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加強對社會工作學的研究*《光明日報》
（田森(中國當代社會研究中心)于2001-10-19 11:24:00發(fā)布）加強對社會工作學的研究
中國當代社會研究中心主席 田森
今年5月，我同中國科學院路甬祥同志討論過有關科學發(fā)展的一些問題。在那次談話中，他建議應加強對社會工作學的研究，這個意見立即引起了我深深的共鳴。
什么是社會工作學呢？對此至今仍眾說紛紜，莫衷一是。1947年聯(lián)合國在調(diào)查各國社會工作教育概況時，曾收到33個國家對社會工作所下的33個不同的定義。這在一定程度上也反映了，不同國家的社會工作學由于各自背景的不同而有異的現(xiàn)實。在我看來，社會工作學不妨定義為：“一門研究如何助人，如何保障社會全體成員的基本生活權(quán)益，促進社會穩(wěn)定和發(fā)展的科學�！蔽以诓煌瑘龊线�多次就社會工作談到過一個意見，我認為社會工作不僅是一門科學，而且是一門藝術(shù)。要做好它不僅需要有廣博的知識（如理論社會學、管理學、心理學、教育學、經(jīng)濟學、政治學、法學，甚至醫(yī)學、自然科學的知識等），而且需要有處理人際關系的藝術(shù)（社會工作從來把自己的視線投向活躍于社會中的各種群體、人與人之間以及人與所處環(huán)境之間的關系），當然要做好社會工作還需要擁有真誠的愛心和對社會的責任心。最近，我看到一本講述美國社會學家莫爾對待人生和死亡的故事的書，它的名字叫《相約星期二》，讀罷不禁勾起了我的許多聯(lián)想。78歲的莫爾在患了絕癥面臨死亡的前夕依然那么從容地呼喚人世間的愛。他對病榻邊聆聽他講述這最后一堂人生課的學生米奇說：“在這個社會，人與人之間產(chǎn)生一種愛的關系是十分重要的，因為我們文化中很大的一部分并沒有給予你這種東西。要有同情心，要有責任感。只要我們學會了這兩點，這個世界就會美好的多�！炎约悍瞰I給愛，把自己奉獻給社區(qū)，把自己奉獻給能給予你目標和意義的創(chuàng)造。”而這正是從事社會工作所特別需要的。
大家知道，最早提出社會福利概念的是19世紀英國偉大的空想社會主義者歐文。他為改善當時工人的工作和生活福利條件做了大量工作，對此恩格斯曾經(jīng)給予高度評價。他說：“在英國所發(fā)生的一切為工人階級謀福利的社會運動及其一切實際成就都是和歐文的名字聯(lián)系在一起的。”但總的說來，西方社會工作的興起淵源于慈善工作，它迄今已有一百多年的歷史，中國的社會工作是在本世紀初起步的，早在二十年代燕京大學就已設有講授社會服務工作的課程。遺憾的是， 1952年大學院系調(diào)整時，與社會學密切相關的社會工作專業(yè)也同樣遭到了被取消的厄運。直至1979年隨著社會學的重建，社會工作才作為應用社會學的一個重要分支而逐步恢復和發(fā)展，致使作為一門專業(yè)的中國社會工作比之國際上的社會工作落后了許多。不過，中國的社會工作也是頗有特色的。早在革命戰(zhàn)爭年代中國解放區(qū)就較有成效地開展了優(yōu)撫安置工作，建國以后中國的社會救濟福利工作更是取得了許多成就，對穩(wěn)定社會、推進社會進步都做出了可貴的貢獻。當時，這些工作大都被囊括在民政工作之中，因此長期以來人們普遍認為民政工作就是社會工作。細察之，一方面社會工作與民政工作確有密切的聯(lián)系，中國民政工作是中國社會工作的一個非常重要組成部分，但另一方面兩者也有所不同。民政工作涉及的諸如村民自治、基層政權(quán)建設等屬于社會主義民主法治方面的內(nèi)容，并不屬于社會工作的范疇；而拯救失足青少年，對處于困境的人們提供心理治療，呼喚發(fā)揮社會道德力量，為失業(yè)者提供就業(yè)服務，促進社區(qū)工作等方面則又不屬于民政工作的范疇。現(xiàn)今，我們一方面要充分發(fā)揮中國民政工作的傳統(tǒng)優(yōu)勢，另一方面也要學習西方社會工作可資借鑒的經(jīng)驗并吸收西方社會工作的一些內(nèi)容，把兩者結(jié)合起來，在促進中國社會工作專業(yè)化和科學化的基礎上，逐步形成中國特色的社會工作體系和社會工作學，這對促進整個人類社會的進步必將發(fā)揮積極作用。
眾所周知，70年代末，在中國現(xiàn)代史上揭開了史無前例的改革開放的序幕。毫無疑問，這是一場極為深刻的革命。正是改革開放的巨浪推動著中國從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代化社會邁進，從封閉半封閉、凝固半凝固的社會向開放社會邁進，從計劃經(jīng)濟模式向社會主義市場經(jīng)濟模式邁進，這是何等巨大的變遷！希望之花頓時開遍了神州原野，它給人們帶來了多少清新的芬芳�。∪欢S著社會轉(zhuǎn)型的步步深入，各種各樣的社會矛盾也日益暴露出來，為了把轉(zhuǎn)型引起的心理動蕩、社會震蕩減到最低限度，為了增強人們對改革的承受力，為了促進社會穩(wěn)定和發(fā)展，中國社會此時更加需要社會工作來幫助那些處于困境的人們得到一些適當?shù)慕饷�，重新燃起他們對生活的希望。大家知道，濟困、助殘、尊老、愛幼從來都是社會工作永恒的主體，只不過當一個社會處在劇烈的變革中，濟困的任務就顯得格外突出，它必須面對由于中國社會運作一時失調(diào)而造成的不少深刻的社會問題。就拿眼下大批職工下崗來說吧，這原本是改革的迫切需要，理應大力推行才是，否則國有企業(yè)將不堪重負，又何以能扭虧為盈呢？但由于我們的配套工作遠遠未能及時跟上，我們的社會保障工作不論就廣度和深度而言做得都很不夠，這的確為許多職工生活帶來不少具體困難，不能不引起我們的深深思索和嚴重關注。設若我們的配套措施得力，我們的社會工作做得比較好，那么如此眾多的下崗職工對社會引起的震蕩完全可以大大減少。誰都知道，調(diào)整利益格局是一項極為復雜的系統(tǒng)工程。面對下崗日益嚴峻的形勢，用扶貧濟困的道德手段來適當調(diào)節(jié)人們眼下的利益格局，盡快幫助困者度過難關，的確是擺在社會工作面前的一項重大任務。我們這里只不過以如何解決好眼前的下崗問題為例，來喚起人們對社會工作和社會工作學的重視。盡管1986年原國家教委已明確規(guī)定，應在社會學學科中增設“社會工作與管理”的專業(yè)，之后不少大學也相繼設立了這一專業(yè)，而今天社會工作作為一種專業(yè)更為越來越多的有識之士所認可，但總的說來，中國今日不少地方的社會工作仍停留在經(jīng)驗型的層次上，如何把社會工作作為一門科學和藝術(shù)來倡導，把社會工作作為一種專業(yè)活動來處理，把社會工作者作為像醫(yī)生、律師那樣的角色來專門培訓、來對待，從而更好地、更大幅度地開展助人活動，仍然是擺在我們面前的一項重要任務。所以，作為一位研究社會的學者，路甬祥同志發(fā)出的這個呼喚立即勾起了我的諸多思緒。大家知道，二十一世紀將是自然科學和社會科學融合的世紀。我相信在發(fā)展社會工作學上，社會科學家同自然科學家的合作將有廣闊的天地。隨著大家的共同努力，也必然會使中國的社會工作學在二十一世紀的學術(shù)園地里放射出燦爛的光彩。今天，我們還需要呼喚有關部門早日制訂社會工作的各種法規(guī)，制訂大力開展社會工作的有關方針，進一步培訓專業(yè)的社會工作人才，建立全國性的社會工作基金，早日把具有中國特色社會工作和社會工作學搞上去。
在世紀之交的今天，在面臨第三次思想解放的大好形勢下，中國社會結(jié)構(gòu)所發(fā)生的深刻變化終將為囊括了社會福利和社會保障的社會工作和發(fā)展中國特色的社會工作學帶來新的春天。我們當代社會研究中心決定近期召開首都知名人士社會工作學座談會，借以呼吁全社會對這一問題的重視。
*《光明日報》1999年8月20日
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