獨具匠心　妙筆生花

與第六卷上冊經(jīng)濟與社會的內(nèi)容相輔相成，下冊論述1930年以來國家、政治生活、社會與政治以及宗教的發(fā)展情況，從而使讀者對拉美國家1930～1990年的情況有一個詳細而全面的了解。下冊設四編(9章)。第一編即第1章介紹1930年以來智利、哥斯達黎加、哥倫比亞、烏拉圭、委內(nèi)瑞拉、阿根廷、秘魯、巴西等國的國家組織發(fā)展；第二編(第2～4章)側重于介紹1930年以后拉美國家民主和非民主左派的曲折發(fā)展、軍人干預和政變、軍政權向文人統(tǒng)治過渡等各種政治現(xiàn)象；第三編(第5～7章)重點論述1930年以后拉美　國家城市工人和勞工運動在政治中的作用，以及墨西哥、中美洲、安第斯等地區(qū)發(fā)生的農(nóng)村動員與農(nóng)村暴力事件，還分析了婦女在經(jīng)濟、社會和政治中作用的變化；第四編(第8～9章)主要勾勒作為社會政治生活主要力量的天主教教會和迅速發(fā)展的新教教會的歷史脈絡。與其他幾卷一樣，下冊正文后附有書目評論，方便讀者查閱和洞悉相關的最新動態(tài)。另外，需要說明的是，參加寫作下冊的各章作者并不是專門研究拉美歷史的，而是來自政治學、人類學、宗教學等不同研究領域的專家，他們的高深造詣從不同層面豐富了拉美的史學研究，為那些研究拉美政治的學者提供了很好的參照素材，也大大增加了下冊的閱讀性和收藏價值。
　　通讀全書，可以發(fā)現(xiàn)下冊不但繼承《劍橋拉丁美洲史》一貫的風格，而且在寫作方面有其獨特性。在文章結構的編排上，同樣遵循總一分一總的寫作體例，每篇文章的開頭是導言，先讓讀者有一個概括性的認識，然后將具體內(nèi)容慢慢展開，最后作結論，體現(xiàn)導論一分論一結論的脈絡構思，不僅表明作者的立場和觀點，還為讀者留出深層次思考的空間。另一個共同點是，點面結合，經(jīng)緯交叉，以縱向時間跨度、歷史分期為依托側重于不同地區(qū)與國家的個案分析，從不同側面說明問題，給讀者一個完整清晰的框架。
　　第一，為追求論述的精確性和嚴密性，結合特定的分析背景，作者對大家熟悉的重要概念重新界定其內(nèi)涵。
　　例如，在“1930年以來拉丁美洲的民主”一章中，作者重新探討“民主”(或“政治民主”)的定義，認為有3個“結為一體”的方面：一是競爭，其“實質(zhì)就是承認政治反對派的合法性，承認有向在職者挑戰(zhàn)并替代他們在政治權力機構中的主要職位的權力”；二是立憲政體，“或者說是尊重已體現(xiàn)在憲法文獻和(或者)實踐中的憲法秩序”；三是包容性和參與性。(第64～65頁)又比如，第5章中關于“工人階級”這一概念，作者從“工作過程的組織本身”的角度賦予它與眾不同的內(nèi)涵，認為1930年時拉美大多數(shù)國家中只有3個確鑿無疑的組成部分可稱得上是工人階級；第一種是智利、玻利維亞、秘魯和墨西哥的礦工群體，以及哥倫比亞、委內(nèi)瑞拉和墨西哥石油工業(yè)的工人群體；第二種是設在小城鎮(zhèn)或農(nóng)村的大企業(yè)的工人；第三種，在大城鎮(zhèn)和城市里被說成是無產(chǎn)者的工人。(第324～325頁)這既達到強調(diào)其特定性的效果，又給人耳目一新的感覺。
　　另外，為準確說明問題，作者在挑選恰當?shù)脑~匯方面頗費心思。比如，在“約1920年以來拉丁美洲的農(nóng)村動員”一章中，作者選用“動員”(mobilization)一詞，而不是“社會運動”這一概念，因為前者比后者包含更廣泛的意義，“表示一個群體或社會部門的‘極度參與’，即那些尚未被現(xiàn)存權力機構和社會規(guī)范所贊許或預言過的行動�！敝劣凇吧鐣�運動”，通常只有狹窄的含義，“它至少在某種意義上意味著創(chuàng)造一種集體意識和一種變革社會結構的戰(zhàn)略�！�(第397頁)同樣，在作者看來，如果不把看似內(nèi)涵相同的概念相混淆，可以借助于過去更好地理解現(xiàn)在�！翱嫉狭_”和“軍官”的比較就是很好的說明。作為臨時湊合的勇士，考迪羅“實際上是西班牙殖民國家崩潰和社會瓦解的產(chǎn)物”，“反對國家壟斷或在它的廢墟上產(chǎn)生”；而軍官是“一個組織者，由國家產(chǎn)生，為國家而存在”，與“代表個人暴力”的考迪羅相比，“現(xiàn)代軍事組織是公共的、官僚化的機構，它們掌握著利用合法暴力的技術壟斷權”。(第314頁)通過這種歷史性的對比，可以得出結論，現(xiàn)代拉美軍國主義與昔日的考迪羅主義是不能劃等號的。
　　第二，在分析問題時，作者并沒有局限于近乎成為定論的觀點，而是敢于推陳出新，提出自己新穎的看法，這意味著相關的研究又往前邁了一步。
　　例如，第2章中對“如何理解民主在拉丁美洲的早期發(fā)展和鞏固”這一問題，雖然已經(jīng)存在占主導地位的觀點：“民主的成功與失敗看成是直接與更廣闊的文化和經(jīng)濟力量”相聯(lián)系。(第66頁)但是，作者卻提出質(zhì)疑，認為“文化和社會—經(jīng)濟因素最多不過是促進條件，而不是必要條件；”因為它們不能解釋西半球民主發(fā)展經(jīng)驗的重大變化，尤其不能解釋那些特別不正常的實例(比如智利、阿根廷、哥斯達黎加等國家與眾不同的政治模式)。由此，作者認為，民主“更強調(diào)國內(nèi)和國際的政治變量——一些憑其自身而成為干預性的或獨立的變量�！�(第67頁)這種嚴密的分析和推論，讓讀者體會到原有觀點的欠缺之處，同時在不知不覺中接受一種新的見解。
　　又比如在第6章，在一般人看來，由于農(nóng)村地區(qū)錯綜復雜的社會關系，很難把握住群眾運動的中心和重點，很難有條有理地說明各種事件，更甭說提出創(chuàng)新性的論點了。但是，作者憑借深厚的理論功底和深邃的洞察力，不僅能夠高度概括事情的前因后果，把看似一團糟的事件解釋清楚，還能夠發(fā)表與眾不同的高見。為評估農(nóng)民運動在拉美國家現(xiàn)代化過程中的作用，作者不僅探索了不同時期特定的群眾運動和廣泛的政治經(jīng)濟背景之間的關系，還特別關注與農(nóng)民運動有直接關系的政治活動家們(他們參與地方農(nóng)民組織和各種農(nóng)業(yè)工人組織或其他全國范圍的活動，并根據(jù)自身目的利用或改變國家機構)，　由此得出新的結論：在拉丁美洲當代歷史具有代表性的政治經(jīng)濟變革中，農(nóng)村的基層群眾組織“并不是被動的接受者，而是主動的參與者”，否定了農(nóng)民“抵制現(xiàn)代化”的說法。(第505頁)
　　第三，作者在論述問題時，既注意點出每個歷史時期的共性，又著重分析每個國家或地區(qū)的特殊性，從而達到共性與特殊性的完美統(tǒng)一。
　　例如，在第5章“1930年以來拉丁美洲的城市工人階級和勞工運動”中，作者從整體上劃分成5個時間段來縷析勞工運動的曲折成長發(fā)展史。在第一階段(從1929年的經(jīng)濟蕭條到第二次世界大戰(zhàn))，由于受30年代初經(jīng)濟大蕭條的嚴重影響，早期勞工運動處于混亂和緊張狀態(tài)，30年代中期和晚期出現(xiàn)人民陣線主義，第二次世界大戰(zhàn)時隨勞工運動的普遍平靜而結束。具體到每個國家，情況則有很大的不同。在巴西和阿根廷總體的政治環(huán)境不太有利，工會只好處于守勢，相比之下，墨西哥的勞工運動在30年代后半期就做得很好，這與每個國家的職業(yè)和階級結構、政治和經(jīng)濟制度的變化以及更廣泛的社會運動　分不開。另外，第三階段(50年代和60年代)的主要特征是“政治遏制或監(jiān)護”，“總的　勞資關系尤其是工會組織越來越受到政府的控制，這常常意味著工會喪失相當大的自主　權�！痹谶@種情形下，大多數(shù)國家用“組合主義”的形式來組織勞資關系，但是在組織　程度上卻有所不同，巴西和墨西哥是差別最大的兩個國家。在巴西，組合主義的勞工立　法“更少允許工會擁有自主權”(第358頁)，而且工會資金被管束得很嚴、很死；而“　與巴西工聯(lián)主義的統(tǒng)一結構相反，墨西哥的工會有著各種可能的形式和規(guī)�！保欢�

且“　只要他們不直接向政府挑戰(zhàn)，墨西哥的工會領導人就有一定程度的自主權”，不僅能夠　“行使政治權力，而且還可鞏固個人的王國及發(fā)展與普通會員和其他政治活動家之間的　委托人關系”。(第359頁)通過這種襯托性的研究，既不失偏頗地點到代表性的國家，　又讓讀者了解每一歷史時期總的發(fā)展趨勢，是整體與部分的完美結合。
　　第四，作者對待某種社會現(xiàn)象，不是僅僅停留于表面的分析，而是將其置于宏觀大背景中，力求深入挖掘深刻的社會經(jīng)濟原因，注意考察長期的歷史發(fā)展趨勢。
　　例如，作者運用共同的分析框架從3個宏觀方面來分析1930年以來拉丁美洲農(nóng)村地區(qū)政治運動和社會暴力背后的社會動因。“大莊園制度和農(nóng)民社群不再是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中占主導地位的組織形式”；(第395頁)“作為農(nóng)村與巨大的城市市場及國際銷售渠道逐漸結合的結果，農(nóng)業(yè)的資本化采取了廣泛的形式，它不僅促使了新型的大中型農(nóng)場和牧場的出現(xiàn)，而且也促使了傳統(tǒng)的農(nóng)民家庭生產(chǎn)單位的變革”；與國家的活動有關，出于把國家機器與社會整體連接在一起的目的，“國家從一個軟弱的、經(jīng)常被動的角色，發(fā)展到能夠制定出一個或一系列全國性的建設計劃(它們有時是成功的，有時是失敗的)”。(第396頁)
　　另外，對于60年代以后拉美國家左派社會地位的變遷，作者認為與經(jīng)濟發(fā)展、天主教的影響、政治形勢的變化密切相關，是各種社會因素綜合較量的結果：二戰(zhàn)后拉丁美洲經(jīng)歷了一個長時期的經(jīng)濟發(fā)展、急劇城市化和地區(qū)階級結構上的深刻變化；一直是共產(chǎn)主義死對頭的天主教會重新解釋了其社會咨文，在某種程度上使它在有些國家中不但在　意識形態(tài)上甚至在組織上向左派靠攏；自1964年巴西政變以來，一系列軍事政變把軍政　府推上歷史舞臺，它們遵循左派勢力是國家主要敵人的國家安全觀念，主張對經(jīng)濟和政　治秩序進行全面調(diào)整。(第217頁)
　　對照英文版，筆者想指出中文版的一些不足。第一，也許是由于時間倉促，在頁碼編排上存在失誤：第129～172頁的內(nèi)容(含“財源的支配”等)被安排在第2章，其實是第1章的內(nèi)容。第二，在翻譯方面，有些句子不僅太長，還不太通順、流暢，用詞方面有些艱澀，要來回讀幾遍，才勉強明白要表達的意思，這主要是由于意譯不到位且直譯較多的緣故。第三，書中錯別字較多，例如，“妨礙”一詞寫成“防礙”(第392頁)，基本用語“印第安”居民寫成“印地安”(第429頁)；還有諸如“削弱”寫成“消弱”等詞語，不再一一指出。當然，作為大部頭的著作來說，這些都是微不足道的。抹去這些小細節(jié)，本書仍不失為一部優(yōu)秀的教科書和拉丁美洲研究學者的指南。

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