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先進(jìn)文化：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的精神支撐
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)、開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)，表明我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局已經(jīng)由社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體，發(fā)展為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體。我們要充分認(rèn)識(shí)和深入研究構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的有機(jī)統(tǒng)一關(guān)系，通過發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化來不斷為建設(shè)和諧社會(huì)提供強(qiáng)大的精神支撐，同時(shí)又通過和諧社會(huì)建設(shè)為三大文明建設(shè)創(chuàng)造有利的社會(huì)條件。 一 社會(huì)和諧是社會(huì)文明程度的集中體現(xiàn)。和諧社會(huì)的建設(shè)，與社會(huì)文明的發(fā)展有緊密關(guān)系。而社會(huì)文明的發(fā)展，無論是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的發(fā)展，又都以全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的發(fā)展為基礎(chǔ)、為依據(jù)，并且都以全面提高人的素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)、為歸宿。實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧、建設(shè)美好社會(huì)，始終是人類孜孜以求的一個(gè)社會(huì)理想。但是，沒有社會(huì)文明的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，沒有全體社會(huì)成員全面素質(zhì)的提高，就不可能真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。 中華人民共和國的成立，在我國開辟了人民當(dāng)家作主的新時(shí)代。在社會(huì)主義革命取得勝利之后，結(jié)束了階級(jí)壓迫、階級(jí)剝削的歷史，又經(jīng)過近半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，人民生活在總體上實(shí)現(xiàn)了由溫飽到小康的歷史性跨越，為構(gòu)建和諧社會(huì)創(chuàng)造了最基本的前提條件。我們所要建設(shè)的和諧社會(huì)，是社會(huì)主義的和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。這既是一種治國的理想，又是一種治國的方略、治國的機(jī)制，同時(shí)也是一種治國的結(jié)果，是目標(biāo)與過程的統(tǒng)一。黨中央鮮明地提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大任務(wù)，適應(yīng)了我國改革發(fā)展進(jìn)入了關(guān)鍵時(shí)期的客觀要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和緊迫性。同時(shí)，又要充分認(rèn)識(shí)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的長期性和復(fù)雜性。我國仍然處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力發(fā)展水平、科學(xué)文化水平還不高。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必然是一個(gè)需要隨著經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展而不斷推進(jìn)的歷史過程。我們要立足當(dāng)前、著眼長遠(yuǎn)，根據(jù)已經(jīng)具備的條件，積極地而且堅(jiān)持不懈地發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，不斷增強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)；發(fā)展社會(huì)主義民主政治，不斷加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的政治保障；發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不斷鞏固和諧社會(huì)建設(shè)的精神支撐。 文化是一個(gè)民族的靈魂。文化建設(shè)，就是一個(gè)民族的靈魂的建設(shè)、精神世界的建設(shè)。在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)擔(dān)負(fù)著不斷提高全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，為建設(shè)和諧社會(huì)提供精神支柱、思想基礎(chǔ)和智力支持的歷史使命�，F(xiàn)在，社會(huì)主義文化在我國人民的精神生活中已經(jīng)占據(jù)主導(dǎo)地位，這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有力的精神支撐。同時(shí)也要看到，由于各種原因，社會(huì)上還存在著這樣那樣的落后文化和腐朽文化。思想文化陣地，社會(huì)主義先進(jìn)文化不去占領(lǐng)，落后文化和腐朽文化就必然會(huì)去占領(lǐng)。落后文化和腐朽文化污染人們的思想，腐蝕人們的靈魂，破壞社會(huì)的和諧與健康發(fā)展。我們必須高度重視并大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，堅(jiān)決抵制落后文化和腐朽文化的侵蝕，切實(shí)加強(qiáng)理想信念教育和思想道德建設(shè)，大力發(fā)展科學(xué)文化教育，不斷增強(qiáng)人們的精神力量，不斷豐富人們的精神世界，不斷鞏固社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的精神支撐。 二 一個(gè)社會(huì)是否和諧，在很大程度上取決于全體社會(huì)成員有沒有共同的理想信念。共同的理想信念，體現(xiàn)著全體社會(huì)成員基于共同的生活條件所形成的共同的奮斗目標(biāo)，反映著全體社會(huì)成員共同的根本利益，它結(jié)合著堅(jiān)定的信心、堅(jiān)強(qiáng)的意志、強(qiáng)烈的情感，激勵(lì)全體社會(huì)成員堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)，為著實(shí)現(xiàn)共同的社會(huì)理想而百折不撓地奮斗。因此，共同的理想信念既是聯(lián)系各種社會(huì)群體、使之超越具體利益關(guān)系而各盡所能、各得其所、和諧相處的精神紐帶，又是鼓舞人們?nèi)f眾一心、無私奉獻(xiàn)、迸發(fā)出無盡的創(chuàng)造活力，向著美好的未來奮勇前行的精神旗幟。它是實(shí)現(xiàn)和發(fā)展和諧社會(huì)的堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)和強(qiáng)大的精神動(dòng)力�？傊�，共同的理想信念，是社會(huì)凝聚力、創(chuàng)造力、生命力之所系。沒有共同的理想信念，就根本不可能實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。 在廣大人民群眾中樹立建設(shè)中國特色社會(huì)主義的共同理想信念，既是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的歷史使命，也是社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的根本要求。我們的人民有著共同的理想信念。經(jīng)過建國以來特別是改革開放以來的艱辛探索和不斷發(fā)展，只有社會(huì)主義才能救中國、只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國的信念深入人心，我國人民為著實(shí)現(xiàn)共同的根本利益、為著實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，正在滿懷信心地沿著中國特色社會(huì)主義道路奮勇前進(jìn)。但是，也要清醒地看到，我國實(shí)行社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，在古今中外都沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以遵循，它的建立、發(fā)展和不斷完善，需要我們進(jìn)行艱辛的探索。我國社會(huì)正在發(fā)生著深刻變革，已經(jīng)出現(xiàn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式的多樣化趨勢還將進(jìn)一步發(fā)展，人們個(gè)人境遇和命運(yùn)的差異性、多樣性、偶然性明顯增強(qiáng)，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性也明顯增強(qiáng)，更加關(guān)注實(shí)現(xiàn)個(gè)人奮斗目標(biāo)，一定程度上弱化了對(duì)全體社會(huì)成員共同理想的關(guān)注。而且，我國仍然處在社會(huì)主義初級(jí)階段，要擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)、基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，還要闖過許多難關(guān)，還要經(jīng)歷許多風(fēng)險(xiǎn)。特別是在當(dāng)前和今后相當(dāng)長一段時(shí)間內(nèi)，深化改革、體制創(chuàng)新進(jìn)入攻堅(jiān)階段，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，原有體制的深層次矛盾和問題將進(jìn)一步觸及，社會(huì)利益關(guān)系將更趨復(fù)雜，統(tǒng)籌兼顧各方面利益的難度將會(huì)加大，不同利益群體差距的擴(kuò)大已經(jīng)對(duì)堅(jiān)持共同的理想信念提出挑戰(zhàn)。而西方敵對(duì)勢力從未放棄對(duì)我國實(shí)施西化、分化的政治圖謀，正通過各種手段，包括利用和挑撥我國人民內(nèi)部矛盾以削弱、動(dòng)搖共同理想信念，加緊進(jìn)行滲透、破壞、顛覆活動(dòng)。面對(duì)國際國內(nèi)種種矛盾、困難和挑戰(zhàn)，我們能不能始終堅(jiān)定全體人民建設(shè)中國特色社會(huì)主義的共同理想信念、不斷鞏固社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的精神支撐，是對(duì)我們黨執(zhí)政能力和執(zhí)政地位的重大考驗(yàn)，關(guān)系到我們黨和國家的長治久安，關(guān)系到十三億人民的前途命運(yùn)。 我們黨的一個(gè)光榮傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，就是在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，總是教育和引導(dǎo)群眾深刻認(rèn)識(shí)中國最廣大人民共同的根本利益，樹立共同的理想信念。在新的歷史條件下，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，尤其要加強(qiáng)理想信念教育，推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)�？茖W(xué)理論的武裝，對(duì)共同理想信念的形成和鞏固具有決定性作用。要全面落實(shí)用鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想武裝全黨、教育人民的戰(zhàn)略任務(wù)，加強(qiáng)馬克思主義理論研究和建設(shè)，著力回答現(xiàn)實(shí)的重大理論和實(shí)際問題，不斷增強(qiáng)黨的思想理論工作的創(chuàng)造力、說服力、感染力，鞏固馬克思主義在我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，引導(dǎo)全體人民堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的共同理想信念。要密切結(jié)合歷史和現(xiàn)實(shí)的生動(dòng)實(shí)際，深入開展黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)教育，開展中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)教育和中國革命、建設(shè)、改革史教育，開展基本國情和形勢政策教育，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，弘揚(yáng)集體主義、社會(huì)主義思想，使全體人民正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和國家、民族的前途命運(yùn)。要通過理論武裝和先進(jìn)典型的示范、感召、帶動(dòng)作用，引導(dǎo)全體人民樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，正確處理個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益的關(guān)系，自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義，消除封建主義殘余影響，抵御資本主義腐朽思想文化的侵蝕，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中始終保持昂揚(yáng)向上、開拓進(jìn)取的精神狀態(tài)。 三 一個(gè)社會(huì)是否和諧，在很大程度上也取決于全體社會(huì)成員的道德素質(zhì)。構(gòu)建和諧社會(huì)，離不開道德建設(shè)。道德屬于意識(shí)形態(tài)、屬于精神文明，它通過一定的善惡價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則來規(guī)范人們的相互關(guān)系、約束個(gè)人行為，從而調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系。道德建設(shè)見之于社會(huì)，是道德教化，是通過教育和社會(huì)輿論來提高社會(huì)成員的思想認(rèn)識(shí)和道德覺悟，賦予人們以道德自律的行為準(zhǔn)則和精神力量。道德建設(shè)見之于個(gè)人，則是道德修養(yǎng)，是通過學(xué)習(xí)、實(shí)踐去認(rèn)知和確立自己的社會(huì)行為的原則和規(guī)范，并使之成為一種發(fā)自內(nèi)心的自覺要求。道德修養(yǎng)，是人生修養(yǎng)的重要內(nèi)容，是人生修養(yǎng)的一種崇高境界。因而，道德建設(shè)是維護(hù)社會(huì)秩序、規(guī)范人們思想和行為的重要手段，德治因此成為一種重要的治國方略，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的重要途徑。有了良好的道德素質(zhì)，人們就會(huì)自覺地遵紀(jì)守法，也就有利于建設(shè)一個(gè)民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。而一個(gè)社會(huì)如果道德淪喪，就必然會(huì)陷入社會(huì)失范、欺詐成風(fēng)、正不壓邪的混亂境地，就根本談不上社會(huì)和諧。 建立與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系，是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，也是社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的基本要求。應(yīng)當(dāng)看到，建國以來特別是改革開放以來，我國全體社會(huì)成員的道德素質(zhì)有了很大提高。但是，決不可低估我們?cè)谏鐣?huì)主義道德建設(shè)上面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我國實(shí)行社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，給經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來了巨大活力，也給社會(huì)主義道德發(fā)展賦予了新的時(shí)代內(nèi)容。同時(shí)，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，如果不加強(qiáng)思想道德建設(shè)，很容易發(fā)生過于偏重物質(zhì)利益、見利忘義、不講理想、不講道德的傾向。事實(shí)上，由于市場經(jīng)濟(jì)本身存在的負(fù)面影響，也由于我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體系以及與之相聯(lián)系的社會(huì)主義法律體系還不夠完善，在一些地方，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義有所抬頭，市場上制假售假、欺詐逐利有所蔓延，金錢至上、唯利是圖沖擊著公平競爭、互助友愛、無私奉獻(xiàn)等高尚的道德風(fēng)尚，金錢關(guān)系腐蝕著家庭關(guān)系、人際關(guān)系，已經(jīng)嚴(yán)重地影響社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活。我們黨早就充分估計(jì)到在我國實(shí)行對(duì)外開放的條件下，存在著西方腐朽的思想文化和生活方式乘機(jī)滲入、腐蝕我們的群眾特別是青少年的嚴(yán)重風(fēng)險(xiǎn)。在科技進(jìn)步日新月異和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢發(fā)展的情況下，人們接受各種思想觀念影響的渠道明顯增多、程度明顯加深，這種風(fēng)險(xiǎn)的嚴(yán)峻性將更加強(qiáng)烈。另一方面，我國正在加快推進(jìn)工業(yè)化和城鎮(zhèn)化、加快調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，大批農(nóng)村富余勞動(dòng)力進(jìn)入城市，勞動(dòng)者在地區(qū)之間、行業(yè)之間的流動(dòng)性大大加強(qiáng)，人們的生活節(jié)奏和方式急劇變化，勢必對(duì)社會(huì)、家庭原有的秩序和結(jié)構(gòu)帶來沖擊，在人和人之間產(chǎn)生各種各樣的新矛盾、新問題。在這種深刻的社會(huì)變動(dòng)中，各種不同利益群體的人們能不能和諧相處、同舟共濟(jì)，互助友愛、安居樂業(yè)？這是當(dāng)前和今后相當(dāng)長一段時(shí)間內(nèi)社會(huì)主義道德建設(shè)面臨的尖銳挑戰(zhàn)和嚴(yán)峻考驗(yàn)。因此，為構(gòu)建和諧社會(huì)提供堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)，將直接影響我國工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的進(jìn)程和成敗，關(guān)系著整個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的興衰。 面對(duì)嚴(yán)峻的歷史性挑戰(zhàn)，我們必須大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，不斷鞏固社會(huì)主義和諧社會(huì)的精神支撐。要堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合，積極實(shí)施公民道德建設(shè)工程，在全社會(huì)倡導(dǎo)愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和文明風(fēng)尚。針對(duì)當(dāng)前道德建設(shè)的現(xiàn)狀和問題，重點(diǎn)加強(qiáng)法制教育和誠信教育，增強(qiáng)公民的法律意識(shí)和誠信
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意識(shí)。要尊重道德建設(shè)的層次性、群體性、普遍性、全面性特點(diǎn)，廣泛開展社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德，大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、精益求精、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，大力倡導(dǎo)以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容的家庭美德。高度重視新形勢下出現(xiàn)的人民內(nèi)部矛盾，高度重視對(duì)社會(huì)弱勢群體的扶持，加強(qiáng)思想政治工作，堅(jiān)持尊重人、理解人、關(guān)心人，有針對(duì)性地解決不同社會(huì)群體的思想問題，既要鼓勵(lì)先進(jìn)又要照顧多數(shù)，既要統(tǒng)一思想又要尊重差異，既要以理服人、解決思想問題，又要實(shí)實(shí)在在幫助群眾解決生產(chǎn)生活中的實(shí)際困難。要充分注重社會(huì)主義道德建設(shè)的群眾性，始終堅(jiān)持人民群眾在社會(huì)主義道德建設(shè)中的主體地位，采取多種多樣的、為群眾喜聞樂見又積極參與的形式，廣泛開展群眾性的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，提倡熱愛集體，熱心公益，扶貧幫困，在全社會(huì)形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛、融洽和諧、共同前進(jìn)的社會(huì)氛圍和人際關(guān)系。 四 構(gòu)建和諧社會(huì)，不僅需要大力提高全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)，而且需要大力提高全體社會(huì)成員的科學(xué)文化素質(zhì)。在人的全面素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)居于核心的地位，科學(xué)文化素質(zhì)則是重要的基礎(chǔ)，二者相互聯(lián)系、相互推動(dòng)、辯證統(tǒng)一。因此，要在全社會(huì)形成并鞏固共同理想和精神支柱，必須在切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)的同時(shí)，切實(shí)加強(qiáng)科學(xué)文化教育，這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。文化落后、愚昧無知，是根本不可能建設(shè)和諧社會(huì)的。要建設(shè)和諧社會(huì)，必須樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，必須走出一條中國特色的新型工業(yè)化道路、建立節(jié)約型社會(huì)，必須形成尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的社會(huì)氛圍，等等。而這些，都要求我們必須大力發(fā)展科學(xué)文化教育。 切實(shí)加強(qiáng)科學(xué)文化教育，既是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程，又是社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的必然要求，對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)具有基礎(chǔ)性、全局性、長效性的戰(zhàn)略意義。毫無疑問，建國以來特別是改革開放以來，我國在科學(xué)文化教育方面取得了迅速的發(fā)展，人民群眾的全面素質(zhì)有了巨大的提高。但是，也要清醒地看到，與發(fā)達(dá)國家相比，我國人均受教育年限還存在相當(dāng)?shù)牟罹�，公民的道德素養(yǎng)、法律意識(shí)、科學(xué)知識(shí)水平等等還有待進(jìn)一步提高；城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間在科學(xué)文化教育上還很不平衡，不同社會(huì)階層之間的教育不公平現(xiàn)象日益突出。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前我國農(nóng)村人均受教育年限，比城鎮(zhèn)平均水平低２．５年；農(nóng)村初中畢業(yè)生升入高中的比例，低于全國平均水平近２０個(gè)百分點(diǎn)。特別是當(dāng)前及今后一個(gè)相當(dāng)長時(shí)間內(nèi)，我國加快推進(jìn)工業(yè)化和城鎮(zhèn)化、加快經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，而我國勞動(dòng)力素質(zhì)的現(xiàn)狀遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)形勢發(fā)展的要求�，F(xiàn)在，已經(jīng)出現(xiàn)了一方面就業(yè)壓力增加而另一方面技術(shù)工人特別是高級(jí)技術(shù)工人大量缺乏的現(xiàn)象，同時(shí)，大量進(jìn)城農(nóng)民工由于科學(xué)文化水平的限制，也只能從事較為簡單繁重的體力勞動(dòng)。這一類突出的矛盾和現(xiàn)象，已經(jīng)成為我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的瓶頸。切實(shí)加強(qiáng)科學(xué)文化教育，造就數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者、數(shù)以千萬計(jì)的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才，為和諧社會(huì)建設(shè)提供文化基礎(chǔ)和智力支持，已成為十分緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。 我們要站在抓緊戰(zhàn)略機(jī)遇期、全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的高度，站在努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的高度，切實(shí)加強(qiáng)科學(xué)文化教育。要堅(jiān)持教育創(chuàng)新，深化教育改革，優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)，促進(jìn)青少年學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展。要繼續(xù)普及九年義務(wù)教育，加強(qiáng)職業(yè)教育和培訓(xùn)，發(fā)展繼續(xù)教育，發(fā)展面向所有人的、非學(xué)歷的多樣化教育，構(gòu)建滿足人們精神文化需求的終身教育體系，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)。要高度重視和切實(shí)保障教育公平，增加高質(zhì)量的教育供給，努力使之惠及更廣泛的人群，尤其要加大力度幫助農(nóng)村和低收入家庭的孩子就學(xué)，并確保他們接受高等教育的權(quán)利。要加強(qiáng)文化設(shè)施建設(shè)，提高基層特別是農(nóng)村教育、科技、文化、衛(wèi)生、體育服務(wù)能力，不斷改善十三億人民的文化生活條件和環(huán)境。文化藝術(shù)寓教于樂，娛情益智，在不知不覺間潛移默化，對(duì)于提高人的全面素質(zhì)、構(gòu)建和諧社會(huì)有著不可替代的促進(jìn)作用。要把著力點(diǎn)放在滿足人民群眾精神文化需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展上，積極推進(jìn)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，積極引導(dǎo)文化工作者深入實(shí)踐、深入生活、深入群眾，為人民奉獻(xiàn)更多無愧于時(shí)代的精神文化產(chǎn)品，在為社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)提供精神動(dòng)力、思想保障和文化基礎(chǔ)方面作出自己的貢獻(xiàn)。 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)提出了新的要求，也提供了新的發(fā)展機(jī)遇和廣闊舞臺(tái)。可以相信，社會(huì)主義先進(jìn)文化在社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)中發(fā)揮精神支撐作用的同時(shí)，自身也會(huì)得到更好更快的發(fā)展，創(chuàng)造出新的輝煌。
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