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中國“跨千年一代”的特征分析及建議
中國“跨千年一代”的特征分析及建議【摘要】 由于出生和成長的特殊歷史與社會，“跨千年一代”無論是在生活方式、思維方式，還是在文化觀、價值觀、世界觀等多方面，與父輩相比表現(xiàn)出巨大的差異。本文嘗試就“跨千年一代”的特征進(jìn)行歸納、分析并提出若干建議。在紛繁復(fù)雜、動態(tài)多變的社會生活中及青年自身的不斷成熟、完善的過程中，這一代青年由懷疑、對抗、背叛，轉(zhuǎn)向反省、沉思，最終融入社會中去，擔(dān)當(dāng)起發(fā)展自己，使國家強(qiáng)盛、民族振興的歷史重任。我們相信，只要中國社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)能保持持續(xù)增長，社會各方面堅持引導(dǎo)青年確立文明、科學(xué)的生活方式不變，“跨世紀(jì)一代”的生活水平和生活質(zhì)量還會有進(jìn)一步的提高，奮斗目標(biāo)將朝著更加科學(xué)、文明和現(xiàn)代的方向發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】“跨千年一代” 價值觀 特征 特征分析 網(wǎng)絡(luò) 對策
所謂中國“跨千年一代”，是指出生于上個世紀(jì)70年代末80年代初的青年。與被稱為“失落的一代”的以自我為中心，既冷漠又無同情心，既懶散又沒有生活方向的美國青年不同；又與有能力、能吃苦、有責(zé)任，又圓滑自私、心狠手辣的富有爭議的“老三屆”不同；他們是飛速向前，急迫成長的一代：女孩子身穿性感內(nèi)衣，化裝挑逗，由頭到腳整套被家長稱為“洛麗塔式”的打扮，男孩子則裝出一派硬漢行頭——同時為變聲而煩惱。從許多方面來說，這一代人是幸福的，他們這個年代里的許多時候經(jīng)濟(jì)都在保持穩(wěn)定、快速地發(fā)展。他們擁有來自不同文化背景的朋友，他們精通電腦，點(diǎn)一點(diǎn)鼠標(biāo)就能沉浸于信息世界中，他們以電子郵件進(jìn)行社交，他們也許還是歷史上所受教育最好的一代。這一代是反叛的、全新的一代，即所謂的“新新人類”。
本文嘗試就“跨千年一代”的特征進(jìn)行歸納、分析及提出若干改良建議。
一、由于特殊的歷史和社會背景，“跨千年一代”在生活方式、思維方式、價值觀等方面呈現(xiàn)出與父輩巨大的差異，總體表現(xiàn)在以下幾個方面：
（一）生活方式趨向多樣化、現(xiàn)代化。
1、戀愛觀、婚姻觀日趨開放。戀愛、婚姻全面自主，擇偶標(biāo)準(zhǔn)更注重對方的素質(zhì)和雙方的情感；晚婚、晚育增多；生育觀念趨向少生、少育、優(yōu)生優(yōu)育；夫妻關(guān)系更平和，夫妻雙方能相互體諒，相互支持。
2、消費(fèi)觀念和消費(fèi)結(jié)構(gòu)發(fā)生顯著的變化，呈現(xiàn)多元化格局。在消費(fèi)觀念上推崇超前消費(fèi)，倡導(dǎo)能掙會花；消費(fèi)結(jié)構(gòu)中，食物支出比重下降，手機(jī)、電腦等高檔、前衛(wèi)消費(fèi)占較大比例，并不斷增加，文化、旅游消費(fèi)比重也加大。
3、追求越來越多的閑暇時間，閑暇時間里生活方式多樣化、內(nèi)容更豐富。隨著工作時間的減少和收入的增加，青年們一改以往單調(diào)的生活方式，積極參與各種娛樂活動，如打游戲、上網(wǎng)、參加健身等各種專業(yè)俱樂部、從事旅游等。更有一些青年利用閑暇時間來考研、考證、讀書等方式為自己不斷充電。
4、社會交往范圍、地域增廣，方式增多，功利性減弱，更多是為了感情的需要。
（二）文化觀念世俗化、實用化。青年成了流行文化、大眾文化的忠實擁護(hù)者。在以往的傳統(tǒng)文化中，青年文化一直是亞文化，但隨著社會的快速發(fā)展，青年文化憑其輕松、趣味性強(qiáng)正逐步由邊緣走向中心，社會文化開始青年化。
1、以流行媒介為載體的通俗音樂、藝術(shù)、文化作品、影視等深受青年喜愛，對歌星、影星、體育明星的崇拜、追捧傾向嚴(yán)重，港臺化、西化進(jìn)一步加深。
2、著裝、發(fā)型追求新、奇、怪，力顯個性化。
3、語言呈現(xiàn)個性化、簡短化、口語化。外來語、網(wǎng)絡(luò)語言的使用頻率增加，如；拷（cao）、酷（cool）、秀（show）、哇噻、另類、扮靚、瘦身等。
(三)政治態(tài)度逐步理性化、穩(wěn)定化。
1、青年對改革和社會政策的關(guān)注熱情不減，理性色彩表現(xiàn)得更充分，善于獨(dú)立思考和辨證分析。對政府在改革中出現(xiàn)的工作不力、效率低下、腐敗等問題不再是貼大字報、搞批判，而是注重結(jié)合實際進(jìn)行理論探討。1999年5月8日，以美國為首的北約轟炸了我駐南聯(lián)盟使館事件發(fā)生后，全國幾十萬大學(xué)生有組織、有紀(jì)律地進(jìn)行了向美示威抗議活動，展示了我們的青年仍是愛國的，是不畏霸權(quán)的。在整個過程中，大學(xué)生并沒有過激的言行，他們深知僅靠政治激情是不能解決問題的，那只能帶來更大的破壞，只有社會穩(wěn)定、人民團(tuán)結(jié)才是最大的政治，也才能實踐“發(fā)展才是硬道理”，將中國過去落后挨打的恥辱洗刷掉。
2、他們積極投身于改革與建設(shè)的社會實踐中，注重實學(xué)、實干。在廣泛的對外交流與接觸中，青年意識到只有靠自己才能發(fā)展自己，只有努力學(xué)習(xí)掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識后投身社會才能促進(jìn)社會發(fā)展，實現(xiàn)國家富強(qiáng)和民族振興。
3、開始獨(dú)立思考一些社會政治現(xiàn)象。隨著信息傳媒的發(fā)展，青少年得以接觸到不同的信息，意識到以前的教育方式的一些弊端，如狹隘性、滯后性。但在五花八門、紛繁復(fù)雜的媒體影響下，尚缺乏正確的引導(dǎo)又極易走向極端。
（四）職業(yè)道德意識加強(qiáng)，自我實現(xiàn)與經(jīng)濟(jì)利益并重。
1、看重自身價值的含金量，個人成就心理加強(qiáng)。據(jù)某網(wǎng)絡(luò)公司對近兩年大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)狀況及擇業(yè)傾向調(diào)查來看，越來越多畢業(yè)生愿意到股份公司、外資企業(yè)、私營企業(yè)發(fā)展，這表明當(dāng)今的青年的競爭意識和風(fēng)險意識增強(qiáng)，也反映了青年對自身期望值很高，不在像過去那樣“我是一塊磚，任你往哪搬”，不愿作“小小螺絲釘”，而要實現(xiàn)自己的人生奮斗目標(biāo)。
2、職業(yè)道德加強(qiáng)，服務(wù)意識不斷提高，在工作崗位上表現(xiàn)出良好的道德風(fēng)范。
3、努力促進(jìn)個人目標(biāo)與社會目標(biāo)的統(tǒng)一，能看到個人才能的局限性，在工作中與同事保持良好的協(xié)作關(guān)系。
（五）價值觀念整體上呈現(xiàn)多元化，個體之間差異加大；盡管在迷亂中，仍表現(xiàn)出積極向上的態(tài)勢。
1、價值觀走上了自覺發(fā)展的道路�！肮埠蛧淮鼻嗄旰汀拔母镆淮痹趦r值觀的判斷與選擇上缺乏自主性，國家和社會的要求就是他們的最高向?qū)�，只需按照既定的目�?biāo)和標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)就行了，而七、八十年代出生的人在逐步寬松的社會環(huán)境與氛圍下基本能夠主動和自覺地確定自個的價值追求，并在一定程度上按照自己的意愿行事，不再是萬宗歸一隨大流，更多的是個性的抒發(fā)和袒露，講究奉獻(xiàn)和索取并重。
2、價值觀表現(xiàn)出巨大的差異性，并處于高度變化的發(fā)展階段。不同地區(qū)的青年價值觀念有很大的不一致。比如東部沿海地區(qū)的青年競爭意識比中西部地區(qū)的更強(qiáng)、更積極、更主動；不同職業(yè)的青年價值觀不一樣：黨政干部、企業(yè)管理者、技術(shù)人員、大學(xué)生等對社會認(rèn)同程度高，對人生意義和生活持積極態(tài)度，而部分待業(yè)、下崗失業(yè)青年等對社會認(rèn)知則發(fā)生很大的偏離，認(rèn)同感較低；不同文化程度青年之間也有一定的差異：文化較高的，自我期望值也較高。可見，青年的價值觀趨向多元化，取向上甚至出現(xiàn)對立和沖突，表現(xiàn)出明顯的不成熟性。
3、價值觀與具體行為選擇之間有差異。這種差異性是指青年的價值觀與實際行為之間的不一致。比如大學(xué)校園中，大學(xué)生在有組織進(jìn)行各種活動宣傳要愛護(hù)環(huán)境，保護(hù)自然，而許多時候卻是將瓜子殼、果皮、快餐盒等雜物亂扔、亂丟。
總體說來，從上述五個方面反映了青年一代的特點(diǎn)及在各方面的發(fā)展趨勢。抓住這些特點(diǎn)進(jìn)行深入分析，將有利于有針對性地解決青年發(fā)展中存在的問題。
二、下面從主觀因素和客觀因素等方面對上述特征的形成原因進(jìn)行剖析。
（一）社會時代背景的影響 自1978年實施改革開放以來，神州大
地重新煥發(fā)生機(jī)與活力，尤其是進(jìn)入90年代，國內(nèi)外交流頻繁，社會各界互動加強(qiáng)，進(jìn)一步突現(xiàn)出存在的差距，這正好增強(qiáng)了青年一代的危機(jī)感和使命感，青年的學(xué)習(xí)、工作也由被動轉(zhuǎn)向主動，堅信能力才是安身立命的決定性因素。另外，進(jìn)一步深化的全面體制改革，引起社會結(jié)構(gòu)急劇變化，使得青年在許多方面還不適應(yīng)，在行為方式、價值觀念上出現(xiàn)不確定性和矛盾性。
（二）家庭與學(xué)校教育的影響 隨著市場經(jīng)濟(jì)深入到每一個角落，生活、工作節(jié)奏的加快，傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)單一化和核心化，家庭功能大大削弱，家庭內(nèi)部關(guān)系簡單，增加了青年更多的獨(dú)立空間，為獨(dú)立自主意識的形成創(chuàng)造了條件。傳統(tǒng)家庭觀念弱化，青年的求學(xué)、擇業(yè)不再是為光宗耀祖，而是追求自我發(fā)展的一種途徑。家庭規(guī)模的減小，致使互動對象減少，父母子女之間的互動頻率增加，導(dǎo)致父母對青年的影響加大。由于他們的父母多數(shù)是文革一代，這一代人的大學(xué)夢和事業(yè)夢都破碎了，在國企改革中成了下崗和失業(yè)的對象，這些不幸經(jīng)歷使其意識到?jīng)]知識、沒文化要生存是多么的艱難，只有多讀書才能使生活過得更好，才能實現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)。但是這種特殊經(jīng)歷對他們刺激過深，也就習(xí)慣于以自己的觀念和思維來要求、教育自己的子女，對子女寄予過高的期盼，而年輕人卻越來越想擺脫父輩的束縛，這使得家庭人際關(guān)系異常緊張，兩代人之間的矛盾和沖突不斷加劇。
（三）同齡群體的影響 由于年齡接近，想法、興趣愛好一致，使得青年的需求相同，互相的影響加大，加之在家庭中受到過多的壓抑，他們渴望自由交友、自由溝通思想。而且，隨著電話、網(wǎng)絡(luò)的普及，更加深了青年之間的相互影響程度。
（四）科技發(fā)展的影響 20世紀(jì)后期是新技術(shù)革命浪潮席卷全球的時期，而21世紀(jì)科技將主宰全球、全人類。作為開放的中國要發(fā)展、要壯大，發(fā)展科技是必然的選擇，而這必然給正處于社會化階段的青年帶來全新的影響�？萍嫉默F(xiàn)代性、快速發(fā)展性、展示方式的精細(xì)現(xiàn)象化與傳遞和影響廣泛性的特點(diǎn)使得21世紀(jì)人類莫不深受其影響，尤其高科技的發(fā)展改變著青年社會化的發(fā)展方向，對青年的社會意識與行為方式起決定作用。在社會意識方面，高科技推動的“物質(zhì)+能量+信息”的綜合成果展示出新宇宙活力、新人類價值、新文化觀念直接制約著青年的哲學(xué)觀、價值觀、文化觀。比如在觀念更新上，科技強(qiáng)調(diào)時間和效率的價值往往差之毫厘就是巨大的經(jīng)濟(jì)損失，科技發(fā)展要求重視人才，鼓勵發(fā)明創(chuàng)造，激起青年的創(chuàng)新意識和競爭意識。微軟公司的總裁蓋茨成為全球青年的首要崇拜對象，不單是因其為全球首富，更重要的是他的創(chuàng)造能力實現(xiàn)了他的人生價值和意義。高科技發(fā)展的最大動力就在于能給科技產(chǎn)品開發(fā)者帶來高額利潤，滿足人們?nèi)找娓邫n化、復(fù)雜化的要求。技術(shù)商品化使得這種利潤得以實現(xiàn)，青年的追求及價值得到實現(xiàn)，這遠(yuǎn)比其父輩更世俗化。在行為方式方面，高科技帶來的現(xiàn)代化產(chǎn)品直接進(jìn)入青年的日常生活，新的生產(chǎn)方式使青年對生產(chǎn)力水平的提高有更大的貢獻(xiàn)，新的傳媒方式——網(wǎng)絡(luò)使青年的價值與行為取向更加自由。這不可避免地影響他們的生活方式和社會活動的選擇。這種選擇促使青年更加渴求知識，更加渴求擴(kuò)大交往，以獲取信息和幫助，對消費(fèi)方式和生活質(zhì)量有更高的要求，對自身價值更多的是由自己把握。
（五）大眾化傳媒的影響 大眾文化日益商品化、市場化、企業(yè)化、技術(shù)化的傾向使得他與人們的聯(lián)系愈加緊密。改革開放20年來，中國青年文化由邊緣走向中心，占據(jù)了主導(dǎo)地位。青年的受教育程度、文化素質(zhì)和他們的心理決定了大眾文化的主流必須具備娛樂性、顯示性的特點(diǎn)，必須以感激、熱鬧、搞笑、刺激、輕松為題材。時下各大電視臺推出的娛樂節(jié)目深受青年的喜好。然而，大眾傳媒制造策劃了時尚，卻反過來為時尚所控制，并竭力為其服務(wù)，它在發(fā)型、服飾、語言、姿態(tài)、職業(yè)等各方面規(guī)定了追求時尚的人們的行為選擇。大眾文化與商業(yè)化的融合形成了一個永不解結(jié)的二循環(huán)，將熱衷于此的青年卷入這個怪圈之中。不可否認(rèn)的是，大眾文化的許多內(nèi)容給人以一股清新的感覺，許多在文學(xué)、音樂、影視等文化領(lǐng)域的努力形象的反映了社會生活和這個變革時代的方方面面。
（六）青年自身生理、心理因素的影響 青少年階段是個體生理、心理迅速發(fā)展的特殊時期。由于他們對社會缺乏認(rèn)識、不具備相關(guān)經(jīng)驗，對外部世界充滿好奇，迫切希望獲得新知，通過展現(xiàn)自我獲得社會的認(rèn)同。而中國開放、動態(tài)的社會提供了一個寬松、積極的社會環(huán)境，在高科技武裝下，流行理念指導(dǎo)下的大眾傳媒更是成了青少年社會化的一個更有份量的影響者：從生活方式到處世方式，從價值觀到情感交流，從小到穿衣戴帽，大到世界觀、人生觀的形成，大眾傳媒都起到了極大的示范作用，特別是廣泛性、互動性、虛擬性、匿名性著稱的網(wǎng)絡(luò)更是贏得了青年的青睞，這恰恰與青少年活潑好動的性格相適應(yīng)。這是一種全新意義上的“開眼看世界”，將最大限度的促使青年關(guān)注世界，融入其中。然而，由于青少年的心理、生理仍處于不成熟階段，自我保護(hù)能力差，對網(wǎng)絡(luò)之中的色情、犯罪等陷阱缺乏防范和識別。同時，若終日與網(wǎng)絡(luò)打交道，依賴性過強(qiáng)，將會導(dǎo)致缺乏獨(dú)立思考和有個性的思維方式，也導(dǎo)致人際關(guān)系疏遠(yuǎn)，出現(xiàn)個人緊張、孤僻、冷漠等心理問題。
三、關(guān)于中國“跨世紀(jì)一代”的發(fā)展的若干對策。通過對上述特征的分析，我們應(yīng)該做好以下幾個方面的工作。
（一）樹立重在建設(shè)的意識，確立和形成與改革開放及發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德規(guī)范。當(dāng)前，我國正處于新舊體制交替的社會變革時期，舊有的價值觀和道德評價體系受到?jīng)_擊，新的價值觀和道德規(guī)范在形成過程中。在這種情況下，我們面臨的一項重要任務(wù)就是加強(qiáng)道德規(guī)范建設(shè)，提高青年一代乃至全民族的思想道德素質(zhì)。建立道德規(guī)范，要從青年實際思想狀況出發(fā)，把先進(jìn)性要求和廣泛性要求結(jié)合起來，特別突出社會公德和職業(yè)道德建設(shè)，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求，進(jìn)一步加強(qiáng)“五德”教育，從制度建設(shè)入手，制定和完善社會公約、市民公約、家庭文明守則民間規(guī)范及各種職業(yè)道德規(guī)范，強(qiáng)化社會道德整合力，從根本上解決某些方面存在的道德失范現(xiàn)象。除了要正確處理繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與吸收人類文明成果的關(guān)系，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族尊老愛幼、尊師重教、見義勇為、助人為樂、講究文明禮儀的傳統(tǒng)美德，并在繼承的同時融入時代和社會的現(xiàn)實內(nèi)容，形成新的道德標(biāo)準(zhǔn)，使青年易于理解和接受，用它來規(guī)范自己的行動。在建立道德規(guī)范的同時，還要不斷調(diào)整各種社會利益關(guān)系，應(yīng)充分發(fā)揮輿論導(dǎo)向作用，扶植社會正氣，堅決打擊各種歪風(fēng)邪氣，反對和抵制拜金主義、享樂主義和個人主義，大力宣傳和表彰廣大群眾特別是青少年中涌現(xiàn)出的遵紀(jì)守法、維護(hù)公德、講究職業(yè)道德的先進(jìn)典型，增強(qiáng)道德實踐的自覺性，逐步形成與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的良好道德風(fēng)尚。
（二）強(qiáng)化行為約束，建立切實可行的社會運(yùn)行機(jī)制。在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，要使廣大青少年在道德認(rèn)知和道德行為方面的趨向統(tǒng)一，道德素養(yǎng)有明顯提高，逐步養(yǎng)成文明習(xí)慣，一個十分重要的環(huán)節(jié)是強(qiáng)化行為約束，在思想道德文化建設(shè)方面建立切實可行的法律法規(guī)和社會運(yùn)行機(jī)制，在加強(qiáng)正面思想教育的同時，建立和健全行為約束獎懲機(jī)制和社會保障機(jī)制，綜合運(yùn)用教育、法律、行政、輿論等手段，規(guī)范和養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。要根據(jù)不同地區(qū)、不同群體青少年的實際情況，
制定各種帶有獎懲性質(zhì)的行為規(guī)范，并通過法律法規(guī)的形式加以確定，采取措施貫徹執(zhí)行。要建立必要的道德行為檔案，與實際利益掛鉤，與個人發(fā)展相聯(lián)系。還要健全和完善社會主義精神文明建設(shè)的工作網(wǎng)絡(luò)和管理系統(tǒng)，充分發(fā)揮和調(diào)動各種社會資源，動員一切社會力量，創(chuàng)造全社會共同關(guān)心青少年健康成長，普遍重視思想道德文化建設(shè)的良好氛圍。要深入持久地開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動，增強(qiáng)精神文明的可操作性。近年來，共青團(tuán)組織發(fā)起的“希望工程”、“青年志愿者活動”、“創(chuàng)建青年文明號”、“成人儀式”、“手拉手”等活動形式都具有較強(qiáng)的實際意義，得到廣大青少年的歡迎。應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步向全社會推廣，擴(kuò)大其輻射面和影響力，并創(chuàng)造更多的形式，使這些活動在教育、引導(dǎo)青少年健康成長，推動社會主義精神文明建設(shè)中發(fā)揮更大的作用。
（三）優(yōu)化社會環(huán)境，為青少年思想道德文化建設(shè)提供有力保障。在我們的調(diào)查中，消極腐敗現(xiàn)象的存在，文化市場管理不力，文化精品不多、文化設(shè)施不足是影響青少年成長的社會環(huán)境方面的主要問題，應(yīng)采取有力措施解決這些問題，為青少年的成長和發(fā)展創(chuàng)造有利的社會環(huán)境。因此，要進(jìn)一步加大反腐敗斗爭的力度，把反腐倡廉提到關(guān)系執(zhí)政黨生死存亡和社會穩(wěn)定的高度來認(rèn)識，堅持不懈地加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，認(rèn)真抓好制度建設(shè)和機(jī)制建設(shè)，切實加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督和社會輿論監(jiān)督，通過抓領(lǐng)導(dǎo)干部的廉潔自律為廣大群眾和青少年做出表率，以黨風(fēng)的逐步改善來影響和推動社會風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。要一手抓繁榮，一手抓管理，堅持標(biāo)本兼治，堵塞“黃”源，切斷販黃渠道，把“打黃掃非”活動進(jìn)一步引向深入，促進(jìn)文化市場的健康發(fā)展。倡導(dǎo)和開展適合廣大群眾消費(fèi)水平的健康有益的文化娛樂活動，更好地活躍和豐富文化生活。建議中央和地方財政逐年加大投入金額，撥出專款用于青少年活動場館、基地建設(shè)。各地在制定城鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃時應(yīng)把青少年活動場館、基地建設(shè)納入總體規(guī)劃，與住宅小區(qū)、社區(qū)配套開發(fā)建設(shè)，形成合理的比例和布局結(jié)構(gòu)。同時，應(yīng)明確規(guī)定，嚴(yán)禁把紀(jì)念館、博物館、科技館、展覽館和青少年宮等活動與教育場所挪為它用，對這些場館、教育基地要加大扶持力度，在資金來源和政策上給予支持，為青少年開展健康有益的活動提供更多的便利條件。
結(jié)束語
在紛繁復(fù)雜、動態(tài)多變的社會生活中及青年自身的不斷成熟完善的過程中，青年由懷疑、對抗、背叛，轉(zhuǎn)向反省、沉思，最終融入生活中去，擔(dān)當(dāng)起發(fā)展自己、促使國家富強(qiáng)和民族振興的重任。我們相信，只要中國社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)能保持持續(xù)、快速增長，社會各方面堅持引導(dǎo)青年確立文明、科學(xué)的生活不變，“跨世紀(jì)一代”的生活水平和生活質(zhì)量還會有進(jìn)一步的提高，各種目標(biāo)將朝著更加科學(xué)、文明、現(xiàn)代的方向發(fā)展。
作者：周再興，茅山新四軍紀(jì)念館；郭騫，南京玄武區(qū)政府
聯(lián)系電話：0511-7828115 E-MAIL：jsmszzx98@yahoo.com.cn
聯(lián)系地址：鎮(zhèn)江市茅山新四軍紀(jì)念館 212446
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