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飄零與復(fù)歸:現(xiàn)代人的精神之旅---析王家衛(wèi)電影《春光乍泄》
1997年 春光映畫(huà)、株瑞映畫(huà)公司出品學(xué)者有限公司
澤東電影有限公司制作
編劇?導(dǎo)演:王家衛(wèi)
攝影:杜可風(fēng)
美術(shù):張叔平
主演:張國(guó)榮 梁朝偉 張震
王家衛(wèi)因《春光乍泄》(“HappyTogether”)榮獲法國(guó)第50屆戛納電影節(jié)最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)。近年來(lái)王家衛(wèi)以其個(gè)人化的寫(xiě)作風(fēng)格而使其一系列影片(《旺角卡門(mén)》、《東邪西毒》、《阿飛正傳》、《重慶森林》、《墮落天使》)為世人所矚目。這些影片以其怪異唯美的攝影風(fēng)格和美術(shù)造型,以其拼盤(pán)式的、插頁(yè)式的情節(jié)結(jié)構(gòu),以其孤獨(dú)偏執(zhí)的人物形像,解構(gòu)著一段段都市愛(ài)情和都市神話(huà),呈露出后工業(yè)時(shí)代的都市人在親情/愛(ài)情/信仰失落中的孤獨(dú)處境。在《春光乍泄》中,王家衛(wèi)更把他的觸角伸向了同性戀領(lǐng)域,以此繼續(xù)他那“置之死地而后生”的精神旅程。影片并非從社會(huì)學(xué)/倫理學(xué)的角度敷衍鋪陳情節(jié),展開(kāi)道德評(píng)價(jià);片中人也并不因?yàn)樽约菏峭詰僬叨?fù)荷著社會(huì)強(qiáng)加的道德審判和自我的良心責(zé)備。相反,王家衛(wèi)剝離開(kāi)籠罩在同性戀身上的道德戒律和神秘色彩,通過(guò)對(duì)同性戀者的生存境遇與情感世界的逼視與營(yíng)造,繼續(xù)著他“追尋與拒絕”的母題。本文試圖立足于對(duì)《春光乍泄》的人物、環(huán)境、敘事等層面的分析,歷時(shí)態(tài)地比較該片以何種方式沿襲和繼承了王家衛(wèi)先前影片的敘事風(fēng)格與影像風(fēng)格,又在多大程度上進(jìn)行了可能性變異。
人 物
對(duì)影片人物及其形象的準(zhǔn)確定位與刻意經(jīng)營(yíng)幾乎構(gòu)成王家衛(wèi)電影作品的一大特色。處于社會(huì)底層,被人輕視忽略的店員、舞女、太妹(《阿飛正傳》、《墮落天使》等);沒(méi)有固定位置,終日漂流無(wú)住的“阿飛”,巡警(《阿飛正傳》《重慶森林》);以殺人為職業(yè),拒絕感情交流的冷血?dú)⑹?《墮落天使》、《東邪西毒》等)。這些人物因其與社會(huì)、家庭的疏離而凸顯出其邊緣人狀態(tài),同時(shí)又由于這一社會(huì)/家庭關(guān)系的缺失,而使他們潛意識(shí)中渴慕著情感與撫慰,但這種渴慕由于人物之間的拒絕否定而受到阻礙與遏制!洞汗庹埂芬欢ǔ潭壬涎匾u了這種人物塑造模式,但卻強(qiáng)化了人物對(duì)情感的渴慕與追尋成份,人物的情感的把握與處理更為理性,他們逐漸走出自我封閉的心理囚籠。影片故事發(fā)生在現(xiàn)代,不是香港,而是阿根廷首都———布宜諾斯艾利斯。片中兩位主要人物(同性戀)黎耀輝(影片中稱(chēng)阿輝,梁朝偉飾)、何寶榮(影片中稱(chēng)阿榮,張國(guó)榮飾)離開(kāi)香港,在去觀看南美洲大瀑布的途中迷了路,流落在布宜諾斯艾利斯。由此看來(lái),王家衛(wèi)對(duì)影片故事背景的選取已經(jīng)包含著一種必然:主人公流落在一個(gè)陌生的都市,他們從物理/心理時(shí)空上進(jìn)一步拉大了與社會(huì)(香港)、家庭的距離,強(qiáng)化了他們本已濃厚滯重的無(wú)根感與漂泊感,因此,他們對(duì)情感的渴求與尋覓,對(duì)溫情的依托與寄寓也就更加強(qiáng)烈。另一方面,陌生都市中的動(dòng)蕩、喧囂和暴力不僅從心理上,而且直接從生理上構(gòu)成對(duì)主人公的威脅。影片中何寶榮的被毒打,廚房里的吵架,餐廳里的打架,以及小巷里因踢球而爭(zhēng)吵的戲都直接意指著都市無(wú)所不在的暴力。因而,影片主人公更進(jìn)一步向自我內(nèi)心世界退縮、逃避,隔絕與外界的交往;但另一方面,這種隔絕又強(qiáng)化著他們的情感需求,哪怕只是短暫的歡愉,也是幸福。正如何寶榮的請(qǐng)求:“希望你能陪我一會(huì)兒!睆倪@個(gè)層次上可以說(shuō),由于王家衛(wèi)把故事背景選擇在一個(gè)陌生的都市,從而為兩位主人公的同性戀故事?tīng)I(yíng)造了情感的土壤與現(xiàn)實(shí)的土壤,王家衛(wèi)也由此而擺脫掉與同性戀問(wèn)題纏絡(luò)錯(cuò)綜的道德/倫理關(guān)系,可以將鏡頭焦點(diǎn)直接對(duì)準(zhǔn)這一現(xiàn)代社會(huì)的“戀愛(ài)”本身。
而影片中的兩位主人公同王家衛(wèi)其他影片中的人物一樣,幾乎沒(méi)有固定的職業(yè)。黎耀輝到布宜諾斯艾利斯后,先是在一家探戈酒吧中當(dāng)招待,遇到何寶榮后,又到另一家餐廳里當(dāng)廚師;與何寶榮分手后,他辭掉了廚師工作,到一家屠宰場(chǎng)里當(dāng)搬運(yùn)工。而另一主人公何寶榮根本就沒(méi)有工作,片中多次出現(xiàn)何寶榮與其他男人接吻、擁抱,向別人要香煙,由此不難推斷,他依賴(lài)于別人養(yǎng)活。這種職業(yè)上的不穩(wěn)定甚至缺失、社會(huì)地位的低下,不僅強(qiáng)化著他們邊緣人/異鄉(xiāng)者的身份,同時(shí)又帶給他們生存空間/環(huán)境的不穩(wěn)定和精神狀態(tài)的不穩(wěn)定,并進(jìn)一步導(dǎo)致他們之間情感關(guān)系的起伏動(dòng)蕩。影片中,黎耀輝的形象一定程度上沿襲了王家衛(wèi)以前影片中的巡警形象(《重慶森林》中的金城武,《阿飛正傳》中的劉德華)。他理性而又多情,在責(zé)任與規(guī)范中渴求著溫情和愛(ài)欲,當(dāng)這種渴求破滅,他又在一定程度上自我放逐和逃避。這種對(duì)情感的尋求與守護(hù)在影片中是通過(guò)黎耀輝(以下簡(jiǎn)稱(chēng)阿輝)對(duì)何寶榮(以下簡(jiǎn)稱(chēng)阿榮)無(wú)微不至的關(guān)心來(lái)體現(xiàn)的:阿榮被打傷,他送阿菪去醫(yī)院;在寓所里,他替阿榮擦背、洗身子、鋪床、滅虱子、做飯、喂飯;深夜起床替阿榮蓋棉被、買(mǎi)煙;大冷天陪阿榮晨運(yùn);在工作中也偷偷給阿榮打電話(huà),帶食物;陪阿榮一塊看賽馬。這些極富生活情趣的細(xì)節(jié)表明王家衛(wèi)已開(kāi)始注重對(duì)影片人物進(jìn)行非常現(xiàn)實(shí)化/生活化的處理,黎耀輝幾乎被塑造成了一個(gè)富有責(zé)任感而又略為偏激的家庭“丈夫”形象,一方面他無(wú)微不至地關(guān)懷阿榮,竭力維持與阿榮的戀人關(guān)系;另一方面他又無(wú)法完全走出自我封閉的內(nèi)心世界,盡管害怕阿榮別他而去,但在一定程度上又拒絕著阿榮的靠近,由此,他們之間的感情變得飄浮不定。當(dāng)阿榮深夜買(mǎi)煙而晚歸時(shí),他便因此而吵架;當(dāng)他盤(pán)問(wèn)阿榮“同幾個(gè)男人睡過(guò)覺(jué)”遭拒絕后,他把阿榮趕出門(mén)外;當(dāng)兩人因護(hù)照而打架最終分手后,他終于無(wú)法擺脫失戀的痛苦,而與影院另一位長(zhǎng)發(fā)男人相互愛(ài)撫。這些帶有原汁原味的生活氣息與情感氣息的細(xì)節(jié)刻劃,既是王家衛(wèi)影片“尋求與拒絕”的主題復(fù)沓,正如他自己曾說(shuō):“連續(xù)五部戲下來(lái),發(fā)現(xiàn)自己一直要說(shuō)的,無(wú)非就是里面的一種拒絕:害怕被拒絕,以及被拒絕之后的反應(yīng),在選擇記憶與逃避之間的反應(yīng)……”同時(shí)又表明王家衛(wèi)電影的主人公開(kāi)始由內(nèi)心走向現(xiàn)實(shí),由感情走向理性;由對(duì)感情的冷漠、拒絕、忽略到對(duì)感情的珍重、把握、主動(dòng)尋求和留戀。雖然這種尋求在影片中仍遭到了拒絕,主人公重新陷入失戀的深深苦痛,但它卻以無(wú)可置疑的方式證明,這種倏忽即逝,難以把握的感情曾經(jīng)是真實(shí)的,它就植根于主人公日常的生活體驗(yàn)中。
影片中另一位主人公何寶榮與黎耀輝的責(zé)任、冷靜與理智相比,則較為柔弱而情緒化,他一定程度上雜揉了王家衛(wèi)電影中的“阿飛”和女性形象,阿飛的偏激、自我與女性的柔弱、低下構(gòu)成了《春光乍泄》中何寶榮女性化的男性角色。一方面“她”是作為一種欲望客體與需求對(duì)象而出現(xiàn)的,“她”的情感與呼吸由于“她”生命本身不能承受之輕的份量而顯得纖弱無(wú)力,“她”象藤一樣攀附在其他同性戀者身上,以獲取必需的生理/情感慰藉和基本的生存所需!八迸c阿輝分手后,很快投入新的同性戀者懷抱,在酒吧中與他們親吻、擁抱,在街角向別人要煙抽,這種對(duì)同性戀伙伴走馬燈似的更換,既是主人公情感匱乏的一種替代性補(bǔ)償,同時(shí)也是主人公麻醉自我,逃避孤獨(dú)的一種方式,是王家衛(wèi)對(duì)后工業(yè)社會(huì)病態(tài)人生病態(tài)情欲的悲涼呈露。另一方面這種替代性情感補(bǔ)償終究不能滿(mǎn)64足主人公對(duì)情感的真實(shí)渴求,因而何寶榮同樣主動(dòng)地覓求黎耀輝的情感滋潤(rùn)。在酒吧遇見(jiàn)阿輝,“她”主動(dòng)與之通電話(huà);見(jiàn)面后,“她”懇求阿輝陪“她”一會(huì)兒;阿輝缺錢(qián),“她”把表送給阿輝;同居期間,“她”想方設(shè)法與阿輝同睡;阿輝下班后,“她”主動(dòng)去接,教阿輝跳探戈
;兩人一起在街頭散步,晨運(yùn);深夜為阿輝買(mǎi)煙、買(mǎi)宵夜。這些溫馨感人的細(xì)節(jié)表明何寶榮以一種“女性”特有的溫柔關(guān)心體貼著黎耀輝,從而使得影片中這一對(duì)同性戀者之間的情感變得深刻而富有詩(shī)意。王家衛(wèi)以一種異常的冷靜和執(zhí)著搜索著這一現(xiàn)代社會(huì)的畸形戀愛(ài)中的真實(shí)部分,比之于其他影片中異性之間的單戀(《重慶森林》中金城武與阿美;《墮落天使》中黎明與莫文蔚)錯(cuò)戀(《東邪西毒》中梁家輝與張曼玉,《阿飛正傳》中張國(guó)榮與劉嘉玲),《春光乍泄》中的同性變反而更為真實(shí)可觸而讓人刻骨銘心。王家衛(wèi)是否在他苦苦的尋覓中發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代人漂浮情感之下一絲真實(shí)尚存的身影,雖然這身影閃爍在一件碩大無(wú)比的外衣之下,但它卻喻示著一種希望,一線陽(yáng)光。隨著對(duì)影片人物的更進(jìn)一步分析,我們將會(huì)發(fā)現(xiàn),這線希望/陽(yáng)光的背面隱藏著更深的絕望,因?yàn)樗鼇?lái)自一種畸形戀愛(ài)的折射。影片中,何寶榮重新進(jìn)入黎耀輝的生活是在他被人毒打后,因而他是以受傷者角色出現(xiàn)的,他的柔弱、受侮辱處境使他帶有更多溫順、體貼等女性色彩,而掩蓋了阿榮作為后現(xiàn)代社會(huì)中個(gè)體的自我與偏激。由此,兩人之間的同性戀關(guān)系由于一定程度的性格互補(bǔ)而達(dá)到協(xié)調(diào)。但當(dāng)阿榮手上的傷逐漸痊愈,作為男性角色的一面便日漸顯露,阿輝上班后,他在屋內(nèi)翻找東西,卻矢口否認(rèn)(影片用一個(gè)閃回鏡頭交代阿榮的說(shuō)謊);他無(wú)法忍受整天悶在屋里,而深夜外出買(mǎi)煙,導(dǎo)致兩人關(guān)系惡化;最后為找回護(hù)照,(擺脫阿輝)終于與阿輝分手。影片用阿輝憂(yōu)傷的獨(dú)白配合快速切換的帶有紀(jì)錄性的畫(huà)面,來(lái)強(qiáng)調(diào)阿榮傷勢(shì)復(fù)原的情況,阿榮傷勢(shì)復(fù)原的時(shí)刻,同時(shí)也是他們分手的時(shí)刻。雖然分手以后,他們都陷入失戀與思念的痛苦,但他們卻沒(méi)有再通一次電話(huà),因?yàn)閮蓚(gè)正常人之間的溝通是如此的艱難,他們寧愿把這種痛苦當(dāng)作一種幸福慢慢咀嚼,而不愿回頭去尋找從前的相濡以沫。
同時(shí),王家衛(wèi)還苦心設(shè)置了另一位人物來(lái)強(qiáng)化著這種畸形溝通/戀愛(ài)的可能性,這就是黎耀輝在餐廳的同事小張(張震飾)。小張是一個(gè)慣于用耳朵聽(tīng),而不是用眼睛看世界的人,這一迥異于常人的觀看方式使小張可以用耳朵“看”清世界的真實(shí)面目,當(dāng)然也可以探測(cè)到別人秘而不宣的內(nèi)心隱私。正如片中臺(tái)詞:一個(gè)人內(nèi)心的秘密無(wú)法從臉上看出來(lái),但他的聲音卻掩藏不了(大意)。因此,這一帶有特異功能式的人物在影片中是以窺視者的身份出現(xiàn)的。餐廳里,小張一邊干活,一邊瞇上眼睛,偷聽(tīng)別人聊天,打電話(huà),臉上露出滿(mǎn)意的微笑;酒館里,他把耳朵貼在桌上,偷聽(tīng)背景中兩上男個(gè)的聊天,并預(yù)言他們會(huì)馬上打起來(lái)……;影片還多次出現(xiàn)小張透過(guò)餐廳門(mén)上的圓形玻璃,窺視阿輝等人打麻將的鏡頭。這樣一個(gè)畸形的觀察世界和窺視他人的方式卻因此而打破了現(xiàn)代人難以進(jìn)行內(nèi)心交流的尷尬窘境。黎耀輝失戀后的巨大痛苦被小張的耳朵一覽無(wú)余,小張由此而進(jìn)入阿輝的生活空間,他陪阿輝去酒館渴酒,把醉酒的阿輝送回家,和他一塊在午后的巷道踢球,臨走時(shí),他讓阿輝把內(nèi)心的痛苦留在錄音機(jī)里,好把痛苦帶到南美的大燈塔上遺忘掉,如片中阿輝的獨(dú)白:“聽(tīng)說(shuō)失戀的人都喜歡到燈塔上去,可以遺忘掉所有的痛苦。”(從另一角度看,它也證明小張確實(shí)是一個(gè)隱私收藏家)。正是這種偷窺性的反常交往方式使得個(gè)體破碎然而封閉的情感領(lǐng)域由于他人的不期然的觸摸而獲得緩解和撫慰(小張一定程度上承擔(dān)了撫慰者功能,盡管在王家衛(wèi)其他影片中,也有相應(yīng)的撫慰者出現(xiàn),把肩膀借人哭泣的金城武,在雨夜街道陪失戀者散步的劉德華,但撫慰者與受傷者之間并沒(méi)有真正溝通)個(gè)體不再獨(dú)自一人默默承受痛苦與孤獨(dú),而以一種異常的方式向他人敞開(kāi),個(gè)人也因此而結(jié)束了身處煉獄,接受孤獨(dú)與痛苦反復(fù)煎熬的精神流浪之旅,復(fù)歸于平淡、溫馨的現(xiàn)實(shí)人生。影片后半部分,黎耀輝終于拿起電話(huà),與父親交談;拿起筆,給家人寫(xiě)信,把情感與祝福一塊兒投進(jìn)了巨大的郵筒。影片結(jié)尾處,黎耀輝坐在臺(tái)北市聲喧嘩、蒸汽彌漫的寧街小吃攤前,吃著熱氣騰騰的面條,影片同時(shí)配以輕松的音樂(lè),把阿輝終于找到生存之根的喜悅傳達(dá)出來(lái)。這是否意味著王家衛(wèi)在經(jīng)歷了重重的艱難跋涉之后,最終為他的影片主人公尋覓到了一處可以泊定痛苦、孤獨(dú)的生命之舟,同時(shí)也為自己漂泊無(wú)定的精神旅程劃上了一個(gè)向現(xiàn)實(shí)人生復(fù)歸的休止符號(hào)。
環(huán)境/造型
對(duì)現(xiàn)代都市環(huán)境的精心選擇與刻意營(yíng)造既是王家衛(wèi)剝離現(xiàn)代都市神話(huà)的重要手段之一,更是他對(duì)現(xiàn)代都市人生存境遇的真實(shí)理解。都市在攝影機(jī)鏡頭下變成了一片片毫無(wú)整體感與安定感的空間片斷,人物在這樣的空間片斷中棲居與出沒(méi),他們邂逅相逢而又擦肩而過(guò),誰(shuí)也顧不上留意對(duì)方一眼,于是都市的愛(ài)情失落于人們匆匆腳步之中,而都市的信仰/道德又迷失于一片華麗與騷動(dòng)之中。王家衛(wèi)通過(guò)他對(duì)都市環(huán)境近于固執(zhí)的凝視,傳達(dá)著現(xiàn)代人令人滴血的孤獨(dú)感。
《春光乍泄》的環(huán)境基本上可以分為開(kāi)放性空間與封閉性空間兩種。開(kāi)放性空間包括大街、野外、海濱沙灘、湖面、夜晚城市、巷道、走廊、樓梯等。封閉性空間包括酒吧、餐廳、電話(huà)亭、汽車(chē)、房間、公廁等。這些空間既為影片人物提供了實(shí)在可感的生存場(chǎng)所,同時(shí)又作為極具個(gè)人化的主觀詮釋空間,作為劇作元素參與了影片意義的建構(gòu)。下面我將具體分析每一類(lèi)型的空間如何由于與影片人物情感的相互對(duì)應(yīng)而組成了王家衛(wèi)式的寓言性的空間風(fēng)格。
大街、野外、海濱沙灘、湖面。這些都市的公共場(chǎng)所和都市人的外出旅游之地,在影片中失卻了都市街道的繁華與喧鬧,也失卻了旅游之地的優(yōu)美與旖旎。在攝影機(jī)鏡頭下,這些空間變成一片片缺乏靈氣與活力的荒原。街道被分割成眾多的部份,我們看見(jiàn)阿輝獨(dú)自靠在街道的墻頭,或者蹲在街沿上喝酒、吸煙;阿榮躺在街沿上痛哭;或者是兩人靠在墻角,頭湊在一塊點(diǎn)煙,然后,相互偎依著,向街道的盡頭走去。畫(huà)面背景空無(wú)一人,或者只是來(lái)來(lái)往往,閃爍不定的車(chē)流,誰(shuí)也沒(méi)留意他們二人的存在。王家衛(wèi)善于利用夜晚街道的燈光,燈光把街面染成血紅色,而人物多居于暗處,車(chē)輛的川流不息,血紅的街道,既與人物孤獨(dú)無(wú)助形成對(duì)照,同時(shí)也喻示著都市夜晚潛伏著的暴力危機(jī),畫(huà)面配以薩克斯吹奏的哀傷音樂(lè),把現(xiàn)代人寄身于都市沙漠的孤獨(dú)、彷徨而又無(wú)人理解的心態(tài)給渲染出來(lái)。而野外的公路、海濱、沙灘、寬闊的湖面,這些在視野上極為空曠開(kāi)闊的外景,王家衛(wèi)大多選在陰天拍攝,畫(huà)面呈淺綠色,給人荒涼、寂寞之感;人物居于前景,空曠背景處偶爾有一輛車(chē)飛馳而過(guò);或者是沙灘上幾乎聽(tīng)不見(jiàn)的孩子們的喧笑;或者是沒(méi)有一只游船的寬闊湖面。王家衛(wèi)由此而把人物放置于一個(gè)空曠的背景中,使人物根本沒(méi)有可能/拒絕與他人交流,從而只能固守自己的內(nèi)心。因此,這種外在形態(tài)的開(kāi)放空間其實(shí)也是一種更為內(nèi)在的封閉空間,它是人物內(nèi)心世界的外化,又是人物生存環(huán)境的隱喻。
而走廊、樓梯、巷道這些作為空間與空間的過(guò)渡地帶,既是人們相逢邂逅之地,又是人們擦身而過(guò)之處。影片中的走廊,成為主人公逃避遠(yuǎn)離感情的通道。當(dāng)阿榮說(shuō)“我想讓你陪我一會(huì)兒”,阿輝卻轉(zhuǎn)身跑開(kāi),王家衛(wèi)采用了增格拍攝,同時(shí)配以節(jié)奏輕快的音樂(lè),把主人公報(bào)復(fù)的快感與克制的痛苦同時(shí)傳遞出來(lái)。片中多次出現(xiàn)空空的走廊,高懸的樓道扶梯,既表明著主人公與外在世界的隔絕與分離,同時(shí)又是主人公空寂、落寞心境的外化。巷道作為午后人們踢球的場(chǎng)所,是《春光乍泄》中拍得最有生氣最有韻味的一場(chǎng)戲。午后陽(yáng)光下顯著的明暗對(duì)比,帶有夢(mèng)幻色彩的氛圍、攝影機(jī)面對(duì)太陽(yáng)拍攝形
成的絢目光圈,朦朧光線中跑動(dòng)的身影,乒乒乓乓踢球的聲音,阿輝在前景中呢喃似的獨(dú)白,配以懷舊、感傷情緒極濃的音樂(lè),使巷道成為全片情緒的一個(gè)凝聚點(diǎn)和轉(zhuǎn)折點(diǎn)。它既凸顯了現(xiàn)代人渴望走出自我,融于大眾的努力,又流露出個(gè)人因這種努力失效后的內(nèi)心失落。同時(shí),攝影機(jī)晃動(dòng)所帶來(lái)的虛幻、搖晃不穩(wěn)定也一定程度上暗示出外在世界的動(dòng)蕩和由此而引起的現(xiàn)代人內(nèi)心世界的極度不安。
開(kāi)放性空間以它在空間上的延展與完整來(lái)反襯現(xiàn)代個(gè)體存在的渺小與無(wú)助。而封閉性空間卻以其零散、片斷、流動(dòng)性、公共化等空間特征預(yù)示著現(xiàn)代個(gè)體生存空間的殘缺不全。影片中,這些封閉性空間可以分為兩類(lèi):酒吧、餐廳、電話(huà)亭、公共汽車(chē)等公眾化空間;另一類(lèi)是影片主人公借以棲身的臥室等私人空間。王家衛(wèi)利用這些空間本身的封閉性和狹長(zhǎng)性,運(yùn)用畫(huà)面景深和攝影機(jī)的移動(dòng),來(lái)造成鏡頭內(nèi)的視覺(jué)沖擊和信息反差,從而將個(gè)體與周?chē)h(huán)境分離開(kāi)來(lái)。影片餐廳中,后景是人們聊天、吵嘴,甚至打架/殺人,而前景中的人卻端著酒杯專(zhuān)注喝酒或聽(tīng)音樂(lè),對(duì)此充耳不聞。探戈酒吧中探戈舞表演正值高潮,攝影機(jī)移出酒吧,阿輝正蹲在街沿上啃面包。當(dāng)鏡頭切回酒吧,畫(huà)面左側(cè)阿榮正與人狂吻。王家衛(wèi)利用這種手法,把個(gè)體內(nèi)心的封閉孤獨(dú)與外界的華麗喧囂在同一鏡頭中表達(dá)出來(lái)。公共汽車(chē)作為交通工具,它本身的流動(dòng)性就帶來(lái)不穩(wěn)定,不安全感。影片中多次出現(xiàn)阿輝、阿榮上車(chē)、下車(chē)的鏡頭,他們多處于車(chē)廂陰影中,人物被放置于這些狹長(zhǎng)、封閉而又缺乏安全感與穩(wěn)定性的空間中、窒息、焦慮由此而產(chǎn)生。臥室、盥洗間作為主人公棲居之所,里面堆滿(mǎn)了器物:沙發(fā)、單人床、桌子,零亂不堪,給人擁塞、煩躁之感。王家衛(wèi)利用白天光線給室內(nèi)造成的明暗對(duì)比,夜晚燈光把地面染成了血紅色,從而渲染出現(xiàn)代個(gè)體生存空間的不穩(wěn)定和不安全。這些不穩(wěn)定的破碎空間成為主人公相互愛(ài)撫交流的避難之所,目的又是他們吵嘴、打架的用武之地,由此,王家衛(wèi)顛覆了都市中的家園神話(huà)、個(gè)體獨(dú)立生存空間沒(méi)有了,人與人之間找不到一塊可以溝通、交流、撫慰的安全之所,“一切無(wú)住”、“一切無(wú)!。
《春光乍泄》比之于其他影片,王家衛(wèi)對(duì)空間、人物的造型更為樸實(shí),片中幾乎沒(méi)有9.8mm的超廣角鏡頭,空間、人物沒(méi)有夸張的變形處理;攝影的升格、降格處理也受到嚴(yán)格限制片中只有四處用了升降格技巧,而且時(shí)值很短,主要是起情緒渲泄作用,王家衛(wèi)在盡量用一種冷靜而平實(shí)的心態(tài)講述一個(gè)同性戀故事。另一方面,王家衛(wèi)又通過(guò)對(duì)拍攝機(jī)位的精心選取:透過(guò)門(mén)、玻璃窗、扶梯等舉分割線條的物件來(lái)造成強(qiáng)烈的封閉感和窒息感,傳達(dá)出影片人物難以言說(shuō)的內(nèi)心世界。同時(shí),王家衛(wèi)沿襲以前影片風(fēng)格,用空鏡頭來(lái)轉(zhuǎn)場(chǎng)和渲染氣氛。都市夜景、瀑布、走廊、房間等,它們既是一種生存境遇,同時(shí)又傳達(dá)出一種惆悵、失落等頹喪情緒,也給影片帶來(lái)一定的夢(mèng)幻色彩。
敘 事
一定程度上,王家衛(wèi)的電影敘事走著一條由簡(jiǎn)到繁,再由繁而簡(jiǎn)的發(fā)展軌跡,《旺角卡門(mén)》敘事比較簡(jiǎn)單,但《重慶森林》《墮落天使》便采用了二元敘事模式;《東邪西毒》《阿飛正傳》則是多角交叉的敘事模式,到了《春光乍泄》,無(wú)論人物、敘事結(jié)構(gòu)、還是主要敘述人等方面王家衛(wèi)都做了大大減化,變得單純而明凈。
《春光乍泄》中人物主要有三個(gè):黎耀輝、何寶榮與小張。故事主要發(fā)生在阿輝、阿榮之間,小張只以撫慰者(窺視者)身份出現(xiàn),對(duì)故事不起功能性作用。雖然影片故事發(fā)展經(jīng)歷了分手—相逢—分手的完整歷程,但王家衛(wèi)并未采用任何傳統(tǒng)的起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)方式,情節(jié)發(fā)展邏輯僅僅是人物情感起伏的外化曲線,人物之間的相逢出于巧合,分手也出于激情與沖動(dòng),中間不存在非此即彼的堅(jiān)強(qiáng)邏輯線。而影片借以鉸合情節(jié)鏈條的,是由主人公的情感與主敘述人來(lái)完成的,阿輝作為影片主敘述人,他的獨(dú)白貫串始終。由影片可以看出,人物獨(dú)白基本上不起串聯(lián)人物、故事、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用,如果說(shuō)獨(dú)白使影片更為完整,那僅僅是一種外在形式的建構(gòu)。真正將情節(jié)串起來(lái)的,是兩位主人公之間直接的情感碰撞以及分手后他們各自生活狀態(tài)的對(duì)立、比較而形成的張力。兩人分手后,阿輝陷入失戀的痛苦,以醉酒、與他人搞同性戀等方式來(lái)排遣苦悶;阿榮在放逐自我的同時(shí),回到昔日的房間失聲痛哭。王家衛(wèi)
正是通過(guò)這種對(duì)比從而深化著他的追尋/拒絕母題的。
而在敘事結(jié)構(gòu)上,表面看來(lái)仿佛是二元敘事,甚至多元敘事模式,但實(shí)質(zhì)上它是單一的直線型敘述。影片以阿輝的活動(dòng)為主要敘述線,敘述他在酒吧、餐廳以及失戀后的生活,而阿榮的生活僅僅是作為一種插曲嵌入主要敘述線索中。片中阿輝上班后,阿榮在屋內(nèi)翻找東西、外出買(mǎi)煙等幾乎是以一種閃回似鏡頭便作了交代,只是影片到后半部分,不僅有阿輝給家人寫(xiě)信、看瀑布、回臺(tái)北等細(xì)節(jié),還有阿榮與其他同性戀者接吻、回到昔日房間等場(chǎng)景,以及小張去南美洲大燈塔等,但由于此時(shí)影片的同性戀故事已經(jīng)結(jié)束,這些細(xì)節(jié)僅僅是一種情感的延續(xù),基本上構(gòu)置不起任何帶有沖突性的情節(jié),因此,它僅僅是一種單線敘述模式的變奏而已。
通過(guò)對(duì)《春光乍泄》的故事背景、人物、環(huán)境/造型以及敘事層面的分析,不難看出,王家衛(wèi)在沿襲他以前影片風(fēng)格之時(shí)又進(jìn)行了一些可能性變異,這具體表現(xiàn)在:影片的故事雖然仍在都市,但已不是主人公土生土長(zhǎng)的香港;影片人物不僅從數(shù)量上被大大減化,而且人物性格也更為冷靜而理智,對(duì)情感尋求更為主動(dòng);影片環(huán)境/造型雖然仍然是王家衛(wèi)式的主觀化的寓言空間,但由于采用了較常規(guī)的拍攝技巧,而使影片中的都市空間更為生活化、常規(guī)化;在敘事層面上,影片采用了單一的敘事模式,捕捉住了大量的,富于現(xiàn)實(shí)生活氣息的人物細(xì)節(jié),從而使影片中的主人公不是生活于主觀式的想象世界中,而是貼近于生活,貼近于現(xiàn)實(shí)中人的呼吸與情感。因此,我們可以說(shuō),作為現(xiàn)代人的王家衛(wèi),在經(jīng)歷了影片風(fēng)格的種種變異之后,在經(jīng)歷了個(gè)人信仰的幾度失落之后,終于把他的影片泊定在了常規(guī)電影的邊緣,把他的情感與影片中孤獨(dú)無(wú)助的主人公的情感融匯于現(xiàn)實(shí)的蕓蕓眾生之中,以此結(jié)束現(xiàn)代人情感陷落后的失重般飛翔。
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