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社會(huì)轉(zhuǎn)型期的文化自覺(jué)和文化自信
社會(huì)轉(zhuǎn)型期的文化自覺(jué)和文化自信
陳 慧
�。ㄖ泄矔x城市委黨校，山西晉城048000）
摘要：在社會(huì)轉(zhuǎn)型期間，文化越來(lái)越成為提高綜合國(guó)力及國(guó)際影響力的重要因素。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，首先要培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和文化自信。社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)文化自覺(jué)和文化自信提出了要求，我們要通過(guò)具體的途徑去實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，進(jìn)而也為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化長(zhǎng)發(fā)展奠定首要基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：社會(huì)轉(zhuǎn)型；文化自覺(jué)；文化自信
隨著各國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技的迅猛發(fā)展，一方面，文化與經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)相互交融，文化已經(jīng)成為各國(guó)提高綜合國(guó)力及國(guó)際影響力的重要因素。另一方面經(jīng)濟(jì)的全球化帶來(lái)了文化的多元化，全球范圍內(nèi)各種文化提高思潮互相沖突和融合。面對(duì)這樣的社會(huì)轉(zhuǎn)型，文化越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。所以，新一輪文化建設(shè)高潮正在全國(guó)范圍內(nèi)蓬勃興起，在黨的十七屆六中全會(huì)及胡錦濤7-23講話中都提到“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”的文化戰(zhàn)略決策。這標(biāo)志著我們黨對(duì)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新高度。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，首先需要全民族的文化自覺(jué)和文化自信。
一、什么是文化自覺(jué)及文化自信
文化自覺(jué)，最早是由社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通于1997年首次提出，費(fèi)孝通先生用一句話“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”表達(dá)了文化自覺(jué)的歷程及意蘊(yùn)。他認(rèn)為文化自覺(jué)是指生活在一定文化中的人對(duì)其文化有自知之明，明白它的來(lái)歷、形成過(guò)程、所具有的特色和發(fā)展的趨向，并在多元文化的世界里確定自己的位置和取向。最關(guān)鍵的核心就是達(dá)到文化的自我覺(jué)醒、自我反省、自我創(chuàng)建。
文化自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。只有對(duì)自己文化有堅(jiān)定的信心，才能獲得堅(jiān)持堅(jiān)守的從容，鼓起奮發(fā)進(jìn)取的勇氣，煥發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的活力。做到文化自信，關(guān)鍵是不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、著眼將來(lái)。
可以看出，文化自覺(jué)和文化自信包含三層含義：第一，認(rèn)識(shí)本民族文化的重要價(jià)值，完整理解并把握，能夠自覺(jué)識(shí)其形而且辨其神，同時(shí)對(duì)自己的文化懷有自信心和自豪感，堅(jiān)定可以發(fā)揚(yáng)光大；第二，認(rèn)識(shí)其他民族的文化價(jià)值，博采眾長(zhǎng)，自覺(jué)吸收他者文化中的精華，具有改造外來(lái)文化的魄力，運(yùn)用到自身文化建設(shè)中來(lái)；第三，在分析、比較、鑒別、吸取和整合傳統(tǒng)文化、外來(lái)文化后，自覺(jué)實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，并對(duì)文化發(fā)展繁榮前景充滿崇敬感與自信。
總的來(lái)說(shuō)，文化自覺(jué)是人們對(duì)自身文化的深刻認(rèn)同，文化自信是人們對(duì)自身文化的自信與自豪。文化自覺(jué)提升文化目標(biāo)，文化自信激發(fā)文化發(fā)展；文化自覺(jué)是文化自信的前提，文化自信建立在文化自覺(jué)的基礎(chǔ)之上。
二、社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)文化自覺(jué)和文化自信的要求
文化是國(guó)家的軟實(shí)力，是綜合國(guó)力的重要組成部分。在我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期間，推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)主義文化大繁榮大發(fā)展，是時(shí)代賦予我們的歷史責(zé)任。文化自覺(jué)和文化自信作為文化大繁榮大發(fā)展的基礎(chǔ)，也對(duì)我們提出新的要求。
第一，要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，為培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和文化自信打下夯實(shí)的信仰基礎(chǔ)。我國(guó)的社會(huì)制度和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)性質(zhì)決定了馬克思主義是先進(jìn)文化的核心和靈魂。1945年，美國(guó)中央情報(bào)局艾倫-杜勒斯就設(shè)計(jì)了從意識(shí)形態(tài)瓦解蘇聯(lián)的任務(wù)和手段。杜勒斯曾說(shuō)，“我們將從文學(xué)和藝術(shù)中逐漸抹去他們的社會(huì)存在，……文學(xué)，戲劇，電影——一切都將表現(xiàn)和歌頌人類最卑劣的情感。我們將使用一切辦法支持和抬舉一批所謂的藝術(shù)家，讓他們往人類的意識(shí)中灌輸性崇拜、暴力崇拜、暴虐狂崇拜、背叛行為崇拜，總之是對(duì)一切不道德行為的崇拜……”40年后蘇聯(lián)解體，東歐劇變，正說(shuō)明了他們沒(méi)有堅(jiān)定不移地、創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義，導(dǎo)致意識(shí)形態(tài)建設(shè)的失敗乃至整個(gè)國(guó)家的垮臺(tái)。因此，馬克思主義既是一種先進(jìn)文化，也是發(fā)展社會(huì)主義文化的旗幟，更是我們培養(yǎng)高度文化自覺(jué)與文化自信的導(dǎo)航。當(dāng)前，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)及文化建設(shè)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，關(guān)鍵在于把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過(guò)程等等，不斷增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感。這樣，才能確保文化自覺(jué)和文化自信駛向正確的方向。
第二，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是提高文化自覺(jué)和文化自信的主要手段。中國(guó)傳統(tǒng)文化包括：中國(guó)古代哲學(xué)文化；中國(guó)古代政治文化；中國(guó)古代學(xué)術(shù)文化；中國(guó)古代審美文化；中國(guó)古代民俗文化；中國(guó)古代科技文化；中國(guó)古代器物文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神可以概括為天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，以和為貴、和而不同的“和合”思想，自強(qiáng)不息、厚德載物的傳統(tǒng)精神，天人合一的文化理念等。由于我國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型是在全球化的大背景中進(jìn)行的，各種文化之間的交流碰撞不可避免，所以我們應(yīng)正確對(duì)待我們的傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕。我們首先要深刻認(rèn)識(shí)這些傳統(tǒng)文化的歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)。其次，還要加大對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用。對(duì)于物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)的遺產(chǎn)的保護(hù)都要加大保護(hù)力度，完善保護(hù)制度，加強(qiáng)對(duì)瀕危文化遺產(chǎn)的搶救措施�？傊�，我們要以禮敬、自豪的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華文化，始終保持中華文化的獨(dú)立品格和魅力，增強(qiáng)文化的生命力和競(jìng)爭(zhēng)力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。
第三，吸取世界優(yōu)秀文明成果，中西先進(jìn)文化結(jié)合，是培養(yǎng)高度文化自覺(jué)和文化自信的必要環(huán)節(jié)。毛澤東強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)應(yīng)該大量吸收外國(guó)的進(jìn)步文化，作為自己文化食糧的原料，這種工作過(guò)去還做得很不夠。這不但是當(dāng)前的社會(huì)主義文化和新民主主義文化，還有外國(guó)的古代文化，例如各資本主義國(guó)家啟蒙時(shí)代的文化，凡屬我們今天用得著的東西，都應(yīng)該吸收。”我們要以更加自信的心態(tài)、更加開(kāi)闊的視野、更加理性、科學(xué)的立場(chǎng)對(duì)待西方文化，積極參與世界文化的對(duì)話與交流，做到不忘自己的文化傳統(tǒng)，批判地吸收外來(lái)文化成果，以我為主、為我所用，把優(yōu)秀的外來(lái)文化同我國(guó)的傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，融人中國(guó)文化的元素，打上中華文化的烙印，創(chuàng)造適合中國(guó)人民思維方式、審美情趣的文化成果。除此之外，還要開(kāi)展對(duì)外文化交流，推動(dòng)中華文化走向世界，積極實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略。
三、社會(huì)轉(zhuǎn)型期文化自覺(jué)和文化自信培養(yǎng)的途徑
中國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，當(dāng)前，我們要根據(jù)中國(guó)文化傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)文化自覺(jué)和文化自信，就是要制定切實(shí)可行的文化建設(shè)策略，為中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型提供理論指導(dǎo)和文化支撐，使中國(guó)文化走向世界。
第一，觀念上，首先我們要培養(yǎng)對(duì)本民族主流文化深度的認(rèn)同。建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信，并不意味著我們要搞文化統(tǒng)治，文化強(qiáng)勢(shì)。我們必須在多元價(jià)值觀的前提下，把功夫下在文化認(rèn)同上。通過(guò)有效的解釋力和親和的表達(dá)力，通俗地把社會(huì)主義核心價(jià)值體系表達(dá)給民眾，使之更好地為廣大人民群眾所理解和接受，從而自覺(jué)踐行。在國(guó)內(nèi)文化建設(shè)中，增強(qiáng)廣大人民群眾對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，增強(qiáng)民族凝聚力；在對(duì)外文化交流中，增強(qiáng)各國(guó)人民對(duì)中華文化的認(rèn)同，增強(qiáng)我國(guó)文化的吸引力、感染力和傳播能力。其次，文化自覺(jué)和自信關(guān)鍵是要形成自覺(jué)人格和自信人格。文化認(rèn)同是前提，而形成自覺(jué)、自信人格是文化自覺(jué)和自信的最終目的。文化自覺(jué)和自信最終需要文化靈魂的自覺(jué)，而人格是文化的靈魂，所以人格自覺(jué)和自信就顯得尤為重要。而要形成自覺(jué)和自信人格，關(guān)鍵是在人格結(jié)構(gòu)中，要培養(yǎng)誠(chéng)信、理性、敬畏、開(kāi)放、包容、創(chuàng)新等品格。人格自覺(jué)和自信體現(xiàn)了文化自覺(jué)和自信的的最終目的。
第二，在學(xué)識(shí)上，領(lǐng)悟中西文化的深刻內(nèi)涵。中國(guó)是一個(gè)有著深刻內(nèi)涵的國(guó)度，首先是要擁有豐富的中國(guó)歷史文化知識(shí)和當(dāng)代人文知識(shí)，這是增強(qiáng)文化自覺(jué)，樹(shù)立文化自信，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的重要基礎(chǔ)。擁有了這些深刻的文化知識(shí)，全民的精神面貌也必然表現(xiàn)出有教養(yǎng)、有修養(yǎng)、有精神追求和遠(yuǎn)大的理想，這是文化自覺(jué)和文化自信的重要目的。其次，我們要學(xué)習(xí)外來(lái)文化，融會(huì)貫通，為我所用。文化具有多樣性和多元性。西方的價(jià)值理念大力宣揚(yáng)自由、平等、理性、人權(quán)、法制等，與中國(guó)文化理念的仁愛(ài)、忠孝、信義、和平與修身、齊家、治國(guó)、平天下等，其實(shí)可以相互融合、相互補(bǔ)充。我們應(yīng)該結(jié)合我國(guó)國(guó)情對(duì)本土傳統(tǒng)文化進(jìn)行不斷豐富和發(fā)展自己；同時(shí)也要對(duì)其它能夠?qū)ζ渌螒B(tài)文化進(jìn)行整合和改造，為滿足不同群體的不同層次的文化需求，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的文化權(quán)益提供可靠支撐。
第三，行動(dòng)上，要有強(qiáng)大的文化創(chuàng)新活力，創(chuàng)造優(yōu)秀的精神文化產(chǎn)品。這是增強(qiáng)文化自覺(jué)，樹(shù)立文化自信，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的必要途徑。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。一個(gè)民族如果在哲學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)等人文科學(xué)和自然科學(xué)等精神領(lǐng)域充滿智慧與才華，誕生過(guò)旗幟性的文化巨匠，那么就具備了一個(gè)文化大國(guó)的特質(zhì)。例如，在公元前5世紀(jì)前后，在西方出現(xiàn)以蘇格拉底、亞里士多德等為代表的思想家。在中國(guó)則出現(xiàn)以孔子、孟子等為代表的一批哲學(xué)家。所以這一時(shí)期的優(yōu)秀文獻(xiàn)作品，充分詮釋了東西方文化不同的思想內(nèi)涵和精神世界。
此外，還要借助傳媒、廣播、宣傳等合力手段增強(qiáng)文化自覺(jué)和自信，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化的大發(fā)展、大繁榮。社會(huì)轉(zhuǎn)型期，文化人才隊(duì)伍特別是廣大黨員干部的責(zé)任巨大，尤其黨員干部要成為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的堅(jiān)定信仰者、積極宣傳者和模范踐行者，以身作則、率先垂范，用自己的模范行為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，增進(jìn)人民群眾對(duì)文化的自覺(jué)和自信。
總之，我們要構(gòu)建和諧社會(huì)，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，就要先培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)與文化自信。解決好文化自覺(jué)和文化自信的問(wèn)題，對(duì)確立文化發(fā)展目標(biāo)、謀劃文化發(fā)展戰(zhàn)略、提出文化發(fā)展舉措，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，具有十分重要的意義。
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