加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)　促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)和諧

構(gòu)建農(nóng)村和諧社會(huì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是根本，文化建設(shè)是關(guān)鍵。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，與快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和日益提高的物質(zhì)生活水平相比，農(nóng)村文化建設(shè)和發(fā)展則表現(xiàn)為較為滯后，與全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的目標(biāo)不相適應(yīng)。加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，既是當(dāng)前農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民實(shí)現(xiàn)持續(xù)健康科學(xué)發(fā)展的必然要求，也是構(gòu)建農(nóng)村 和諧社會(huì)的有機(jī)組成部分。 　　 一、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型要求發(fā)展農(nóng)村文化 　　我國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型是順應(yīng)歷史發(fā)展和以人為本的社會(huì)發(fā)展要求的，是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流。這個(gè)轉(zhuǎn)型不僅表現(xiàn)在物質(zhì)性的發(fā)達(dá)，而且要求社會(huì)文化的進(jìn)步。這一轉(zhuǎn)型首要的在觀念和精神上發(fā)軔，然后表現(xiàn)在物質(zhì)和行為方式上。農(nóng)村原有的文化資源本來(lái)就嚴(yán)重不足，特別在鄉(xiāng)鎮(zhèn)以下的農(nóng)村基層文化基礎(chǔ)設(shè)施、文化活動(dòng)、文化教育更為貧乏，需要填補(bǔ)這方面的短缺；很多傳統(tǒng)的、落后的、腐朽的文化在很大程度上已經(jīng)解體或走向消亡，適應(yīng)新時(shí)期的文化還沒(méi)有發(fā)展起來(lái)，農(nóng)村更急需大力發(fā)展社會(huì)主義新文化。 　　 二、以先進(jìn)文化引導(dǎo)農(nóng)村文化 　　農(nóng)村文化建設(shè)必須與以人為本的社會(huì)發(fā)展目標(biāo)相一致。中央提出科學(xué)發(fā)展觀，提出建設(shè)和諧社會(huì)，農(nóng)村文化建設(shè)就要符合科學(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧的要求。“三個(gè)代表”重要思想強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨要始終代表先進(jìn)文化前進(jìn)的方向，這就從執(zhí)政黨的執(zhí)政要求上明確了農(nóng)村文化必須是先進(jìn)的文化。在廣大農(nóng)村建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，在思想內(nèi)容和文化內(nèi)涵上應(yīng)該從四個(gè)方面著眼： 　　一是在政治思想上要突出“三個(gè)代表”重要思想的宣傳與教育�！叭齻�(gè)代表”重要思想是農(nóng)村先進(jìn)文化建設(shè)的靈魂。我們黨在農(nóng)村執(zhí)政的組織基礎(chǔ)和干部基礎(chǔ)是黨在農(nóng)村廣泛設(shè)立的基層組織和廣大的黨員干部，他們是黨在農(nóng)村一切工作的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，他們的一言一行直接影響和帶動(dòng)著廣大人民群眾的思維和行動(dòng)，群眾不僅要按照他們要求的、所說(shuō)的去做，還要按照他們所做的樣子去做。農(nóng)村一切文化建設(shè)都要在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)之下進(jìn)行，都要符合“三個(gè)代表”的要求，否則就不能稱得上先進(jìn)文化，這是先進(jìn)文化的本質(zhì)所決定的。 　　二是在社會(huì)倫理上要突出“和”、“美”的觀念。社會(huì)倫理要隨著也必然隨著歷史的前進(jìn)和社會(huì)的進(jìn)步而發(fā)生進(jìn)化，這個(gè)進(jìn)化是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，既有歷史文化傳統(tǒng)的繼承，又有外來(lái)文化的影響和新文化的產(chǎn)生，并在歷史的運(yùn)動(dòng)中發(fā)展、演繹和嬗變�！昂汀笔巧鐣�(huì)存在的最好境界，人們無(wú)不期望“和”。新時(shí)代的“和”應(yīng)當(dāng)是和諧社會(huì)之“和”，這個(gè)“和”比歷史上任何一個(gè)時(shí)期所追求的“和”更具有豐富的內(nèi)涵，不僅有人與人之間的“和”，執(zhí)政黨要求的社會(huì)穩(wěn)定之“和”，還有社會(huì)制度、法律法規(guī)的公平公正之“和”，資源配置和社會(huì)分配之“和”，人與自然的共生共存、和諧發(fā)展之“和”�！懊馈痹诓煌�的歷史時(shí)期和不同的社會(huì)環(huán)境中有不同的標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)涵，特別是在當(dāng)今世界科技日益發(fā)達(dá)、日新月異的情況下，對(duì)“美”的追求更是豐富多彩、不斷變化和進(jìn)步的。人們既要享受歷史文化之“美”，也需要享受外來(lái)文化之“美”和新時(shí)代創(chuàng)造出來(lái)的更多的嶄新的“美”。 　　三是人文精神上要突出文明健康向上的特征。生活在農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)交相發(fā)展的新時(shí)代的農(nóng)民，不論有怎樣的文化積淀，都應(yīng)該有具備自身特點(diǎn)的符合歷史前進(jìn)和社會(huì)進(jìn)步潮流的人文精神追求，都應(yīng)該表現(xiàn)出人類美好的精神品質(zhì)和精神風(fēng)貌。這種人文精神要含納人類文化已到達(dá)的最好的精神境界，體現(xiàn)在精神風(fēng)貌上，要表現(xiàn)為文明健康向上，不斷追求人類和社會(huì)歷史進(jìn)步；體現(xiàn)在個(gè)人人格和品質(zhì)上，應(yīng)該表現(xiàn)為具有關(guān)愛(ài)、互助、諒解、尊重、誠(chéng)實(shí)的品格。塑造具有健康和優(yōu)良品格的人，是以人為本的終極目標(biāo)，只有塑造了具有健康和優(yōu)良品格的人，才能真正實(shí)現(xiàn)以人為本的人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)。大力發(fā)展農(nóng)村文化極其重要的內(nèi)容，就是以先進(jìn)的文化引導(dǎo)農(nóng)民塑造出健康和優(yōu)良的品格，從對(duì)人的社會(huì)化起決定作用的社會(huì)文化方面為社會(huì)和諧發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 　　四是在社會(huì)價(jià)值觀體系上突出個(gè)體發(fā)展與社會(huì)、自然和諧發(fā)展的共同理想。重建新時(shí)期農(nóng)村社會(huì)的價(jià)值觀體系是文化建設(shè)的核心，只有形成了符合當(dāng)今農(nóng)村發(fā)展要求的社會(huì)價(jià)值觀體系并成為全社會(huì)的共同追求，農(nóng)村文化建設(shè)才算真正起到了引導(dǎo)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用，達(dá)到了促進(jìn)社會(huì)進(jìn)化和社會(huì)教化的目的。由于農(nóng)村社會(huì)化受農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境的決定性影響，建構(gòu)新時(shí)期既能體現(xiàn)農(nóng)民價(jià)值觀追求、又符合中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求和以人為本科學(xué)發(fā)展要求的價(jià)值觀體系，則成為農(nóng)村文化建設(shè)的重中之重。這個(gè)價(jià)值觀體系是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下建立起來(lái)的農(nóng)民群眾共同的道德價(jià)值觀，集中體現(xiàn)著廣大農(nóng)村、農(nóng)民的文明程度和文明進(jìn)步。 　　 三、從三個(gè)層面加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè) 　　農(nóng)村文化建設(shè)要從精神文化層面、物質(zhì)文化層面、制度文化層面來(lái)具體地抓、具體地落實(shí)，這三個(gè)層面實(shí)際上是在建設(shè)農(nóng)村文化的具體操作過(guò)程中工作的范圍、內(nèi)容和目標(biāo)。 　　一是精神文化層面。這個(gè)層面的文化是非物態(tài)文化，包括人的政治思想的樹立、精神的塑造、道德修養(yǎng)的熏陶、文化科學(xué)知識(shí)的教育、素質(zhì)能力的培訓(xùn)、思維方式的引導(dǎo)等方面。要通過(guò)靈活有效的方式方法把黨的主張、黨的思想、黨的方針政策、黨的聲音傳播到農(nóng)民群眾中去，并被他們所接受，讓他們感受到在黨的領(lǐng)導(dǎo)下能得到最大的實(shí)惠和最好的發(fā)展，脫離黨的領(lǐng)導(dǎo)則會(huì)受到損害；要讓“三個(gè)代表”重要思想及其實(shí)踐成為農(nóng)民群眾最大的福祉，使農(nóng)民群眾切實(shí)感受到我們的黨是一切為了人民群眾、一切從人民群眾利益出發(fā)、全心全意為人民服務(wù)的黨，以此來(lái)堅(jiān)實(shí)黨執(zhí)政的最廣泛的群眾基礎(chǔ)，來(lái)鞏固黨執(zhí)政的最廣泛的農(nóng)村陣地。要通過(guò)思想教育、輿論宣傳、黨員干部行為引導(dǎo)與感化、先進(jìn)典型示范引導(dǎo)、具體事務(wù)處理示范引導(dǎo)、各種文明創(chuàng)建活動(dòng)影響引導(dǎo)等各個(gè)方面的教育示范和引導(dǎo)作用，促進(jìn)農(nóng)民群眾形成符合時(shí)代要求的積極健康向上的精神、道德追求和思維方式。通過(guò)廣泛的社會(huì)化的教育和培訓(xùn)，不斷提高農(nóng)民群眾的文化知識(shí)水平、科學(xué)技術(shù)水平、生產(chǎn)勞動(dòng)能力和就業(yè)能力。 　　二是物質(zhì)文化層面。這個(gè)層面的文化是物態(tài)文化，包括文化活動(dòng)的方式與方法、載體與場(chǎng)所、產(chǎn)品與內(nèi)容、組織與實(shí)現(xiàn)等各個(gè)方面。精神文化等一切非物態(tài)文化必須通過(guò)物質(zhì)文化來(lái)實(shí)現(xiàn)。隨著歷史的進(jìn)步，雖然大部分農(nóng)村還是以農(nóng)業(yè)社會(huì)為主，但伴隨著工業(yè)化、城市化、信息化的進(jìn)程加快，廣大農(nóng)村也已步入了嶄新的時(shí)代。建設(shè)這個(gè)時(shí)代的農(nóng)村文化，既要順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，依靠新科學(xué)和高科技建設(shè)農(nóng)村文化，又要不脫離農(nóng)村實(shí)際和歷史傳統(tǒng)，有針對(duì)性地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的農(nóng)村文化。體現(xiàn)在物質(zhì)文化建設(shè)上，一是要加大投入，以最快的速度、盡可能多的投入加強(qiáng)農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。二是要從全社會(huì)的角度加強(qiáng)和加大農(nóng)村文化開(kāi)發(fā)，針對(duì)農(nóng)村和農(nóng)民需求生產(chǎn)和提供優(yōu)質(zhì)和優(yōu)秀的文化產(chǎn)品。三是創(chuàng)新農(nóng)村文化活動(dòng)形式，使農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)。既要大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形式，又要善于吸納優(yōu)秀的外來(lái)文化形式，創(chuàng)造新時(shí)代背景下的先進(jìn)的文化形式，最大限度地滿足農(nóng)村和農(nóng)民的文化消費(fèi)需求。 　　三是制度文化層面。這個(gè)層面的文化也是非物態(tài)文化，包括社會(huì)法律法規(guī)、紀(jì)律制度、道德準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)約定等。制度文化建設(shè)也要隨著社會(huì)的發(fā)展和文明進(jìn)步與時(shí)俱進(jìn)，一些好的制度文化要弘揚(yáng)和完善，一些落后的制度文化要革除，一些適應(yīng)社會(huì)未來(lái)發(fā)展的新的制度文化要建立，整個(gè)社會(huì)制度文化要符合以人為本、促進(jìn)人的全面發(fā)展的要求。法律法規(guī)要加快完善，特別要革除一些原來(lái)帶有社會(huì)歧視性質(zhì)的不合理不公平的法律法規(guī)，在法律層面讓農(nóng)民與其他社會(huì)階層平等。在社會(huì)管理的紀(jì)律制度等方面要更加注重以人為本，更加體現(xiàn)農(nóng)民的要求。在社會(huì)道德、風(fēng)俗習(xí)慣等方面要堅(jiān)持正確引導(dǎo)教育，同時(shí)要注重推進(jìn)符合人類進(jìn)步規(guī)律、促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)進(jìn)化的社會(huì)改革，為農(nóng)民群眾的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件。