有“反應(yīng)時(shí)實(shí)驗(yàn)”、“命名／詞匯檢索”和“言語(yǔ)錯(cuò)誤分析”3種。其中，“言語(yǔ)錯(cuò)誤分析”和“命名”是研究詞匯提取最為重要的兩種方法。人們可以通過“嘴邊現(xiàn)象”、“詞語(yǔ)換位”以及“失言”等的言語(yǔ)錯(cuò)誤以及對(duì)造成這些錯(cuò)誤的分析搞清人們是如何理解詞意或提取語(yǔ)言信息的。在“影響詞匯提取和組織的因素”的研究方面，目前的研究集中在“詞匯性效應(yīng)”、“語(yǔ)義性效應(yīng)”和“語(yǔ)境效應(yīng)”3個(gè)方面。詞匯提取模型的研究，是一項(xiàng)卓有成效的研究。到目前為止，以福斯特(Forster,1976)詞匯提取的“自動(dòng)搜索模型”為代表的“串行搜索模型”(Serial  Search  Models)和以摩頓(Morton,1969,1979)提出的“詞匯發(fā)生模型”為代表的“并行提取模型”(Parallel  Access  Model)已成為詞匯提取研究的兩大主流。尤其是摩頓的“詞匯發(fā)生模型”，在“詞匯激活”的研究方面為后來(lái)詞匯提取的研究提供了重要的思考線索。此外，另一個(gè)加入“并行提取模型”行列的是“連接主義模型”。這是一個(gè)由心理學(xué)、哲學(xué)和計(jì)算機(jī)科學(xué)界中的連接主義者提出來(lái)的解釋詞匯提取的一個(gè)重要的學(xué)說(shuō)。連接主義認(rèn)為，一個(gè)詞的最終理解是從信息的“輸入”→“特征”→“字母”→“單詞”的遞增連接完成的。除“連接主義模型”外，還有一個(gè)被稱之為“交股模型”(Cohort  Model)的聽覺詞辨認(rèn)模型。馬斯倫和威爾森(Marslen-Wilson,1987)提出，當(dāng)一個(gè)人聽到一個(gè)詞的時(shí)侯，該詞所有的語(yǔ)音鄰詞都會(huì)被激活。當(dāng)然，無(wú)論是哪一種理論，都很難適用于解釋語(yǔ)言理解復(fù)雜過程的全部。但是，每一種“模型”都強(qiáng)調(diào)的“激活”理論對(duì)解釋語(yǔ)言理解的復(fù)雜過程仍是一個(gè)帶有普遍意義的、值得進(jìn)一步研究和探索的話題。
　　第三，句子理解是語(yǔ)言理解研究中一個(gè)重要的內(nèi)容。該領(lǐng)域的研究分為：(1)句子結(jié)構(gòu)的性質(zhì)；(2)句法加工；(3)句子分解和句法的模糊性；(4)句子分解模型；(5)語(yǔ)言加工與記憶；(6)句

子理解的加工模型。心理語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為，人之所以能夠理解語(yǔ)言是因?yàn)樾畔⒔邮照吆托畔⑤敵稣叩男哪恐杏兄�共同的語(yǔ)法規(guī)則或“約定”。然而，句子理解研究并非如此簡(jiǎn)單，這里還牽涉到句子的表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)的問題。僅以A說(shuō)的"It's  too  cold  here"一句為例，如果B從該句的字面意思去理解，那么，他很可能就沒有理解A的真正指意。因此，句法加工便是心理語(yǔ)言學(xué)在語(yǔ)言理解方面所探討的第二個(gè)問題。句法加工的研究涉及到“表層結(jié)構(gòu)與深層結(jié)構(gòu)的關(guān)系”、“語(yǔ)言能力和語(yǔ)用能力的關(guān)系”、“句子結(jié)構(gòu)的分解”和“從句的加工”共4個(gè)問題，主要探討人們是如何通過句法加工來(lái)理解復(fù)合句及其指意的。在句子分解和句法的模糊性的研究方面，心理語(yǔ)言學(xué)家將注意力集中在“局部模糊”和“永久模糊”兩個(gè)方面的討論之上。由于語(yǔ)言的“模糊性”是非人工語(yǔ)言的本質(zhì)特征，所以利用“句子分解模型”研究模糊語(yǔ)句的理解方法也就成了心理語(yǔ)言學(xué)研究語(yǔ)言理解的一大手段。在分解模糊語(yǔ)句的研究方面，克立森(J.B.Cleason,1998)將其模型分為兩種：一種是“花園小徑模型”，另一種是“強(qiáng)求圓滿模型”�；▓@小徑模型以“結(jié)構(gòu)優(yōu)先”或“詞匯優(yōu)先”的原則討論語(yǔ)句的理解過程。然而，要正確理解語(yǔ)句，句子記憶也是重要的一環(huán)。在該方面，心理語(yǔ)言學(xué)家將注意力集中在“意義和表層結(jié)構(gòu)的記憶”、“語(yǔ)義推理和句子記憶”、“命題和句子記憶”3方面的研究上。當(dāng)然，要了解人們是如何記憶語(yǔ)言信息的，“句子理解的加工模型”便是研究語(yǔ)言理解的根本。到目前為止，由弗德(Fodor,1974)等人提出的“感知策略”、由貝弗爾(Bever,1970)提出的“非轉(zhuǎn)換策略”、由基姆鮑爾(Kimball,1973)“表層結(jié)構(gòu)句法分析7原則”和以弗雷茲澤(Frazier,1978)提出的“灌腸機(jī)”理論已成為句子理解加工的四大主體模型(22)。特別是基姆鮑爾的“7原則”(23)，基本上概括了句子理解的大體過程和研究思路。
　　第四，“語(yǔ)篇理解”的研究而論，基本上可概括為3個(gè)方面：(1)語(yǔ)篇連貫和理解策略的研究；(2)語(yǔ)篇記憶的研究；(3)語(yǔ)篇處理的研究。就語(yǔ)篇連貫的研究而論，由韓禮德和海森(Halliday  &  Hasan,1976)提出的“上指”(anaphora)和“下指”(cataphor)成為語(yǔ)篇連貫研究的一大主題。杰基米克和格蘭博格(Jakimik  &  Glenberg,1990)在言語(yǔ)感知的研究中也將“上指”和“下指”視為語(yǔ)言理解的重要前題。但無(wú)論是“上指”還是“下指”，講的都是語(yǔ)句緊密連結(jié)與語(yǔ)篇連貫的關(guān)系。在語(yǔ)篇理解策略的研究方面，由克拉克和海威蘭德(Clark  &  Haviland,1977)提出的語(yǔ)篇信息的“已知／未知策略”、“直接匹配策略”、“搭橋策略”以及“回顧已知信息策略”成為討論語(yǔ)篇理解的重要思考線索。有關(guān)語(yǔ)篇記憶方面的探索，由巴特萊特(Bartlett,1932)提出的有關(guān)人類認(rèn)知系統(tǒng)的“組織計(jì)劃構(gòu)架”仍影響著當(dāng)今心理語(yǔ)言學(xué)有關(guān)語(yǔ)篇記憶的研究。他認(rèn)為，記憶是活躍的、有創(chuàng)建性的，是有計(jì)劃的。就語(yǔ)篇的記憶而言，“命題”和“推理”成為研究的中心。心理語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為，不僅話題的辨認(rèn)和句子的組合與語(yǔ)篇記憶密切相關(guān)，語(yǔ)篇理解也有助于語(yǔ)篇記憶。在語(yǔ)篇處理的研究方面，“語(yǔ)篇處理模型”成為研究語(yǔ)篇理解的中心內(nèi)容。諸如“語(yǔ)境模型”、“連接主義模型”、“建構(gòu)與結(jié)合模型”等，均從各個(gè)角度闡述了語(yǔ)篇理解的過程。
　　　　五、心理語(yǔ)言學(xué)的研究成果
　　心理語(yǔ)言學(xué)研究成果的大量涌現(xiàn)始于20世紀(jì)80年代初期。從目前已出版的作品來(lái)看，僅在1975～1997短短的21年間，已問世的有關(guān)心理語(yǔ)言學(xué)研究的專著和論文就多達(dá)600多種。在這些專著和論文中，除了回顧喬姆斯基、里奇、布隆菲爾德和韓禮德語(yǔ)言學(xué)理論以及20世紀(jì)70年代以前其他語(yǔ)言學(xué)家有關(guān)語(yǔ)音學(xué)、語(yǔ)言符號(hào)學(xué)、語(yǔ)法、語(yǔ)義學(xué)、語(yǔ)言邏輯學(xué)等方面的研究和回顧巴甫洛夫、桑代克、斯金納、艾里克森、皮亞杰、托爾曼、奧蘇貝爾等心理學(xué)家的研究的專著和論文之外，出現(xiàn)了一大批專門研究和探索心理語(yǔ)言學(xué)有關(guān)“言語(yǔ)感知”、“語(yǔ)言理解”、“語(yǔ)言產(chǎn)生”、“語(yǔ)言習(xí)得”、“言語(yǔ)錯(cuò)誤”、“語(yǔ)言記憶”、“話語(yǔ)分析”、“語(yǔ)言本質(zhì)”以及“語(yǔ)言的生物和心理基礎(chǔ)”和“語(yǔ)言信息”等方面的專著和論文。
　　　　1.有關(guān)言語(yǔ)感知的研究及成果
　　首先，在“言語(yǔ)感知”的研究方面，Lindblom就“聽覺語(yǔ)音學(xué)”的問題專門探索了聽覺模型用于解釋語(yǔ)音學(xué)的應(yīng)用問題，并于1984年發(fā)表了題為“論聲音形式中離散性和恒定性的起源與目的”一文。兩年后，即1986年，Ohala就言語(yǔ)感知的聽覺研究發(fā)表了“駁言語(yǔ)感知的直接現(xiàn)實(shí)觀”的文章，提出5種證據(jù)并以此支持有關(guān)“聽覺客體”的論說(shuō)。此外，Liberman(1971)、Samuel(1981)、Remez(1987)、Jusczyk(1986)、Klatt(1989)、J.L.Miller、(1990)、Stevens(1991)和Nygaard(1993)等人出版了相關(guān)的著作或發(fā)表了論文，從各個(gè)角度闡述了言語(yǔ)感知研究中有關(guān)聲音和語(yǔ)音聽辨的不同立場(chǎng)。在言語(yǔ)感知模式的研究方面，Liberman(1973)、Fowler(1980)、Massaro  &  Hary(1984)、Fowler  &  Rosenblum(1991)和Eimas  &  Miller(1992)相繼發(fā)表文章，闡述他們有關(guān)視覺、聽覺、感觀和直覺方面影響言語(yǔ)感知的言語(yǔ)形式。在言語(yǔ)感知的組織的研究方面，Bregman  &  Campbell(1971)、Laekner  &  Goldstein(1974)、Dorman,Cutting  &  Raphael(1975)、Gould  &  Lewontin(1979)和Steiger  &  Bregman(1981,1985,1990)等人均從格式塔心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、聲學(xué)、語(yǔ)音學(xué)、發(fā)音語(yǔ)言學(xué)等角度闡述了他們有關(guān)言語(yǔ)感知的組織的研究及論點(diǎn)。在言語(yǔ)感知的組織策略的研究方面，Goldstein和Bregman兩人的研究成果可謂是“鶴立雞群”，而在言語(yǔ)感知研究領(lǐng)域最具影響力的人包括Bernstein、Bregman、Fowler、Liberman、Remez、Stevens、Massaro、Marslen-Wilson和Elman。迄今為止，Liberman在言語(yǔ)感知研究方面于1970年提出的“肌動(dòng)模型”、由Stevens及其同事已于1967年提出的

“合成分析模型”、由Massaro于1987年提出的“模糊邏輯模型”、由Marslen-Wilson于1987年提出的“交股模型”和由Elman和McClelland于1984年提出的“軌跡模型”都成了心理語(yǔ)言學(xué)在言語(yǔ)感知研究方面的經(jīng)典。當(dāng)然，上面所列出的人名單只能算是從事言語(yǔ)感知研究并成績(jī)卓著者隊(duì)伍中的“鳳毛麟角”，諸如Blumstein、Borden、R.A.Cole、H.Dudley、J.L.Miller和W.Strange等一大批的學(xué)者在言語(yǔ)感知的研究方法、言語(yǔ)感知模型、言語(yǔ)感知合成以及在語(yǔ)言經(jīng)歷和言語(yǔ)感知的關(guān)系等的研究方面，其成就是巨大的。他們都為言語(yǔ)感知的研究與發(fā)展立下了汗馬功勞。
　　　　2.有關(guān)言語(yǔ)產(chǎn)生的研究及成果
　　在言語(yǔ)產(chǎn)生的研究方面，其成果主要表現(xiàn)在言語(yǔ)產(chǎn)生的研究方法、言語(yǔ)失誤分析、言語(yǔ)計(jì)劃和言語(yǔ)產(chǎn)生模型4個(gè)方面。對(duì)言語(yǔ)產(chǎn)生的研究方法和言語(yǔ)失誤分析做出突出貢獻(xiàn)的人包括Fromkin(1973)、Butterworth(1980)、Cutler(1982)、Garrett(1988)、Shattuck-Huffnagel(1986)、Garnham(1985)以及Lashley(1983)、Levelt(1983)和Maclay(1959)等人。研究言語(yǔ)產(chǎn)生，主要數(shù)據(jù)來(lái)自對(duì)言語(yǔ)失誤的觀察和分析。Fromkin之所以在言語(yǔ)失誤的研究方面大名鼎鼎，一是由于他首先從心理語(yǔ)言學(xué)的角度來(lái)研究言語(yǔ)失誤；二是由于他建立了“語(yǔ)料庫(kù)”；三是由于他提出了“重音也可以錯(cuò)位”的獨(dú)特看法。Fromkin的研究成果累累，僅1973～1988年間，他就出版了《言語(yǔ)失誤的語(yǔ)證》(Speech  Errors  as  Linguistic  Evidence)并發(fā)表了諸如“造成言語(yǔ)失誤的語(yǔ)法面面觀”等8篇學(xué)術(shù)論文，在言語(yǔ)失誤的研究方面頗具影響力。Butterworth是研究語(yǔ)言產(chǎn)生和言語(yǔ)失誤的專家。僅在1980～1982年的3年間，他就發(fā)表了3篇較有影響力的學(xué)術(shù)論文：一篇是有關(guān)“語(yǔ)言產(chǎn)生模型”的研究，兩篇是關(guān)于“言語(yǔ)失誤”的研究。但他的最大貢獻(xiàn)在于他對(duì)語(yǔ)料所采用的自然的觀察方法，這就使言語(yǔ)產(chǎn)生的研究擺脫了語(yǔ)言理解研究常采用的實(shí)驗(yàn)研究方法的束縛。Cutler是研究重音和口誤的專家。僅在1979～1982年間，他就發(fā)表了有關(guān)“言語(yǔ)失誤”和“言語(yǔ)的音系和超音系表現(xiàn)”等4篇學(xué)術(shù)論文并編輯出版了《口誤與語(yǔ)言產(chǎn)生》(1982)一書。1980年，Cutler在其“重音和語(yǔ)調(diào)失誤”一文中指出，不僅詞綴詞素在說(shuō)話時(shí)會(huì)產(chǎn)生移位現(xiàn)象，原詞、動(dòng)詞的人稱變化和名詞所有格也會(huì)發(fā)生移位現(xiàn)象并扭曲詞組的原形。Garrett是研究句子加工和語(yǔ)言產(chǎn)生的專家。僅在1975～1988年間，他就有7篇學(xué)術(shù)論文分別被7本較有影響力的學(xué)術(shù)著作所收入。此外，他和Shattuck-Huffnagel在研究言語(yǔ)失誤方面所建立的“MIT語(yǔ)料庫(kù)”為研究言語(yǔ)失誤現(xiàn)象提供了很多寶貴的第一手資料。Garnham的著述雖不像Fromkin和Cutler那樣豐富，但他提出的“現(xiàn)代語(yǔ)音格律理論”(1988)為統(tǒng)一語(yǔ)言學(xué)理論和心理語(yǔ)言學(xué)理論在關(guān)鍵問題上保持的一致性卻做出了不小的貢獻(xiàn)。更值得提及的是，Garrett對(duì)在言語(yǔ)失誤4個(gè)方面有規(guī)律的特征的歸納不但為其后的言語(yǔ)失誤研究提供了重要的思考途徑。在言語(yǔ)失誤的研究領(lǐng)域，另外三兩個(gè)值得提及的人是Lashley、Levelt和Maclay，因?yàn)樗麄兎謩e在“語(yǔ)言行為與大腦構(gòu)造”、“言語(yǔ)失誤的監(jiān)察與自我更正”和“言語(yǔ)支吾和口吃現(xiàn)象”等的研究方面都有其各自的獨(dú)到見解。特別是Maclay有關(guān)“首字母對(duì)調(diào)”(spoonerism)的研究和發(fā)現(xiàn)，為后來(lái)的言語(yǔ)失誤研究提供了十分重要的參考。當(dāng)然，Levelt的貢獻(xiàn)不僅在于他在言語(yǔ)失誤的自動(dòng)更正方面的卓有成效的探索，他在“言語(yǔ)計(jì)劃”和“言語(yǔ)信息生成”的階段劃分方面也作了具有開創(chuàng)性的探究，其成果已成為心理語(yǔ)言學(xué)研究領(lǐng)域中的一顆不小的璀璨明珠。
　　在“語(yǔ)言計(jì)劃”和“語(yǔ)言產(chǎn)生的模型”的研究方面，最具影響力的人物仍是Levelt(1989)、Fromkin(1971,1973)、Garrett(1975)以及Dell(1985,1986,1988)和McCkellandd  &  Elman(1986)等人。首先，在語(yǔ)言計(jì)劃的研究方面，Levelt可算得上是“一代大師”。他在“意念的信息轉(zhuǎn)換”、“信息向言語(yǔ)計(jì)劃的轉(zhuǎn)化”、“言語(yǔ)計(jì)劃的執(zhí)行”和“言語(yǔ)行為的自我監(jiān)察和更正”的研究方面成績(jī)顯著。Levelt將交際中講話人的意圖作為執(zhí)行語(yǔ)言計(jì)劃的開始，因此他認(rèn)為，一個(gè)人要想實(shí)施言語(yǔ)行為并達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)狀態(tài)，他就必須首先對(duì)意圖進(jìn)行編碼。這就涉及到“思想信息向言語(yǔ)計(jì)劃的轉(zhuǎn)化”或“言語(yǔ)計(jì)劃的制訂”過程了。言語(yǔ)計(jì)劃的制訂包括“宏計(jì)劃的制訂”和“微計(jì)劃的制訂”。宏計(jì)劃的制訂包括“計(jì)劃的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)”、“語(yǔ)篇計(jì)劃的制訂”和“宏計(jì)劃的信息資源控制”。在這方面，盡管Beattie(1980)提出了“信息傳達(dá)周期與連貫語(yǔ)段的關(guān)系”并強(qiáng)調(diào)講話人的言語(yǔ)行為呈新的信息傳達(dá)目標(biāo)→新的信息加工周期→新的連貫語(yǔ)段的模式，但Levelt則認(rèn)為，如果一個(gè)說(shuō)話人的注意力在宏計(jì)劃和微計(jì)劃之間波動(dòng)，這些波動(dòng)只有在宏計(jì)劃起作用時(shí)才會(huì)導(dǎo)致輪換。在言語(yǔ)計(jì)劃的執(zhí)行的研究方面，“言語(yǔ)的肌動(dòng)控制研究”和“自我監(jiān)察”是討論言語(yǔ)產(chǎn)生的兩個(gè)重要的環(huán)節(jié)。首先，言語(yǔ)的肌動(dòng)控制主要是指語(yǔ)言計(jì)劃執(zhí)行過程中的發(fā)音控制。發(fā)音包括詞語(yǔ)音素的重讀或弱讀，還包括升調(diào)和降調(diào)。此外，語(yǔ)速也是言語(yǔ)肌動(dòng)控制的研究對(duì)象。在言語(yǔ)計(jì)劃執(zhí)行過程中，自我監(jiān)察是一種心理行為。講話的人在進(jìn)行語(yǔ)言交流時(shí)時(shí)常按照語(yǔ)言和社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自己的言語(yǔ)進(jìn)行監(jiān)控。Levelt(1983)將這種行為稱為“自我糾正”(seif-repair)。“自我監(jiān)察”或“自我糾正”包括3個(gè)內(nèi)容：一是發(fā)現(xiàn)言語(yǔ)失誤；二是自行打斷話題；三是插入新的語(yǔ)言內(nèi)容。對(duì)此，Levelt(1983)將描述具體顏色的語(yǔ)言行為作為研究對(duì)象，結(jié)果證實(shí)了“自我監(jiān)察”過程中的發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤→中斷話題→糾正話語(yǔ)的“自我糾正”模式的必然性。在“言語(yǔ)產(chǎn)生模型”的研究方面，F(xiàn)romkin(1971,1993)提出了“話語(yǔ)生成器模型”，從而把言語(yǔ)產(chǎn)生分為6個(gè)階段。盡管Garrett(1975)對(duì)Fromkin的“模型”多次作了補(bǔ)充，但Fromkin的“模型”已經(jīng)成為言語(yǔ)產(chǎn)生研究領(lǐng)域中的一大“概念化”的突破。然而，就在Fromkin(1971)提出其“話語(yǔ)生成器模型”之后的不久，Dell(1985,1986,1988)、MacLay(1982,1987)和Stemberger(1985)等人提出了與“軌跡模型”相一致的“并行模型”。從而使言語(yǔ)產(chǎn)生模型的研究產(chǎn)生了兩個(gè)不同的派別：串行模型派和并行模型派。
　　　　3.有關(guān)語(yǔ)言習(xí)得的研究及研究成果
　　“語(yǔ)言習(xí)得”是一個(gè)老的話題。在這方面，F(xiàn)odor(1975)、Piaget(1926)、Whorf(1956)、Halliday(1977)、Brown(1958)、Chomsky(

1968)、Lenneberg(1967)、Skinner(1957,1969)和Brunner(1966)都是來(lái)自心理學(xué)和語(yǔ)言學(xué)并共同從事“語(yǔ)言習(xí)得”理論研究的一代大師。直至今日，心理語(yǔ)言學(xué)在“語(yǔ)言習(xí)得”理論的研究方面仍時(shí)常提及上述心理學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)家所作過的研究，特別是Skinner的“刺激—反射”或“可操作性條件反射”的行為主義理論和Piaget的“認(rèn)知主義”理論，在當(dāng)今的心理語(yǔ)言學(xué)研究中仍占有一席重要領(lǐng)地。
　　近30年來(lái)，出現(xiàn)了一大批研究“語(yǔ)言習(xí)得”理論的心理語(yǔ)言學(xué)家和學(xué)者。他們包括：Barrett(1995)、E.Bates(1976,1979,1995)、J.B.Cleason(1989)、R.N.Bernstein(1986,1987,1988,1993,1995)、L.Bloom(1970,1973,1991)、P.Bloom(1990,1993,1994)和B.MacWhinney(1978,1985,1991)等人。在他們當(dāng)中，Barrett曾在1963年發(fā)表文章，專門論述兒童早期詞匯的發(fā)展過程。然而，Bates(1976,1979,1985,1995)則從語(yǔ)用知識(shí)的獲得、兒童認(rèn)知與交際、兒童語(yǔ)言發(fā)展的認(rèn)知假設(shè)、個(gè)體區(qū)別與語(yǔ)言發(fā)展等角度探討兒童語(yǔ)言習(xí)得的規(guī)律。Cleason(1998)在其《心理語(yǔ)言學(xué)》（第二版）一書中則從發(fā)展心理語(yǔ)言學(xué)的角度探索了兒童語(yǔ)言習(xí)得的研究方法和兒童言語(yǔ)感知的發(fā)展過程。R.N.Bernstein是心理語(yǔ)言學(xué)在兒童語(yǔ)言習(xí)得研究領(lǐng)域著述頗豐的人。僅在1984～1995的11年間，他就發(fā)表了6篇專門討論兒童語(yǔ)言習(xí)得理論的學(xué)術(shù)論文。除上述外，L.Bloom(1970)、P.Bloom(1990a,1990b,1993,1994a,1994b)分別從“語(yǔ)法與語(yǔ)義的連接”、“兒童的無(wú)主語(yǔ)語(yǔ)句”、“語(yǔ)言發(fā)展的語(yǔ)法連續(xù)性”等方面闡述了影響和決定兒童語(yǔ)言習(xí)得的主要因素。P.Bloom是研究?jī)和�晚期詞匯發(fā)展的專家。他不但在語(yǔ)言對(duì)比研究領(lǐng)域卓有建樹，而且在兒童語(yǔ)言句法特征的研究方面也有獨(dú)到的見解。他在1990年發(fā)表的題為“兒童語(yǔ)言中的句法區(qū)別”一文中提出“句法與語(yǔ)義映射”理論，為以后心理語(yǔ)言學(xué)在兒童語(yǔ)言習(xí)得理論研究方面提供了更進(jìn)一步的參考。
　　　　六、心理語(yǔ)言學(xué)發(fā)展前景展望
　　縱觀目前美、德、俄、中等國(guó)心理語(yǔ)言學(xué)的研究現(xiàn)狀，盡管德國(guó)的心理語(yǔ)言學(xué)研究學(xué)者（如Johannes  Engelkamp）、前蘇聯(lián)的Vygotsky和Leontiev、我國(guó)的桂詩(shī)春等人均從各自母語(yǔ)（德語(yǔ)、俄語(yǔ)、漢語(yǔ)）的角度探討了心理語(yǔ)言學(xué)中相關(guān)的問題。但是，目前的研究大都仍是基于美國(guó)心理語(yǔ)言學(xué)家以英語(yǔ)為研究客體所做的工作，而超出美國(guó)心理語(yǔ)言學(xué)研究框架的研究尚不很明顯。特別是在“心智本質(zhì)”和“語(yǔ)言理解”關(guān)系的深層研究方面，還有待更深入的探索。
　　首先，以“第二語(yǔ)言”和“第一語(yǔ)言”學(xué)習(xí)者語(yǔ)言行為的差異為例。英美人在單詞和語(yǔ)句的理解方面，其信息加工和語(yǔ)言理解的過程和方式與其他國(guó)家學(xué)習(xí)英語(yǔ)的人的理解過程就存在明顯的差異。僅以對(duì)The  American  Dream這一名詞詞組的理解為例。英美人聽到這個(gè)詞組時(shí)腦海中出現(xiàn)的“概念連接”或“意念聯(lián)想”與中國(guó)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的人的腦海中所出現(xiàn)的“連接”或“聯(lián)想”就有很大程度的不同。如果有人說(shuō)“這是因文化差異而致”的話，那么“文化”又是怎樣影響人的語(yǔ)言理解呢？我們?cè)僖哉Z(yǔ)言學(xué)和心理語(yǔ)言學(xué)所關(guān)心的“詞素?fù)Q位”或“詞語(yǔ)換位”的現(xiàn)象為例。在英美人的言語(yǔ)中，他們有把car  park說(shuō)成par  kark的，但中國(guó)人就很難犯這樣的“錯(cuò)誤”。這又是為什么呢？看來(lái)，要解釋這些現(xiàn)象，心理語(yǔ)言學(xué)家仍有很多工作要做。
　　第二，語(yǔ)言感知、語(yǔ)言產(chǎn)生、語(yǔ)言理解均同語(yǔ)言習(xí)得緊密相關(guān)。我們知道，美國(guó)和澳大利亞的母語(yǔ)同是英語(yǔ)，然而，澳大利亞人講的"I  come  today"常被美國(guó)人聽成"I  come  to  die"；北京人講的“旮旯兒”很多南方人也聽不懂，這是為什么呢？這不但牽涉到“語(yǔ)音”和“方言”的研究，同時(shí)也為心理語(yǔ)言學(xué)的研究提供了另一個(gè)發(fā)展的空間。趙元潤(rùn)先生是研究方言的大師，伍鐵平是研究“模糊語(yǔ)言學(xué)”和漢語(yǔ)詞源的大師，但心理語(yǔ)言學(xué)雖在言語(yǔ)感知的研究方面提到過“模糊邏輯模型”(Fuzzy  Logical  Model)，但尚未就“模糊語(yǔ)言”的習(xí)得和感知作深入的探索。要說(shuō)心理語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展，這不能不算是另一個(gè)“用武之地”。
　　第三，人類的“行為語(yǔ)言”有同有異。對(duì)此，我們不禁要問“為什么有些初次來(lái)中國(guó)旅游的美國(guó)人一見到中國(guó)人早上在大街上鍛煉身體時(shí)打“太極拳”就認(rèn)為中國(guó)人在準(zhǔn)備“打仗”呢？此外，“哭”和“笑”也是語(yǔ)言，而且也是各文化幾乎都在使用的語(yǔ)言形式。那么，人們是如何學(xué)會(huì)使用和理解這類的“非文字語(yǔ)言”的呢？為什么“點(diǎn)頭”的動(dòng)作在絕大多數(shù)的國(guó)家意指“同意”或“贊同”，而在有的國(guó)家則表示“不同意”或“不贊同”呢？這無(wú)疑也為未來(lái)的心理語(yǔ)言學(xué)研究提供了一條思路。
　　第四，心理語(yǔ)言學(xué)很多的研究成果具有指導(dǎo)語(yǔ)言實(shí)踐、語(yǔ)言分析和語(yǔ)言研究的很高的“應(yīng)用”價(jià)值。比如：心理語(yǔ)言學(xué)在“心理詞匯”的研究方面所提出的“激活”理論在語(yǔ)言教學(xué)方面就有很高的指導(dǎo)意義，但遺憾的是，心理語(yǔ)言學(xué)家們尚無(wú)暇顧及對(duì)其理論應(yīng)用價(jià)值進(jìn)行宣傳和推廣。
　　總之，心理語(yǔ)言學(xué)要發(fā)展成為一門既能把心理學(xué)和語(yǔ)言學(xué)研究融為一體又有別于心理學(xué)和語(yǔ)言學(xué)研究的獨(dú)立的新學(xué)科，還需深化人的思維和心智方面的研究。誠(chéng)然，心理語(yǔ)言學(xué)所研究的“客體”是語(yǔ)言，但研究的實(shí)質(zhì)不僅僅是心理學(xué)所關(guān)心的心理機(jī)制或語(yǔ)言學(xué)所關(guān)注的語(yǔ)言的表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)，而是語(yǔ)言使用者的心理機(jī)制的運(yùn)作過程和運(yùn)作規(guī)律以及包括哲學(xué)在內(nèi)的一切同語(yǔ)言相關(guān)的思維現(xiàn)象。我們相信，在近百年的心理學(xué)和語(yǔ)言學(xué)研究的基礎(chǔ)之上，在人類上千年對(duì)“心”的研究啟發(fā)之下，心理語(yǔ)言學(xué)一定能發(fā)展成為一個(gè)造福于人類發(fā)展的，既具有雄厚的理論基礎(chǔ)，又有很高實(shí)踐指導(dǎo)意義的新科學(xué)。
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