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朱光潛《詩論》“情趣”說研究(下)
第二章 “情趣”說四要素及其相互關系
第一節(jié) 情趣、意象、聲音和語言的相互關系
“我以為詩的要素有三種:就骨子里說,它要表現(xiàn)一種情趣;就表面說,它有意象,有聲音。我們可以說,詩以情趣為主,情趣見于聲音,寓于意象。” 這是朱光潛關于情趣各要素之間的關系的一次最重要的論述。詩歌要表達的是詩人的情趣,其表達手段分別是聲音和意象。聲音是語言的音之間的連接,意象是語言的義之間的組合,聲音和意象都是借助語言表現(xiàn)出來的,聲音是語言的聽覺功能體現(xiàn),意象是語言的視覺功能體現(xiàn)。因此,詩人寫詩就是借助語言的視(意象)聽(聲音)功能來表現(xiàn)情趣的。在這里,聲音和意象具有同樣的意義,其重要性并不低于意象。朱光潛曾極力推崇和提高聲音對于詩的重要意義。他說:“聲音節(jié)奏是情趣的直接的表現(xiàn),讀詩如果只懂語文意義而不講求聲音節(jié)奏,對于詩就多少是門外漢。” 朱光潛把詩的境界說成“情趣和意象的融合”其實是沿襲了情景交融的傳統(tǒng)說法,它一方面反映了視覺以及視覺想象在生活中的廣泛應用,另一方面也表明了朗讀在閱讀中的弱勢地位。即便是詩歌,人們也往往用來閱讀而不是朗讀,這是不利于深入理解詩歌的。因而,朱光潛以詩的三要素(情趣,聲音和意象)對二要素說(情趣和意象)進行了糾偏與補正。
“如果我把那依稀隱隱約約的情與景的配合加以意匠經營,使它具體化,明朗化,并且凝定于語言,那就成為詩了。” 語言就是情趣說的第四個要素,因而朱光潛又這樣歸納過詩的要素:“詩人用有音樂性的語言來傳達他的情趣與意象!。詩的要素……不外(一)情趣(二)意象(三)語言三事。” 在這里,他把聲音換成了語言,同時把語言界定為“有音樂性的”,其實還是暗含了聲音這個要素。朱光潛曾以李白的《玉階怨》為例分析過語言的聲音和意象:“就音說,它有一種整齊的格律,聲與韻組成一種和諧的音樂,念起來順口,聽起來悅耳。如果細加玩索,這音樂也很適合于詩所要表現(xiàn)的情調。就義說,它寫出一些具體事物的意象,……這里的許多意象都朝著一個總效果生發(fā),它們融成一體,形成一個完整的境界,可以看成一幅畫或一幕戲! 由此也可以看出聲音與意象在表現(xiàn)情趣中的平行地位,而它們都源于語言的組合。
這樣說來似乎語言和情趣被聲音和意象間隔開來而產生了一定距離,其實并非如此,朱光潛在其英文論文《思想就是使用語言》中提出“思想與使用語言乃是同時發(fā)生的同一件事情” 的觀點。具體到文學創(chuàng)作中,“思想感情與語言是一個完整聯(lián)貫的心理反應中的三方面” ,是同時發(fā)生的三位一體。再具體到詩歌創(chuàng)作來說,“詩歌的問題主要地是運用語言的問題,而運用語言并不完全是形式技巧的問題,它基本上是思想情感具體化或形象化的問題!
綜上所述,可知情趣寄寓在語言之中,語言表現(xiàn)的就是情趣,聲音和意象是從語言中分化出來的兩種表現(xiàn)情趣的方式。這就是“情趣”說四要素之間的關系!霸娛且粋完整的生命,其中,血不能離肉,形不能離體,”“情趣”說的四要素是不可分割的統(tǒng)一體,但是為了分析的方便,這里把它們分別來談。情趣已經在第一章談過,本章分析意象,聲音和語言這三個要素。
第二節(jié) 意象
一、意象概說
朱光潛說過:“詩的境界在剎那中見終古,在微塵中顯大千,在有限中寓無限! 詩歌之所以能夠超越時空臻達永恒主要依靠的就是意象的力量。何謂“意象”?“意象是個別事物在心中所印下的圖影! 顯而易見,意象是著意之象。它不再是客觀的物象,而是融合了詩人主觀心理的物象,從構思想象中的混沌流動,到凝定于作品中的完整明晰再到讀者接受時的千差萬別,意象無疑是詩歌的基本單位。藝術家和思想家的不同就在于藝術家用的是具體的意象,而思想家用的抽象的概念。因而,意象還是詩歌作為一種文體的典型標志,一首詩如果意象單薄,模糊或破碎就不可能是好詩。比如李白的《玉階怨》,王昌嶺的《長信怨》和《閨怨》表達的情趣都是“怨”,但是這些“怨”不是直接道出的,而是通過鮮明的意象表現(xiàn)出來的,并且不同的意象表現(xiàn)的是不同的怨情。“卻下水精簾,玲瓏望秋月”寫的是平民的癡情之思,“玉顏不及寒鴉色,猶帶昭陽日影來”寫的是宮女失寵的哀怨,“忽見陌頭楊柳色,悔教夫婿覓封侯”寫的是少婦讓夫婿求取功名而不能與自己共度韶華的怨悔。正是這些不同的意象營造了情趣深永的藝術空間,因而,朱光潛認為:“藝術……是根據(jù)自然而另外建立的一個意象世界(ideal world)!
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