和諧社會(huì)的真諦

　　自古以來(lái)，人類對(duì)美好社會(huì)孜孜以求，因此產(chǎn)生了各種理想社會(huì)的設(shè)想和理論。鄧小平的中國(guó)特色社會(huì)主義理論，其核心是對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，他說(shuō)：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕�！边@是對(duì)什么是社會(huì)主義的科學(xué)回答，它是科學(xué)真理，因而指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)取得巨大成就。

　　社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論，既傳承又發(fā)展了包含鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論的馬克思主義社會(huì)主義學(xué)說(shuō)，認(rèn)為社會(huì)主義不但是一個(gè)共同富裕的社會(huì)，而且必須是一個(gè)和諧的社會(huì)。和諧社會(huì)是對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)認(rèn)識(shí)的深化和發(fā)展。     和諧社會(huì)是社會(huì)主義社會(huì)成熟的形態(tài)，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制完善的表現(xiàn)。和諧社會(huì)是在社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)建立，剝削階級(jí)作為階級(jí)不復(fù)存在，階級(jí)對(duì)抗已經(jīng)消失，社會(huì)階層取代了階級(jí)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)初步建立起來(lái)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，人民生活總體上達(dá)到小康水平的基礎(chǔ)上才能構(gòu)建。在階級(jí)對(duì)立而生產(chǎn)力發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的資本主義社會(huì)，或在實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)因而貧窮的“社會(huì)主義”社會(huì)，均不能實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)。     黨的十六大以來(lái)，中央先后提出了“完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”、“科學(xué)發(fā)展觀”和“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”，這是互相聯(lián)系的理論體系。特別是胡錦濤2月19日在中共中央舉辦的省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班上的講話，和2月21日在政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的意義、和諧社會(huì)的特征，作了全面深刻的闡述，并強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)重大問(wèn)題的調(diào)查研究和理論研究，提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的本領(lǐng)，至此社會(huì)主義和諧社會(huì)理論框架初步形成了。

　　和諧社會(huì)的本質(zhì)是協(xié)調(diào)與共享     所謂和諧，是各種矛盾和關(guān)系配合協(xié)調(diào)，使之相生相長(zhǎng)。當(dāng)事物的矛盾和關(guān)系配合得適當(dāng)、勻稱即協(xié)調(diào)時(shí)，就會(huì)達(dá)到共同發(fā)展的美好境界，或發(fā)生質(zhì)變生出新的更高級(jí)的事物。無(wú)論自然界、人類社會(huì)、人與自然的關(guān)系，莫不如此。     古希臘哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為，“和諧”不是沒有矛盾，而是矛盾雙方的“協(xié)合”或“和解”。事物之間的和諧關(guān)系，可以表現(xiàn)為某種恰當(dāng)?shù)臄?shù)的比例關(guān)系。他認(rèn)為音樂(lè)、幾何、雕塑、宇宙天體中都有和諧的范例，它們都可以通過(guò)具體的數(shù)字、比例來(lái)體現(xiàn)，這個(gè)數(shù)字比例就是黃金分割率0.618：1。

　　這個(gè)古老原理也適用于社會(huì)。不過(guò)社會(huì)領(lǐng)域的關(guān)系復(fù)雜多變，不像自然界那樣精確固定，而且要造就恰當(dāng)?shù)臄?shù)和比例，還要處理好統(tǒng)籌、互利和共享等社會(huì)性質(zhì)的要素。     以人為本的科學(xué)發(fā)展觀提出，要從人類共同的根本利益出發(fā)，在路線、戰(zhàn)略、規(guī)劃、方針、政策上，著眼于統(tǒng)籌協(xié)調(diào)好社會(huì)發(fā)展的各種基本矛盾，主要是統(tǒng)籌好城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、人與自然、國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開放之間的比例關(guān)系，排除和避免一切不利于協(xié)調(diào)的沖突、失調(diào)、波動(dòng)，使各方面共同繁榮、健康發(fā)展。

　　和諧社會(huì)所要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的矛盾，比科學(xué)發(fā)展觀要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的社會(huì)發(fā)展中的矛盾范圍寬廣。胡錦濤把它概括為民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處等。這六個(gè)方面，既是需要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)矛盾的范圍，也是和諧社會(huì)的基本特征。通過(guò)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)矛盾關(guān)系，使一切積極因素都調(diào)動(dòng)起來(lái)，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)這些基本特征，全體人民不分階層職業(yè)、民族區(qū)域、男女老少，共享社會(huì)進(jìn)步的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明成果。

　　和諧社會(huì)理論的哲學(xué)思想     指導(dǎo)社會(huì)主義和諧社會(huì)理論的哲學(xué)思想，是馬克思主義哲學(xué)的辯證觀點(diǎn)和“度”的觀念。     辯證觀點(diǎn)認(rèn)為，一切事物的矛盾，不但是相克的，而且是相生的。只有對(duì)抗性矛盾才是一方吃掉另一方的關(guān)系，而我國(guó)現(xiàn)今社會(huì)整體上是非對(duì)抗性社會(huì)，社會(huì)矛盾普遍存在相生、互利、共贏的關(guān)系。矛盾一方的存在和發(fā)展，是以另一方的存在和發(fā)展為條件的。例如要快速建設(shè)城市和工業(yè)，必須更好地建設(shè)鄉(xiāng)村和農(nóng)業(yè)；要保持東南部快速發(fā)展，必須同時(shí)大規(guī)模開發(fā)中西部；要鼓勵(lì)更高效率，必須實(shí)現(xiàn)公平；人要更長(zhǎng)久地利用自然資源，必須同時(shí)更好地保護(hù)和造就自然資源，等等。

　　辯證法還認(rèn)為，事物矛盾雙方的比例，事物發(fā)展的過(guò)程，都是有“度”的。這個(gè)“度”處于兩個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)或關(guān)節(jié)線之間的特定范圍或區(qū)間。矛盾雙方比例處于這個(gè)特定范圍或區(qū)間內(nèi)，就會(huì)均衡和諧，相生相長(zhǎng)；事物量變到達(dá)這個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)或線，就會(huì)發(fā)生質(zhì)變，變成更高級(jí)形態(tài)，或走向反面。我們現(xiàn)在構(gòu)建和諧社會(huì)就是把各種矛盾的比例、發(fā)展的速度和程度，調(diào)整到“度”上。所以我們要探索和掌握事物的“度”，不兩走極端，這樣才能協(xié)調(diào)、均衡、共贏、共享。